עמים גרמניים

גרמנים. הבסיס של האתנוס הגרמני היה האגודות השבטיות הגרמניות הקדומות של הפרנקים, הסקסונים, הבווארים, האלמנים ואחרים, שהתערבבו במאות הראשונות של תקופתנו עם האוכלוסייה הקלטית הרומניזית ועם הרטס. לאחר חלוקת האימפריה הפרנקית (843), בלטה הממלכה הפרנקית המזרחית עם אוכלוסייה דוברת גרמנית. השם (דויטש) ידוע מאמצע המאה ה-10, מה שמעיד על היווצרות האתנוס הגרמני. לכידת אדמות הסלאבים והפרוסים3 במאות X-XI. הוביל להטמעה חלקית של האוכלוסייה המקומית.

אנגלית. הבסיס האתני של האומה האנגלית הורכב מהשבטים הגרמאניים של הזוויות, הסקסונים, היוטים והפריזים, שכבשו במאות ה-5-6. בריטניה הקלטית. במאות ה-7-10 התפתח עם אנגלו-סכסי, שגם ספג אלמנטים קלטיים. מאוחר יותר, הניחו האנגלו-סכסים, מעורבים בדנים, בנורבגים, ולאחר הכיבוש הנורמני של אנגליה ב-1066 על ידי מהגרים מצרפת, את היסוד לאומה האנגלית.

נורדית. אבותיהם של הנורדים - שבטים גרמאניים של פסטורליסטים וחקלאים - הגיעו לסקנדינביה בסוף האלף ה-3 לפני הספירה. ה. במקורות אנגליים עתיקים של המאה התשיעית. בפעם הראשונה נתקלים במונח "נורדמן" - "אדם צפוני" (נורווגית). חינוך ב-X-X! מאות שנים המדינה הפיאודלית המוקדמת וההתנצרות תרמו להיווצרות העם הנורבגי בערך בתקופה זו. בתקופת הוויקינגים (מאות IX-XI), מתיישבים מנורבגיה יצרו מושבות באיי צפון האוקיינוס ​​האטלנטי ובאיסלנד (פרואים, איסלנדים).

עמים סלאביים

הסלאבים הם הקבוצה הגדולה ביותר של עמים קרובים באירופה. הוא מורכב מסלאבים: מזרחיים (רוסים, אוקראינים, בלארוסים), מערביים (פולנים, צ'כים, סלובקים, לוסטים) ודרומיים (בולגרים, סרבים, קרואטים, סלובנים, מוסלמים, מקדונים, בוסנים). מקור השם האתני "סלאבים" אינו ברור מספיק. ניתן להניח שהוא חוזר לשורש ההודו-אירופי המשותף, שתוכנו הסמנטי הוא המושגים של "אדם", "אנשים". האתנוגנזה של הסלאבים התפתחה כנראה בשלבים (פרוטו-סלאבים, פרוטו-סלאבים והקהילה האתנו-לשונית הסלאבית הקדומה). עד המחצית השנייה של האלף הראשון לספירה. ה. יצרו קהילות אתניות סלאביות נפרדות (איגודי שבטים).

קהילות אתניות סלאביות נוצרו במקור באזור בין האודר לוויסלה, או בין האודר לדנייפר. קבוצות אתניות שונות לקחו חלק בתהליכים אתנוגנטיים - הן סלאביות והן לא-סלאביות: דאקים, תראקים, טורקים, בלטים, עמים פינו-אוגריים ועוד. מכאן החלו הסלאבים לנוע בהדרגה בכיוון דרום-מערב, מערב וצפון, אשר עלה בקנה אחד בעיקר עם השלב האחרון של הגירת האומות הגדולה (מאות U-UI). כתוצאה מכך, במאות K-X. התפתח אזור נרחב של התיישבות סלאבית: מהצפון הרוסי המודרני והים הבלטי ועד לים התיכון ומהוולגה ועד האלבה.

הופעתה של הממלכתיות בקרב הסלאבים מתחילה במאות UP-GH. (הממלכה הבולגרית הראשונה, קייבאן רוס, מדינת מורביה הגדולה, המדינה הפולנית העתיקה וכו'). טבעם, הדינמיקה וקצב היווצרותם של העמים הסלאביים הושפעו במידה רבה מגורמים חברתיים ופוליטיים. אז, במאה התשיעית. האדמות בהן חיו אבותיהם של הסלובנים נכבשו על ידי הגרמנים והפכו לחלק מהאימפריה הרומית הקדושה, ובתחילת המאה ה-10. אבותיהם של הסלובקים לאחר נפילת מדינת מורביה הגדולה נכללו במדינה ההונגרית. תהליך ההתפתחות האתנו-חברתי בקרב הבולגרים והסרבים נקטע במאה ה-14. פלישה עות'מאנית (טורקית), נמשכת חמש מאות שנה. קרואטיה לנוכח הסכנה מבחוץ בתחילת המאה ה- XII. הכיר בכוחם של מלכי הונגריה. אדמות צ'כיה בתחילת המאה ה-17. נכללו במלוכה האוסטרית, ופולין שרדה בסוף המאה ה-18. מספר סעיפים.

להתפתחות הסלאבים במזרח אירופה היו מאפיינים ספציפיים. הייחודיות של תהליך היווצרותן של אומות בודדות (רוסים, אוקראינים, בלארוסים) הייתה בכך שהן שרדו באותה מידה את שלב הלאום הרוסי הישנה ונוצר כתוצאה מהבידול הלאומיות הרוסית הישנה לשלוש קבוצות אתניות עצמאיות הקשורות קשר הדוק. (מאות XIV-XVI). במאות XVII-XIII. רוסים, אוקראינים ובלארוסים הגיעו בסופו של דבר למדינה אחת - האימפריה הרוסית. תהליך היווצרות העמים התנהל בקרב קבוצות אתניות אלו בקצב שונה, שנקבע על פי המצבים ההיסטוריים, האתנו-פוליטיים והאתנו-תרבותיים המיוחדים שחוו כל אחד משלושת העמים. לפיכך, עבור הבלארוסים והאוקראינים, תפקיד חשוב היה בצורך להתנגד לפולוניזציה ולמגיריזציה, חוסר השלמות של המבנה האתנו-חברתי שלהם, שנוצר כתוצאה מהמיזוג של השכבות החברתיות העליונות שלהם עם השכבות החברתיות העליונות של הליטאים. , פולנים, רוסים וכו'.

תהליך היווצרותה של האומה הרוסית המשיך במקביל להיווצרות האומות האוקראיניות והבלרוסיות. בתנאי מלחמת השחרור נגד העול הטטרי-מונגולי (אמצע המאה ה-12 - סוף המאה ה-15), התרחש הגיבוש האתני של נסיכויות צפון-מזרח רוסיה, שנוצרו במאות ה-11-15. מוסקבה רוס'. הסלאבים המזרחיים של רוסטוב, סוזדל, ולדימיר, מוסקבה, טבר ונובגורוד הפכו לגרעין האתני של האומה הרוסית המתהווה. אחד המאפיינים החשובים ביותר של ההיסטוריה האתנית של הרוסים היה הנוכחות המתמדת של אזורים דלילים הסמוכים לטריטוריה האתנית הראשית של רוסיה, ופעילות ההגירה בת מאות שנים של האוכלוסייה הרוסית. כתוצאה מכך, נוצר בהדרגה שטח אתני עצום של רוסים, מוקף באזור של מגעים אתניים קבועים עם עמים ממוצא, מסורות תרבותיות ושפה שונים (פינו-אוגרית, טורקית, בלטית, מונגולית, מערבית ודרום סלאבית, קווקזית וכו'. .).

העם האוקראיני נוצר על בסיס חלק מהאוכלוסייה המזרחית הסלבית, שהייתה בעבר חלק ממדינה רוסית עתיקה אחת (IX-

מאות XII). האומה האוקראינית נוצרה באזורים הדרום-מערביים של מדינה זו (שטחה של קייב, פריאסלב, צ'רניגוב-סברסקי, נסיכויות וולין וגליציה) בעיקר במאות ה-11-16. למרות הלכידה במאה ה- XV. חלק גדול מאדמות אוקראינה בידי האדונים הפיאודליים הפולניים-ליטאים, במאות ה-17-17. במהלך המאבק נגד הכובשים הפולנים, הליטאים, ההונגרים וההתנגדות לחאנים הטטרים, נמשך התגבשות העם האוקראיני. במאה ה-16. נוצרה שפת הספרים האוקראינית (מה שנקרא אוקראינית עתיקה).

