ලර්මොන්ටොව්ගේ කෘතිය මත පදනම් වූ සංයුතිය “අපේ කාලයේ වීරයා. "අපේ කාලයේ වීරයාගේ" ප්‍රධාන චරිත අපේ කාලයේ වීරයාගේ කාර්යයේ පොදු ලක්ෂණ

එම් යූ ලර්මොන්ටොව්ගේ නවකතාව "අපේ කාලයේ වීරයා" ග්‍රිගරි පෙචොරින්ගේ ජීවිතය පිළිබඳ කතාවයි. පරස්පර විරෝධී යුගය තේරුම් ගැනීමට අපහසු තමන්ගේම චරිත නිර්මාණය කළේය. ග්‍රිගරි යනු අත්තනෝමතිකත්වයට එරෙහි අරගලය ඇවිළුණු, දෙසැම්බරවාදී නැගිටීම සහ සමාජයේ එකතැන පල්වීම නිරීක්ෂණය කළ කාලය ඇසින් දුටු සාක්ෂිකරුවෙකි.

"අපේ කාලයේ වීරයෙක්" නවකතාව කොකේසස්හි සිදු වන විවිධ පරිමාවන් සහ කතාන්දර වලින් සමන්විත වේ. සැබෑ ජීවිත තත්වයන් කෘතියේ පදනම විය, එබැවින් පොත කියවීමට සිත්ගන්නා සුළුය. එය විස්තර කර ඇති සිදුවීම්වල යථාර්ථය ඇද ගනී. කතුවරයාගේ ස්ථාවරය නිරන්තරයෙන් වෙනස් වේ: එක්කෝ ඔහු වීරයා අසල සිටී, නැතහොත් ඔහු හෙළා දකිමින් සහ විශ්ලේෂණය කරමින් ඉවතට යයි. වීරයාගේ හැසිරීම පිළිබඳ නිශ්චිත අර්ථකථනයක් නොමැත, එම් යූ ලර්මොන්ටොව් මෙය පාඨකයාගේ දයාව මත තබයි. සෑම කෙනෙකුම ඔහු තුළ තමාගේම දකින අතර, චරිතය පිටුපස සැඟවී ඇත්තේ කුමන ආකාරයේ චරිතයක්දැයි සොයා ගැනීමට සහ තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ කරයි. සාහිත්‍යය විස්තර කරන්නේ එක් නිශ්චිත නියෝජිතයෙකු නොව අතීත යුගයක මුළු පරම්පරාවම ය. නවකතාවක් ගොඩනැගීම තනි පුද්ගලයෙකි, එය හැඟීම් සහ චරිත අනුව කාලයාගේ ඇවෑමෙන් සිදුවීම් ගොඩනඟන්නේ නැත. සම්පූර්ණ අවබෝධය ලබා ගත හැක්කේ සියලුම පරිච්ඡේද කියවීමෙන් පසුව පමණි.

"බෙලා" හි පළමු කොටස ගැහැණු ළමයෙකු ගැන කියයි. සර්කැසියානු සුන්දරත්වය පෙචෝරින්ට කැමති විය. එය කුමක්දැයි සොයා බැලීමට ඔහු තීරණය කළේය - ම්ලේච්ඡයෙකුගේ ආදරය. ගැහැණු ළමයා කෙරෙහි ඇති උනන්දුව සහ ආශාව ඉක්මනින් පහව යයි. ආදරය කාන්තාවකගේ ආත්මය තුළ පදිංචි වන අතර පිරිමියෙකු සිහින දකින්නේ වෙන්වීම පමණි. බෙලාගේ මරණය පවා පෙචෝරින් තුළ කනගාටුවක් ඇති නොකරයි. ඔහු මේ හෙළා දැකීමට ප්‍රීති වන්නාක් මෙන් නොපෙනෙන මුහුණකින් සිනාසෙයි.

"මැක්සිම් මැක්සිමොවිච්" හි දෙවන කොටස, එහි කතුවරයා Pechorin තබා ඇති සඟරාව කියවීමට යෝජනා කරයි. "ටමාන්" පරිච්ඡේදය ග්‍රෙගරිගේ ආත්මයට ගැඹුරට විනිවිද යාමට උපකාරී වේ. වීරයා අන්ධ පිරිමි ළමයෙකු සහ අද්භූත ගැහැණු ළමයෙකු අනුගමනය කරයි. ඔත්තු බැලීම පෙචොරින්ව මරණයට ගෙන ගියේය. නමුත් මිනිසුන්ගේ ජීවිත විනාශ කළ හැකි යැයි ඔහු සිතන්නේ නැත, ඔහු සැලකිලිමත් වන්නේ ඔහුගේ හැඟීම් ගැන පමණි. ඔහු අන් අයගේ ඉරණම බිඳ දැමූ බව වටහාගෙන ඔහුට අපහසුතාවයක් දැනෙන්නේ නැත.

"මේරි කුමරිය" නවකතාවේ කේන්ද්‍රීය කොටසයි. මෙහිදී පාඨකයාට සාහිත්‍ය චරිතයක සැබෑ ආදරය මුණගැසෙනවා. ස්වභාවධර්මයේ පරස්පරතාව ඔහුගේ සුලු බව, කුමන්ත්‍රණවලට සහභාගී වීම සහ සුළු සංදර්ශනවලට සහභාගී වීම. ප්‍රධාන චරිතයේ චරිතය අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා පරිච්ඡේදයේ පාඨය ගැඹුරු සහ අර්ථවත් ය.

"The Fatalist" පරිච්ඡේදය යනු ඕනෑම සිදුවීමක මාරාන්තික ප්‍රති result ලය, ඉරණම වෙනස් කිරීමේ නොහැකියාව, නමුත් පුද්ගලයෙකුට තම ජීවිතය පාලනය කිරීමට ඇති හැකියාව පිළිබඳ කතාවකි.

නවකතාව සංසන්දනය කර ඇත්තේ ලේඛකයාගේ සමකාලීනයන්ට තමන්ව දැකීමට, ඔවුන්ගේ බලාපොරොත්තු සුන්වීම්වල මූලාරම්භය තේරුම් ගැනීමට සහ දුරාචාර ක්‍රියාවන්ට හේතු සොයා ගැනීමට හැකි කැඩපතකට ය.

M. Yu. Lermontov "අපේ කාලයේ වීරයෙක්" නවකතාව ලෙස ආරක්ෂිතව හැඳින්විය හැක. කෘතිය පිළිබඳ ලේඛකයාගේ සමකාලීනයන්ගේ සමාලෝචන අගය කරන ලදී. පළමුව, පොත රුසියාවේ පළමු ගීත-මනෝවිද්‍යාත්මක නවකතාව බවට පත් වූ බැවිනි. දෙවනුව, නවකතාව ලියන විට ලර්මොන්ටොව්ට වයස අවුරුදු 24 කි. කෘතිය, එහි චරිත සහ විචාරකයින්ගේ සහ පාඨකයන්ගේ අදහස් වඩාත් විස්තරාත්මකව කතා කරමු.

වැ ඩ ක ර න වා

පළමුවෙන්ම, කාර්යය විශ්ලේෂණය කිරීමේදී, ලර්මොන්ටොව් ආදරවන්තයෙකු බව අමතක නොකළ යුතුය. “අපේ කාලයේ වීරයෙක්” (අපි පහත වැඩ පිළිබඳ සමාලෝචන සලකා බලමු) කෙසේ වෙතත් මූලධර්ම දෙකක් ඒකාබද්ධ කරයි - ආදර සහ යථාර්ථවාදී. පළමුවැන්න විශේෂයෙන් උග්‍ර වූ අතර ඇත්ත වශයෙන්ම ඔහු සාමාන්‍ය ආදර වීරයෙකි. තරුණයෙක්, ජීවිතය ගැන කලකිරුණු, සමාජයට විරුද්ධ, වරදවා වටහාගෙන, හුදකලා සහ අහිමි විය. එසේ වුවද, ආදර වීරයෙකුට අසාමාන්‍ය චරිතයේ යථාර්ථවාදී ලක්ෂණ ද ඇත.

යථාර්ථවාදය නවකතාවේ කලාත්මක ලෝකය පිළිබඳ විස්තරය තුළ ප්‍රකාශ විය. මෙය කොකේසස් සහ ද්විතීයික වීරයන්ගේ චරිත වේ. උදාහරණයක් ලෙස, මැක්සිම් මැක්සිමිච්ගේ රූපය නිර්මාණය කරමින්, ලර්මොන්ටොව් යථාර්ථවාදයට හැරේ. Pechorin ගේ දිනපොත් වල විස්තර කර ඇති සිදුවීම් සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, ඔවුන් දිශාවන් දෙකෙහිම ලක්ෂණ ඒකාබද්ධ කරයි. මෙම කෘතිය තුළ රොමැන්ටික්වාදයට හුරුපුරුදු ද්විත්ව භාවයක් සහ ගුප්ත බවක් නොමැත.

ගැටුමේ ලක්ෂණ

මෙම කාර්යයේදී, ලර්මොන්ටොව් ("අපේ කාලයේ වීරයෙක්") ඔහුගේ වීරයාගේ අභ්‍යන්තර ගැටුම කෙරෙහි අවධානය යොමු කළේය. මෙම අවස්ථාවෙහි සමකාලීනයන්ගේ සමාලෝචන වෙනස් විය. නිදසුනක් වශයෙන්, Pechorin ගේ අභ්යන්තර ප්රතිවිරෝධතා තුළ නවකතාවේ ප්රධාන ගැටළුව බෙලින්ස්කි ද දුටුවේය. ඔවුන්ගේ පදනම වීරයාගේ ද්විත්ව භාවයයි. එක් අතකින්, ඔහුට සියුම් ලෙස දැනීමට, තරු පිරුණු අහස අගය කිරීමට, සොබාදහමේ සුන්දරත්වය තේරුම් ගැනීමට හැකි වේ. අනෙක් අතට, Pechen අනුකම්පා විරහිතව Grushnitsky ඝාතනය කරයි, ඔහුට සමච්චල් කරයි. ඔහු නිර්දය භාවයෙන් සංලක්ෂිත වන අතර එය මැක්සිම් මැක්සිමිච් සමඟ රැස්වීමකදී සහ බෙලාගේ මරණයෙන් පසුව පෙන්නුම් කළේය. වීරයා තුළ නිරන්තර අරගලයක් පවතී - ඔහුගේ පෞරුෂයේ එක් කොටසක් ත්‍රාසජනක හා ක්‍රියාවට ආශා කරයි, දෙවැන්න - නපුරු, උපහාසාත්මක හා නරුම ලෙස මෙම ආවේගයන් විවේචනය කරයි.

ප්රධාන චරිතයේ රූපය

ලර්මොන්ටොව්ගේ පොත "අපේ කාලයේ වීරයා" පිළිබඳ සමාලෝචනය ප්‍රධාන වශයෙන් පදනම් වූයේ ප්‍රධාන චරිතයේ රූපය මතය. විචාරකයන් සහ පාඨකයන් මුලින්ම කතා කරන්නේ එයයි. ඉතින්, Grigory Pechorin නවකතාවේ ප්රධාන චරිතයයි. ඔහු අසාමාන්ය, බුද්ධිමත්, නමුත් අසතුටුදායක ය. ලර්මොන්ටොව් විසින්ම ලියා ඇත්තේ මෙම රූපයේ ඔහු “ජීවිතයේ නිතර හමු වූ” නවීන පුද්ගලයෙකු ප්‍රතිනිර්මාණය කළ බවයි. Pechorin වචනාර්ථයෙන් මිත්රත්වය හා ආදරය සම්බන්ධයෙන් ප්රතිවිරෝධතා වලින් සමන්විත වේ. ඔහු ජීවිතයේ අරුත, මිනිසාගේ අරමුණ, නිදහස් කැමැත්ත, මාර්ගය තෝරා ගැනීම සඳහා කාර්යබහුලයි.

බොහෝ විට Pechorin ඉතා අපක්ෂපාතී ආලෝකයකින් පෙනී යයි. නිදසුනක් වශයෙන්, ඔහු මිනිසුන් දුක් විඳින විට, ඔවුන්ගේ ඉරණමට මැදිහත් වන විට, ඔවුන්ගේ ජීවිත විනාශ කරයි. එසේ වුවද, ඔහුගේ පෞරුෂය තුළ ඔහු වටා සිටින අය ආකර්ෂණය කරන, ඔහුගේ කැමැත්තට යටත් කරන, ඔහුට අනුකම්පා කරන යමක් තිබේ. පොතේ සෑම පරිච්ඡේදයක්ම වීරයාගේ ආත්මයේ කොටසක් හෙළි කරයි, එවිට අවසානයේ පාඨකයාට සම්පූර්ණ පින්තූරයක් ඇත.

මැක්සිම් මැක්සිමිච්ගේ රූපය

මෙය අපේ කාලයේ වීරයා නවකතාවේ ප්‍රධාන චරිතයකි. සමාලෝචනවලින් පෙනී යන්නේ මැක්සිම් මැක්සිමිච් පෙචෝරින්ට වඩා පාඨකයන් සහ විචාරකයන් කෙරෙහි වඩාත් හිතකර හැඟීමක් ඇති කරන බවයි. තවද මෙය පුදුමයක් නොවේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙය ගෞරවනීය පුද්ගලයෙකි, කාරුණික, විවෘත, ජීවිතයෙන් තෘප්තිමත්, සමහර විට බොළඳ ය. නමුත් එවැනි බොළඳකම ඔහුට පමණක් ගැලපේ.

ඔහු මුලින්ම කථකයා ලෙස පෙනී සිටින්නේ "බෙල්" පරිච්ඡේදයේ ය. පේචෝරින් ගැන පාඨකයා දැන හඳුනා ගන්නේ ඔහුගේ ඇස් හරහා ය. කෙසේ වෙතත්, සරල හදවතක් ඇති මැක්සිම් මැක්සිමොවිච්ට ප්‍රධාන චරිතය තල්ලු කරන්නේ කුමක් දැයි තේරුම් ගැනීමට අපහසුය. ඔවුන් Pechorin සමඟ බෙහෙවින් වෙනස් ය. ඔවුන් විවිධ යුගවල උපත ලැබීය. රැස්වීමේදී තරුණ නිලධාරියාගේ සීතල බව මැක්සිම් මැක්සිමිච් අමනාප කරන්නේ එබැවිනි.

කාන්තා රූප

"අපේ කාලයේ වීරයෙක්" නවකතාවේ පිටුවල බොහෝ කාන්තාවන් සිටී. පාඨකයන්ගේ සහ විචාරකයන්ගේ සමාලෝචනවලින් පෙනී යන්නේ මෙම රූප ද බොහෝ අවධානයට ලක්වන බවයි. ඔවුන් අතර බෙලා, වේරා, මේරි කුමරිය, උන්ඩීන් ය. මෙම සියලුම වීරවරියන්ගේ සුවිශේෂී ලක්ෂණය වන්නේ ඔවුන් සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් වීමයි. සෑම එකක්ම අද්විතීය වන අතර අනෙක් ඒවාට පොදු කිසිවක් නොමැත. ඔවුන් කෘතියේ කොටස් 3 ක ප්‍රධාන චරිත වේ. Pechorin සමඟ ඔවුන්ගේ සංවාද කියවීමෙන්, වීරයා මෙම හැඟීමට සම්බන්ධ වන්නේ කෙසේද, ඔහු ආදරයෙන් උත්සාහ කරන්නේ කුමක්ද සහ ඔහුට අවශ්‍ය දේ සාක්ෂාත් කර නොගන්නේ මන්ද යන්න අපට විනිශ්චය කළ හැකිය. මෙම කාන්තාවන් සඳහා, Pechorin හමුවීම මාරාන්තික විය. තවද ඔහු ඔවුන්ගෙන් කිසිවෙකුට සතුට ගෙන දුන්නේ නැත.

බෙලා මුලින්ම පාඨකයා ඉදිරියේ පෙනී සිටියි. මෙය උද්යෝගිමත්, ආඩම්බර සහ හැඟීම්බර ගැහැණු ළමයෙක්. ප්‍රධාන චරිතය සමඟ හමුවීම ඇයව මරණයට ගෙන යයි. එවිට අපි මේරි ලිගොව්ස්කායා කුමරිය දකිනවා. ඇය ජීවත් වන්නේ ඇගේ ෆැන්ටසි ලෝකයේය. තරුණ කාන්තාව ඇගේ සමාජ මට්ටමේ සියලුම නියෝජිතයින්ට සමාන ය. පෙචොරින් ඇයට ගෘෂ්නිට්ස්කිගේ ජීවිතය උදුරා ගත් කුරිරු පාඩමක් උගන්වයි. ප්‍රධාන චරිතයේ අනියම් ආදරය වන Undine මෙම කාන්තාවන්ට වඩා කැපී පෙනෙන ලෙස වෙනස් ය, ඇයට බෙලාට සමාන යමක් තිබුණද - ඔවුන් සොබාදහමට සමීපව එක්සත් වේ. දැන් ලර්මොන්ටොව් නිරූපණය කරන්නේ වේරා, පෙචෝරින්ව තේරුම් ගෙන ඔහු කවුදැයි ඔහුට ආදරය කළ හැකි එකම කාන්තාවයි. නමුත් මෙහිදීත් ප්‍රධාන චරිතය අසාර්ථක වෙනවා.

"අපේ කාලයේ වීරයා": සමකාලීනයන්ගේ පොතේ සමාලෝචන

පොත නිකුත් වීමත් සමඟම ඉහළ පිළිගැනීමක් ලැබුවා. හැරවුම් ලක්ෂ්‍ය යුගයක මිනිසුන්ගේ ප්‍රධාන ලක්ෂණ උකහා ගත් වීරයෙකු නිරූපණය කිරීමට ලර්මොන්ටොව් සැබවින්ම සමත් වූ බව සියලුම විචාරකයින් පාහේ සඳහන් කළහ. එපමනක් නොව, S. T. Aksakov වැනි ඇතැමෙක් නවකතාව එළිදැක්වීමෙන් පසු ප්‍රකාශ කළේ ගද්‍ය රචකයා Lermontov කවියා අභිබවා ගොස් ඇති බවයි. V. V. Kuchelbecker "Mary" පරිච්ඡේදය කලාත්මක අර්ථයෙන් හොඳම ලෙස සලකනු ලැබුවේ, ප්‍රධාන චරිත විශේෂිත යථාර්ථවාදයෙන් නිරූපණය කර ඇති බැවිනි. කෙසේ වෙතත්, කුචෙල්බෙකර් පෙචෝරින්ට කැමති වූයේ නැත. "එවැනි ජීවියෙකු ... කැත පෙචොරින්" ලෙස විස්තර කිරීමට ලර්මොන්ටොව් ඔහුගේ දක්ෂතා නාස්ති කර ඇති බව ඔහු දුක් විය.

N.V. Gogol පවා "A Hero of Our Time" නවකතාව අගය කළේය. ශ්රේෂ්ඨ ලේඛකයා පිළිබඳ කෙටි සමාලෝචනයක් වචන කිහිපයකින් විස්තර කළ හැකිය - රුසියානු සාහිත්යයේ හොඳම ගද්ය තවමත් නොමැත. ලර්මොන්ටොව්ගේ නිර්මාණ අගය නොකළ එකම තැනැත්තා වූයේ ලේඛකයාගේ දිගුකාලීන අශුභවාදී වූ I අධිරාජ්‍යයා වන නිකලස් ය. ඔහු නවකතාව පිළිකුල් සහගත සහ එහි චරිතය හැඳින්වූයේ "නීච චරිතවල අතිශයෝක්තියෙන් නිරූපණය කිරීමක්" යනුවෙනි. ඔහුගේ මතය අනුව, මෙම කාර්යය තරුණයින්ගේ මනස හානිකර හා දූෂිත විය.