במאה ה-17 אוקראינה התאחדה עם רוסיה (1654). בשנות ה-90 של המאה ה- XVIII. רוסיה כללה את הגדה הימנית אוקראינה ואת ארצות דרום אוקראינה, ובמחצית הראשונה של המאה ה-19. - דנוביאן. השם "אוקראינה" שימש לציון חלקים דרומיים ודרום-מערביים שונים של אדמות רוסיה הישנה כבר במאה ה-12.

המאה ה 13 לאחר מכן (עד המאה ה-18), מונח זה במשמעות של "קראג'ינה", כלומר מדינה, תוקן במסמכים רשמיים, התפשט והפך לבסיס לשם האתני של העם האוקראיני.

הבסיס האתני העתיק ביותר של הבלארוסים היה השבטים המזרחיים הסלאבים, שהטמיעו חלקית את השבטים הליטאים של היוטווינגים. במאות ה-IX-XI. היו חלק מקייבאן רוס. לאחר תקופה של פיצול פיאודלי מאמצע ה- XIII - במהלך המאה ה- XIV. אדמות בלארוס היו חלק מהדוכסות הגדולה של ליטא, אז במאה ה-16. - חלק מחבר העמים. במאות XIV-XVI. העם הבלארוסי נוצר, התרבות שלו התפתחה. בסוף המאה ה- XVIII. בלארוס התאחדה עם רוסיה.

עמים אחרים באירופה

קלטים (גאלים) - שבטים הודו-אירופיים עתיקים שחיו במחצית השנייה של האלף הראשון לפני הספירה. ה. בשטחה של צרפת המודרנית, בלגיה, שוויץ, דרום גרמניה, אוסטריה, צפון איטליה, חלקים הצפוניים והמערביים של ספרד, האיים הבריטיים, צ'כיה, חלקית הונגריה ובולגריה. עד אמצע המאה ה-1. לִפנֵי הַסְפִירָה ה. נכבשו על ידי הרומאים. השבטים הקלטים כללו את הבריטים, הגאלים, ההלווטיים ואחרים.

יוונים. ההרכב האתני של השטח של יוון העתיקה באלף השלישי לפני הספירה. ה. היה ססגוני: פלסגים, הלגים ועמים אחרים שנדחקו והוטמעו על ידי השבטים הפרוטו-יוונים - האכאים, היוונים והדורים. העם היווני הקדום החל להיווצר באלף השני לפני הספירה. ה., ובעידן הקולוניזציה היוונית של הים התיכון והים השחור (מאות VIII-VI לפני הספירה), נוצרה אחדות תרבותית יוונית משותפת - הלנים (משמו של השבט שאכלס בהלס - אזור בתסליה). השם האתני "יוונים" התייחס במקור, כנראה, לאחד השבטים בצפון יוון, ולאחר מכן הושאל על ידי הרומאים והורחב לכל ההלנים. היוונים הקדמונים יצרו ציוויליזציה עתיקה מפותחת ביותר שמילאה תפקיד חשוב בהתפתחות התרבות האירופית. בימי הביניים, היוונים היוו את הליבה העיקרית של האימפריה הביזנטית וכונו באופן רשמי רומאים (רומאים). בהדרגה הם הטמיעו את קבוצות התראקים, האילירים, הקלטים, הסלאבים והאלבנים שהיגרו מצפון. השליטה העות'מאנית בבלקן (XV - המחצית הראשונה של המאה ה- XIX) באה לידי ביטוי במידה רבה בתרבות החומרית ובשפתם של היוונים. כתוצאה מתנועת השחרור הלאומית במאה ה-19. הוקמה המדינה היוונית.

פינים. הלאום הפיני נוצר בתהליך מיזוג השבטים שחיו בשטח פינלנד המודרנית. במאות XII-XIII. אדמות פיניות נכבשו על ידי השוודים, שהותירו חותם ניכר על תרבות הפינים. במאה ה-16. הכתב הפיני הופיע. מתחילת ה- XIX ועד תחילת המאה ה- XX. פינלנד הייתה חלק מהאימפריה הרוסית עם מעמד של דוכסות גדולה אוטונומית.

ההרכב האתני של אוכלוסיית אירופה כולה מופיע בטבלה. 4.3.

טבלה 4.3. ההרכב האתני של אוכלוסיית אירופה (הנתונים ניתנים לאמצע 1985, כולל ברית המועצות לשעבר)

עמים	מספר,	עמים	מספר,
	אלף איש		אלף איש
משפחה הודו-אירופית
קבוצה רומית
איטלקים
צרפתים
		סלובנים
		מקדונים
פורטוגזית		מונטנגרים
קבוצה גרמנית		קבוצה קלטית
		אִירִית
אנגלית		ברטונים
הוֹלַנדִי
אוסטרים		קבוצה יוונית
		קבוצה אלבנית
סקוטים		קבוצה בלטית
נורדית
איסלנדים
		משפחת אורל
קבוצה סלבית		קבוצה פינו-אוגרית
אוקראינים
בלארוסים

על פי הנתונים של 2013, שצוטטו בעיתון אנליטי, כיום יש בעולם הסלאבי כ-300-350 מיליון בני אדם, ואותו מספר הוטמעו בעמים אחרים. במילים אחרות, ההתבוללות ממש חילקה את העולם הסלאבי לשני חצאים וגרמה יותר נזק מכל המלחמות - בעיקר שחרור - שניהלו הסלאבים. הסלאבים "נמסו" לכל העמים השכנים: לגרמנים, הונגרים, רומנים, טורקים, אלבנים, שוודים, פינים, ליטאים, וגם נטמעו זה בזה. לרוב, הסלאבים של האמונה הקתולית "ספגו" סלאבים אורתודוקסים (פולנים - רוסים, קרואטים - סרבים), או נושאי "אורתודוקסיה מעוותת" (רומנים) הסלאבים האורתודוקסים (הסרבים והרוסים).

התהליכים המורכבים שהובילו להיעלמותם של חלקים שונים של העמים הסלאביים החלו בעבר הרחוק, אך נמשכים עד היום, אך מדענים סלאבים לא עסקו בתופעה זו. ברור שהסלאבים מותקפים, ושהרבה מהם מתו במלחמות שונות. יחד עם זאת, הסלאבים עצמם לא גרמו להיעלמות של אף אחד מעמם - זאת הקלה על ידי התבוללות (כפויה), ששינתה את זהותם. במקרים מסוימים, ההתבוללות נמשכה זמן רב והשפיעה על קבוצה גדולה או קטנה יותר של העם הסלאבי, בעוד שבמקרים אחרים, בהשפעת מוקדי כוח של צד שלישי, נוצר עם סלאבי חדש. נכון, הייתה לו אידיאולוגיה ומערכת ערכים חדשה, ולעם כזה היו תרבות משלו, שונה לחלוטין מאחרים, קווים מנחים ואופי פוליטי.

לפי הפורטל הרוסי kramola.info, איתו מסכימים תומכי האוטוכטוניזם הסרבים, הדוגמה המוקדמת ביותר להתבוללות של חלק גדול מהאוכלוסייה הסלאבית היא התהליך שהתרחש בשטחה של יוון המודרנית, כלומר בפלופונסוס. . ההתבוללות הסתיימה במאה ה-11, ורק בצפון האזור הזה הצליחו הסלאבים לשמור על זהותם. כנראה המצב הדרמטי ביותר היה במקדוניה האגאית. לפי המפקד הטורקי של 1904, הסרבים היוו 85% מאוכלוסיית מקדוניה האגאית (896,494). אבל המפקד הבא, היווני, משנת 1912, הביא נתונים לפיהם 326,426 אורתודוקסים ו-41,000 סרבים אסלאמיים חיים באזור זה, יחד עם 295,000 טורקים, 234,000 יוונים, 60,000 יהודים, 50,000 אורתודוכסים ו-25000 ו-25000, 5000 ו-2500 אלבנים, 5000 ו-2500 אלבנים. לפי המפקד הבא, שערך יוון ב-1920, היו 500 אלף סרבים, וב-1949 - 195,395. כיום אין סרבים במקדוניה האגאית, אבל יש יוונים הדוברים את השפה הסלאבית (יש עשרת אלפים של אוֹתָם).