බෙලින්ස්කි වෙතින් ප්‍රතිපෝෂණය

ලේඛකයින්, විචාරකයින් සහ දේශපාලනඥයන් අතර විශාල අනුනාදයක් ඇති කළේ "අපේ කාලයේ වීරයා" විසිනි. පොතේ සමාලෝචන සම්පූර්ණයෙන්ම විරුද්ධ විය. සාහිත්‍යයට සමීප අය ඔහුව වර්ණනා කළහොත් නිලධාරීන් සහ දේශපාලනඥයන් ඔහුව නිර්දය ලෙස විවේචනය කළහ. කෙසේ වෙතත්, එම වසරවල බෙලින්ස්කිගේ මතය තීරණාත්මක කාර්යභාරයක් ඉටු කළේය. සුප්‍රසිද්ධ විචාරකයා මෙම කෘතිය විවෘතව අගය කළේය. ප්‍රධාන චරිතයේ ප්‍රතිරූපය වඩාත් පැහැදිලිව හෙළි කිරීමට උපකාරී වූ සංකීර්ණ සංයුති ව්‍යුහය කෙරෙහි ඔහු විශේෂ අවධානයක් යොමු කළේය.

බෙලින්ස්කි නවකතාවේ යථාර්ථවාදී ආරම්භය දැක අගය කළේය. පෙචොරින්ගේ රූපයේ සැබෑ ලක්ෂණ ඔහු සටහන් කළ අතර එමඟින් ජීවමාන පුද්ගලයෙකු සාහිත්‍ය චරිතයක දැකීමට හැකි වේ. බෙලින්ස්කි විසින් ලියන ලද "අපේ කාලයේ වීරයෙක්" කෘතිය පිළිබඳ සමාලෝචනයක් අවධානය යොමු කළේ පෙචොරින්ගේ දුෂ්ටකම් කෙරෙහි නොවේ. නැත, නූතන යුගයේ එහි ස්ථානය සොයාගත නොහැකි දුක්ඛිත ආත්මයක් ඔහු තුළ දැකීමට විචාරකයින් සමත් විය. මෙම දුක නිරූපණය කිරීමට ලර්මොන්ටොව් කෙතරම් සියුම්ව හා නිවැරදිව සමත් වූයේද යන්න විචාරකයා දුටුවේ ලේඛකයාගේ ඇදහිය නොහැකි දක්ෂතාවයයි.

අද නවකතාව පිළිබඳ අදහස්

නමුත් "අපේ කාලයේ වීරයෙක්" නවකතාව ගැන නූතන පාඨකයන් සිතන්නේ කුමක්ද? සමාලෝචන, බොහෝ විට ධනාත්මක බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය. එමෙන්ම පසුගිය ශතවර්ෂ එකහමාරක් ගත වුවද අද මෙම කෘතිය ප්‍රේක්ෂකයින් සමඟ අනුනාද වේ. වඩාත්ම සිත්ගන්නා කරුණ නම්: පාඨකයන්ගේ මතය බොහෝ වෙනස් වී නැත. ඒ අතරම, පෙචෝරින්ට අනුකම්පා කිරීමට අවශ්‍ය වන අතර ඔහුගේ අපක්ෂපාතී ක්‍රියාවන් කෝපයට හේතු වේ. ඒ අතරම, මිනිසුන් මැක්සිම් මැක්සිමිච් ගැන ආදරයෙන් කතා කරයි. ජීවිතයේ අරුත පිළිබඳ එකම ප්‍රශ්නවලින් ඔවුන් වධ හිංසාවට ලක්වන බැවින් පෙචොරින් යෞවනයන්ට විශේෂයෙන් සමීප ය. ඔවුන් ඒ හා සමානව ඔවුන්ගේ ස්ථානය සොයමින්, ඉදිරියට යා යුතු ආකාරය සොයා ගැනීමට උත්සාහ කරයි. මේ අනුව, "අපේ කාලයේ වීරයෙක්" නවකතාවක් බවට පත් විය.

පාඨකයාගේ දිනපොත සඳහා සමාලෝචනය

"අපේ කාලයේ වීරයෙක්" නවකතාව රුසියානු සංස්කෘතියේ අද්විතීය සංසිද්ධියකි. 19 වන සියවසේ 30-40 ගණන්වල සාහිත්‍ය ප්‍රවණතා මත විශ්වාසය තබමින් මිහායිල් යූරෙවිච් ලර්මොන්ටොව් බොහෝ ආකාරවලින් නවෝත්පාදකයෙකු බවට පත්විය. ඔහු රුසියානු භාෂාවෙන් පළමු යථාර්ථවාදී ගද්‍ය නවකතාව නිර්මාණය කළේය, චක්‍රීයකරණ ක්‍රමය නිර්මාණාත්මකව නැවත සිතා, සංයුතියේ ක්‍රියාකාරීත්වය පුළුල් කර ලෝකයට ඉදිරිපත් කළේ පෙචොරින්ගේ යුගයේ රූපය - ඔහුගේ කැරලිකාර කාලයේ චක්‍රයෙන් ඉවත් වූ අතිරේක පුද්ගලයෙකි.

"අපේ කාලයේ වීරයෙක්" ලර්මොන්ටොව් විසින් ලියා ඇත්තේ වයස අවුරුදු 25 දී, ද්වන්ධ සටනකදී ඔහුගේ ඛේදජනක මරණයට වසරකට පෙරය. එය 1840 විය. ලෝක සාහිත්‍යයේ, "සියවසේ පුත්‍රයා" නිරූපණය කිරීමේ ප්‍රවණතාවක් ඇත - විශේෂිත යුගයක, රටක්, සමාජ ස්ථරයක සාමාන්‍ය නියෝජිතයෙකි. Jean-Jacques Rousseau ගේ Confessions, Johannes Goethe ගේ The Sorrows of Young Werther, George Byron's Child Harold's Pilgrimage, Alfred Musset's Confessions of a Son of the Century මේ වන විටත් ප්‍රකාශයට පත් කර ඇත.

රුසියාවේ, මෙම ප්‍රවණතාවයට කරම්සින් විසින් ඔහුගේ "අපේ කාලයේ නයිට්", වෙනිවිටිනොව් "ව්ලැඩිමීර් පෙරෙන්ස්කි", ස්ටැන්කෙවිච් "කවුන්ට් ඉසෙඩ්ගේ මොහොත කිහිපයක්" සමඟ සහයෝගය දැක්වූහ. 1920 ගණන්වලදී, Griboyedov ගේ විශිෂ්ට කෘති Woe from Wit සහ Pushkin ගේ Eugene Onegin නිකුත් විය.

කාර්යයේ සාරය සහ සාරාංශය

මෝස්තර එකතුව
"අපේ කාලයේ වීරයෙක්" මනෝවිද්‍යාත්මක, වික්‍රමාන්විත, සමාජීය, පාපෝච්චාරණ නවකතා තුළ, ඉවත්ව ගිය රොමැන්ටික්වාදයේ සහ යථාර්ථවාදය වර්ධනය කිරීමේ හොඳම ලක්ෂණ ඓන්ද්‍රීයව බැඳී ඇත. සාහිත්‍ය කවයන් තුළ, කෘතියක ප්‍රභේදය නිර්වචනය කිරීම සම්බන්ධයෙන් තවමත් ආරවුල් දිගටම පවතී - එය ඔවුන්ගෙන් කිසිවෙකුගේ පටු රාමුවට නොගැලපේ.

නවකතාවේ ගැටළු වල බහුකාර්යතාව (සදාචාර-දාර්ශනික, සමාජ-මනෝවිද්‍යාත්මක) එහි මනෝවිද්‍යාව, ප්‍රධාන චරිතයේ ස්වභාවය තුළ ගැඹුරු ගිල්වීම තීරණය කරයි. සැබෑ ඓතිහාසික සිදුවීම් මෙහි කොන්දේසි සහිතව ලියා ඇත, පළමුවෙන්ම, කතුවරයා මිනිස් ආත්මයේ ඉතිහාසය සමඟ නියැලී සිටින අතර, එය "සමස්ත ජනතාවගේ ඉතිහාසයට වඩා කුතුහලයෙන් හා ප්රයෝජනවත් වේ."

"වීරයා ..." හි පළමු ප්‍රකාශනය 1840 දී ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් ප්‍රකාශනාගාරයේ ඉල්යා ග්ලැසුනොව් හි සිදු විය.

සංයුතියේ ලක්ෂණ: චක්රීයකරණය, ඇනක්රොනිස්වාදය

නවකතාව වෙනම කථා, සංචාරක රචනා, කෙටිකතා, දිනපොත සටහන් වලින් සමන්විත වේ. සිදුවීම්වල සැබෑ කාලානුක්‍රමය බිඳී ඇති බව සැලකිය යුතු කරුණකි; පාඨකයා සඳහා, කතාවේ පරිච්ඡේද පහත අනුපිළිවෙලින් සකස් කර ඇත:

1. Pechorin ගේ ජර්නලයට පෙරවදන;
2. "ටමාන්";
3. "මේරි කුමරිය";
4. "Fatalist".

සිදුවීම් කාලානුක්‍රමික අනුපිළිවෙලට සකසනු ලැබුවේ නම්, “ටමාන්” (ජාවාරම් කරුවන් පිළිබඳ වික්‍රමාන්විත කතාව) පළමුව යා යුතුව තිබුණි, ඉන්පසු “මේරි කුමරිය” (පෙචෝරින් කොකේසියානු සනීපාරක්ෂක ශාලාවක රැඳී සිටීම), පසුව “බෙලා” (පෙචොරින්ගේ හමුදාවට පිටුවහල් කිරීම) Grushnitsky සමඟ ද්වන්ධ සටනක් හේතුවෙන් බලකොටුව), "Fatalist" (කොසැක් ගම්මානයක අද්භූත කථාවක්), "Maxim Maksimych" (කොකේසස් වලින් වෙන් වී වසර 5 කට පසු මැක්සිම් මැක්සිමිච් සහ පෙචොරින්ගේ අහම්බෙන් හමුවීම), Pechorin's Journal හි පෙරවදන.

ලර්මොන්ටොව් අනක්‍රොනිස්වාදයේ තාක්ෂණය භාවිතා කළේ අහම්බෙන් නොවේ. කතුවරයාට ඓතිහාසික යථාර්ථය අතිශයින් වැදගත් නොවීය. නවකතාවේ ප්රධාන කාර්යය වන්නේ කේන්ද්රීය චරිතයේ ප්රතිරූපය හෙළි කිරීමයි. කතුවරයා පරිච්ඡේද මිශ්‍ර කර, තමාගේම නවකතා කාලය සකසා, කතන්දර වඩාත් පැහැදිලිව හා විස්තරාත්මකව පෙචෝරින්ගේ ප්‍රතිරූපය හෙළි කරන පරිදි සකස් කරන්නේ එබැවිනි.

වෙනත් දේ අතර, "වීරයා ..." හි සංයුතිය කථිකයන් වෙනස් කිරීම මගින් සංකීර්ණ වේ. නවකතාවේ ඔවුන්ගෙන් තුනක් ඇත - ඉබාගාතේ යන නිලධාරියෙක්, මැක්සිම් මැක්සිමිච් සහ ග්‍රිගරි ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොවිච් පෙචෝරින්. ඉතින්, ප්‍රධාන චරිතයේ ප්‍රතිරූපය විවිධ දෘෂ්ටි කෝණයන්ගෙන් හෙළි වේ - බාහිර නිරීක්ෂකයෙකු, ඔහුව පෞද්ගලිකව දන්නා මිතුරෙකු සහ වීරයා ඔහු ගැන ලියයි. නවකතාව ගවේෂණය කරමින්, පාඨකයා Pechorin ගේ මනෝවිද්‍යාවට ගැඹුරට යයි, පළමුව මතුපිටින්, පසුව වඩාත් සවිස්තරාත්මක සහ අවසාන වශයෙන්, මනෝ විශ්ලේෂණයේ ගැඹුරුම මට්ටම අභිබවා යයි - අභ්‍යන්තර විමර්ශනය.

"බෙලා" කතාව යනු මැක්සිම් මැක්සිමිච් (කොකේසස්හි මුර බලකොටුවේ අණදෙන නිලධාරියා) ගේ කතාව, ඉබාගාතේ යන එක්තරා නිලධාරියෙකු විසින් නැවත ප්‍රකාශ කරන ලදී. කිසියම් ලෞකික වරදක් නිසා මෙම පාළුකරයට පිටුවහල් කරන ලද දක්ෂ අධිරාජ්‍ය නිලධාරි ග්‍රිගරි ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොවිච් පෙචෝරින් කම්මැලිකමෙන් පෙළෙන දුරස්ථ කොකේසියානු බලකොටුවක සිදුවීම් දිග හැරේ (මෙය ගෘෂ්නිට්ස්කි සමඟ ද්වන්ධ සටනක් බව පසුව පාඨකයාට වැටහෙනු ඇත). වෙඩි උණ්ඩවල විස්ල් වලට හුරුවී සිටින පෙචොරින් නව ත්‍රාසයට ආශා කරන අතර කඳුකර කුමාරයෙකුගෙන් දියණියක සහ නිර්භීත කස්බිච්ගෙන් ආදරණීය අශ්වයෙකු සොරකම් කරයි.

සිරකරුවාගේ නම බෙලා ය. ඇගේ විදේශීය සුන්දරත්වය තරුණ නිලධාරියාට ආරාධනා කරයි, ඔහු ඇයව සන්තකයේ තබා ගැනීමට ඕනෑම දෙයක් කිරීමට සූදානම්ය. ටිකෙන් ටික බෙලා ඒකට පුරුදු වෙලා හිටපු කොල්ලටම ආදරේ කරනවා. මෙම යුවළ අසීමිත සතුටේ පුදුමාකාර දින අත්විඳින අතර ඉන් පසුව පෙචෝරින්ගේ උද්යෝගය දුර්වල වේ. බෙලාගේ සුන්දරත්වය Pechorin සඳහා එතරම් අවශ්‍ය වන සජීවී මනසක් සහ අධ්‍යාපනයක් සඟවන්නේ නැත. ලස්සන වනචාරියා ඉක්මනින්ම ඔහුට කරදර කරයි. සොරකම් කළ අශ්වයාගෙන් පළිගැනීම සඳහා ඇයට පිහියෙන් ඇන කස්බිච් අතින් බෙලා මිය යයි.

Bela Pechorin ගේ පළමු අහිංසක ගොදුර බවට පත් වේ. අනාගතයේදී, ඔවුන්ගේ ලැයිස්තුව නැවත පුරවනු ඇත. මෙම දක්ෂ නිලධාරියා කොතැනක පෙනී සිටියත්, ශෝකය, බලාපොරොත්තු සුන්වීම, කඳුළු සහ මරණය නිරන්තරයෙන් ඔහු පසුපස හඹා යයි.

එම ඉබාගාතේ යන නිලධාරියා විසින්ම දුටු කුඩා කතාවක, ක්‍රියාදාමයෙන් පිරුණු කුමන්ත්‍රණයක් නොමැත. පැරණි හඳුනන අය දෙදෙනෙක් හමු වී, රාජකාරියේ යෙදෙන වාක්‍ය ඛණ්ඩ කිහිපයක් හුවමාරු කරගෙන, එකිනෙකාට අතට අත දී විසිර ගියහ. කැපී පෙනෙන කිසිවක් නැත. මේ වගේ රැස්වීම් හැමදාම වෙනවා.

මේ මොහොතේ නාට්‍යය පැහැදිලි වනු ඇත්තේ ග්‍රිගරි ඇන්ඩ්‍රෙවිච් පෙචොරින් සහ මැක්සිම් මැක්සිමිච්ගේ කතාව දැනටමත් හුරුපුරුදු අයට පමණි. වසර පහක වෙන්වීමෙන් පසු, මහලු මිනිසා කොකේසස්හි හුදකලා බලකොටුවක සේවය කළ සහෝදරයෙකුගේ බෙල්ලට විසි කිරීමට සූදානම් විය. කෙසේ වෙතත්, Pechorin පමණක් සීතල ලෙස ඔහුගේ දෑත් සොලවා මහලු මිනිසා සමඟ කතා කරන්නේ එම වසරවල සේවා කාලය නොතිබූවාක් මෙන්, බෙලා සහ කස්බිච් නොසිටියේය.

මැක්සිම් මැක්සිමිච් යනු පෙචොරින්ගේ දෙවන ගොදුරයි. හිටපු අණදෙන නිලධාරියා වචනාර්ථයෙන් මිය නොගියද, එතැන් සිට ඔහුගේ ආත්මය තුළ යමක් කැඩී ඇත. හොඳ මාණ්ඩලික කපිතාන්වරයා අමනාප වී ඉවත් විය.

"ටමන්"

කලකිරුණු මැක්සිම් මැක්සිමිච් ඔහු කලින් පරිස්සමෙන් තබාගෙන සිටි පෙචොරින්ගේ දිනපොත සටහන් නිලධාරියාට භාර දෙයි. දැන් පාඨකයාට ප්‍රධාන චරිතයේ පරස්පර විරෝධී ස්වභාවයේ හරය තුළට විනිවිද යාමට අවස්ථාව තිබේ.

විස්තර කරන ලද සිදුවීම් සිදු වූයේ පෙචොරින් කොකේසස් වෙත පිටුවහල් කිරීමට පෙරය. රාජකාරියේදී, අසාර්ථක වූ ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් ශිෂ්‍ය ග්‍රිගරි ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොවිච් පෙචොරින් ටැමන් වෙත පැමිණේ ("රුසියාවේ සියලුම වෙරළබඩ නගරවල නරකම නගරය"). එහිදී, ඔහු අහම්බෙන් ත්‍රාසජනක කතාවක කේන්ද්‍රය තුළ සිටින බව සොයා ගන්නා අතර, ජාවාරම්කරුවන් කල්ලියක් පිරිසිදු ජලය වෙත ගෙන එන අතර අපරාධකරුවන් සමඟ රාත්‍රියේ ඇති වූ ගැටුමකදී පාහේ මිය යයි.

හමුදාව විසින් තමන්ව හෙළා දකිනු ඇතැයි යන බියෙන්, ජාවාරම්කරුවන් වූ උන්ඩිනා සහ යැංකෝ තමන් වෙතින් සදහටම යාත්‍රා කරන්නේ ඔවුන්ට උදව් කළ අන්ධ පිරිමි ළමයාව තමන්ම බේරා ගැනීමට ඉතිරි කරමිනි. නැවතත්, පෙචෝරින්, “අවංක ජාවාරම්කරුවන්ගේ” සන්සුන් ලෝකයට කඩා වැදී, ඔවුන්ගේ සුපුරුදු ජීවන රටාව විනාශ කරයි - ඔන්ඩින් සහ ජානුස් නව ඉබාගාතේ යෑමට ද දුප්පත් පිරිමි ළමයා කුසගින්නෙන් හා තනිකමට ද හෙළා දකී.

"මේරි කුමරිය" පරිච්ඡේදයේ, Pechorin Pyatigorsk හි සුවපත් ජලය වෙත යයි. ඉහළ සමය. ලෞකික සමාජයක් මෙහි රැස් වූ අතර, වසරින් වසර මෙහි පැමිණේ. පෙචොරින්ගේ වින්දිතයින්ගේ ලැයිස්තුව වඩාත් සිත් ඇදගන්නා සුළු ය: මෑත කාලීන කැඩෙට් ගෲෂ්නිට්ස්කි ඔහුගේ අතින් මිය යයි, ඔහුගේ හිටපු පෙම්වතා වේරා දැඩි ලෙස දුක් විඳිනවා, නිලධාරියා නිර්ලජ්ජිත ලෙස තමාට ආදරය කළ තරුණ මේරි ලිගොව්ස්කායා, බලාපොරොත්තු නොවූ ආදරයේ කටුක බව සහ කෲරත්වය හඳුනා ගනී. බොරු වලින්.

වඩාත්ම භයානක දෙය නම් පෙචෝරින්ගේ ක්‍රියාවන් ඔහුට කිසිදු ප්‍රතිලාභයක් ගෙන නොදීමයි. ඒක කුරිරු සෙල්ලමක් විතරයි. ඔහු කම්මැලිකම නිසා මිනිස් ජීවිත හසුරුවයි. බෙලා සමඟ ආදර කතාව ආරම්භ වූයේ අවංක ආකර්ෂණයකින් නම්, මේරි පෙචොරින්ට අනුකම්පාව හැර වෙනත් කිසිවක් දැනුණේ නැත. ඔහු යෞවනයන්ගෙන් ආකර්ෂණය විය, තරුණ කුමරියගේ ස්වයංසිද්ධිය, ඔහුට අවශ්‍ය වූයේ ලිගොව්ස්කායා සමඟ ආදරයෙන් බැඳී සිටි අහංකාර ගෘෂ්නිට්ස්කිට කරදර කිරීමට අවශ්‍ය වූ අතර ඔහුගේම ආඩම්බරය විනෝද වීමට අවශ්‍ය විය, නැවත වරක් ජයග්‍රාහකයෙකු ලෙස හැඟේ.

පෙචොරින්ට අවංකව ආදරය කිරීමට හැකි වූ අතීත ජීවිතයක දෝංකාරය වන්නේ වේරා, ඇගේ නීත්‍යානුකූල, නමුත් ආදරණීය සැමියා සමඟ ජලයට පැමිණියාය. කතාවේ අවසාන ජවනිකාවක් සැලකිය යුතු කරුණකි, පෙචොරින් ලෙටර් අශ්වයෙකු පිට වීරා රැගෙන නගරයට යන කරත්තයක් පසුපස හඹා යන විට. සියල්ල නිවැරදි කිරීමට, අලුතින් ජීවත් වීමට පටන් ගැනීමට දරන ආවේගශීලී උත්සාහය පරාජයෙන් කෙළවර වේ. Pechorin අවාසනාවන්ත තත්ත්වයට පත්වේ, අන් අයට රිදවීම ඔහුගේ ඉරණමයි.

"Fatalist"

නවකතාවේ අවසාන කොටසේදී පෙචොරින්ගේ රූපය යක්ෂ ආලෝකයකින් ඉදිරිපත් කෙරේ. දැන් ඔහුට කිසිවක් කිරීමට අවශ්‍ය නැත - වචනය පමණක් කියන්න, එවිට පුද්ගලයා මරණයට පත්වේ.

B ආදර කාව්‍ය සහ යථාර්ථවාදී අවස්ථා යන උදාහරණ දෙකම ඒකාබද්ධ කරයි. මෙම සංයෝජනය ඔහුගේ කෘතිවල අද්විතීය "අසම්පූර්ණත්වය" නිර්මාණය කරයි.

රුසියානු කවියෙක්, ගද්ය රචකයෙක්, නාට්ය රචකයෙක්, කලාකරුවෙක්, ඔහුගේ කෘතිය සිවිල්, දාර්ශනික සහ පෞද්ගලික අභිප්රායන් සාර්ථකව ඒකාබද්ධ කරයි.

ලුතිනන් වුලිච්ගේ මුහුණේ “මරණයේ මුද්‍රාව” දුටු පෙචොරින් හමුදා මරණයක් පුරෝකථනය කරයි. ඔහු අහඹු උණ්ඩයකින් මිය ගියේ නැත, නමුත් බීමත් ස්ටැනිට්සාගේ මුහුණට රුවල් පිහියක් සමඟ පෙනී සිටියේය. එය කුමක්ද - දෛවයේ නියෝගයක් හෝ පෙචොරින් නාස්ති කරන විනාශකාරී විෂක්ද? ඔහු ආරවුලක් ආරම්භ නොකළේ නම්, වුලිච් උදේ වන තුරු කාඩ්පත් සෙල්ලම් කර, තම සගයන් සමඟ නැවත මහල් නිවාසයට පැමිණ බීමත්ව සිටින කොසැක්ව මුණගැසෙන්නේ නැත.

Pechorin රූපය "අපේ කාලයේ වීරයා" සම්බන්ධ කිරීමේ පදනමයි. නවකතාවේ සිදුවන සියලුම සිදුවීම් එය වඩාත් සම්පූර්ණයෙන් හෙළිදරව් කිරීමට උපකාරී වේ.

ප්‍රධාන චරිතයේ ප්‍රතිරූපය පර්යේෂණ පත්‍රිකා සිය ගණනක විච්ඡේදනය විය. සමහරු ඔහුව ඔහුගේ කාලයේ කැරලිකාරයෙකු, අතිරේක පුද්ගලයෙකු ලෙස හඳුන්වන අතර අනෙක් අය ඊට පටහැනිව, පෙචොරින් රුසියානු වංශවත් අයගේ සාමාන්‍ය නියෝජිතයෙකු ලෙස සලකති. ඔහුගේ කරදරය සියවසේ රෝගයයි. ග්‍රිගරි ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොවිච් ගොදුරක් මෙන්ම දුෂ්ටයෙක්ද, ජීවිතයේ තම ස්ථානය සොයාගත නොහැකි සාමාන්‍ය පුද්ගලයෙකි, ශෝකය සහ බලාපොරොත්තු සුන්වීම ගෙන ඒමට කැඳවන ලද බලවත් යක්ෂයෙකි.

Pechorin ගේ ඍණාත්මක ක්රියාවන් සහ ඔහුගේ ගොදුරු වූවන්ගේ ආකර්ෂණීය ලැයිස්තුව තිබියදීත්, කතුවරයා සහ පාඨකයා ඔහුට කැමතියි. කෙසේ වෙතත්, Lermontov වර්ගීකරණය - Pechorins නූතන ලෝකයේ තැනක් නැත, ඔවුන් විනාශ වී ඇත. ඔහුගේ කාලයේ වීරයා ඔහුගේ එක් සංචාරයකදී හෝඩුවාවක් නොමැතිව මිය යයි. කුමන තත්වයන් යටතේද? කමක් නෑ. එය වෙනත් ආකාරයකින් විය නොහැක.

දැනටමත් ලර්මොන්ටොව්ගේ "අපේ කාලයේ වීරයා" නවකතාව සමඟ පළමු දැන හඳුනා ගැනීමේදී, චරිතවල චරිත නිරූපණය, කාර්යය අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා ඔවුන්ගේ රූප විශ්ලේෂණය අවශ්‍ය වේ.

Pechorin - නවකතාවේ කේන්ද්රීය රූපය

නවකතාවේ ප්‍රධාන චරිතය Grigory Pechorin, අසාමාන්‍ය පෞරුෂයක්, කතුවරයා "නූතන මිනිසෙක්, ඔහු තේරුම් ගත් පරිදි, ඔහුව නිතර මුණගැසුණු" ලෙස පින්තාරු කළේය. පෙචොරින් ආදරය, මිත්‍රත්වය සම්බන්ධයෙන් පෙනෙන හා සැබෑ ප්‍රතිවිරෝධතා වලින් පිරී ඇත, ඔහු ජීවිතයේ සැබෑ අරුත සොයමින් සිටී, පුද්ගලයෙකුගේ ඉරණම පිළිබඳ ප්‍රශ්න, මාර්ගයක් තෝරා ගැනීම ඔහු තමාටම තීරණය කරයි.

සමහර විට ප්‍රධාන චරිතය අපට ආකර්ශනීය නොවේ - ඔහු මිනිසුන් දුක් විඳීමට, ඔවුන්ගේ ජීවිත විනාශ කරයි, නමුත් අන් අය ඔහුගේ කැමැත්තට කීකරු වීමටත්, ඔහුට අවංකව ආදරය කිරීමටත්, ඔහුගේ ජීවිතයේ අරමුණක් සහ අර්ථයක් නොමැතිකම ගැන අනුකම්පා කරන ආකර්ශනීය බලයක් ඔහු තුළ ඇත.

නවකතාවේ සෑම කොටසක්ම පෙචෝරින්ගේ ජීවිතයෙන් වෙනම කතාවකි, සෑම කෙනෙකුටම තමන්ගේම චරිත ඇති අතර, ඒ සියල්ල එක් පැත්තකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින් “කාලයේ වීරයාගේ” ආත්මයේ රහස හෙළි කරමින් ඔහුව ජීවිකාව බවට පත් කරයි. පුද්ගලයා. "සමස්ත පරම්පරාවේ දුෂ්ටකම් වලින් සැදුම්ලත් ප්‍රතිමූර්තියක්, ඔවුන්ගේ සම්පූර්ණ වර්ධනයේ දී" දැකීමට අපට උපකාර කරන චරිත කවුද?

මැක්සිම් මැක්සිමිච්

මැක්සිම් මැක්සිමිච්, "ගෞරවය ලැබිය යුතු මිනිසෙක්", තරුණ නිලධාරියා-කතන්දරකාරයා ඔහු ගැන පවසන පරිදි, විවෘත, කාරුණික, බොහෝ ආකාරවලින් බොළඳ, ජීවිතයෙන් තෘප්තිමත්. බෙලාගේ ඉතිහාසය පිළිබඳ ඔහුගේ කතාවට අපි සවන් දෙමු, ඔහු පැරණි මිතුරෙකු ලෙස සලකන සහ ඔහු අවංකවම බැඳී සිටින ග්‍රිගරි හමුවීමට ඔහු උත්සාහ කරන ආකාරය අපි නරඹමු, ඔහු හදිසියේම "මුරණ්ඩු, කෝපාවිෂ්ට වූයේ" මන්දැයි අපට පැහැදිලිව පෙනේ. මාණ්ඩලික කපිතාන්වරයාට අනුකම්පා කරමින්, අපි කැමැත්තෙන් තොරව Pechorin කෙරෙහි සතුරු වීමට පටන් ගනිමු.

ඒ අතරම, ඔහුගේ සියලු දක්ෂ චමත්කාරය සමඟ, මැක්සිම් මැක්සිමිච් සීමිත පුද්ගලයෙකි, තරුණ නිලධාරියෙකු මෙහෙයවන්නේ කුමක් දැයි ඔහු නොදන්නා අතර ඔහු ඒ ගැන සිතන්නේවත් නැත. මාණ්ඩලික කපිතාන්වරයාට සහ ඔහුගේ ආත්මයේ ගැඹුරට අමනාප වූ අවසාන රැස්වීමේදී ඔහුගේ මිතුරාගේ සීතල බව තේරුම්ගත නොහැකි වනු ඇත. “ඔහුට මා තුළ ඇත්තේ කුමක්ද? මම පොහොසත් නොවෙමි, මම නිල නොවෙමි, වසර ගණනාව තුළ මම ඔහුට කිසිසේත්ම ගැලපෙන්නේ නැත. ” චරිතවලට සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් චරිත ඇත, ජීවිතය පිළිබඳ අදහස්, ලෝක දර්ශනය, ඔවුන් විවිධ යුගවල සහ විවිධ සම්භවයක් ඇති අයයි.

ලර්මොන්ටොව්ගේ "අපේ කාලයේ වීරයා" හි අනෙකුත් ප්‍රධාන චරිත මෙන්, මැක්සිම් මැක්සිමිච්ගේ රූපය පෙචෝරින්ගේ ආත්මාර්ථකාමිත්වය, උදාසීනත්වය සහ සීතල වීමට හේතුව ගැන සිතීමට අපව පොළඹවයි.

Grushnitsky සහ Werner

චරිතවල රූප සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ය, නමුත් ඒ දෙකම ඔහුගේ "නිවුන් දරුවන්" වන පෙචොරින්ගේ පිළිබිඹුවකි.

ඉතා තරුණයි ජුන්කර් ගෘෂ්නිට්ස්කි- සාමාන්‍ය පුද්ගලයෙක්, ඔහුට කැපී පෙනීමට, විශ්මයට පත් කිරීමට අවශ්‍යයි. ඔහු අයත් වන්නේ “සියලු අවස්ථාවන් සඳහා සුදානම් වූ වාක්‍ය ඛණ්ඩ ඇති, අලංකාරයෙන් සරලව ස්පර්ශ නොවන සහ අසාමාන්‍ය හැඟීම්, උතුම් ආශාවන් සහ සුවිශේෂී දුක් වේදනා වලින් වැසී ඇති අයයි. බලපෑමක් ඇති කිරීම ඔවුන්ගේ සතුටයි. ”

මෙය ප්රධාන චරිතයේ ප්රතිමූර්තියයි. පෙචොරින් අවංකව හා දුක් විඳීමෙන් අත්විඳින ලද සෑම දෙයක්ම - ලෝකය සමඟ අසමගිය, අවිශ්වාසය, තනිකම - Grushnitsky හි හුදෙක් ඉරියව්වක්, නිර්භීතකමක් සහ එකල විලාසිතා අනුගමනය කිරීමකි. වීරයාගේ ප්‍රතිරූපය සත්‍ය සහ අසත්‍යය සංසන්දනය කිරීම පමණක් නොව, ඔවුන්ගේ මායිම් නිර්වචනය කිරීම ද වේ: කැපී පෙනීමට, සමාජය ඉදිරියේ බර තැබීමට ඔහුගේ ආශාව තුළ, ගෘෂ්නිට්ස්කි බොහෝ දුර ගොස්, නපුරුකම් කිරීමට සමත් වේ. . ඒ අතරම, එය "ඔහුගේ සහෝදරයන්ට වඩා උතුම්" බවට හැරේ, පෙචෝරින්ගේ වෙඩි තැබීමට පෙර ඔහුගේ වචන "මම මා හෙළා දකිමි" යන වචන පෙචෝරින් විසින්ම පීඩාවට පත් වූ යුගයේ රෝගයේ දෝංකාරය වැනි ය.

ආචාර්ය වර්නර්එය අපට මුලින් පෙචොරින්ට බෙහෙවින් සමාන බව පෙනේ, මෙය සත්‍යයකි. ඔහු සංශයවාදී, තීක්ෂ්ණ බුද්ධියෙන් හා නිරීක්ෂණශීලී, "මිනිස් හදවතේ සියලු ජීවමාන නූල් අධ්යයනය කර ඇත" සහ මිනිසුන් පිළිබඳ පහත් මතයක් ඇත, "නපුරු දිව", සමච්චල් සහ උත්ප්රාසය මුවාවෙන් ඔහුගේ සැබෑ හැඟීම්, අනුකම්පා කිරීමට ඔහුට ඇති හැකියාව සඟවයි. . මිතුරෙකු ගැන කතා කරමින් පෙචොරින් සටහන් කරන ප්‍රධාන සමානකම නම් “අපි අප හැර අන් සියල්ලටම වඩා උදාසීන වෙමු” යන්නයි.

අපි චරිත විස්තර සංසන්දනය කරන විට වෙනස පැහැදිලි වේ. වර්නර් වචනයෙන් නරුමයෙකු බවට පත්වේ, ඔහු සමාජයට එරෙහි විරෝධතාවයේ නිෂ්ක්‍රීය වේ, සමච්චලයට සහ කෝස්ටික් ප්‍රකාශවලට සීමා වේ, ඔහු කල්පනාකාරී ලෙස හැඳින්විය හැකිය. වීරයාගේ අහංකාරය සම්පූර්ණයෙන්ම සවිඤ්ඤාණික ය; අභ්යන්තර ක්රියාකාරිත්වය ඔහුට ආගන්තුක ය.

ඔහුගේ උදාසීන විනීතභාවය වර්නර්ව පාවා දෙයි: වෛද්‍යවරයා ලෝකයේ වෙනස්කම් සොයන්නේ නැත, එය තමා තුළම අඩුය. කටකතා සහ කුමන්ත්‍රණ ගැන ඔහු තම මිතුරාට අනතුරු අඟවයි, නමුත් ද්වන්ධ සටනෙන් පසු පෙචොරින් සමඟ අතට අත නොතබයි, සිදු වූ දෙයට තමාගේම වගකීම භාර ගැනීමට අවශ්‍ය නැත.

මෙම වීරයන්ගේ චරිතය ප්‍රතිවිරුද්ධ එකමුතුවක් වැනි ය, වර්නර් සහ ග්‍රුෂ්නිට්ස්කි යන දෙදෙනාම පෙචොරින්ගේ ප්‍රතිරූපය සකස් කර සමස්ත නවකතාව පිළිබඳ අපගේ අවබෝධය සඳහා වැදගත් වේ.

නවකතාවේ කාන්තා රූප

නවකතාවේ පිටු මත, ග්‍රෙගරිගේ ජීවිතය ගෙන එන කාන්තාවන් අපට පෙනේ. බෙලා, උන්ඩින්, මේරි කුමරිය, වේරා. ඒවා සියල්ලම සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ය, සෑම එකක්ම තමන්ගේම චරිතයක් සහ ආකර්ෂණයක් ඇත. පෙචොරින්ගේ ආදරය කෙරෙහි දක්වන ආකල්පය, ආදරය කිරීමට හා ආදරය කිරීමට ඇති ආශාව සහ මෙහි ඇති නොහැකියාව ගැන පවසන නවකතාවේ කොටස් තුනේ ප්‍රධාන චරිත වන්නේ ඔවුන්ය.

බෙලා

සර්කැසියන් බෙලා, "ලස්සන ගැහැණු ළමයෙක්", මැක්සිම් මැක්සිමිච් ඇයව හඳුන්වන පරිදි, කාන්තා රූප ගැලරියක් විවෘත කරයි. Goryanka ජන සම්ප්‍රදායන් සහ සිරිත් විරිත් මත හැදී වැඩුණි. බාහිර ලෝකය සමඟ එකඟව ජීවත් වන "වල්" ගැහැණු ළමයාගේ ආවේගශීලීත්වය, ආශාව, උද්යෝගය, පෙචොරින් ආකර්ෂණය කර, ඔහුගේ ආත්මය තුළ අනුනාද වේ. කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, ආදරය බෙලා තුළ අවදි වන අතර, හැඟීම්වල සහ ස්වයංසිද්ධතාවයේ ස්වාභාවික විවෘතභාවයේ සියලු බලයෙන් ඇය ඇයට ලබා දෙයි. සන්තෝෂය දිගු කලක් නොපවතින අතර, ඇගේ ඉරණමට ඉල්ලා අස් වූ දැරිය නිදහස ගැන පමණක් සිහින දකියි. "මමම යන්නම්, මම ඔහුගේ වහලෙක් නොවේ - මම කුමාරිකාවක්, කුමාරයාගේ දුව!" චරිතයේ ශක්තිය, නිදහස සඳහා ඇති ආශාව, අභ්යන්තර ගෞරවය බෙලා අත් නොහරින්න. ඇගේ ආත්මය නැවත කිසි දිනෙක පෙචොරින් සමඟ මුණ නොගැසෙනු ඇතැයි ඇගේ මරණයට පෙර ශෝක වුවද, ඇය “ඇය ඉපදුණු ඇදහිල්ල තුළ මිය යනු ඇත” යන වෙනත් ඇදහිල්ල පිළිගැනීමට ඉදිරිපත් වීමට පිළිතුරු දෙයි.

මරියා

රූප මේරි ලිගොව්ස්කායා, ඉහළ සමාජයේ කුමාරිකාවන්, සමහර වීරවරියන් අතරින් වඩාත් විස්තරාත්මකව ලියා ඇත. මේරි ගැන බෙලින්ස්කිගේ උපුටා දැක්වීම ඉතා නිවැරදි ය: “මේ ගැහැණු ළමයා මෝඩ නැත, නමුත් හිස් නොවේ. වචනයේ බොළඳ අර්ථයෙන් ඇගේ දිශාව තරමක් පරමාදර්ශී ය: ඇගේ හැඟීම් ආකර්ෂණය වන පුද්ගලයෙකුට ආදරය කිරීම ඇයට ප්‍රමාණවත් නොවේ, ඔහු අසතුටට පත්වීම සහ ඝන සහ අළු සොල්දාදුවෙකුගේ කබායක් පැළඳීම අත්‍යවශ්‍ය වේ. කුමරිය බොළඳ, ආදර සහ බිඳෙනසුලු මනඃකල්පිත ලෝකයක ජීවත් වන බව පෙනේ. තවද, ඇයට ලෝකය සියුම් ලෙස දැනුණත්, සංජානනය කළත්, ඇයට ලෞකික ක්‍රීඩාවක් සහ සැබෑ අධ්‍යාත්මික ආවේගයන් අතර වෙනස හඳුනා ගත නොහැක. මරියා ඇගේ කාලය, පරිසරය සහ සමාජ තත්ත්වය පිළිබඳ නියෝජිතයෙකි. මුලදී, Grushnitsky වෙත අවධානය යොමු කරමින්, පසුව ඔහු Pechorin ගේ ක්රීඩාවට යටත් වේ, ඔහු සමඟ ආදරයෙන් බැඳී - සහ කුරිරු පාඩමක් ලබා ගනී. ගෘෂ්නිට්ස්කි හෙළිදරව් කිරීම සඳහා වූ අත්හදා බැලීමෙන් ඇය බිඳී ඇත්ද යන්න කතුවරයා නොකියා මරියාගෙන් පිටව යයි, නැතහොත් පාඩමෙන් බේරුණු පසු ඇයට ආදරය කෙරෙහි විශ්වාසය නැති කර නොගත හැකිය.