דוגמה נוספת להתבוללות מוחלטת היא "קליטה" על ידי הגרמנים של שבטים רבים של הסלאבים הפולבים, אשר מאז המאה ה-12 נמצאים בשלטון הגרמנים (חילוני וכנסייתי). כתוצאה מההתבוללות הזו, הסלאבים במזרח גרמניה המודרנית פשוט נעלמו. ורק הסרבים הלוסטים, שחיו רחוק מדרכי המסחר הגדולות ביערות עבותים ובלתי ניתנים לחדירה, הצליחו להציל את עצמם (כיום יש כ-46 אלף כאלה). אותו גורל פקד את הסלאבים באלפים המזרחיים: שם צומצם שטחם בשני שליש.

רצח אתנו ברומניה

בולט במיוחד היעלמותם (הרצח האתנוסי) של הסלאבים, בעיקר הסרבים והרוסים, בשטח טרנסילבניה המודרנית, ולכיה ומולדביה. הכנסייה הרומית-קתולית עשתה שם הנדסה חברתית: במסגרת מה שנקרא האסכולה הארדלית (הובלתה על ידי הישועים), נוצרה האידיאולוגיה של "רומניזם". לדבריה, תושבי שלושת המחוזות הללו, שבעבר אף הקימו מדינה עצמאית - נסיכות הדנובה, הם צאצאי אזרחי האימפריה הרומית. עבורם נוצרה שפה רומנטית מקבילה, שבה היו בתחילה עד 50% מהמילים הסלאביות, ולאחר מכן, לאחר מסעות שונים למען "המאבק על טוהר השפה הרומנית", נותרו לא יותר מ-25%. לכן, שם המדינה שלהם (בתרגום) דומה יותר לבדיחה מאשר מציאות אתנית: רומניה היא מדינת החיילים הרומאים! כיום, מיליונים מאמינים בשקר הזה, אבל העובדה שאנשי המדינה הזו הם סלאבים מתבוללים מובן רק על ידי הבקיאים ביותר.

רומניזציה ישירה של האוכלוסייה בשטחה של רומניה המודרנית החלה בחינוך ציבורי - בעיקר בטרנסילבניה שבשליטת ההבסבורגים. החל משא ומתן על איחוד הדיוקסיה האורתודוקסית עם הכנסייה הקתולית, ולאחר מכן בוצעה הרומניזציה במסגרת חינוך בית ספר אוניברסלי. מאוחר יותר הפיצו מורים יוונים קתולים את רעיונות הלאומיות הרומנית בטרנסילבניה, ולאחר שחרור וולכיה ומולדביה מידי העות'מאנים המשיכו מורים אלו באותה עבודה בתחום הספרותי. רעיונות הלאומיות הרומנית הופצו על ידי אנשים משכילים שבאופן פרדוקסלי היו בעיקר זרים במוצאם. הם נתמכו על ידי האימפריה ההבסבורגית, ולאחר מכן הצרפתים. הם השפיעו על תודעת העם בעזרת חינוך, חינוך בית ספרי, עיתונות וספרות.

ראשית, הישועי לדיסלאב ברניאי, בשם הכנסייה הקתולית, ניהל משא ומתן על איחוד רומא עם המטרופולין של בלגרד טרנסילבניה (אלבה יוליה) תיאופילוס סרמיוס (מטרופולין בשנים 1692-1697), שהיה מוכן לשבור את אחדות האורתודוכסים. כְּנֵסִיָה. המטרופולין תיאופילוס כינס מועצת מטרופולין בשנת 1697 כדי להסכים לאיחוד עם רומא. לאחר מותו, נאלץ מועמד חדש לתפקיד המטרופולין אתנסיוס אנג'ל, שהגיע לקונסטנטינופול להסמכה, להישבע שלא יסכים לאיחוד עם רומא. Atanasy Angel היה בנו של כומר אורתודוקסי מבוביינה. עם זאת, לאחר הגעתו לאלבה יוליה, התברר כי השבועה למטרופולין החדש לא הייתה משמעותה. תנאים נוחים לסיום האיחוד התפתחו כאשר כל ההיררכיים של האימפריה ההבסבורגית, בראשות אטנסיוס אנג'לוס (נפטר ב-1713), הסכימו רשמית לאיחוד עם רומא במועצה החדשה של אלבה יוליה ב-1698. ואז, בשנת 1700, האיחוד עם רומא אושר במועצה על ידי שאר ההיררכיים האורתודוכסים של טרנסילבניה. כל המסמכים ששרדו מהקתדרלה הזו כתובים בשפה הסלאבית (כיום מסתירים הרומנים עובדה זו, ומכנים את השפה הסלאבית "רומנית עתיקה"). נכון, יש גם חוקרים כמו, למשל, איליה ברבולסקו, המכנים את התקופה הזו של ההיסטוריה הרומנית "סלבית". אבל הישועים עם האוניאטים פתחו מוסד חינוכי כדי להפיץ את האידיאולוגיה שלהם. מאוחר יותר נקרא בית הספר הזה Ardelyanskaya. תלמידיה הם שיצרו את תנועת בית הספר הארדליאני, שבזכותה הופיעה ב-1791 עצומה פוליטית של ה-Vlachs הרומני של טרנסילבניה. העצומה דרשה לאחד את מדינות וולאכיה, טרנסילבניה ומולדובה על הבסיס האידיאולוגי של צרפת המהפכנית. באותה עת הועלתה לראשונה דרישה מדינית לאחד את העמים המייצגים היום את האומה הפוליטית הרומנית. חברי תנועת האסכולה הארדלית הפכו ליוצרים האמיתיים של השפה הרומנית והלאומיות הרומנית ולמחריבי המורשת הסלאבית בארצות אלו. אוניה כשיטה של ​​הכנסייה הקתולית להמרת האורתודוכסים לקתוליות, למרבה הצער, לא הסרבים ולא הרוסים למדו אותה עד הסוף ולא הסיקו את המסקנות הנדרשות.

טראגי היה גורלם של הסלאבים, במיוחד הסרבים והרוסים, ובמולדובה. ידוע שמולדביה נוסדה על ידי המושל דראגוס. השליט השני של מולדובה היה המושל בוגדאן, שהגן על עצמאותה של מולדובה במאבק נגד האוגרים. בשנת 1512, הרוסי (כיום הבלארוסי) פרנססק סקארינה ביקר במולדביה עם הקיסרית אלנה ברנקוביץ', שנתנה לו כסף כדי להילחם באיחוד ובקתולים הרומאים. איליה ברבולסקו הרומנייה, שעם זאת הייתה גם האקדמאית שלנו בתקופת בין המלחמות, טענה שעד המאה ה-17 חיו בעיקר סרבים במולדובה, והיה שם בית ספר תיאולוגי סמכותי. תיאולוגים אף הגיעו אליה מהמדינות הבלטיות וממערב אוקראינה המודרנית (מלבוב) כדי "לחקור את השפה הסרבית ושירת הכנסייה". אנחנו לא מדברים על העובדה שוואכיה ומולדביה היו חלק מהכנסייה הסרבית האורתודוקסית (הארכיבישופות של אוחריד, ולאחר מכן הפטריארכיה של פק), כמרים הוסמנו בכנסייה זו, והכנסייה הסרבית האורתודוקסית היא שיצרה ספרים רבים בכתב יד. משמש בליטורגיה וחינוך! הכנסייה הרומנית הפכה לעצמאית, כמו הכנסייה המקדונית האורתודוקסית כביכול, על פי החלטת המדינה, ורק כאשר נכנסה לסמכות השיפוט של הפטריארכיה של קונסטנטינופול ב-1924 על פי הטומוס, שהעניק לה מעמד של אוטוצפלוס. כמובן, הכנסייה האוטוצפלית החדשה עברה ללטינית ולרומנית, כמו גם ללוח הגרגוריאני.

האפליה נגד הסלאבים שהחלה במאה ה-15, בעיקר הסרבים והבולגרים, שהיו תחת שלטונם של העות'מאנים, הביאה לאסלאמיזציה שלהם. איסטנבול הרשמית הפכה אותה למדיניות ממלכתית ונשארה נאמנה לה עד היום האחרון. כיום, לפי נתונים טורקיים, חיים ברפובליקה של טורקיה עצמה כעשרה מיליון סרבים שהתאסלמו, ושני מיליון מאותם בולגרים. מספרם באלבניה, מקדוניה, סרביה ובוסניה והרצגובינה עדיין לא ידוע. התוצאה העיקרית של האיסלאמיזציה של הסרבים בבוסניה והרצגובינה הייתה הופעתם של הבוסנים, שבכך "נשרו" מהאומה הסרבית, תוך שמירה על זהות סלאבית חלשה מאוד. הדפוס התרבותי והפוליטי שלהם מחלחל באיסלאם ובדבקות בכל דבר טורקי, ולכן הם לא מרגישים שהם שייכים לעמים הסלאבים. הסרבים המוסלמים, המוסלמים מאזור ראסקה, כמו גם הטורבשי במקדוניה והפומקים בבולגריה נוקטים באותה עמדה. כולם דווקא מתנגדים לעם שממנו הגיעו, ולא בעלי בריתו.

גרמניזציה אוסטרו-הונגרית

המונרכיה האוסטרו-הונגרית נקטה במדיניות של גרמניזציה, למרות שהגרמנים היוו רק 25% מהאוכלוסייה ועמים סלאבים שונים 60%. ההתבוללות בוצעה בדרכים שונות: בעזרת בתי ספר, איחוד כנסיות ומערכת חקיקה, לפיה, למשל, האורתודוקסים לא יכלו להיות קצינים מבלי לאמץ את האמונה הקתולית. מובן שגם וינה אימצה אידיאולוגיה שסייעה לגרמניזציה. מכאן, למשל, התיאוריות הפסאודו-מדעיות לפיהן הצ'כים הקדמונים היו גרמנים שהתבוללו בסלאבים, והסלובנים היו "גרמנים עתיקים" שצריכים לחזור לשורשים. אוסטריה-הונגריה זכתה להצלחה רבה בהטמעת הסרבים בטרנסילבניה, אותה שכנעה, על ידי העלאת מסים 18 פעמים, למדיאריזציה, ובקרואטיה החילונית, סלבוניה ודלמטיה יצרו אומה קרואטית חדשה מהסרבים והקתולים המאוחדים, שהפכה ל- "אגרוף הלם" של הוותיקן ווינה נגד סרבים אורתודוקסים. האידיאולוגיה של הקרואטים האוסטאשה ושנאתם לסרבים ולרוסים אפילו לא שווה לדבר עליה.

ההונגרים כבשו את אדמות הסלביות המקוריות של הסרבים, הרותנים והסלובקים, שהתבוללו במהרה. שיטת ההתבוללות העיקרית בהונגריה הייתה הטלת השפה ההונגרית. החשוב מכל, מבנה האומה ההונגרית מומחש על ידי מוצאו של המשורר והמנהיג הלאומי ההונגרי המפורסם סנדור פטופי (אלכסנדר פטרוביץ') - הוא היה סרבי מאביו, וסלובקי מאמו. קתולים יוונים (סרבים אורתודוקסים ורותנים) עדיין נשארים בהונגריה, אך רק במובן הליטורגי, מכיוון שהם שכחו את שפת האם שלהם.

המצב לא השתפר אפילו במאה ה-20. במהלך מלחמת העולם השנייה, תהליך ההתבוללות של האוכלוסייה הסלאבית באירופה קיבל אופי פשוט מאיים. הרייך השלישי רצה "סוף סוף לפתור את השאלה הצ'כית", כלומר, להגרמן את כל הסלאבים המערביים. הועלתה אידיאולוגיה לפיה הצ'כים הם "גרמנים הדוברים את השפה הסלאבית". הגרמנים בנו תוכניות דומות עבור הפולנים, הסלובקים, הסלובנים, הרוסים, הסרבים ועמים אחרים. היטלר עמד להציף את מוסקבה וליצור אגם במקומה, ולשלוח את כל הרוסים לסיביר. בעזרת רצח עם, פבליץ' פתר את הסוגיה הסרבית בשטחה של מדינת קרואטיה העצמאית, בעוד שסרביה עצמה הייתה מחולקת וחולקה לפולשים שונים.

מאז תום מלחמת העולם השנייה בוצעה האלבניזציה של קוסובו ומטוהיג'ה, והפרויקט הזה התחיל עם השלכת שתי האותיות האחרונות ("איך") משמות המשפחה, מאחר ששמות כאלה היו בבירור ממוצא סלאבי. הסרבים המוסלמים היו הראשונים שנפגעו, ולאחר מכן הסרבים האורתודוקסים נרדפו ונהרגו. הדוגמה הטובה ביותר לאלבניזציה של קוסובו ומטוהיג'ה היא הקהילה הסרבית של Rafcana (Orahovac והסביבה). האלבניזציה המוחלטת שלה עדיין לא הושלמה, שכן נציגיה, למרות שהם משייכים את עצמם לזהות האלבנית הלאומית, רואים בסרבית את שפת האם שלהם (אם כי הם מכנים אותה "רפאן" ושפה "שלנו"). לאחר "השגת" העצמאות של קוסובו, נציגי הקהילה הדיחו גם את החלק הזה בזהותם. על פי נתונים זמינים, כיום "מדינת" קוסובו מבצעת את האלבניזציה החמורה ביותר של האוכלוסייה הסרבית שנותרה.

העובדה שהטרגדיה של הסלאבים הייתה גדולה עוד יותר, הם עצמם דאגו. לפיכך, חלק מהמדינות אף ארגנו את תהליך ההתבוללות הבין-סלאבית, שהצליח בשל קרבתם של עמים. פולין עשתה פולוניזציה לרוסים בבלארוס וברוסיה הקטנה (כיום אוקראינה) והביאה את האידיאולוגיה של האוקראיניות, שהובילה ליצירת אומה סלאבית חדשה המורכבת בעיקר מרוסים אתניים. בתקופתנו המצב קיבל תפנית טראגית. שרביט ה"דה-רוסיפיקציה" של בלארוס ואוקראינה השתלט אז על ידי מוקדי כוח שונים, כולל אוסטריה-הונגריה, הגרמנים (נאצים וניאו-נאצים), הבולשביקים, האיחוד האירופי, ארה"ב...

לאחר מלחמת העולם השנייה וסיפוח רוס התת-קרפטי לאוקראינה, היא הטמיעה את הרוסים, וכולם ללא משפט נרשמו כ"אוקראינים" בעמודה "לאום" ובתי הספר הועברו להוראה בשפה האוקראינית. באופן דומה, בחירה במדיניות של התבוללות אכזרית של הסרבים הנותרים, עשו הקרואטים, הסלובנים והמונטנגרים, ליתר דיוק הרפובליקה של קרואטיה, הרפובליקה של סלובניה ורפובליקה של מונטנגרו לאחר שקיבלו עצמאות.

מצב הזהות הנוכחי של הרוסים והסרבים דומה מאוד. כיום, המדיניות הלאומית של רוסיה מעתיקה את מהלך ימי ברית המועצות, בדיוק כפי שסרביה מעתיקה את מדיניות ה-SFRY. זה מוביל ליצירה מלאכותית של מיעוטים ובעיות לאומיות. לדוגמה, ברוסיה מכריזים על קיומם של איזה סוג של סיבירים, קוזקים וכדומה, ובסרביה - "ווג'וודינטסי" ורומנים.

התמוטטות ברית המועצות וה-SFRY שוב לא רק שהכניסה את הרוסים והסרבים למשבר זהות, אלא גם שללה מהם את ההגנה הטבעית שלהם. נציגי עמים אחרים, המוגנים על ידי מדינות לאומיות ואידיאולוגיה לאומנית, כינו את הסרבים והרוסים הרוע העיקרי של האנושות ורדפו, פינו, שדדו ולקחו בחופשיות את השטחים שבהם חיו. לאחר התמוטטות ברית המועצות ב-1989, היו בפדרציה הרוסית 119 מיליון רוסים, באוקראינה 11.4 מיליון (22% מהאוכלוסייה) ראו עצמם רוסים, בקזחסטן - שלושה מיליון (37.8%), באוזבקיסטן 1.7 מיליון (שמונה). אחוזים), בבלארוס - 1.4 מיליון (13.2%), בקירגיזסטן - 917 אלף (או 21.5%), בליטא - 905.5 אלף (37 .6%), במולדובה - 562 אלף (13%), באסטוניה - 475 אלף (30%), באזרבייג'ן - 393 אלף (5.5%), בטג'יקיסטן - 389 אלף (7.6%), בגרוזיה - 342 אלף (6.3%), בלטביה - 344.5 אלף (9.3%), בטורקמניסטן - 334 אלף (9.4%), בארמניה - 51.5 אלף (1.5%) . כל הרוסים שנותרו מחוץ לרוסיה היו נתונים לרדיפה והגבלת זכויות לאומיות. יתרה מכך, בכמה מדינות חדשות שהופיעו במרחב הפוסט-סובייטי, למשל, באוקראינה, המדיניות הזו נמשכת, וזכויותיהם של הרוסים עדיין מוגבלות (אנחנו מדברים על הזכות לשפה, חינוך, תקשורת ו בקרוב). סרבים אתניים מצאו עצמם באותו מצב ביוגוסלביה לשעבר. נוסיף רק ש-1.4 מיליון רוסים חיים בחו"ל הרחוק, ורובם חיים בארה"ב (מיליון).