විශ්වාසය

මරියා ගැන, කතුවරයා බොහෝ දේ සහ විස්තරාත්මකව පවසයි, විශ්වාසයනමුත් අපි, පාඨකයන්, Pechorin සඳහා ආදරය පමණක් දකින්නෙමු. "සියලු කුඩා දුර්වලතා, නරක ආශාවන් සමඟින්" ඔහුව පරිපූර්ණ ලෙස තේරුම් ගත් වීරයා "රවටා ගැනීමට නොහැකි ලොව එකම කාන්තාව ඇයයි." "මගේ ආදරය මගේ ආත්මය සමඟ වැඩී ඇත: එය අඳුරු වී ඇත, නමුත් මිය ගියේ නැත." ඇදහිල්ල යනු ආදරයයි, පුද්ගලයෙකු ඔහු මෙන් පිළිගැනීම, ඇය ඇගේ හැඟීම් ගැන අවංක ය, සමහර විට එවැනි ගැඹුරු හා විවෘත හැඟීමක් පෙචෝරින් වෙනස් කළ හැකිය. නමුත් ආදරය, මිත්රත්වය මෙන්, ස්වයං දීමනාව අවශ්ය වේ, ඒ සඳහා ඔබට ජීවිතයේ යමක් කැප කිරීමට සිදු වේ. Pechorin සූදානම් නැත, ඔහු ඕනෑවට වඩා පුද්ගලවාදී ය.

නවකතාවේ ප්‍රධාන චරිතය ඔහුගේ ක්‍රියාවන්හි චේතනාවන් හෙළි කරයි, බොහෝ දුරට මේරි සහ වේරාගේ රූපවලට ස්තූතිවන්ත වේ - "මේරි කුමරිය" කතාවේ ඔබට ග්‍රෙගරිගේ මනෝවිද්‍යාත්මක චිත්‍රය වඩාත් විස්තරාත්මකව විමසා බැලිය හැකිය.

නිගමනය

A Hero of Our Time නවකතාවේ විවිධ කථා වල, චරිත අපට Pechorin හි වඩාත් විවිධාකාර ලක්ෂණ තේරුම් ගැනීමට උපකාර කරනවා පමණක් නොව, කතුවරයාගේ අභිප්රාය විනිවිද යාමටත්, "මිනිස් ආත්මයේ ඉතිහාසය" අනුගමනය කිරීමටත් අපට ඉඩ සලසයි. සහ "කාලයේ වීරයාගේ ප්රතිමූර්තිය" බලන්න. ලර්මොන්ටොව්ගේ කෘතියේ ප්‍රධාන චරිත විවිධ වර්ගයේ මිනිස් චරිත නියෝජනය කරන අතර එම නිසා ග්‍රිගරි පෙචෝරින් නිර්මාණය කළ කාලයේ රූපය පින්තාරු කරයි.

කලා කෘති පරීක්ෂණය

"අපේ කාලයේ වීරයෙක්" නවකතාව නිර්මාණය කිරීමේ ඉතිහාසය

Mikhail Yuryevich Lermontov විසින් රචිත "A Hero of Our Time" නවකතාව 19 වන සියවසේ 30 දශකයේ අගභාගයේ සහ 40 ගණන්වල මුල් භාගයේ රුසියානු සහ ලෝක සාහිත්‍යයේ සිදු වූ ක්‍රියාවලීන්ගෙන් හුදකලා ලෙස සැලකිය නොහැකිය. 18 වැනි සියවසේ අග සහ 19 වැනි සියවසේ පළමු තෙවැනි භාගයේ යුරෝපීය සාහිත්‍යයේ වැදගත්ම සිදුවීමක් වූයේ සම්භාව්‍යවාදයේ ජයග්‍රහණ, හැඟීම්වාදය සහ ලෝක සාහිත්‍යයේ පෙර පැවති සියලු වර්ධනයන් විසින් සකස් කරන ලද යථාර්ථවාදී ක්‍රමයේ උපතයි. විශේෂයෙන්ම රොමෑන්ටිකවාදය. මෙම කාල පරිච්ෙඡ්දය තුළ, බටහිර යුරෝපීය හා රුසියානු සාහිත්‍ය දෙකෙහිම, වඩාත් වැදගත් කාර්යයක් වූයේ ඔහුගේ කාලයේ වීරයෙකු ගැන, යුගයේ දියුණු තරුණයෙකු ගැන, මෙම වීරයා සමාජය කෙරෙහි දක්වන ආකල්පය පිළිබඳ කතාවක් නිර්මාණය කිරීමයි. ඔහුව බිහි කළ බව. ප්‍රබුද්ධත්වයේ ලේඛකයින් විසින් සකස් කරන ලද මෙම කර්තව්‍යය, යථාර්ථවාදයේ මතුවීමේ වසරවලදී හැඟීම්වාදීන් සහ රොමැන්ටිකයින් විසින් ගැඹුරු කරන ලද අතර, එය වඩාත් සංකීර්ණ වී, නව අංග අත්පත් කර ගත් අතර නව උත්සාහයන් සහ නව විසඳුම් අවශ්‍ය විය.

නූතන යුගයේ දියුණු තරුණයෙකුගේ ප්‍රතිරූපය වර්ධනය කිරීම පිළිබඳ තනි ආඛ්‍යාන දාමයක් සෑදී ඇති යුරෝපීය සාහිත්‍යයේ ශ්‍රේෂ්ඨ කෘති අතර, ජීන්-ජැක් රූසෝගේ “පාපොච්චාරණය” නම් කළ යුතුය. I.-V විසින් "තරුණ වර්තර්ගේ දුක් වේදනා" Goethe, Senancourt ගේ නවකතාව "Obermann", Benjamin Constant විසින් "Adolf" ගද්යයේ මනෝ-තාර්කික නවකතාව, J.-G විසින් "Childe Harold's Pilgrimage". බයිරන්.

රුසියානු සාහිත්යය යම් ප්රමාදයකින් "කාලයේ වීරයා" පිළිබඳ ගැටලුවට ප්රතිචාර දක්වයි, නමුත් දැනටමත් 1802-1803 දී එන්.එම්. කරම්සින්, දරුවාගේ නැගී එන අධ්‍යාත්මික ලෝකය විශ්ලේෂණ ක්ෂේත්‍රයේ රූසෝගේ සොයාගැනීම් අනුගමනය කරමින්, ඔහු කිසි විටෙකත් සම්පූර්ණ නොකළ “අපේ කාලයේ නයිට්” කතාව නිර්මාණය කිරීමට ඉදිරියට යයි. මෙම කෘතිය සංවේදී සෞන්දර්යය රාමුවෙන් ඔබ්බට නොයනු ඇත, නමුත් බොහෝ ආකාරවලින් රුසියානු මනෝවිද්යාත්මක නවකතාවේ තවදුරටත් වර්ධනය අපේක්ෂා කරයි. අවුරුදු 20 කට පසු, තරුණ පුෂ්කින් පළමු යථාර්ථවාදී නවකතාව වන ඉයුජින් වන්ජින් පදයෙන් ලිවීමට පටන් ගන්නා අතර 1930 ගණන්වල අවසානයේ දී ලර්මොන්ටොව් පළමු රුසියානු යථාර්ථවාදී නවකතාව ගද්‍යයෙන් නිර්මාණය කරයි, අපේ කාලයේ වීරයා.

19 වන ශතවර්ෂයේ 30 ගණන්වල අගභාගයේදී, බටහිර යුරෝපීය සහ රුසියානු සාහිත්‍යය සඳහා රොමෑන්ටිකවාදය ඉතා ඵලදායී අවධියක් වුවද සම්මත විය. ඔහුගේ පූර්වගාමීන්ගේ කලාත්මක අත්දැකීම් අවශෝෂණය කර ගනිමින්, යුරෝපීය සාහිත්‍යයේ සමුච්චිත සම්ප්‍රදායන් බෙහෙවින් සංකීර්ණ කරමින් හා පොහොසත් කරමින්, ලර්මොන්ටොව් සිය නවකතාව යුරෝපීය යථාර්ථවාදී නවකතාවේ ප්‍රධාන සංවර්ධන මාර්ග ඔස්සේ නිර්මාණය කළේය.

"අපේ කාලයේ වීරයෙක්" නවකතාවේ ගැටළු සහ කථා වස්තුව

නවකතාව ඓන්ද්‍රීයව සමාජ-මනෝවිද්‍යාත්මක ගැටළු සහ සදාචාරාත්මක-දාර්ශනික, තියුණු කුමන්ත්‍රණය සහ වීරයාගේ අනුකම්පා විරහිත ස්වයං විමර්ශනය, පුද්ගල විස්තරවල දළ සටහන් සහ සිදුවීම් වර්ධනයේ හැරීම්වල නවකතා වේගවත් බව, දාර්ශනික පරාවර්තනයන් සහ වීරයාගේ අසාමාන්‍ය අත්හදා බැලීම් ඒකාබද්ධ කරයි; ඔහුගේ ආදරය, ලෞකික සහ වෙනත් වික්‍රමාන්විතයන් කැපී පෙනෙන පුද්ගලයෙකුගේ ඉටු නොවූ ඉරණම පිළිබඳ ඛේදවාචකයක් බවට පත්වේ. මේ අනුව, නවකතාව එහි අසාමාන්‍ය සංක්ෂිප්තභාවයෙන් කැපී පෙනේ, එහි අන්තර්ගතයේ සුවිශේෂී පොහොසත්කම, විවිධ ගැටළු, ප්‍රධාන චරිතය තුළ වර්ධනය වන ප්‍රධාන කලාත්මක අදහසෙහි කාබනික එකමුතුකම - පෙචොරින්. කාර්යයේ පදනම වන්නේ වීරයා ය. වීරයා හෙළිදරව් කිරීම සමස්ත කතන්දර පද්ධතියේ ඉලක්කය වේ, එය කුමන්ත්රණය ගොඩනැගීම ද තීරණය කරයි.

"අපේ කාලයේ වීරයෙක්" නවකතාවේ සංයුතිය

"අපේ කාලයේ වීරයා" නවකතාව රුසියානු සාහිත්‍යයේ පළමු මනෝවිද්‍යාත්මක නවකතාව වන අතර මෙම ප්‍රභේදයේ හොඳම උදාහරණයකි. ප්‍රධාන චරිතයේ මනෝවිද්‍යාත්මක විශ්ලේෂණය නවකතාවේ සංකීර්ණ සංයුති ගොඩනැගීමේදී සිදු කරනු ලබන අතර, එහි ප්‍රධාන කොටස්වල කාලානුක්‍රමික අනුපිළිවෙල උල්ලංඝනය කිරීම මගින් එහි සංයුතිය විකාර වේ. A Hero of Our Time නවකතාවේ, සංයුතිය සහ ශෛලිය එක් කාර්යයකට යටත් වේ: ඔහුගේ කාලයේ වීරයාගේ ප්‍රතිරූපය හැකිතාක් ගැඹුරින් හා පුළුල් ලෙස හෙළිදරව් කිරීම, ඔහුගේ අභ්‍යන්තර ජීවිතයේ ඉතිහාසය සොයා ගැනීම. "මිනිස් ආත්මයේ ඉතිහාසය,- Pechorin's Journal හි පෙරවදනෙහි කතුවරයා සඳහන් කරන පරිදි, - කුඩාම ආත්මය පවා, සමහර විට සමස්ත ජනතාවකගේ ඉතිහාසයට වඩා රසවත් හා ප්රයෝජනවත් වේ, විශේෂයෙන් ... එය ... උනන්දුව හෝ පුදුමයට පත් කිරීමට නිෂ්ඵල ආශාවකින් තොරව ලියා ඇති විට.ඒ අනුව, මෙම නවකතාවේ සංයුතිය එහි වඩාත් වැදගත් කලාත්මක ලක්ෂණයකි.

සැබෑ කාලානුක්‍රමයට අනුව, කතන්දර පහත පරිදි සකස් කළ යුතුව තිබුණි: “ටමාන්”, “මේරි කුමරිය”, “ෆැටලිස්ට්”, “බෙලා”, “මැක්සිම් මැක්සිමිච්”, “පෙචොරින් ජර්නලයේ” පෙරවදන. ලර්මොන්ටොව් සිදුවීම් අනුපිළිවෙල බිඳ දමා කාලානුක්‍රමික අනුපිළිවෙලින් ඒවා ගැන පවසන්නේ නැත: "බෙලා", "මැක්සිම් මැක්සිමිච්", "පෙචොරින්ගේ සඟරාව", "ටමාන්", "මේරි කුමරිය", "ෆේටලිස්ට්" සඳහා පෙරවදන. කාලානුක්‍රමික අනුපිළිවෙල බිඳ දමන නවකතාවේ කොටස්වල එවැනි සැකැස්මක්, කුමන්ත්‍රණයේ ආතතිය වැඩි කරයි, පෙචොරින් සහ ඔහුගේ ඉරණම පිළිබඳව පාඨකයාට හැකි තරම් උනන්දුවක් දැක්වීමට හැකි වන අතර, ඔහුගේ චරිතය සියලු නොගැලපීම් සහ සංකීර්ණත්වය ක්‍රමයෙන් හෙළි කරයි.

කතන්දරකරුවන් තිදෙනෙකු වෙනුවෙන් කතාව කියනු ලැබේ: එක්තරා ඉබාගාතේ යන නිලධාරියෙක්, මාණ්ඩලික කපිතාන් මැක්සිම් මැක්සිමිච් සහ අවසානයේ ග්‍රිගරි ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොවිච් පෙචෝරින්. කතුවරයා මෙම තාක්ෂණය භාවිතා කළේ විවිධ දෘෂ්ටි කෝණයන්ගෙන් සහ හැකිතාක් සම්පූර්ණයෙන් ප්‍රධාන චරිතයේ සිදුවීම් සහ චරිතය ඉස්මතු කිරීමට ය. ලර්මොන්ටොව් සඳහා, මේවා කථිකයන් තිදෙනෙකු පමණක් නොව, කථිකයන් වර්ග තුනක් වේ: සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න පිළිබඳ බාහිර නිරීක්ෂකයෙකු, ද්විතියික චරිතයක් සහ සිදුවීම්වලට සහභාගිවන්නෙකු මෙන්ම ප්‍රධාන චරිතය ද වේ. තුනම ආධිපත්‍යය දරන්නේ සමස්ත කෘතියේ නිර්මාතෘ - කතුවරයා විසිනි. අපට ඉදිරිපත් කර ඇත්තේ දෘෂ්ටි කෝණයන් තුනක් පමණක් නොව, චරිතය අවබෝධ කර ගැනීමේ මට්ටම් තුනක්, “කාලයේ වීරයාගේ” ස්වභාවය මනෝවිද්‍යාත්මකව හෙළිදරව් කිරීම, කැපී පෙනෙන පෞරුෂයක සංකීර්ණ අභ්‍යන්තර ලෝකය අවබෝධ කර ගැනීමේ පියවර තුනක් ය. කථිකයන් වර්ග තුනක් සිටීම, ආඛ්‍යානය අතරතුර ඔවුන්ගේ පිහිටීම නවකතාවේ සමස්ත සංයුතියට සමීපව සම්බන්ධ වන අතර සිදුවීම්වල කාලානුක්‍රමික ප්‍රතිසංවිධානය තීරණය කරයි, ඒ සමඟම එවැනි ප්‍රතිසංවිධානයක් මත සංකීර්ණ යැපීමක පවතී.

“බෙලා” කතාවේ, මැක්සිම් මැක්සිමිච් පෙචෝරින් පිළිබඳ කතාව ආරම්භ කරයි: “ ඔහු හොඳ මිතුරෙකි, මම ඔබට සහතික වීමට එඩිතර වෙමි; ටිකක් අමුතුයි. සියල්ලට පසු, උදාහරණයක් ලෙස, වැසි, සීතල දවස පුරා දඩයම් කිරීම; සෑම කෙනෙකුම සීතල වනු ඇත, වෙහෙසට පත් වනු ඇත, නමුත් ඔහුට කිසිවක් නැත. තවත් අවස්ථාවක ඔහු තම කාමරයේ වාඩි වී සිටින විට, සුළඟ සුවඳයි, ඔහු සීතල වැළඳී ඇති බව සහතික කරයි; ෂටරය තට්ටු කරනු ඇත, ඔහු වෙව්ලනු ඇත, සුදුමැලි වනු ඇත; ඔහු මා සමඟ එකා පිට ඌරා ළඟට ගියේය. මුළු පැය පුරාම ඔබට වචනයක්වත් ලබා ගත නොහැකි විය, නමුත් සමහර විට, ඔහු කතා කිරීමට පටන් ගත් වහාම, ඔහුගේ බඩ සිනහවෙන් කැඩී යයි ... ඔව්, සර්, ඔහු හරිම අමුතුයි.

ලර්මොන්ටොව් දේශීය, උපභාෂා හෝ කොකේසියානු විදේශීය වචන, හිතාමතාම සාමාන්‍ය සාහිත්‍ය වචන මාලාව භාවිතා කිරීමෙන් වැළකී සිටියි. ලර්මොන්ටොව්ගේ ගද්‍ය භාෂාවේ සරල බව සහ නිරවද්‍යතාවය වර්ධනය වූයේ පුෂ්කින්ගේ ගද්‍යයේ සෘජු බලපෑම යටතේ ය.

"බෙලා" කතාවේ කේන්ද්‍රීය කතාව වන්නේ ඉබාගාතේ යන නිලධාරියෙකුගේ සටහන් වල ඇතුළත් මැක්සිම් මැක්සිමිච්ගේ කතාවයි. පෙචොරින් සහ බෙලාගේ ඉතිහාසය පිළිබඳ කතාව පැරණි කොකේසියානු මැක්සිම් මැක්සිමිච්ගේ මුඛයට දැමූ ලර්මොන්ටොව් පෙචෝරින්ගේ ඛේදජනක හිස්බව ඇති කළ අතර ඒ සමඟම ඔහු රුසියානු පුද්ගලයාගේ සමස්ත චරිතයට වඩා වෙනස් කළේය.

ඊළඟ කතාවේ, "මැක්සිම් මැක්සිමිච්", මාණ්ඩලික කපිතාන් චරිතයක් බවට පත්වේ. නවකතාවේ කතුවරයා වෙනුවෙන් කතාව දිගටම පවතී. මෙන්න, මුළු පොතේම එකම වතාවට, කතුවරයාට වීරයා වන පෙචෝරින් හමුවෙයි. දෙවන කතාවේ ඇතුළත් Pechorin හි සවිස්තරාත්මක මනෝවිද්‍යාත්මක චිත්‍රය යථාර්ථවාදීව පෙළඹවීම සඳහා මෙය අවශ්‍ය වේ. නවකතාවේ රෙදිපිළි තුළට දෙවන කථකයෙකු හඳුන්වාදීම රූපයේ අවධානය නිවැරදි කරයි. මැක්සිම් මැක්සිමිච් සිදුවීම් ප්‍රතිලෝම දුරදක්න හරහා පරීක්‍ෂා කරන්නේ නම්, සෑම දෙයක්ම ඔහුගේ දෘෂ්ටි ක්ෂේත්‍රයේ ඇති නමුත් සියල්ල සාමාන්‍ය වේ නම්, කතන්දරකාර නිලධාරියා රූපය විශාලනය කර එය සාමාන්‍ය සැලැස්මකින් විශාල එකකට මාරු කරයි. කෙසේ වෙතත්, කථකයෙකු ලෙස, මාණ්ඩලික කපිතාන්වරයාට සාපේක්ෂව ඔහුට අඩුපාඩුවක් තිබේ: ඔහු දන්නේ ඉතා අල්පයකි, නිරීක්ෂණ සමත් වීමෙන් පමණක් සෑහීමකට පත්වේ. එමනිසා, දෙවන කතාව මූලික වශයෙන් නවකතාවේ ආරම්භය සමඟ දැන හඳුනා ගැනීමෙන් පසුව ඇති වූ හැඟීම සනාථ කරයි: පෙචොරින් මිනිසුන් කෙරෙහි උදාසීන ය, එසේ නොවුවහොත් ඔහුගේ සීතල බව ඔහු සමඟ ඇති මිත්‍රත්වයට එතරම් කැප වූ මැක්සිම් මැක්සිමිච්ට අමනාප නොවනු ඇත.