היעדר מדיניות בתחום השאלה הלאומית מאיים שהפיצול של העמים הסלאביים, בעיקר הרוסים והסרבים, יימשך. עם זאת, תהליך זה לא יעקוף את העמים הסלאביים החיים באיחוד האירופי. בהשפעת בריסל, למשל, "נישואי תערובת" זוכים לפופולריות, אם כי עבור מדינות שהמנהיגות שלהן דואגת לזהות לאומית ושילוב לאומי, נישואים כאלה אינם רצויים, מכיוון שהם מובילים להתבוללות לאומית. בישראל, למשל, יש תוכנית ממשלתית שבמסגרתה מספרים ליהודים על הסכנות שבנישואי תערובת. אבל ברוסיה ובסרביה, התקשורת מפרסמת נישואים כאלה.

ההיסטוריה מוכיחה כי הגורמים העיקריים לגיבוש האתני של האוכלוסייה הסלאבית במשך מאות שנים היו השפה והתרבות, כמו גם מדיניות המדינה הפנימית. אובדן המאפיינים הלשוניים והתרבותיים (כלומר, זו המשמעות של ריסוק השפות הסרבית והרוסית, החלפת האלפבית הקירילי באלפבית הלטיני וכן הלאה) הוביל תמיד להתבוללות המהירה של הסלאבים עם עמים זרים להם.

יש הרבה נקודות ריקות בהיסטוריה של הסלאבים, מה שמאפשר ל"חוקרים" מודרניים רבים להעלות את התיאוריות הפנטסטיות ביותר על המקור וההיווצרות של המדינה של העמים הסלאבים על בסיס השערות ועובדות לא מוכחות. לעתים קרובות אפילו המושג "סלאבי" אינו מובן כהלכה ונחשב כמילה נרדפת למושג "רוסית". יתר על כן, יש דעה שהסלאבי הוא לאום. כל אלה הם אשליות.

מי הם הסלאבים?

הסלאבים מהווים את הקהילה האתנו-לשונית הגדולה ביותר באירופה. בתוכו יש שלוש קבוצות עיקריות: (כלומר רוסים, בלארוסים ואוקראינים), מערביים (פולנים, צ'כים, לוסטים וסלובקים) ודרום סלאבים (ביניהם נמנה בוסנים, סרבים, מקדונים, קרואטים, בולגרים, מונטנגרים, סלובנים) . סלאבי אינו לאום, שכן אומה היא מושג צר יותר. אומות סלאביות נפרדות נוצרו מאוחר יחסית, בעוד הסלאבים (או ליתר דיוק, הפרוטו-סלאבים) בלטו מהקהילה ההודו-אירופית אלף וחצי שנה לפני הספירה. ה. חלפו כמה מאות שנים, ומטיילים עתיקים למדו עליהם. בתחילת התקופות הוזכרו הסלאבים על ידי היסטוריונים רומאים בשם "ונדי": ידוע ממקורות כתובים שהשבטים הסלאבים לחמו מלחמות עם הגרמנים.

מאמינים כי מולדתם של הסלאבים (ליתר דיוק, המקום שבו הם נוצרו כקהילה) הייתה הטריטוריה בין האודר לוויסלה (יש מחברים הטוענים שבין האודר לאמצע הדנייפר).

אתנוני

כאן זה הגיוני לשקול את שאלת מקורו של עצם המושג "סלאבי". בימים עברו, עמים נקראו לעתים קרובות בשם הנהר שעל גדותיו חיו. הדנייפר בימי קדם נקרא רק "סלאבוטיץ'". עצם השורש "תהילה" עשוי לחזור למילה המקובלת לכל האינדו-אירופיים kleu, כלומר שמועה או תהילה. ישנה גרסה נפוצה נוספת: "סלובקית", "צלובקית" ובסופו של דבר "סלבית" היא פשוט "אדם" או "אדם הדובר את שפתנו". נציגי השבטים העתיקים של כל הזרים שדיברו בשפה לא מובנת כלל לא נחשבו לאנשים. השם העצמי של כל אדם - למשל, "מנסי" או "ננטס" - ברוב המקרים פירושו "אדם" או "גבר".

כַּלְכָּלָה. סדר חברתי

סלאבי הוא חקלאי. הם למדו לעבד את האדמה עוד באותם ימים שלכל האינדו-אירופים הייתה שפה משותפת. בשטחים הצפוניים התנהלה חקלאות צריבה, בדרום - שקע. גידלו דוחן, חיטה, שעורה, שיפון, פשתן וקנבוס. הם הכירו גידולי גינה: כרוב, סלק, לפת. הסלאבים חיו באזורי היער ובאזורי ערבות היער, אז הם עסקו בציד, גידול דבורים וגם דיג. הם גם גידלו בקר. הסלאבים ייצרו נשק איכותי, קרמיקה וכלים חקלאיים לאותם זמנים.

בשלבי הפיתוח המוקדמים התקיימו הסלאבים שהתפתחו בהדרגה לשכנות. כתוצאה ממערכות צבאיות, יצאה אצולה מחברי הקהילה; האצולה קיבלה אדמה, והמערכת הקהילתית התחלפה בפיאודליזם.

כללי בזמנים קדומים

בצפון התקיימו הסלאבים יחד עם הבלטים ובמערב - עם הקלטים, במזרח - עם הסקיתים והסרמטים, ובדרום - עם המקדונים הקדומים, התראקים, האילירים. בסוף המאה ה-5 לספירה. ה. הם הגיעו לים הבלטי והשחור, ועד המאה ה-8 הם הגיעו לאגם לאדוגה ושלטו בבלקן. עד המאה ה-10, הסלאבים כבשו אדמות מהוולגה ועד האלבה, מהים התיכון ועד הבלטי. פעילות הגירה זו נבעה מפלישות של נוודים ממרכז אסיה, מהתקפות של שכנים גרמנים וכן משינויי אקלים באירופה: שבטים בודדים נאלצו לחפש אדמות חדשות.

היסטוריה של הסלאבים של מישור מזרח אירופה

הסלאבים המזרחיים (אבותיהם של האוקראינים המודרניים, הבלארוסים והרוסים) עד המאה ה-9 לספירה ה. אדמות כבושים מהרי הקרפטים ועד לאמצעי האוקה והדון העליון, מלדוגה ועד הדנייפר התיכון. הם קיימו אינטראקציה פעילה עם העמים הפינו-אוגריים והבלטים המקומיים. כבר מהמאה ה-6 החלו שבטים קטנים לכרות בריתות זה עם זה, שסימנו את הולדת הממלכתיות. בראש כל איגוד כזה עמד מנהיג צבאי.

שמות איגודי השבט ידועים לכולם מקורס ההיסטוריה של בית הספר: אלה הם הדרבליאנים, והוויאטיצ'י, והצפוניים, והקריביצ'י. אבל הפולנים והסלובנים של אילמן היו אולי המפורסמים ביותר. הראשון התגורר לאורך האמצע של הדנייפר והקים את קייב, השני חי על גדות אגם אילמן ובנה את נובגורוד. "הנתיב מהורנגים ליוונים" שצמח במאה ה-9 תרם לעליית הערים הללו, ולאחר מכן לאיחודן. כך, בשנת 882, קמה מדינת הסלאבים של מישור מזרח אירופה - רוס'.

מיתולוגיה עילאית

לא ניתן למנות את הסלאבים בניגוד למצרים או לאינדיאנים, לא היה להם זמן לפתח מערכת מיתולוגית מפותחת. ידוע כי לסלאבים (כלומר מיתוסים על מקור העולם) יש הרבה מן המשותף עם הפינו-אוגריים. הם מכילים גם ביצה, שממנה "נולד", ושני ברווזים, בפקודת האל העליון, מביאים סחף מקרקעית האוקיינוס ​​כדי ליצור את רקיע כדור הארץ. בתחילה, הסלאבים סגדו לרוד ולרוז'ניצי, מאוחר יותר - לכוחות הטבע המגושמים (פרון, סווארוג, מוקוש, דאז'דבוג).