පෙචොරින් මැක්සිම් මැක්සිමිච්ට පමණක් නොව තමාටද උදාසීන වන අතර ජර්නලය මාණ්ඩලික කපිතාන්වරයාට ලබා දෙයි. Pechorin ගේ පෙනුම නිරීක්ෂණය කරන කථකයා මෙසේ සටහන් කරයි. “... ඔහුගේ ඇස් ගැන මට තවත් වචන කිහිපයක් කිව යුතුයි. පළමුව, ඔහු සිනාසෙන විට ඔවුන් සිනාසුණේ නැත! සමහර මිනිසුන් තුළ එවැනි අමුතු බවක් ඔබ කවදා හෝ දැක තිබේද? .. මෙය ලකුණක් - හෝ නපුරු ස්වභාවයක් හෝ ගැඹුරු නිරන්තර දුකකි. ඔවුන්ගේ අඩක් එල්ලා වැටුණු ඇහි පිහාටු යම් ආකාරයක පොස්පරස් බැබළීමක් සමඟ බැබළුණි. එය ආත්මයේ උණුසුම හෝ සෙල්ලක්කාර පරිකල්පනය පිළිබිඹු කිරීමක් නොවේ: එය සුමට වානේ දීප්තිය වැනි දීප්තිය, විස්මිත, නමුත් සීතල විය; ඔහුගේ බැල්ම - කෙටි, නමුත් විනිවිද පෙනෙන සහ බර, නොසැලකිලිමත් ප්‍රශ්නයක අප්‍රසන්න හැඟීමක් ඉතිරි කර ඇති අතර එය එතරම් උදාසීන ලෙස සන්සුන් නොවන්නේ නම්, මුග්ධ බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි.දෙවන කතාවේ දී, කතුවරයා, පෙචොරින්ගේ සටහන් කතුවරයාගේ අතට පත්වූයේ කෙසේදැයි ඉගෙන ගන්නා නිසා, කතුවරයා, වැඩිදුර පෙචොරින්ගේ සඟරාව සඳහා පාඨකයා සූදානම් කරයි.

දෙවන කතාව පාඨකයාගේ පරිකල්පනය උසුළු විසුළු කිරීමට සමත් වේ: Pechorin හි ඇත්ත කුමක්ද - එය නපුරු කෝපයක් හෝ ගැඹුරු නිරන්තර දුකක්ද? ඉන් පසුව පමණක්, එවැනි අසාමාන්‍ය චරිතයක් ගැන විමසිලිමත් උනන්දුවක් ඇති කර, පිළිතුරක් සොයන පාඨකයාට, වැඩිදුර කතාවේ සෑම විස්තරයක් ගැනම අවධානයෙන් සිටීමට බල කර, කතුවරයා කථකයා වෙනස් කරයි, වඩාත් කේන්ද්‍රීය දේට බිම ලබා දෙයි. චරිතය: කථකයෙකු ලෙස, ඔහුට ඔහුගේ පූර්වගාමීන් දෙදෙනාට වඩා නිසැක වාසි ඇත, එබැවින් අන් අයට වඩා තමා ගැන දැන ගැනීම පහසු නැත, නමුත් ඔහුගේ ක්‍රියාවන්, චේතනාවන්, හැඟීම්, ආත්මයේ සියුම් චලනයන් තේරුම් ගැනීමට ද හැකියාව ඇත - යමෙකු කෙතරම් කලාතුරකිනි. දන්නව ද කොහොම ද කියලා. අභ්‍යන්තර පරීක්‍ෂණයේදී - පෙචොරින්ගේ ශක්තිය සහ දුර්වලතාවය, එබැවින් මිනිසුන්ට වඩා ඔහුගේ උසස් බව සහ මෙය ඔහුගේ සැකයට, බලාපොරොත්තු සුන්වීමට එක් හේතුවකි.

Pechorin's Journal හි පෙරවදනෙහි, Pechorin ට පැවසිය නොහැකි දෙයක් කතුවරයා වාර්තා කරයි: Pechorin පර්සියාවට ගිය ගමනකින් ආපසු එන අතරතුර මිය ගියේය. "Taman", "Princess Mary" සහ "The Fatalist" යන කතා තුනකින් සමන්විත Pechorin's Journal එක ප්‍රකාශයට පත් කිරීමට කතුවරයාට ඇති අයිතිය යුක්ති සහගත වන්නේ එලෙසිනි.

"තමන්" යනු ක්‍රියාදාමයන්ගෙන් පිරුණු කතාවකි. මෙම කතාවේදී, සෑම දෙයක්ම වඩාත් සාමාන්‍ය හා විචක්ෂණ ලෙස පැහැදිලි කර මුදා හරිනු ලැබේ, පෙචොරින් මුලින් තරමක් ආදර හා සැබවින්ම කාව්‍යමය වශයෙන් වටහාගෙන ඇතත්, එය පුදුමයක් නොවේ: පෙචොරින් උතුම් වීරයෙකු සඳහා අසාමාන්‍ය හා අසාමාන්‍ය පරිසරයක සිටී. කළු මුහුද අසල උස් කඳු මුදුනක වාසය කළ නොහැකි වැසියන් සිටින අද්භූත දුප්පත් පැල්පතක් ඔහුට පෙනේ. පෙචොරින් ඔහුට තේරුම්ගත නොහැකි ජාවාරම්කරුවන්ගේ මෙම අමුතු ජීවිතය ආක්‍රමණය කරයි. "සිනිඳු උල්පතකට විසි කළ ගලක් මෙන්"සහ "මම තනියම පහලට ගියා." Pechorin ගේ කනගාටුදායක උත්ප්‍රාසාත්මක විස්මය සමස්ත සිද්ධියටම සත්‍ය සහ කටුක නිගමනය සාරාංශ කරයි: “ඔව්, ඉබාගාතේ යන නිලධාරියෙකු වන මට සහ නිල ව්‍යාපාරවල සංචාරකයෙකු සමඟ පවා මිනිසුන්ගේ ප්‍රීතිය හා අවාසනාවන් ගැන මා සැලකිලිමත් වන්නේ කුමක්ද! ..” .

Pechorin ගේ ජර්නලයේ ඇතුළත් දෙවන කතාව, "මේරි කුමරිය", "ජල සමාජයකින්" වට වූ කාලයේ වීරයාගේ තේමාව වර්ධනය කරයි, එය වට කර ඇති අතර Pechorin පෙන්වන ගැටුමකින්.

"මේරි කුමරිය" කතාවේදී පෙචොරින් පාඨකයාට කතා කරන්නේ මතක සටහන්-කථාකරුවෙකු ලෙස පමණක් නොව, ඔහුගේ සිතුවිලි සහ හැඟීම් නිවැරදිව සටහන් කර ඇති දිනපොතක කතුවරයා ලෙස ය. මෙය ලර්මොන්ටොව්ට තම වීරයාගේ අභ්‍යන්තර ලෝකය ඉතා ගැඹුරින් හෙළි කිරීමට ඉඩ සලසයි. පෙචොරින්ගේ දිනපොත විවෘත වන්නේ ඔහු පයටිගෝර්ස්ක් වෙත පැමිණීමෙන් පසු දින මැයි 11 වන දින කරන ලද සටහනකිනි. පසුකාලීන සිදුවීම් පිළිබඳ සවිස්තරාත්මක විස්තරය, කතාවේ පළමු, "Pyatigorsk" කොටස ලෙසින් සමන්විත වේ. ජුනි 10 දිනැති ප්‍රවේශය ඔහුගේ දිනපොතේ දෙවන, "කිස්ලොවොඩ්ස්ක්" කොටස විවෘත කරයි. දෙවන කොටසේදී, සිදුවීම් වඩාත් වේගයෙන් වර්ධනය වන අතර, අඛණ්ඩව කතාවේ කූටප්‍රාප්තියට සහ සමස්ත නවකතාවට - පෙචොරින් සහ ග්‍රුෂ්නිට්ස්කි අතර ද්වන්ධ සටනට මග පාදයි. Grushnitsky සමඟ ද්වන්ධ සටනක් සඳහා, Pechorin මැක්සිම් මැක්සිමිච් සමඟ බලකොටුවක අවසන් වේ. මෙතනින් තමයි කතාව ඉවර වෙන්නේ. මේ අනුව, "මේරි කුමරියගේ" සියලුම සිදුවීම් මාස එකහමාරකට වඩා ටිකක් වැඩි කාලයකට ගැලපේ. නමුත් මේ දින කිහිපයේ කතාව ලර්මොන්ටොව්ට Pechorin හි පරස්පර විරෝධී රූපය ඇතුළත සිට සුවිශේෂී ගැඹුරකින් සහ සම්පූර්ණයෙන් හෙළි කිරීමට අවස්ථාව ලබා දෙයි.

තම පරිසරයෙන් හා හැදී වැඩීමෙන් අබ්බගාත වූ බුද්ධිමත් හා දක්ෂ පුද්ගලයෙකු වන පෙචොරින්ගේ බලාපොරොත්තු රහිත බලාපොරොත්තු සුන්වීම, ඛේදජනක බලාපොරොත්තු සුන්වීම වඩාත් ගැඹුරින් පෙන්නුම් කරන්නේ "මේරි කුමරිය" තුළ ය.

"අපේ කාලයේ වීරයා" තුළ පෙචොරින්ගේ අතීතය ලර්මොන්ටොව්ට එතරම් උනන්දුවක් නොදක්වයි. කතුවරයා ඔහුගේ වීරයා ගොඩනැගීම පිළිබඳ ප්‍රශ්නය සමඟ කාර්යබහුල නොවේ. කොකේසස් සිට ආපසු පැමිණීමෙන් පසු ගෙවී ගිය වසර පහ තුළ සහ පර්සියාවට යන අතරතුර Vladikavkaz ("මැක්සිම් මැක්සිමිච්") හි නැවත පෙනී සිටින තෙක් පෙචොරින් ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හිදී කළ දේ පාඨකයාට පැවසීම අවශ්‍ය යැයි ලර්මොන්ටොව් සලකන්නේ නැත. ලර්මොන්ටොව්ගේ සියලු අවධානය යොමු වී ඇත්තේ ඔහුගේ වීරයාගේ අභ්‍යන්තර ජීවිතය හෙළි කිරීමට ය.

රුසියානු භාෂාවෙන් පමණක් නොව, ලෝක සාහිත්‍යයේ ද, චර්නිෂෙව්ස්කි විසින් මුල් නවකතා සහ කථා පිළිබඳ ලිපියක සඳහන් කළ පරිදි, “සිතුවිලි මතුවීමේ මානසික ක්‍රියාවලිය” ග්‍රහණය කර නිරූපණය කිරීමේ හැකියාව ප්‍රගුණ කළ පළමු අයගෙන් කෙනෙකි. ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයි.

Pechorin ඔහුගේ සිතුවිලි සහ මනෝභාවයන් පමණක් නොව, ඔහු හමුවීමට ඇති අයගේ අධ්‍යාත්මික ලෝකය සහ අධ්‍යාත්මික පෙනුම ද ඔහුගේ දිනපොතෙහි නිරන්තරයෙන් හා ඒත්තු ගැන්වෙන ලෙස හෙළි කරයි. මැදිහත්කරුගේ කටහඬේ ස්වරය හෝ ඔහුගේ ඇස්වල චලනය හෝ මුහුණේ ඉරියව් ඔහුගේ නිරීක්ෂණයෙන් ගැලවී යන්නේ නැත. කතා කරන සෑම වචනයක්ම, සෑම අභිනයක්ම පෙචෝරින්ට මැදිහත්කරුගේ මානසික තත්වය හෙළි කරයි. Pechorin ස්මාර්ට් පමණක් නොව, නිරීක්ෂණ සහ සංවේදී ය. මිනිසුන්ව හොඳින් තේරුම් ගැනීමට ඔහුට ඇති හැකියාව මෙයින් පැහැදිලි වේ. Pechorin's Journal හි ඇති ආලේඛ්‍ය ලක්ෂණ ඒවායේ ගැඹුරින් සහ නිරවද්‍යතාවයෙන් කැපී පෙනේ.

අපේ කාලයේ වීරයෙක්, විශේෂයෙන්ම Pechorin's Journal හි ස්වභාවධර්මය සහ භූ දර්ශනය බොහෝ විට මානව අත්දැකීම් සඳහා පසුබිමක් පමණක් නොවේ. භූ දර්ශනය පුද්ගලයෙකුගේ තත්වය කෙලින්ම පැහැදිලි කරයි, සමහර විට වීරයාගේ සහ පරිසරයේ අත්දැකීම් අතර විෂමතාවය වෙනස් ලෙස අවධාරණය කරයි.

Pechorin සහ Vera අතර පළමු රැස්වීමට පෙර විදුලියෙන් සංතෘප්ත වූ ගිගුරුම් සහිත භූ දර්ශනයකි: “එය උණුසුම් වෙමින් පැවතුනි; ගිගුරුම් සහිත කුණාටුවක් පොරොන්දු වෙමින් සුදු පැහැති වලාකුළු හිම කඳු වලින් ඉක්මනින් පලා ගියේය; මාෂුක්ගේ හිස නිවී ගිය විදුලි පන්දමක් මෙන් දුම් දමනවා; එය වටා, අළු වලාකුළු සර්පයන් මෙන් ගුලි වී බඩගාමින්, ඔවුන්ගේ උත්සාහයෙන් පසුබට වී එහි කටු පඳුරට ඇලී සිටින බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. වාතය විදුලියෙන් පිරී ගියේය." .

ද්වන්ධ සටනට පෙර පෙචොරින්ගේ පරස්පර විරෝධී තත්වය කිස්ලොවොඩ්ස්ක් අවට උදෑසන භූ දර්ශනයේ රූප සහ වර්ණ ද්විත්වයෙන් සංලක්ෂිත වේ: “මට නිල් සහ නැවුම් උදෑසනක් මතක නැත! හරිත කඳු මුදුන් පිටුපසින් හිරු යන්තම් මතු වූ බවක් පෙනෙන්නට තිබූ අතර, එහි කිරණවල පළමු උණුසුම රාත්‍රියේ මිය යන සිසිලස සමඟ ඒකාබද්ධ වීම සියලු හැඟීම් වලට යම් ආකාරයක මිහිරි වියැකී ගියේය. .

ප්‍රපාතයේ මුදුනට නැඟුණු ද්වන්ධ සටන්කරුවන් වටා ඇති කඳුකර භූ දර්ශනයේ විස්තරයේ ප්‍රතිවිරුද්ධ ආලෝකකරණ ක්‍රමයම භාවිතා වේ: “වටේටම, උදේ රන්වන් මීදුමෙන් ගිලිහී, කඳු මුදුන් අසංඛ්‍යාත රංචුවක් මෙන් ජනාකීර්ණ විය, දකුණේ එල්බ්‍රස් සුදු ස්කන්ධයක් මෙන් නැඟී, අයිස් කඳු මුදුන් දාමය වසා, තන්තුමය වලාකුළු අතරින් පැමිණියේය. නැඟෙනහිර ඒ වන විටත් ඉබාගාතේ යමින් සිටි අතර, වෙබ් අඩවියේ මායිමට ළඟා වී බිම බලා, මගේ හිස තරමක් කරකැවිල්ල විය; එහි පහළ, මිනී පෙට්ටියක මෙන් අඳුරු සහ සීතල බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි: ගිගුරුම් සහිත වැස්සකින් සහ වේලාවෙන් බිමට විසි කරන ලද පාසි පාෂාණ දත් ඔවුන්ගේ ගොදුර එනතුරු බලා සිටියේය. .

ඔහුගේ සෑම සිතුවිල්ලක්ම, සෑම මනෝභාවයක්ම නිවැරදිව තීරණය කරන්නේ කෙසේදැයි දන්නා පෙචොරින්, ගෘෂ්නිට්ස්කි මරා දැමූ ද්වන්ධ සටනෙන් ඔහු නැවත පැමිණීම ගැන සංයමයෙන් හා අරපිරිමැස්මෙන් වාර්තා කරයි. සොබාදහම පිළිබඳ කෙටි, ප්‍රකාශිත විස්තරයක් පෙචොරින්ගේ බරපතල තත්වය පාඨකයාට හෙළි කරයි: "සූර්යයා මට අඳුරු බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි, එහි කිරණ මා උණුසුම් කළේ නැත" .

"Journal of Pechorin" හි අවසාන කතාව "The Fatalist" ය. වුලිච්ගේ ඛේදනීය මරණය, එය මෙන්, ද ෆැටලිස්ට් හි පාඨකයා පෙචොරින්ගේ නොවැළැක්විය හැකි හා ආසන්න මරණය සඳහා සූදානම් කරයි, එය කතුවරයා දැනටමත් පෙචෝරින්ගේ ජර්නලයේ පෙරවදනෙහි වාර්තා කර ඇත.

මෙම කතාවේ දී, ඉරණම සහ පූර්ව නියමය පිළිබඳ ප්රශ්නය Lermontov විසින් සම්පූර්ණයෙන්ම සැබෑ, එදිනෙදා ද්රව්ය මත පවා ඉදිරිපත් කරයි. විඥානවාදී දාර්ශනික සාහිත්‍යයේ, 20 දශකයේ සහ විශේෂයෙන් 30 ගණන්වල කථා, කෙටිකතා සහ නවකතා තුළ, තීව්‍ර වූ යුරෝපීය ප්‍රතික්‍රියා කාලය තුළ, මෙම ප්‍රශ්නය කෙරෙහි වැඩි අවධානයක් යොමු විය. "The Fatalist" හි දෘෂ්ටිවාදාත්මක සංකල්පයේ යතුර වන්නේ Pechorin ගේ ඒකපුද්ගල කථාවයි, එය නවකතාවේ පළමු කොටස Vulich ගේ මරණය සමඟ කටයුතු කරන එහි දෙවන කොටස සමඟ ඒකාබද්ධ කරයි. මෙම ඒකපුද්ගල කථාවේ Pechorin ගේ පරාවර්තනයන්, සමස්ත Pechorin's Journal සහ සමස්තයක් ලෙස A Hero of Our Time නවකතාව පවා සාරාංශ කරයි.

පෙචොරින් ඔහුගේ බොහෝ කරදරවල මූලාශ්‍රය සන්සුන්ව හා ධෛර්ය සම්පන්නව වටහා ගත්තේ ද ෆේටලිස්ට් හි ය, නපුරට හේතුව දුටුවේය, නමුත් පරීක්ෂාවේ ස්වභාවය නොවේ: “මගේ තරුණ කාලයේ මම සිහින දකින්නෙක්; මගේ නොසන්සුන් සහ කෑදර පරිකල්පනය මා වෙනුවෙන් පින්තාරු කළ අඳුරු, දැන් රෝස පැහැති රූප මාරුවෙන් මාරුවට සුරතල් කිරීමට මම ප්‍රිය කළෙමි. නමුත් මට මෙයින් ඉතිරිව ඇත්තේ කුමක්ද? අවතාර සමඟ රාත්‍රියක සටන් කිරීමෙන් පසු ඇති වූ තෙහෙට්ටුව සහ පසුතැවිල්ලෙන් පිරුණු නොපැහැදිලි මතකයක් පමණි. මෙම නිෂ්ඵල අරගලයේදී, මම ආත්මයේ උණුසුම සහ සැබෑ ජීවිතයට අවශ්‍ය කැමැත්තේ ස්ථාවරත්වය යන දෙකම අවසන් කළෙමි. එය මානසිකව අත්විඳ ඇති මම මේ ජීවිතයට ඇතුළු වූ අතර, කාලයක් තිස්සේ දන්නා පොතක නරක අනුකරණයක් කියවන අයෙකු මෙන් මට එපා වී පිළිකුලක් ඇති විය.

"අපේ කාලයේ වීරයෙක්" නවකතාවේ චරිත පද්ධතිය

"අපේ කාලයේ වීරයෙක්" නවකතාව අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා අඩු වැදගත්කමක් නොදක්වන්නේ විවිධ පැතිවලින් සහ විවිධ කෝණවලින් කේන්ද්‍රීය චරිතය ආලෝකමත් කරන චරිත පද්ධතියයි. ඔවුන් ප්‍රධාන චරිතයේ චරිතය (ප්‍රතිවිරුද්ධ සහ සමානතාවයෙන්) සකස් කරයි, එබැවින් ඔවුන්ට නවකතාවේ වැදගත් කාර්යයන් ඇත.

ප්‍රධාන චරිතය වන පෙචොරින් සමඟ අන්තර් ක්‍රියා කිරීමේ පද්ධතියේ නවකතාවේ චරිත වඩාත් විස්තරාත්මකව සලකා බලමු.

මුල් විස්තරයේ කස්බිච්,මැක්සිම් මැක්සිමිච් ඔහුට ලබා දෙන ප්‍රීතියක් හෝ හිතාමතා පහත් කිරීමක් නැත: “ඔහු, ඔබ දන්නවා, එතරම් සාමකාමී නොවීය, සාමකාමී නොවීය. ඔහු කිසිදු විකට වැඩකට සම්බන්ධ නොවූවත් ඔහු ගැන බොහෝ සැක පහළ විය. එවිට බැටළුවන් විකිණීම වැනි උස්බිම්වල එදිනෙදා රැකියාවක් සඳහන් වේ; පොහොසත් ආයුධ සහ ඔහුගේ අශ්වයා කෙරෙහි ඔහුගේ දැඩි ආශාව කෙරෙහි අවධානය යොමු වුවද, ඔහුගේ අපිරිසිදු ඇඳුම ගැන කතා කරයි. අනාගතයේදී, කස්බිච්ගේ රූපය ඔහුගේ ක්‍රියාකාරී, ශක්තිමත් කැමැත්ත, ආවේගශීලී ස්වභාවය පෙන්නුම් කරන තියුණු කුමන්ත්‍රණ තත්වයන් තුළ හෙළි වේ. නමුත් ලර්මොන්ටොව් මෙම අභ්‍යන්තර ගුණාංග බොහෝ දුරට යථාර්ථවාදීව සනාථ කරයි, ඒවා කඳුකරයේ වැසියන්ගේ සැබෑ ජීවිතයේ සිරිත් විරිත් හා බොහෝ දේ සමඟ සම්බන්ධ කරයි.

බෙලා- සර්කැසියානු කුමරිය, සාමකාමී කුමාරයෙකුගේ දියණිය සහ තරුණ අසාමාත්ගේ සහෝදරිය, පෙචෝරින් සඳහා ඇයව පැහැරගෙන යයි. නවකතාවේ පළමු කතාව ප්‍රධාන චරිතය ලෙස බෙලා නමින් නම් කර ඇත. දක්ෂ මැක්සිම් මැක්සිමිච් බෙල් ගැන කියයි, නමුත් කතාවේ දක්වා ඇති පෙචොරින්ගේ වචන මගින් ඔහුගේ සංජානනය නිරන්තරයෙන් නිවැරදි වේ. බෙලා - කඳුකර දැරිය; එය හැඟීම්වල ස්වාභාවික සරල බව, ආදරයේ ක්ෂණික බව, නිදහස සඳහා ජීවමාන ආශාව, අභ්යන්තර ගෞරවය ආරක්ෂා කළේය. පැහැරගැනීමෙන් අපහාසයට ලක් වූ ඇය, Pechorin වෙතින් අවධානයට ලක් වූ සංඥා වලට ප්රතිචාර නොදක්වා ඉවත් විය. කෙසේ වෙතත්, ආදරය ඇය තුළ අවදි වන අතර, සමස්ත ස්වභාවය ලෙස, බෙලා ඇයට සියලු ආශාවන්ගේ බලය ලබා දෙයි. බෙලාට පෙචෝරින් සමඟ කම්මැලි වූ විට සහ ඔහු “ම්ලේච්ඡයාගේ” ආදරයෙන් පෝෂණය වූ විට, ඇය තම ඉරණමට සමු දී නිදහස ගැන පමණක් සිහින දකිමින් ආඩම්බරයෙන් මෙසේ පවසයි: “මම යන්නම්, මම ඔහුගේ වහලෙක් නොවේ, මම වෙමි. කුමාරිකාවක්, කුමාර දුවක්!". ආදර කාව්‍යයක සාම්ප්‍රදායික තත්වය - බුද්ධිමය වීරයෙකු ඔහුට පිටසක්වල "සරල" සමාජයකට "පියායාම" - ලර්මොන්ටොව් විසින් ප්‍රතිවර්තනය කරයි: ශිෂ්ට නොවූ වීරවරිය බලහත්කාරයෙන් ඇයට පිටසක්වල පරිසරයක තබා බුද්ධිමතෙකුගේ බලපෑම අත්විඳියි. වීරයා. කෙටි කාලයක් සඳහා ආදරය ඔවුන්ට සතුට ගෙන දෙයි, නමුත් අවසානයේ වීරවරියගේ මරණයෙන් අවසන් වේ.

ආදර කතාව ප්‍රතිවිරෝධතා මත ගොඩනැගී ඇත: උග්‍ර පෙචෝරින් උදාසීන බෙලා ය, කම්මැලි සහ සිසිල් පෙචෝරින් යනු දැඩි ආදරණීය බෙලා ය, මේ අනුව, සංස්කෘතික හා ඓතිහාසික මාර්ගවල වෙනස සමානව ව්‍යසනකාරී වන්නේ """ ස්වාභාවික” සමාජය, වීරවරියට ආවේණික වූ අතර, "ම්ලේච්ඡ" සඳහා, බුද්ධිමය වීරයෙකු වාසය කරන ශිෂ්ට සමාජයකට මාරු කරනු ලැබේ. සෑම තැනකම අසමාන ලෝක දෙකක ගැටුම නාටකාකාර ලෙස හෝ ඛේදජනක ලෙස අවසන් වේ. වඩාත් දියුණු විඥානයක් ඇති පුද්ගලයෙකු තම කැමැත්ත පටවන නමුත් ඔහුගේ ජයග්‍රහණය සදාචාරාත්මක පරාජයක් බවට පත්වේ. අවසානයේදී, ඔහු "සරල" ස්වභාවයේ අඛණ්ඩතාවට යටත් වන අතර ඔහුගේ සදාචාරාත්මක වරද පිළිගැනීමට බල කෙරෙයි. ඔහුගේ අසනීප ආත්මය සුව කිරීම, මුලදී නැවත ඉපදීමක් ලෙස සලකනු ලැබුවද, එය මනඃකල්පිත හා මූලික වශයෙන් කළ නොහැකි දෙයක් බවට පත්වේ.

සර්කැසියානුවන්ගේ රූප නිර්මාණය කිරීමේදී, කතුවරයා ඔවුන් "ස්වභාවධර්මයේ දරුවන්" ලෙස නිරූපණය කිරීමේ ආදර සම්ප්‍රදායෙන් ඉවත් වේ. බෙලා, කස්බිච්, අසාමාත් සංකීර්ණ, ගැටුම්කාරී චරිත. ඔවුන්ගේ උච්චාරණය කරන ලද විශ්වීය ගුණාංග, ආශාවන්ගේ ශක්තිය, ස්වභාවධර්මයේ අඛණ්ඩතාව ඇඳීම, ලර්මොන්ටොව් ජීවිතයේ පීතෘමූලික ඌන සංවර්ධිතභාවය හේතුවෙන් ඔවුන්ගේ සීමාවන් ද පෙන්වයි. Pechorin එතරම් නොමැති පරිසරය සමඟ ඔවුන්ගේ සමගිය පදනම් වී ඇත්තේ සිරිත් විරිත්, පදනම් වල ශක්තිය මත මිස සංවර්ධිත විඥානයක් මත නොවේ, එය "ශිෂ්ටාචාරය" සමඟ ගැටීමකදී එහි අස්ථාවරත්වයට එක් හේතුවකි.

උස්බිම් වැසියන්ගේ රූප බොහෝ ආකාරවලින් ගැඹුරු යථාර්ථවාදී කලාත්මක වර්ගයකට විරුද්ධ වේ. මැක්සිම් මැක්සිමිචා, වැඩිහිටි මාණ්ඩලික කපිතාන්.

මැක්සිම් මැක්සිමිච්ට රන් හදවතක් සහ කාරුණික ආත්මයක් ඇත, ඔහු මනසේ සාමය අගය කරන අතර වික්‍රමාන්විතයන් වළක්වයි, රාජකාරිය ඔහුට ප්‍රථමයෙන් පැමිණේ, නමුත් ඔහු තම යටත් නිලධාරීන් සමඟ කටයුතු නොකරන අතර මිත්‍රශීලී ලෙස හැසිරේ. අණ දෙන නිලධාරියා සහ ලොක්කා යුද්ධයේදී ඔහුව භාර ගන්නා අතර යටත් නිලධාරීන් ඔහුගේ මතය අනුව නරක ක්‍රියා කරන විට පමණි. මැක්සිම් මැක්සිමිච් මිත්‍රත්වය දැඩි ලෙස විශ්වාස කරන අතර ඕනෑම පුද්ගලයෙකුට ගෞරවය හා ආදරය පෙන්වීමට සූදානම්ය. චරිතයක් සහ කථකයෙකු ලෙස ඔහුගේ කාර්යභාරය වන්නේ කොකේසස්ගේ රූපයෙන් ආදර විදේශීයත්වයේ ප්‍රවාහය ඉවත් කිරීම සහ විශේෂ බුද්ධියක් නොමැති “සරල” නිරීක්ෂකයෙකුගේ ඇස්වලින් එය බැලීමයි.

"ස්වාභාවික" ලෝකයෙන් හුදකලා නොවූවාක් මෙන්, පුද්ගලික ස්වයං විමර්ශනය අහිමි වූ මැක්සිම් මැක්සිමිච් පෙචෝරින් "අමුතු" පුද්ගලයෙකු ලෙස දකී. පෙචොරින් කම්මැලි වන්නේ මන්දැයි ඔහුට පැහැදිලි නැත, නමුත් අනෙක් අතට ඔහු බෙලා සමඟ නරක හා නොසැලකිලිමත් ලෙස ක්‍රියා කළ බව ඔහු නිසැකවම දනී. දිගු වෙන්වීමකින් පසු පෙචොරින් ඔහුට “ත්‍යාග” ලබා දුන් සීතල රැස්වීම මැක්සිම් මැක්සිමිච්ගේ ආඩම්බරයෙන් වඩාත් පීඩා විඳිති. පැරණි මාණ්ඩලික කපිතාන්වරයාගේ සංකල්පවලට අනුව, එකට සේවය කළ පුද්ගලයින් පාහේ පවුලක් බවට පත්වේ. මේ අතර, පෙචෝරින්ට මැක්සිම් මැක්සිමිච් අමනාප කිරීමට කිසිසේත් අවශ්‍ය නොවීය, ඔහු තම මිතුරා ලෙස නොසැලකූ මිනිසෙකු සමඟ කතා කිරීමට කිසිවක් නොතිබුණි.

මැක්සිම් මැක්සිමිච්- අතිශයින්ම ධාරිතාවයෙන් යුත් කලාත්මක රූපයක්. එක් අතකින්, මෙය පැහැදිලිව නිර්වචනය කරන ලද සංයුක්ත ඓතිහාසික හා සමාජ වර්ගයක් වන අතර, අනෙක් අතට, ස්වදේශික ජාතික චරිතවලින් එකකි. එහි “ස්වාධීනත්වය සහ තනිකරම රුසියානු ආත්මය” අනුව, බෙලින්ස්කි මෙම රූපය ලෝක සාහිත්‍යයේ කලාත්මක රූප සමඟ සමපාත කළේය. නමුත් විචාරකයා මැක්සිම් මැක්සිමිච්ගේ චරිතයේ වෙනත් අංශ කෙරෙහි ද අවධානය යොමු කළේය - අවස්ථිතිභාවය, ඔහුගේ මානසික ක්ෂිතිජයේ සහ අදහස්වල සීමාවන්. පෙචොරින් මෙන් නොව, මැක්සිම් මැක්සිමිච් පුද්ගලික ස්වයං දැනුවත්භාවයකින් තොරය, යථාර්ථයට විවේචනාත්මක ආකල්පයක් ඇති අතර, එය තර්කයකින් තොරව, ඔහුගේ "යුතුකම" ඉටු කරයි. මැක්සිම් මැක්සිමිච්ගේ චරිතය බැලූ බැල්මට පෙනෙන තරම් සුසංයෝගී හා සම්පූර්ණ නොවේ, ඔහු නොදැනුවත්වම නාටකාකාර ය. එක් අතකින්, මෙම රූපය රුසියානු ජනතාවගේ හොඳම ජාතික ගුණාංගවල මූර්තිමත් කිරීම වන අතර, අනෙක් අතට, එහි ඓතිහාසික සීමාවන්, සියවස් ගණනාවක් පැරණි සම්ප්රදායන්ගේ ශක්තියයි.

මැක්සිම් මැක්සිමිච්ට ස්තූතිවන්ත වන්නට, පෙචොරින් වර්ගයේ ශක්තීන් සහ දුර්වලතා දෙකම අනාවරණය වේ - පීතෘමූලික-ජන විඥානයෙන් බිඳීමක්, තනිකම සහ තරුණ පරම්පරාවේ බුද්ධිමතුන් අහිමි වීම. නමුත් මාණ්ඩලික කපිතාන්වරයාද හුදකලා හා විනාශයට පත් වේ. ඔහුගේ ලෝකය සීමිත හා සංකීර්ණ සංහිඳියාවකින් තොර වන අතර, චරිතයේ අඛණ්ඩතාව පෞරුෂය පිළිබඳ හැඟීමක් ඌන සංවර්ධිත භාවයෙන් "සුරක්ෂිත" වේ. මැක්සිම් මැක්සිමිච් සහ පෙචොරින් අතර ගැටුමේ අරුත පීතෘමූලික ජනයාට හෝ පීතෘමූලික ජනයාට වඩා පුද්ගලික මූලධර්මයේ ප්‍රමුඛත්වය සහ උසස් බව නොව, ඔවුන්ගේ නාටකාකාර බිඳීම, සහයෝගීතාවයේ යෝග්‍යතාවය සහ එකඟතාවය කරා ගමන් කිරීම තුළ ය.

නවකතාවේ පෙචොරින් සහ මාණ්ඩලික කපිතාන් බොහෝ දේ සම්බන්ධ කරයි, සෑම කෙනෙකුම තමාගේම ආකාරයෙන් අනෙකා බෙහෙවින් අගය කරන අතර ඒ සමඟම ඒවා ප්‍රතිපෝඩ වේ. දෙකෙහිම, බොහෝ දේ කතුවරයාට සමීප ය, නමුත් ඒ කිසිවක් වෙන වෙනම සම්පූර්ණයෙන්ම ලර්මොන්ටොව්ගේ පරමාදර්ශය ප්‍රකාශ නොකරයි; එපමණක්ද නොව, ඒ සෑම එකක් තුළම යමක් කතුවරයාට පිළිගත නොහැකිය (පෙචොරින්ගේ මමත්වය, මැක්සිම් මැක්සිමිච්ගේ පටු ආකල්ප යනාදිය). දියුණු රුසියානු බුද්ධිමතුන් සහ ජනතාව අතර නාටකාකාර සබඳතා, ඔවුන්ගේ එකමුතුකම සහ අසමගිය, නවකතාවේ මෙම මූලධර්මවල යම් ආකාරයක මූර්තිමත් කිරීමක් සොයා ගන්නා ලදී. නිදහස්, විවේචනාත්මකව සිතන පුද්ගලයෙකුගේ Pechorin සත්‍යය සහ Maksim Maksimych ගේ සෘජු, පීතෘමූලික-ජනතාවගේ විඥානයේ සත්‍යය යන දෙකම සම්පූර්ණත්වයෙන් හා එකඟතාවයෙන් යුත් අඛණ්ඩතාවයෙන් බොහෝ දුරස් වේ. ලර්මොන්ටොව් සඳහා, සත්‍යයේ පූර්ණත්වය ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙකුගේ ආධිපත්‍යය තුළ නොව, ඔවුන්ගේ අභිසාරීත්වය තුළ පවතී. ඇත්ත, Pechorin සහ Maxim Maximych නිරන්තරයෙන් පරීක්ෂාවට ලක් වේ, ජීවිතයේ වෙනත් තනතුරු මගින් පරීක්ෂා කරනු ලැබේ, ඒවා අන්‍යෝන්‍ය විකර්ෂණය සහ සහයෝගීතාවයේ දුෂ්කර තත්වයක පවතී. සාපේක්ෂතාවාදය දැකීමේ හැකියාව සහ ඒ සමඟම තනි සත්‍යයන් වල නිශ්චිතභාවය - ඒවායේ ගැටීමෙන් ජීවිතය වර්ධනය කිරීමේ ඉහළම සත්‍යය උකහා ගැනීම - "අපේ කාලයේ වීරයා" යටින් පවතින ප්‍රධාන දාර්ශනික හා සදාචාරාත්මක මූලධර්මවලින් එකකි.

Undine- පෙචොරින්ව පෙචොරින්ව හැඳින්වූයේ ජාවාරම්කාර දැරියක් ලෙසයි. වීරයා "අවංක ජාවාරම්කරුවන්ගේ" සරල ජීවිතයට මැදිහත් වේ. අද්භූත රාත්‍රී තත්වයන් නිසා ඔහු ආකර්ෂණය විය: අන්ධ පිරිමි ළමයෙකු සහ ගැහැණු ළමයෙකු ජාවාරම්කරුවෙකු වන යැන්කෝ සමඟ බෝට්ටුවක් එනතුරු බලා සිටියහ. පෙචොරින් රාත්‍රියේ ඔවුන් කරන්නේ කුමක්දැයි සොයා බැලීමට උනන්දු විය. ගැහැණු ළමයා පෙචොරින් ගැන උනන්දු වූ අතර නොපැහැදිලි ලෙස හැසිරුණාය: "ඇය මගේ මහල් නිවාසය වටා කැරකෙමින් සිටියාය: ගායනය සහ පැනීම විනාඩියක්වත් නතර නොවීය." Pechorin "පුදුමාකාර මුදු මොළොක් පෙනුමක්" දුටු අතර එය සාමාන්ය කාන්තා coquetry ලෙස ගත්තා, i.e. ඔහුගේ පරිකල්පනය තුළ, "undine" ගේ බැල්ම ඔහුගේ හැඟීම් අවුස්සන ලද සමහර ලෞකික සුන්දරත්වයේ බැල්ම සමඟ සංසන්දනය කරන ලද අතර, වීරයාට තමා තුළ තිබූ ආශාවේ පෙර ආවේගයන් දැනුනි. එය අවසන් කිරීම සඳහා, "තෙත්, ගිනිමය හාදුවක්", හමුවීමක් සහ ආදරය ප්රකාශයක් විය. වීරයාට අනතුර දැනුණු නමුත් තවමත් ඔහු රැවටුණේය: එය ප්‍රදර්ශනාත්මක මුදු මොළොක් බව සහ උද්යෝගය ඇති කළේ ආදරය නොව, අණදෙන නිලධාරියාට දැනුම් දීමට පෙචොරින්ගේ තර්ජනයයි. දැරිය තවත් යාන්කෝට විශ්වාසවන්ත වූ අතර ඇගේ කපටිකම සේවය කළේ පෙචෝරින්ට එරෙහි පළිගැනීම් සඳහා කඩතුරාවක් ලෙස පමණි. නිර්භීත, බොළඳ, ද්‍රෝහී සහ දක්ෂ, පෙචොරින් මුහුදට ඇද දැමූ ඇය ඔහුව පාහේ ගිල්වා දැමුවාය.