היו רעיונות על גן עדן - איריה (ויריה), (אלון). הרעיונות הדתיים של הסלאבים התפתחו באותם קווים של עמי אירופה האחרים (הרי הסלאבי הקדום הוא אירופאי!): מהאלול של תופעות טבע ועד להכרה באל האחד. ידוע כי במאה ה-10 לספירה. ה. הנסיך ולדימיר ניסה "לאחד" את הפנתיאון, והפך את פרון, הפטרון של הלוחמים, לאלוהות העליונה. אבל הרפורמה נכשלה, והנסיך נאלץ לשים לב לנצרות. אולם התנצרות כפויה לא יכלה להרוס לחלוטין רעיונות פגאניים: הם החלו לזהות את אליהו הנביא עם פרון, והם החלו להזכיר את ישו ואת אם האלוהים בטקסטים של קונספירציות מאגיות.

מיתולוגיה נחותה

אבוי, המיתוסים של הסלאבים על אלים וגיבורים לא נכתבו. מאידך, עמים אלו יצרו מיתולוגיה נמוכה יותר מפותחת, שדמויותיה – גובלינים, בתולות ים, גולים, משכנתאות, באניקים, חצרות וחצאי ימים – מוכרות לנו משירים, אפוסים, פתגמים. כבר בתחילת המאה ה-20, איכרים אמרו לאתנוגרפים כיצד להגן על עצמם מפני איש זאב ולנהל משא ומתן עם איש מים. כמה שרידים של פגאניזם עדיין חיים בתודעה העממית.

עמים סלאביים

מקור המונח "סלאבים", שעורר עניין ציבורי רב בתקופה האחרונה, מורכב ומבלבל מאוד. הגדרת הסלאבים כקהילה אתנו-וידוי, בשל השטח הגדול מאוד שנכבש על ידי הסלאבים, היא לרוב קשה, והשימוש במושג "קהילה סלאבית" למטרות פוליטיות במשך מאות שנים גרם לעיוות רציני של התמונה. של יחסים אמיתיים בין העמים הסלאביים.

מקור המונח "סלאבים" אינו ידוע למדע המודרני. יש להניח שהוא חוזר לשורש הודו-אירופי נפוץ כלשהו, ​​שתוכנו הסמנטי הוא המושג "אדם", "אנשים". יש גם שתי תיאוריות, שאחת מהן נובעת משמות לטיניים סלאווי, סטלאווי, סקלאוונימהסוף של השמות "-תהילה", אשר, בתורו, קשור למילה "תהילה". תיאוריה אחרת קושרת את השם "סלאבים" עם המונח "מילה", תוך שהיא מצטטת כראיה את נוכחותה של המילה הרוסית "גרמנים", שמקורה במילה "אילם". אולם שתי התיאוריות הללו מופרכות כמעט על ידי כל הבלשנים המודרניים, הטוענים שהסיומת "-יאנין" מציינת באופן חד משמעי השתייכות ליישוב מסוים. מכיוון שהאזור הנקרא "סלאבים" אינו ידוע להיסטוריה, מקור שמם של הסלאבים נותר לא ברור.

הידע הבסיסי שיש למדע המודרני על הסלאבים הקדמונים מבוסס או על נתוני חפירות ארכיאולוגיות (שכשלעצמן אינן מספקות כל ידע תיאורטי), או על בסיס כרוניקות, ככלל, שאינן ידועות בצורתן המקורית, אלא בצורה של רשימות, תיאורים ופרשנויות מאוחרות יותר. ברור שחומר עובדתי כזה אינו מספיק לחלוטין עבור כל מבנים תיאורטיים רציניים. מקורות מידע על ההיסטוריה של הסלאבים נדונים להלן, כמו גם בפרקים "היסטוריה" ו"בלשנות", עם זאת, יש לציין מיד כי כל מחקר בתחום החיים, החיים והדת של הסלאבים הקדומים לא יכול לטעון יותר ממודל היפותטי.

יש לציין גם כי במדע של המאות XIX-XX. הייתה הבדל רציני בדעות על ההיסטוריה של הסלאבים בין חוקרים רוסים לזרים. מצד אחד, זה נגרם מהיחסים הפוליטיים המיוחדים של רוסיה עם מדינות סלאביות אחרות, השפעתה החדה המוגברת של רוסיה על הפוליטיקה האירופית והצורך בהצדקה היסטורית (או פסאודו-היסטורית) למדיניות זו, כמו גם תגובת נגד נגדה, כולל מצד אתנוגרפים פשיסטים בגלוי - תיאורטיקנים (למשל, רטאל). מצד שני, היו (וישנם) הבדלים מהותיים בין האסכולות המדעיות והמתודולוגיות של רוסיה (בעיקר הסובייטית) לבין מדינות המערב. אי ההתאמה שנצפה לא יכלה שלא להיות מושפעת מהיבטים דתיים - טענותיה של האורתודוקסיה הרוסית לתפקיד מיוחד ובלעדי בתהליך הנוצרי העולמי, המושרש בהיסטוריה של טבילת רוס', הצריכו גם תיקון מסוים של כמה דעות בנושא. ההיסטוריה של הסלאבים.

במושג "סלאבים" עמים מסוימים נכללים לעתים קרובות במידה מסוימת של קונבנציונליות. מספר לאומים עברו שינויים כה משמעותיים בהיסטוריה שלהם, עד שניתן לכנותם סלאביים רק בהסתייגויות גדולות. לעמים רבים, בעיקר על גבולות ההתיישבות הסלאבית המסורתית, יש סימנים הן של הסלאבים והן של שכניהם, דבר המחייב את הכנסת המושג "סלאבים שוליים".עמים אלה כוללים בהחלט את הדקורומנים, האלבנים והאילירים, לטו-סלאבים.

רוב האוכלוסייה הסלאבית, לאחר שחוותה תהפוכות היסטוריות רבות, כך או אחרת מעורבת עם עמים אחרים. רבים מתהליכים אלו התרחשו כבר בעת החדשה; כך, מתנחלים רוסים בטרנסבייקליה, לאחר שהתערבבו עם האוכלוסייה המקומית הבוריאטית, הולידו קהילה חדשה המכונה צ'לדונים. בגדול, הגיוני לגזור את המושג "מסוסלבים"ביחס לעמים שיש להם קשר גנטי ישיר רק עם הוונדים, הנמלים והסקלאבנים.

יש צורך להשתמש בשיטה הלשונית בזיהוי הסלאבים, כפי שהוצעו על ידי מספר חוקרים, בזהירות יתרה. ישנן דוגמאות רבות לאי התאמה או סינקרטיות כזו בבלשנות של עמים מסוימים; לדוגמה, הסלאבים הפולבים והקשובים מדברים דה-פקטו גרמנית, ועמים בלקניים רבים שינו את שפתם המקורית ללא הכר מספר פעמים במהלך המילניום וחצי האחרונים.

שיטת מחקר כה חשובה כמו אנתרופולוגית, למרבה הצער, כמעט שאינה ישימה על הסלאבים, שכן לא נוצר סוג אנתרופולוגי יחיד, המאפיין את כל בית הגידול של הסלאבים. המאפיינים האנתרופולוגיים היומיומיים המסורתיים של הסלאבים מתייחסים בעיקר לסלאבים הצפוניים והמזרחיים, שבמשך מאות שנים התבוללו בבלטים ובסקנדינבים, ולא ניתן לייחס אותם למזרח, ועוד יותר לסלאבים הדרומיים. יתרה מכך, כתוצאה מהשפעות חיצוניות משמעותיות במיוחד מהכובשים המוסלמים, המאפיינים האנתרופולוגיים של לא רק הסלאבים, אלא גם כל תושבי אירופה השתנו באופן משמעותי. למשל, לתושבי חצי האי האפנינים הילידים בתקופת הזוהר של האימפריה הרומית היה מראה אופייני לתושבי מרכז רוסיה במאה ה-19: שיער בלונדיני מתולתל, עיניים כחולות ופנים מעוגלות.

כפי שהוזכר לעיל, מידע על הפרוטו-סלאבים ידוע לנו אך ורק ממקורות קדומים, ומאוחר יותר ממקורות ביזנטיים של תחילת האלף הראשון לספירה. היוונים והרומאים נתנו שמות שרירותיים לחלוטין לעמים הפרוטו-סלאבים, וייחסו אותם לאזור, למראה או למאפייני הלחימה של השבטים. כתוצאה מכך, יש בלבול ויתירות מסוימת בשמות העמים הפרוטו-סלביים. אולם באותו זמן, באימפריה הרומית, השבטים הסלאבים נקראו בדרך כלל במונחים Stavani, Stlavani, Suoveni, Slavi, Slavini, Sklavini,ברור שיש להם מקור משותף, אבל משאיר מרחב רחב להיגיון לגבי המשמעות המקורית של מילה זו, כפי שכבר הוזכר לעיל.

האתנוגרפיה המודרנית מחלקת באופן מותנה את הסלאבים של הזמן החדש לשלוש קבוצות:

מזרחית, הכוללת רוסים, אוקראינים ובלארוסים; כמה חוקרים מבחינים רק בין האומה הרוסית, שיש לה שלושה ענפים: רוסית גדולה, רוסית קטנה ובלארוסית;

מערביים, הכוללים פולנים, צ'כים, סלובקים ולוסטים;

דרומי, הכולל בולגרים, סרבים, קרואטים, סלובנים, מקדונים, בוסנים, מונטנגרים.

קל לראות שחלוקה זו מתאימה יותר להבדלים לשוניים בין עמים מאשר להבדלים אתנוגרפיים ואנתרופולוגיים; לפיכך, חלוקת האוכלוסייה העיקרית של האימפריה הרוסית לשעבר לרוסים ואוקראינים שנויה במחלוקת רבה, ואיחוד הקוזקים, הגליציות, הפולנים המזרחיים, הצפון מולדבים וההוטסולים ללאום אחד עוסק יותר בפוליטיקה מאשר במדע.

למרבה הצער, בהתבסס על האמור לעיל, חוקר קהילות סלאביות בקושי יכול להתבסס על שיטת מחקר שונה ועל הסיווג הנובע ממנה מאשר הלשונית. אולם עם כל העושר והיעילות של שיטות לשוניות, בהיבט ההיסטורי הן רגישות מאוד להשפעות חיצוניות, וכתוצאה מכך הן עלולות להתברר כלא אמינות בפרספקטיבה ההיסטורית.

כמובן, הקבוצה האתנוגרפית העיקרית של הסלאבים המזרחיים הם מה שנקרא רוסים,לפחות מבחינת הגודל שלהם. עם זאת, לגבי הרוסים, אנו יכולים לדבר רק במובן כללי, שכן האומה הרוסית היא סינתזה מוזרה מאוד של קבוצות אתנוגרפיות קטנות ולאומים.

שלושה אלמנטים אתניים לקחו חלק בגיבוש האומה הרוסית: סלאבית, פינית וטטרית-מונגולית. עם זאת, בטענה זאת, איננו יכולים לומר בוודאות מה בדיוק היה הטיפוס המזרח-סלבי המקורי. אי ודאות דומה נצפתה ביחס לפינים, המאוחדים בקבוצה אחת רק בשל קרבה מסוימת של השפות של הפינים הבלטים ממש, הלאפים, הליבים, האסטונים והמגיארים. עוד פחות ברור הוא המקור הגנטי של הטטרים-מונגולים, שכידוע יש להם קשר די רחוק למונגולים המודרניים, ועוד יותר מהטטרים.

מספר חוקרים מאמינים שהאליטה החברתית של רוס העתיקה, שהעניקה את השם לכל העם, הייתה עם מסוים של רוסיה, שעד אמצע המאה ה-10. הכפפה סלובנית, קרחת וחלק מהקריביצ'י. עם זאת, ישנם הבדלים משמעותיים בהשערות לגבי מוצאו ועצם קיומו של הרוס. ההנחה היא שהמקור הנורמני של הרוסים הוא מהשבטים הסקנדינביים של תקופת ההתפשטות הוויקינגית. השערה זו תוארה כבר במאה ה-18, אך התקבלה בעוינות על ידי החלק הפטריוטי של המדענים הרוסים, ובראשם לומונוסוב. נכון לעכשיו, ההשערה הנורמנית נחשבת במערב כבסיסית, ברוסיה - כהשערה סבירה.

ההשערה הסלאבית של מקור הרוסים נוסחה על ידי לומונוסוב וטטישצ'וב בניגוד להשערה הנורמנית. לפי השערה זו, מקורם של הרוסים בדנייפר התיכון ומזוהים עם קרחות. לפי השערה זו, שהייתה לה מעמד רשמי בברית המועצות, הותאמו ממצאים ארכיאולוגיים רבים בדרום רוסיה.

ההשערה ההודו-איראנית מציעה את מוצאה של הרוסים מהשבטים הסרמטיים של רוקסאלנים או רוסומונים, שהוזכרו על ידי מחברים קדומים, ושם העם - מהמונח רוקסי- "אור". השערה זו אינה עומדת בביקורת, קודם כל, בשל הדוליצ'פליות של הגולגולות הטבועות בקבורות של אז, הטבועה רק בעמי הצפון.

ישנה אמונה חזקה (ולא רק בחיי היומיום) שהיווצרות האומה הרוסית הושפעה מאומה מסוימת בשם הסקיתים. בינתיים, במובן המדעי, למונח זה אין זכות קיום, שכן המושג "סקיתים" מוכלל לא פחות מ"אירופאים", וכולל עשרות, אם לא מאות עמים נוודים ממוצא טורקי, ארי ואיראני. מטבע הדברים, לעמים הנוודים הללו, בדרך זו או אחרת, הייתה השפעה מסוימת על היווצרותם של הסלאבים המזרחיים והדרומיים, אבל זה שגוי לחלוטין לראות בהשפעה זו מכרעת (או קריטית).

כשהסלאבים המזרחיים התפשטו, הם התערבבו לא רק עם הפינים והטטרים, אלא גם, מעט מאוחר יותר, עם הגרמנים.

הקבוצה האתנוגרפית העיקרית של אוקראינה המודרנית הם מה שנקרא רוסים קטנים,חיים על שטח הדנייפר התיכון וסלובוזנשצ'ינה, הנקראת גם צ'רקאסי. כמו כן מבחינים בשתי קבוצות אתנוגרפיות: הקרפטים (בויקוס, הוצולים, למקוס) ופוליסיה (ליטווינים, פולישצ'וקים). היווצרות העם הרוסי הקטן (האוקראיני) התרחשה במאות XII-XV. מבוסס על החלק הדרום מערבי של אוכלוסיית קייבן רוס ושונה גנטית מעט מהאומה הרוסית הילידית שנוצרה עד למועד הטבילה של רוס. לעתיד הייתה הטמעה חלקית של חלק מהרוסים הקטנים עם ההונגרים, הליטאים, הפולנים, הטטרים והרומנים.

בלארוסים,המכנים את עצמם כך במונח הגיאוגרפי "רוסיה הלבנה", הם סינתזה מורכבת של דרגוביץ', רדימיצ'י וחלקו ויאטיצ'י עם פולנים וליטאים. בתחילה, עד המאה ה-16, המונח "רוס הלבן" יושם באופן בלעדי על אזור ויטבסק ואזור צפון מזרח מוגילב, בעוד שהחלק המערבי של אזורי מינסק וויטבסק המודרניים, יחד עם השטח של אזור גרודנה הנוכחי, נקראו "רוסיה השחורה", והחלק הדרומי של בלארוס המודרנית - פוליסה. אזורים אלה הפכו לחלק מ"בליה רוס" הרבה יותר מאוחר. לאחר מכן, הבלארוסים ספגו את פולוצק קריביצ'י, וחלקם נדחקו לאדמות פסקוב וטבר. השם הרוסי לאוכלוסייה המעורבת הבלארוסית-אוקראינית הוא פולישצ'וקים, ליטווינים, רוסינים, רותנים.

סלאבים פולאבים(ונדס) - האוכלוסייה הסלאבית הילידית בצפון, בצפון מערב ובמזרח השטח שנכבש על ידי גרמניה המודרנית. ההרכב של הסלאבים הפולאבים כולל שלושה איגודי שבטי: לוטיצ'י (וולטים או וולטים), בודריצ'י (מעודד, ררקי או רארוג) ולוסטים (סרבים או סורבים לוסתיים). נכון לעכשיו, כל אוכלוסיית הפולביאנים גרמנית לחלוטין.

לוסטים(סרבים לוסתיים, סורבים, וונדים, סרבים) - האוכלוסיה הילידית של המסוסלבים, חיה בשטחה של לוסציה - האזורים הסלאביים לשעבר, הנמצאים כיום בגרמניה. מקורם בסלאבים הפולבים, שנכבשו במאה ה-10. פיאודליים גרמנים.