Pechorin ගේ ආත්මය "අවංක ජාවාරම්කරුවන්" අතර වීරයාට එතරම් නොමැති ජීවිතයේ සම්පූර්ණත්වය, අලංකාරය සහ සතුට සොයා ගැනීමට ආශා කරයි. ඔහුගේ ගැඹුරු සන්සුන් මනස මෙය කළ නොහැකි බව වටහා ගනී. Pechorin ඔහුගේ ක්රියාවන්ගේ නොසැලකිලිමත්කම, "undine" සහ අනෙකුත් ජාවාරම්කරුවන් සමඟ මුළු කතාවම මුල සිටම තේරුම් ගනී. නමුත් මෙය ඔහුගේ චරිතයේ විශේෂත්වයයි, ඔහු තුළ ඉහළම මට්ටමට ආවේණික වූ සාමාන්‍ය බුද්ධිය තිබියදීත්, ඔහු කිසි විටෙකත් ඔහුට සම්පූර්ණයෙන්ම කීකරු නොවීම - ඔහුට ලෞකික යහපැවැත්මට වඩා ජීවිතයේ ඉහළ සමෘද්ධියක් ඇත.

එහි ගැඹුරේ අඩංගු "සැබෑ" සහ "පරමාදර්ශී" අතර නිරන්තර උච්චාවචනය "ටමාන්" හි සියලුම රූපවල පාහේ දැනේ, නමුත් විශේෂයෙන් දීප්තිමත් ලෙස - ජාවාරම්කාර දැරිය තුළ. පෙචොරින්ගේ ඒ පිළිබඳ අවබෝධය මායාකාරී විස්මයෙන් හා ප්‍රශංසාවේ සිට අවධාරණය කරන ලද ප්‍රොසයික් බව සහ එදිනෙදා ජීවිතය දක්වා වෙනස් වේ. මෙයට හේතුව සංක්‍රාන්ති සහ ප්‍රතිවිරෝධතා මත ගොඩනගා ඇති ගැහැණු ළමයාගේ චරිතයයි. ඇය ඇගේ ජීවිතය මෙන් වෙනස් කළ හැකි, නීති විරෝධී ලෙස නිදහස් ය.

"ටමාන්" තුළ යථාර්ථවාදී වර්ණවලින් සම්පූර්ණයෙන්ම තිරසාර වූ රූපයක් තිබේ. එහි තේරුම කතාවේ සැබෑ එදිනෙදා පසුබිමක් නිර්මාණය කිරීමයි. බැට්මෑන් කෙනෙකුගේ රූපයපෙචොරින්. මෙම චරිතය වඩාත් තීව්‍ර ආදර අවස්ථා වලදී පෙනී සිටින අතර ඔහුගේ සැබෑ පෙනුම සමඟ ආදර ආඛ්‍යානය වළක්වයි. ඊට අමතරව, ඔහුගේ උදාසීනත්වය සමඟ, ඔහු Pechorin හි නොසන්සුන් ස්වභාවය සකසයි. නමුත් ප්‍රධාන චරිතයේ ස්වයං උත්ප්‍රාසය ද ආදර සහ යථාර්ථවාදී සැලසුම්වල වෙනසක් ඇති කරයි, ඒවායේ සියුම් අන්තර් ක්‍රියාකාරිත්වය.

Grushnitsky- ජුන්කර්, පහත හෙලන ලද නිලධාරියෙකු ලෙස පෙනී සිටිමින්, පළමු ආදර ත්‍රිකෝණයේ (Grushnitsky-Meri-Pechorin) පළමු පෙම්වතාගේ භූමිකාව රඟපාමින්, නමුත් පසුව අසාර්ථක ප්‍රතිවාදියෙකුගේ තත්වයට තල්ලු විය. අවසානය ඛේදජනක ය: Grushnitsky මරා දමනු ලැබේ, මරියා අධ්‍යාත්මික නාට්‍යයේ ගිලී ඇත, සහ Pechorin සන්ධිස්ථානයක සිටින අතර කිසිසේත් ජයග්‍රහණය නොකරයි. එක් අර්ථයකින්, Grushnitsky යනු Pechorin හි ප්‍රති-වීරයෙකු සහ ප්‍රතිපෝඩයක් පමණක් නොව, ඔහුගේ “විකෘති කැඩපත” ද වේ.

Grushnitsky යනු වඩාත් යථාර්ථවාදී වෛෂයික රූප වලින් එකකි. එය අභ්‍යන්තර ගබඩාවට අනුව නොව, විලාසිතාවට අනුව රොමැන්ටිකවාදයේ වර්ගය නිරූපණය කරයි. ඔහුගේ ස්වයං හුදකලාව අව්‍යාජ අධ්‍යාත්මික සන්නිවේදනය සඳහා කාබනික නොහැකියාවකින් අවධාරණය කෙරේ. Grushnitsky බුද්ධිමත් නොවන සහ narcissistic වේ, විලාසිතාමය අදහස් සහ පුරුදු (අභිරහස් ඛේදවාචකයේ වෙස් මුහුණ) විසින් ජීවත්, "ආලෝකය" ඒකාකෘතික හැසිරීම තුළ "සෙල්ලම" ඇත; අවසාන වශයෙන්, ඔහු දුර්වල ස්වභාවයක් වන අතර එය හෙළි කිරීමට පහසුය - එය පෙචෝරින් කරයි. Grushnitsky පරාජය පිළිගත නොහැකි අතර, ඔහු සැක සහිත සමාගමක් වෙත ළඟා වන අතර එහි උපකාරයෙන් ඔහු වැරදිකරුවන්ගෙන් පළිගැනීමට අදහස් කරයි. Grushnitsky මරණයට සමීප වුවද, අඩු ආදර coquetry ඔහු තුළ ඇත, ඔහු ඩ්රැගන් කපිතාන් සහ ඔහුගේ කල්ලිය මත යැපීම පරාජය කළද, ලෞකික ආචාර ධර්ම සම්මුතීන් සම්පූර්ණයෙන්ම ජය ගැනීමට සහ උඩඟුකම පරාජය කිරීමට ඔහුට නොහැකි වේ.

තවත් වර්ගයක් වෛද්යවරයෙකු විසින් නියෝජනය කරනු ලැබේ වර්නර්, Pechorin මිතුරෙකු, මිනිසෙකු, ඔහුගේ මතය අනුව, බොහෝ හේතු නිසා පුදුම. වරප්‍රසාද සහිත පරිසරයක ජීවත් වෙමින් සේවය කරන ඔහු සාමාන්‍ය මිනිසුන්ට අභ්‍යන්තරයෙන් සමීප වේ. ඔහු සමච්චල් කරන අතර බොහෝ විට රහසිගතව ඔහුගේ ධනවත් රෝගීන්ට සමච්චල් කරයි, නමුත් පෙචෝරින් ඔහු මිය යන සොල්දාදුවෙකු ගැන අඬනවා දුටුවේය.

වර්නර් යනු "පෙචොරින්" වර්ගයේ සුවිශේෂී ප්‍රභේදයක් වන අතර එය සමස්ත නවකතාව අවබෝධ කර ගැනීමට සහ පෙචොරින්ගේ ප්‍රතිරූපය සෙවන සඳහා අත්‍යවශ්‍ය වේ. Pechorin මෙන්ම, Werner යනු සංශයවාදියෙක්, අහංකාරයෙක් සහ "කවියෙකු" වන අතර ඔහු "මිනිස් හදවතේ සියලුම සජීවී නූල්" අධ්‍යයනය කර ඇත. ඔහුට මනුෂ්‍යත්වය සහ ඔහුගේ කාලයේ මිනිසුන් පිළිබඳ පහත් මතයක් ඇත, නමුත් පරමාදර්ශී මූලධර්මය ඔහු තුළ මිය ගොස් නැත, මිනිසුන්ගේ දුක් වේදනා කෙරෙහි ඔහු උනන්දුව නැති කර ගත්තේ නැත, ඔවුන්ගේ විනීතභාවය සහ හොඳ නැඹුරුවාවන් ඔහුට පැහැදිලිව දැනේ. ඔහු අභ්යන්තර, ආත්මික අලංකාරයක් ඇති අතර, ඔහු අන් අය තුළ එය අගය කරයි.

වර්නර් කුඩා, සිහින් සහ කුඩා දරුවෙකු ලෙස දුර්වල ය; බයිරොන්ගේ කකුල මෙන් එක් කකුලක් අනෙක් කකුලට වඩා කෙටි විය. ශරීරය හා සසඳන විට ඔහුගේ හිස විශාල විය. මේ සම්බන්ධයෙන්, වර්නර් යනු Pechorin හි ප්‍රතිවිරෝධකය වේ. ඔහු තුළ සෑම දෙයක්ම අසමගිය: අලංකාරය සහ ශාරීරික කැතකම, කැතකම පිළිබඳ හැඟීමක්. ශරීරයට වඩා ආත්මයේ ප්‍රමුඛත්වය වෛද්‍යවරයාගේ අසාමාන්‍ය බව, අමුතුකම මෙන්ම අන්වර්ථ නාමය පිළිබඳ අදහසක් ලබා දෙයි: රුසියානු, ඔහු ජර්මානු වාසගමක් දරයි. ස්වභාවයෙන්ම කාරුණික, ඔහුට මෙෆිස්ටෝෆීල්ස් යන අන්වර්ථ නාමය ලැබුණේ ඔහුට විවේචනාත්මක දැක්මක් සහ නපුරු දිවක් ඇති නිසා යහපත් කවචයක් පිටුපස සැඟවී ඇති සාරය විනිවිද යන බැවිනි. වර්නර්ට හේතු සහ දුරදක්නා ත්‍යාගයක් ඇත. පෙචොරින් කුමන ආකාරයේ කුමන්ත්‍රණයකට මුහුණ දුන්නේදැයි ඔහු තවමත් නොදන්නා අතර, ගෘෂ්නිට්ස්කි තම මිතුරාට ගොදුරු වනු ඇතැයි ඔහු දැනටමත් පුරෝකථනය කරයි. පෙචොරින් සහ වර්නර්ගේ දාර්ශනික හා පාරභෞතික සංවාද වාචික ද්වන්ධ සටනකට සමාන වන අතර එහිදී විරුද්ධවාදීන් දෙදෙනාම එකිනෙකාට සුදුසු ය.

නමුත් චර්යාත්මක සමානාත්මතාවයේ ක්ෂේත්‍රය තුළ නැත සහ විය නොහැක. Pechorin මෙන් නොව, Werner යනු කල්පනාකාරී වේ. මුළු ලෝකයම පමණක් නොව තමාද අවඥාවෙන් සලකන පෙචොරින්ගේ සංශයවාදයට වඩා බෙහෙවින් අඩු "උද්යෝගී" ඔහුගේ ඉරණම වෙනස් කිරීමට සහ සංශයවාදය ජය ගැනීමට ඔහු එක පියවරක්වත් නොගනී. සීතල විනීතභාවය වර්නර්ගේ "ජීවන රීතිය" වේ. මීට අමතරව, වෛද්යවරයාගේ සදාචාරය දිගු නොවේ. ගෘෂ්නිට්ස්කි විසින් පතුරුවා හරින ලද කටකතා ගැන, කුමන්ත්‍රණයක් ගැන, සිදුවීමට නියමිත අපරාධයක් ගැන ඔහු පෙචොරින්ට අනතුරු අඟවයි (ද්වන්ධ සටනකදී පෙචෝරින්ගේ පිස්තෝලයට උණ්ඩයක් තැබීමට ඔවුන්ට “අමතක වනු ඇත”), නමුත් ඔහු මග හැර පුද්ගලික වගකීමට බිය වේ: ගෘෂ්නිට්ස්කිගේ මරණයෙන් පසු, ඔහු වක්‍ර සම්බන්ධයක් නොමැති සේ පසෙකට වී, සංචාරය කරන විට ඔහුට අත නොතබා, නිහඬව සියලු දොස් Pechorin මත පටවයි. (ඔහු වෛද්‍යවරයාගේ හැසිරීම සලකන්නේ රාජද්‍රෝහී සහ සදාචාරාත්මක බියගුලුකමක් ලෙසය).

මරියා- "මේරි කුමරිය" යන එකම නමේ කතාවේ වීරවරිය. නවකතාවේ සඳහන් වන පරිදි මේරි යන නම සෑදී ඇත්තේ ඉංග්‍රීසි ක්‍රමයට ය. නවකතාවේ මේරි කුමරියගේ චරිතය විස්තරාත්මකව විස්තර කර ඇති අතර ප්රවේශමෙන් ලියා ඇත. නවකතාවේ මේරි දුක් විඳින පුද්ගලයෙකි: පෙචොරින් ගෘෂ්නිට්ස්කි හෙළිදරව් කිරීමේ ඔහුගේ කුරිරු අත්හදා බැලීම ඇය මත ය. මෙම අත්දැකීම මරියා වෙනුවෙන් සිදු නොකෙරේ, නමුත් ඇය පෙචොරින්ගේ ක්‍රීඩාවෙන් එයට ඇදී යයි, මන්ද ව්‍යාජ ආදරවන්තයා සහ ව්‍යාජ වීරයා දෙස උනන්දුවෙන් බැලීමේ අවාසනාව ඇයට තිබුණි. ඒ අතරම, ආදරය පිළිබඳ ගැටළුව, සැබෑ සහ මනඃකල්පිත, නවකතාවේ මරියාගේ ප්රතිරූපය සමඟ සම්බන්ධ වේ.

මරියා ලෞකික දැරියකි, තරමක් ආදර හැඟීම් ඇති, අධ්‍යාත්මික විමසීම් වලින් තොර නොවේ. ඇගේ රොමෑන්ටිකවාදය තුළ බොළඳ-නොමේරූ සහ බාහිර බොහෝ දේ ඇත. කතාවේ කතා වස්තුව ත්‍රිකෝණ ප්‍රේමයක් මත පදනම් වේ. Grushnitsky ගේ ආදරයෙන් මිදී මේරි Pechorin සමඟ ආදරයෙන් බැඳුනත් හැඟීම් දෙකම මායාවක් බවට පත් වෙනවා. Grushnitsky ආදරයෙන් බැඳීම රතු පටියකට වඩා වැඩි දෙයක් නොවේ, නමුත් ඔහු මේරිට ආදරය කරන බව ඔහුට අවංකවම ඒත්තු ගොස් ඇත. Pechorin ගේ ආදරය මුල සිටම මනඃකල්පිතයි.

අන්‍යෝන්‍ය භාවයකින් තොරව ඉතිරි වූ මරියාගේ හැඟීම එහි ප්‍රතිවිරුද්ධ දෙය දක්වා වර්ධනය වේ - වෛරය, අමනාප වූ ආදරය. ඇගේ "ද්විත්ව" ආදර පරාජය කලින් තීරණය කර ඇත, ඇය කෘතිම, කොන්දේසි සහිත, බිඳෙනසුලු ලෝකයක ජීවත් වන නිසා, ඇය Pechorin විසින් පමණක් නොව, "ජල සමාජය" විසින් තර්ජනය කරනු ලැබේ. ඉතින්, එක්තරා මහත කාන්තාවකට මේරි විසින් ස්පර්ශ කරන බවක් දැනෙන අතර, ඇගේ අශ්වාරෝහක, ඩ්‍රැගන් කැප්ටන්, මෙය ඉටු කිරීමට භාර ගනී. Pechorin සැලසුම් විනාශ කර කපිතාන්වරයාගේ අපහාසයෙන් මරියා බේරා ගනී. ඒ ආකාරයෙන්ම, නර්තනයේ සුළු කථාංගයක් (ටේල් කෝට් එකක සිටින බේබදු මහත්මයෙකුගේ ආරාධනයක්) මේරි කුමරියගේ සමාජයේ සහ පොදුවේ ලෝකයේ ප්‍රබල සමාජ හා සමාජීය ස්ථාවරයේ සියලු අස්ථාවරත්වය පාවා දෙයි. මරියාගේ කරදරය නම්, ඇය සෘජු අධ්‍යාත්මික ආවේගයක් සහ ලෞකික ආචාර විධි අතර වෙනස දැනීම, මුහුණකින් වෙස් මුහුණක් වෙන්කර හඳුනා නොගැනීමයි.

විශ්වාසය- ලෞකික කාන්තාව. ඇය කතා වස්තුවේ කැපී පෙනෙන භූමිකාවක් ඉටු කරයි. එක් අතකින්, වේරා සමඟ පෙචොරින්ගේ සම්බන්ධතාවයට සහ ඇගේ සිතුවිලි වලට ස්තූතිවන්ත වන්නට, “උත්සාහයකින් තොරව” පෙචෝරින්ට කාන්තා හදවත් පරාජය කළ නොහැකි ලෙස ආධිපත්‍යය දැරීමට හැකි වන්නේ මන්දැයි පැහැදිලි කර ඇති අතර අනෙක් අතට වේරා සසඳන විට වෙනස් ආකාරයේ ලෞකික කාන්තාවක් නියෝජනය කරයි. මරියාට. ඇදහිල්ල අසනීපයි. මේ අනුව, නවකතාවේ, තරුණ මේරි කුමරිය සහ වේරා ජීවිතයේ විවිධ ධ්‍රැව ලෙස ලබා දී ඇත - සමෘධිමත් සහ වියැකී යාම.

Vera සහ Pechorin හි නව රැස්වීමක් ස්වභාව ධර්මයේ පසුබිමට එරෙහිව සහ ජලය වෙත පැමිණි ආලෝකයේ මිනිසුන්ගේ නිවෙස් තුළ සිදු වේ. මෙහිදී ස්වභාවික ජීවිතය සහ ශිෂ්ට ජීවිතය, ගෝත්‍රික සහ සමාජ ජීවිතය ගැටෙනවා. වෙරින්ගේ ස්වාමිපුරුෂයා ලිගොව්ස්කායා කුමරියගේ දුරස්ථ ඥාතියෙකි, කොර, ධනවත් සහ රෝගාබාධවලින් පීඩා විඳිති. ඔහුව විවාහ කර ගත්තේ ආදරයෙන් නොව, ඇය තම පුතා සහ ඔහුගේ කීර්ති නාමය වෙනුවෙන් කැප වූවාය - නැවතත්, ඇය නිසා නොවේ. ඔහුව නිතර දැකීම සඳහා ලිගොව්ස්කි සමඟ දැන හඳුනා ගැනීමට පෙචොරින්ව ඒත්තු ගැන්වීම, අපේක්ෂිත වීරයා වන මේරි සමඟ ඇති කුමන්ත්‍රණය ගැන වේරා නොදැන සිටින අතර, ඇය දැනගත් විට ඇය ඊර්ෂ්‍යාවෙන් වද වේ.

වේරා සමඟ පෙචොරින්ගේ සම්බන්ධතාවය වීරයන්ට කාන්තා තර්කනය, කාන්තා ස්වභාවය සහ නපුරේ ආකර්ශනීය බව ගැන සිතීමට අවස්ථාවක් ලෙස සේවය කරයි. වෙනත් අවස්ථාවල දී, නොසැලකිලිමත්කමෙන් නැවතත් තමාට භාර දුන් වේරාගේ ආදරයේ බලය පෙචෝරින්ට දැනෙන අතර, ඇයගේ නොසැලකිලිමත් සෙනෙහසට ප්‍රතිචාර දැක්වීමට ඔහුම සූදානම්ය. ඔහුට "රැවටීමට නොහැකි" "ලෝකයේ සිටින එකම කාන්තාව" වේරා බව ඔහුට පෙනේ. නමුත් බොහෝ දුරට, වේරාව බදාගෙන ඇගේ මුහුණ සිපගැනීමෙන් පවා ඔහු ඇයව පීඩාවට පත් කරයි, හරියටම වේරාට ඇති කළ නපුර ඇගේ ආදරයට හේතුව බව විශ්වාස කරයි. පෙචොරින් වේරාට ගෙන ආවේ දුක් වේදනා පමණක් නොවේ: සැමවිටම ආදරය ලැබීමට කැමති සහ කිසි විටෙකත් ආදරයේ පූර්ණත්වයට නොපැමිණෙන ඔහු කාන්තාවන්ට අනන්තවත් හැඟීමක් ලබා දෙයි, ඊට එරෙහිව “අනෙකුත් පිරිමින්ගේ” ආදරය සුළු, ලෞකික හා අඳුරු බව පෙනේ. එමනිසා, වේරාට පෙචෝරින්ට ආදරය කිරීමට හා දුක් විඳීමට සිදු වේ. ඛේදජනක, දුක්ඛිත හා පරාර්ථකාමී ආදරය ඇගේ ඉරණමයි.

සමහර විට වේරා මුලින් බලාපොරොත්තු වූයේ පෙචොරින් සමඟ පවුලේ සතුට සඳහා ය. පෙචොරින්, ඔහුගේ නොසන්සුන් චරිතය, ජීවන ඉලක්කයක් සෙවීම, පවුලේ උදුනක් නිර්මාණය කිරීමට අඩු නැඹුරුවක් දැක්වූයේය. ඔහු උනන්දුවෙන් සෙවූ ආදරය තමා තුළම ගෙන ගියේ ඇය බවත්, මෙම ආදරය විනාශ වූ බවත්, ඔහු වේරාගේ ආත්මය ඔහුගේ හැඟීමෙන් පුරවා නොගෙන වෙහෙසට පත් කළ නිසා බව පෙචෝරින්ට වැටහෙන්නේ වේරා අහිමි වීමෙන් පසුවය.

"ජල සමිතිය" ලර්මොන්ටොව් විසින් වඩාත් ලාක්ෂණික සමාජ-මනෝවිද්‍යාත්මක සලකුණු වලින් ලබා දී ඇති අතර, චරිත-වර්ගවල තනි ලක්ෂණ වලට වඩා වැඩි විස්තර සහ ජීවන රටාව පිළිබඳ වැඩි විස්තර සවි කර ඇත. ජීවන පසුබිමක් නිර්මාණය කිරීමේ යථාර්ථවාදී නැඹුරුව සමාජයට විරුද්ධ වීරයන් නිරූපණය කිරීමේ ආදර මූලධර්ම දෝංකාර දෙයි. නමුත් මෙම අවස්ථාවේ දී පවා, ප්රකාශිත ජීවිත විස්තර සහ නිශ්චිත පුද්ගල ලක්ෂණ චරිත සහ වර්ගවලට යථාර්ථවාදී විශ්වසනීයත්වයක් ලබා දෙයි.

වුලිච්- කොසැක් ගම්මානයේදී පෙචොරින් හමුවූ ලුතිනන්. බාහිර සන්සුන් භාවය යටතේ පරිස්සමින් සැඟවී ඇති ගැඹුරු ආශාවන් සමඟ, අසාමාන්‍ය යැයි කියනු ලබන අතීතයක් ඇති මිනිසෙකුගේ ආදර-මනෝවිද්‍යාත්මක චිත්‍රයක් අඳිමින්, කතුවරයා වුලිච්ගේ මෙම චරිතාපදානය ගැඹුරු කරයි: “ඔහු සඟවා නොගත් එක් ආශාවක් පමණක් තිබුණි: ක්‍රීඩාවට ඇති ආශාව . ක්‍රීඩාවට ඇති ආශාව, අසාර්ථකත්වය, මුරණ්ඩුකම ඔහු සෑම විටම ජයග්‍රහණය කිරීමේ බලාපොරොත්තුවෙන් නැවත ආරම්භ කළ අතර, ඔහුගේ සහ වෙනත් කෙනෙකුගේ ජීවිතය පිළිබඳ ඔහුගේ උද්‍යෝගිමත් ක්‍රීඩාවෙන් පෙචෝරින්ට සමාන දෙයක් Vulich තුළ හෙළි කරයි.

කතාවේ ප්‍රදර්ශනයේ දී, Vulich ගේ ප්‍රතිමූර්තියක් සමඟ, වෙඩි තැබීමක් ආරම්භයේදී ඔහුගේ කාඩ් ක්‍රීඩාව සහ උණ්ඩ යටතේ ණයක් ලබා දීම ගැන කතාවක් ලබා දී ඇති අතර, එමඟින් ඔහුට පරාර්ථකාමී ලෙස ලබා ගත හැකි පුද්ගලයෙකු ලෙස මූලික චරිත නිරූපණයක් ලබා දේ. රැගෙන යන අතර ඒ සමඟම තමාව පාලනය කර ගැනීමට හැකි විය, සීතල ලේ වැගිරෙන සහ මරණය හෙළා දකියි.

වුලිච්ගේ රූපයේ ප්‍රහේලිකාව සහ අභිරහස සැබෑ ජීවිතයේ ආදර චරිතයට පමණක් නොව, සංකීර්ණ දාර්ශනික ගැටලුවකට ද හේතු වේ - පුද්ගලයෙකුගේ ඉරණමෙහි පූර්ව නියමයේ භූමිකාව ගැන.

Vulich රක්ෂිත සහ මංමුලා සහගත නිර්භීත; උද්‍යෝගිමත් ක්‍රීඩකයෙක්, කාඩ්පත් යනු මරණයෙන් පෙළෙන පුද්ගලයෙකුගේ මාරාන්තික ක්‍රීඩාවක සංකේතයක් පමණි, තේරුමක් සහ අරමුණක් නොමැති ක්‍රීඩාවකි. පුරෝකථනයක් තිබේද යන්න පිළිබඳව නිලධාරීන් අතර ආරවුලක් ඇති වූ විට, i.e. මිනිසුන් ඔවුන්ගේ ඉරණම පාලනය කරන යම් ඉහළ බලයකට යටත් වේ, නැතහොත් ඔවුන් විසින්ම ඔවුන්ගේ ජීවිත කළමනාකරණය කරයි, පූර්ව නියමය හඳුනා ගන්නා පෙචොරින් මෙන් නොව, තමන් පිළිබඳ නිබන්ධනයේ සත්‍යතාව තහවුරු කිරීමට ස්වේච්ඡාවෙන් ඉදිරිපත් වේ. තුවක්කුව ඔහුගේ නළලට තබා ඇත: මාරාන්තිකවාදයට පක්ෂව සාක්ෂියක් ලෙස සේවය කරන පරිදි, වුලිච්ගේ ජීවිතය බේරා ගන්නා වැරදි ගින්නක් (සියල්ලටම වඩා, පෙචොරින් වුල්ච්ගේ මරණය හරියටම "අද" පුරෝකථනය කළ බැවින්). Vulich සැක කිරීමට ආගන්තුකයෙකි. ඔහුගේ මරණය විකාර සහ අහම්බයක් සේම ඔහුගේ ජීවිතය අර්ථ විරහිත ය. Pechorin ගේ "මාරාන්තිකවාදය" සරල, වඩා ප්‍රාථමික සහ වඩා අශෝභන ය, නමුත් එය සැබෑ දැනුම මත රඳා පවතී, හැර "හැඟීම් රැවටීමක් හෝ තර්කයේ වැරැද්දක්", - "මරණයට වඩා නරක දෙයක් සිදු නොවනු ඇත - ඔබ මරණය පසුකර නොයනු ඇත!" .

සංකීර්ණ රූප පද්ධතියකට ස්තූතිවන්ත වන අතර, ප්‍රධාන චරිතයේ ප්‍රතිරූපය ඉතා විචල්‍ය ආකාරයකින් සෙවනැලි කර ඇත. "ජල සමාජයේ" පසුබිමට එරෙහිව එහි අශිෂ්ටත්වය, නොවැදගත් උනන්දුව, ගණනය කිරීම්, ආත්මාර්ථකාමිත්වය, කුමන්ත්‍රණ, පෙචොරින් ඔහුගේ සමාජ නිෂ්ඵලභාවයෙන් පෙළෙන උතුම්, ඉහළ සංස්කෘතික පුද්ගලයෙකු ලෙස ක්‍රියා කරයි. "බෙල්" හි, අභ්‍යන්තර ප්‍රතිවිරෝධතා නිසා කම්මැලි සහ ඉරා දැමූ පෙචෝරින්ට කොකේසියානුවන් ඔවුන්ගේ උද්‍යෝගය, අඛණ්ඩතාව, ස්ථාවරත්වය සමඟ විරුද්ධ වේ. මැක්සිම් මැක්සිමිච් සමඟ රැස්වීම පෙචොරින් එම යුගයේ සාමාන්‍ය පුද්ගලයෙකුට වඩා තියුණු ලෙස වෙනස් වේ. වෛද්‍ය වර්නර් හා සසඳන විට පෙචොරින්ගේ මානසික අසමතුලිතතාවය සහ සමාජ ව්‍යාකූලත්වය තියුනු ලෙස කැපී පෙනේ, ඔහුව නවකතාවේ වීරයා වෙත සමීප කරන සංශයවාදය ඔහුගේ යුතුකම ඉටු කිරීමෙන් වළක්වන්නේ නැත.

නවකතාවේ ද්විතියික චරිත, ප්‍රධාන චරිතයේ ආකල්පයට සේවා භූමිකාවක් ඉටු කිරීම ද ස්වාධීන අර්ථයක් ඇත. ඔවුන් සෑම කෙනෙකුම පාහේ කැපී පෙනෙන සාමාන්ය චරිතයකි.

මෙසේ , Pechorin Grigory Alexandrovichඅසාමාන්ය පුද්ගලයා. සදාචාරය පිළිබඳ ගැටළුව නවකතාවේ පෙචොරින්ගේ රූපය සමඟ සම්බන්ධ වේ. නවකතාවේ ලර්මොන්ටොව් එක්සත් කරන සියලුම කෙටිකතා වල, පෙචොරින් අන් අයගේ ජීවිත හා ඉරණම විනාශ කරන්නා ලෙස අප ඉදිරියේ පෙනී සිටියි: ඔහු නිසා, සර්කැසියානු බෙලා නවාතැන් අහිමි වී මිය යයි, මැක්සිම් මැක්සිමිච් ඔහුගේ මිත්‍රත්වය ගැන කලකිරී සිටී. ඔහු, මේරි සහ වේරා දුක් විඳින අතර, ඔහුගේ අතින් Grushnitsky මිය යයි, "අවංක ජාවාරම්කරුවන්" ඔවුන්ගේ නිවස හැර යාමට බල කෙරෙයි, තරුණ නිලධාරියෙකු වූ Vulich මිය යයි. නවකතාවේ වීරයා විසින්ම තේරුම් ගනී: "මරණය කිරීමේ උපකරණයක් මෙන්, මම විනාශයට ගොදුරු වූවන්ගේ හිස මත වැටුණෙමි, බොහෝ විට ද්වේෂසහගතව, සෑම විටම පසුතැවිලි නොවී ...". හිරුමම ඔහුගේ ජීවිතයයි - නිරන්තර අත්හදා බැලීමක්, දෛවය සමඟ ක්‍රීඩාවක්, සහ පෙචොරින් තමාගේ ජීවිතය පමණක් නොව අසල සිටි අයගේ ජීවිත ද අවදානමට ලක් කිරීමට ඉඩ සලසයි. ඔහු අවිශ්වාසය සහ පුද්ගලවාදය මගින් සංලක්ෂිත වේ. පෙචොරින්, ඇත්ත වශයෙන්ම, තමා සාමාන්‍ය සදාචාරයට වඩා ඉහළ යාමට සමත් වූ සුපිරි මිනිසෙකු ලෙස සලකයි. කෙසේ වෙතත්, ඔහුට යහපත හෝ අයහපත අවශ්‍ය නැත, නමුත් අවශ්‍ය වන්නේ එය කුමක්ද යන්න තේරුම් ගැනීමට පමණි. මේ සියල්ල පාඨකයා පලවා හැරිය නොහැක. ලර්මොන්ටොව් ඔහුගේ වීරයා පරමාදර්ශී නොකරයි.

Pechorin චරිතය සංකීර්ණ හා පරස්පර විරෝධී ය. නවකතාවේ වීරයා තමා ගැන මෙසේ පවසයි. “මා තුළ පුද්ගලයන් දෙදෙනෙක් සිටිති: එක් අයෙක් වචනයේ සම්පූර්ණ අර්ථයෙන් ජීවත් වේ, අනෙකා ඔහුව සිතමින් විනිශ්චය කරයි ...” . මෙම ද්විකෝටිකයට හේතු මොනවාද? “මම ඇත්ත කිව්වා - ඔවුන් මාව විශ්වාස කළේ නැහැ: මම රැවටීමට පටන් ගත්තා; සමාජයේ ආලෝකය සහ උල්පත් හොඳින් දැන, මම ජීවිතයේ විද්‍යාවේ දක්ෂයෙකු විය ... " Pechorin පිළිගනී. ඔහු රහසිගත, පළිගැනීම්, පිත, අභිලාෂකාමී වීමට ඉගෙන ගත්තේය, ඔහුගේ වචන වලින් සදාචාරාත්මක අබලන් විය. Pechorin යනු අහංකාරයෙකි.

එහෙත් Pechorin යනු පොහොසත් ත්යාගශීලී ස්වභාවයකි. ඔහුට විශ්ලේෂණාත්මක මනසක් ඇත, මිනිසුන් සහ ක්‍රියාවන් පිළිබඳ ඔහුගේ තක්සේරුව ඉතා නිවැරදි ය; ඔහු අන් අයට පමණක් නොව තමාටද විවේචනාත්මක ආකල්පයක් ඇත. ඔහුගේ දිනපොත ස්වයං හෙළිදරව් කිරීම හැර අන් කිසිවක් නොවේ. ඔහු උදාසීනත්වයේ මුවාවෙන් චිත්තවේගීය අත්දැකීම් සැඟවීමට උත්සාහ කළද, ඔහුට උණුසුම් හදවතක් ඇත, ගැඹුරින් දැනීමට (බෙලාගේ මරණය, වේරා සමඟ දිනයක්) සහ බොහෝ දේ අත්විඳිය හැකිය. උදාසීනත්වය, නොසැලකිලිමත්කම යනු ආත්මාරක්ෂාව සඳහා වෙස් මුහුණකි. පෙචොරින් තවමත් ශක්තිමත් කැමැත්තක් ඇති, ශක්තිමත්, ක්‍රියාශීලී පුද්ගලයෙකි, “ජීව බලවේග” ඔහුගේ පපුවේ නිදාගෙන සිටී, ඔහුට ක්‍රියා කිරීමට හැකියාව ඇත. නමුත් ඔහුගේ සියලු ක්‍රියාවන් ධනාත්මක නොව සෘණ ආරෝපණයක් දරයි, ඔහුගේ සියලු ක්‍රියාකාරකම් අරමුණු කර ඇත්තේ මැවීම නොව විනාශයයි. මෙහි Pechorin "Demon" කාව්‍යයේ වීරයාට සමාන ය. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහුගේ පෙනුමේ (විශේෂයෙන් නවකතාවේ ආරම්භයේ) භූත, නොවිසඳුණු දෙයක් තිබේ. ක්‍රියාකාරකම් සඳහා දැඩි කැමැත්තක් සහ පිපාසයක් බලාපොරොත්තු සුන්වීම සහ බෙලහීනත්වය මගින් ප්‍රතිස්ථාපනය කරන ලද අතර ඉහළ ආත්මාර්ථකාමිත්වය පවා ක්‍රමයෙන් සුළු ආත්මාර්ථකාමිත්වය බවට පත් වීමට පටන් ගත්තේය. ශක්තිමත් පෞරුෂයක ලක්ෂණ පවතින්නේ ඔහුගේ පරම්පරාවට අයත් කැරලිකාරයෙකුගේ රූපයේ පමණි.

නවකතාවේ අර්ථය පිළිබඳ නිගමනය

මේ අනුව, නවකතාව විශ්ලේෂණය කිරීමෙන් පසුව, "අපේ කාලයේ වීරයෙක්" රුසියානු සාහිත්‍යයේ පළමු නවකතාව බව අපට නිගමනය කළ හැකිය, එහි මධ්‍යයේ පුද්ගලයෙකුගේ චරිතාපදානය නොව, පුද්ගලයෙකුගේ පෞරුෂය - ඔහුගේ අධ්‍යාත්මික හා මානසික ජීවිතය ක්‍රියාවලියක් ලෙස ය. . කෘතිය එක් වීරයෙකු වටා කේන්ද්‍රගත වූ කතා චක්‍රයක් වීම අහම්බයක් නොවේ. වීරයාගේ ජීවිතයේ කාලානුක්‍රමය බිඳී ඇත, නමුත් ආඛ්‍යානයේ කාලානුක්‍රමය පැහැදිලිව ගොඩනගා ඇත: මැක්සිම් මැක්සිමිච් විසින් ලබා දුන් ආරම්භක චරිත නිරූපණයේ සිට කතුවරයාගේ චරිත නිරූපණය හරහා නවකතාවේ ප්‍රධාන චරිතය වන ග්‍රිගරි ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොවිච් පෙචොරින්ගේ ලෝකය පාඨකයා ක්‍රමයෙන් වටහා ගනී. Pechorin's Journal හි පාපොච්චාරණය. Pechorin චරිතය සම්පූර්ණයෙන්ම හෙළි කිරීම සඳහා ද්විතීයික චරිත ද අවශ්ය වේ. ඉතින්, “අපේ කාලයේ වීරයෙක්” නවකතාවේ එම් යූ ලර්මොන්ටොව්ගේ ප්‍රධාන කාර්යය වන්නේ “මිනිස් ආත්මයේ ඉතිහාසය” පැවසීම, එහි යුගයක සලකුණු දැකීමයි. Pechorin's Journal හි පෙරවදනෙහි, කතුවරයා අවධාරණය කළේ වීරයාගේ රූපය එක් පුද්ගලයෙකුගේ පින්තූරයක් නොව, සියවසේ ආරම්භයේ දී මුළු තරුණ පරම්පරාවකගේම ලක්ෂණ උකහා ගත් කලාත්මක වර්ගයකි.

"අපේ කාලයේ වීරයෙක්" යනු සංවෘත නවකතාවකි (එනම් තීව්‍ර), මන්ද එක් පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතය, එක් ගැටුමක්, එක් තත්වයක් කෙරෙහි අවධානය යොමු කර ඇත. නවකතාව ජීවිතය ක්‍රියාවලියක් ලෙස නිරූපණය කරයි, කුමන්ත්‍රණය සම්පූර්ණ කර නැත, එබැවින් "අපේ කාලයේ වීරයා" විවෘත අවසානයක් ඇත.

ලර්මොන්ටොව්ගේ "අපේ කාලයේ වීරයා" නවකතාව රුසියානු යථාර්ථවාදී ගද්‍ය ඉතිහාසයට තදින් ඇතුළු වී ඇති අතර එය සම්භාව්‍ය සාහිත්‍ය ඉතිහාසයේ වඩාත්ම පරිපූර්ණ නිර්මාණයක් ලෙස අපගේ ලේඛකයින් සහ විචාරකයින් විසින් පිළිගෙන ඇත.

සාහිත්යය

1. Lermontov M.Yu. අපේ කාලයේ වීරයා. ලිගොව්ස්කායා කුමරිය / එම් .: Bustard, 2007. - S. 54, 13, 49, 50, 66, 84, 85, 132, 136, 139, 152, 153, 45, 38, 46.
2. V.V. Vinogradov. "අපේ කාලයේ වීරයෙක්", 1941, වෙළුම 43 - 44, පිටු 517 - 628 හි භාෂාව සහ ශෛලිය පිළිබඳ විශ්ලේෂණය.
3. M.Yu ගේ ජීවිතය සහ වැඩ. ලර්මොන්ටොව්. සැ. 1, එම්., ගොස්ලිටිස්ඩට්, 1941. එස්. 310 - 355.
4. Manuilov V.A. මිහායිල් යුර්ජිවිච් ලර්මොන්ටොව්. ශිෂ්ය ආධාර. එඩ්. 2 වැනි. L., "බුද්ධත්වය", 1976. S. 134 - 146.
5. අපේ කාලයේ වීරයා: රෝමන් / හඳුන්වාදීමේ ලිපිය. එම් ඩුනෙවා; - එම්.: ඩෙට්. ලිත්., 2000. - S. 5 - 27.
6. Manuilov V.A. රෝමන් එම්.යූ. ලර්මොන්ටොව් "අපේ කාලයේ වීරයෙක්". කමෙන්ට් එකක්. එඩ්. 2, එකතු කරන්න. L., "බුද්ධත්වය", 1975. S. 3 - 58.