סלאבים דרומיים במיוחד, מאוחדים על תנאי תחת השם "בולגרים"מייצגים שבע קבוצות אתנוגרפיות: דוברוג'אנטסי, חרטסוי, בלקנג'י, תראקים, רופטסי, מקדונים, שופי. קבוצות אלו שונות באופן משמעותי לא רק בשפה, אלא גם במנהגים, במבנה החברתי ובתרבות בכלל, וההתגבשות הסופית של קהילה בולגרית אחת לא הושלמה אפילו בתקופתנו.

בתחילה חיו הבולגרים על הדון, כאשר הכוזרים, לאחר שעברו מערבה, ייסדו ממלכה גדולה בוולגה התחתונה. בלחץ הכוזרים, חלק מהבולגרים עברו לדנובה התחתונה, ויצרו את בולגריה המודרנית, והחלק השני לוולגה התיכונה, שם התערבבו לאחר מכן עם הרוסים.

הבולגרים הבלקנים התערבבו עם התראקים המקומיים; בבולגריה המודרנית ניתן לאתר אלמנטים מהתרבות התראקית מדרום לרכס הבלקן. עם התרחבות הממלכה הבולגרית הראשונה, נכנסו שבטים חדשים לעם המוכלל של הבולגרים. חלק ניכר מהבולגרים נטמעו בטורקים בתקופת המאות ה-15-19.

קרואטים- קבוצה של סלאבים דרומיים (שם עצמי - hrvati). אבותיהם של הקרואטים הם השבטים קאצ'י, שוביצ'י, סוואצ'י, מגורוביץ', קרואטים, שעברו יחד עם שבטים סלאביים נוספים לבלקן במאות ה-6-7, ולאחר מכן התיישבו בצפון החוף הדלמטי, בדרום איסטריה, בין הנהרות סאווה ודראווה, בצפון בוסניה.

למעשה, הקרואטים, שמהווים את עמוד השדרה של הקבוצה הקרואטית, קשורים יותר מכל לסלבונים.

בשנת 806 נפלו הקרואטים בשלטון תראקיה, בשנת 864 – ביזנטיון, בשנת 1075 הם הקימו ממלכה משלהם.

בסוף ה-11 - תחילת המאות ה-12. החלק העיקרי של אדמות קרואטיה נכלל בממלכת הונגריה, מה שהביא להתבוללות משמעותית עם ההונגרים. באמצע המאה ה- XV. ונציה (במאה ה-11, תפסה חלק מדלמטיה) השתלטה על הפרימוריה הקרואטית (למעט דוברובניק). בשנת 1527 קיבלה קרואטיה עצמאות, ונפלה תחת שלטונם של ההבסבורגים.

ב-1592 נכבש חלק מהממלכה הקרואטית על ידי הטורקים. נוצר גבול צבאי כדי להגן מפני העות'מאנים; תושביה, הגבולות, הם קרואטים, סלבונים ופליטים סרבים.

בשנת 1699 ויתרה טורקיה לאוסטריה על החלק שנכבש, בין היתר, במסגרת השלום קרלובצי. בשנים 1809-1813. קרואטיה סופחה למחוזות האיליריים שנמסרו לנפוליאון הראשון מ-1849 עד 1868. היא היווה, יחד עם סלבוניה, את אזור החוף ואת פיומה, ארץ כתר עצמאית, ב-1868 היא שוב אוחדה עם הונגריה, וב-1881 סופח אזור הגבול הסלובקי לזו האחרונה.

קבוצה קטנה של דרום סלאבים - אילירים,התושבים המאוחרים יותר של איליריה העתיקה, הממוקמת ממערב לתסליה ולמקדוניה, וממזרח לאיטליה ולרטיה, עד צפונה עד לנהר איסטרה. המשמעותיים ביותר מבין השבטים האיליריים הם: דלמטים, ליברנים, איסטרים, יפודים, פאנונים, דזיטיאטים, פירוסטים, דיקיונים, דרדאני, ארדיי, טאולנטי, פלריי, יאפיג'י, מספס.

בתחילת המאה השלישית. לִפנֵי הַסְפִירָה ה. האילירים היו נתונים להשפעה קלטית, וכתוצאה מכך נוצרה קבוצה של שבטים אילירו-קלטים. כתוצאה מהמלחמות האיליריות עם רומא, עברו האילירים רומנטיזציה מהירה, וכתוצאה מכך שפתם נעלמה.

מהאילירים צאצאים מודרניים אלבניםו דלמטים.

בגיבוש אלבנים(שם עצמי shchiptar, הידוע באיטליה כ-arbreshi, ביוון כ-arvanites) השתתפו שבטי האילירים והתראקים, וגם השפעת רומא וביזנטיון השפיעה עליה. קהילת האלבנים נוצרה מאוחר יחסית, במאה ה-15, אך היא הושפעה מאוד מהשליטה העות'מאנית, שהרסה את הקשרים הכלכליים בין הקהילות. בסוף המאה ה- XVIII. האלבנים יצרו שתי קבוצות אתניות עיקריות: הגגים והטוסקים.

רומנים(Dakorumyns), שעד המאה ה-12 היו עם הר פסטורלי שלא היה לו מקום מגורים יציב, אינם סלאבים טהורים. מבחינה גנטית, הם תערובת של דאקים, אילירים, רומאים וסלאבים דרום.

ארמנים(ארומאים, צינצרים, קוטסובלאכים) הם צאצאיה של האוכלוסייה הרומנית העתיקה של מוזיה. במידה רבה של הסתברות, אבותיהם של הארומאים עד המאות ה-9-10 חיו בצפון מזרח חצי האי הבלקני ואינם אוכלוסייה אוטוכטונית בשטח מגוריהם הנוכחיים, כלומר. באלבניה וביוון. ניתוח לשוני מראה את הזהות הכמעט מלאה של אוצר המילים של הארמנים והדקורומנים, מה שמעיד על כך ששני העמים הללו נמצאים בקשר הדוק במשך זמן רב. גם מקורות ביזנטיים מעידים על יישובם מחדש של הארמנים.

מָקוֹר מגלן-רומניתלא נחקר במלואו. אין ספק שהם שייכים לחלק המזרחי של הרומנים, שהיה נתון להשפעה ארוכה של הדקורומנים, ואינם אוכלוסייה אוטוכטונית במקומות המגורים המודרניים, כלומר. ביוון.

איסטרו-רומניםמייצגים את החלק המערבי של הרומנים, המתגוררים כיום במספרים קטנים בחלק המזרחי של חצי האי איסטריה.

מָקוֹר גאגאוז,אנשים החיים כמעט בכל המדינות הסלאביות והשכנות (בעיקר בבסרביה), שנוי במחלוקת מאוד. על פי אחת הגרסאות הנפוצות, העם האורתודוקסי הזה, הדובר את השפה הגאגאוזית הספציפית של הקבוצה הטורקית, הם בולגרים תורכיים מעורבים עם הפולובצי של הערבות הדרומיות של רוסיה.

סלאבים דרום-מערביים, מאוחדים כרגע תחת שם הקוד "סרבים"(כינוי עצמי - srbi), וכן ייחוד מהם מונטנגריםו בוסנים,הם צאצאים מתבוללים של הסרבים עצמם, דוקליאנים, טרווניאנים, קונבליאנים, זחלומיאנים, בשם, שכבשו חלק נכבד מהשטח באגן היובלים הדרומיים של הסבה והדנובה, הרי דינארים, מדרום. חלק מהחוף האדריאטי. הסלאבים הדרום-מערביים המודרניים מחולקים לקבוצות אתניות אזוריות: השומדים, האוז'יאנים, המוראבים, המאצ'וואנים, הקוסובים, הסרמים והבנאצ'ים.

בוסנים(בוסאנים, שם עצמי - מוסלמים) חיים בבוסניה והרצגובינה. למעשה, הם סרבים שהתערבבו עם קרואטים והתאסלמו במהלך הכיבוש העות'מאני. הטורקים, הערבים, הכורדים שעברו לבוסניה והרצגובינה התערבבו עם הבוסנים.

מונטנגרים(שם עצמי - "tsrnogortsy") חיים במונטנגרו ובאלבניה, שונים מבחינה גנטית מעט מהסרבים. בניגוד לרוב מדינות הבלקן, מונטנגרו התנגדה באופן פעיל לעול העות'מאני, וכתוצאה מכך, בשנת 1796, היא קיבלה עצמאות. כתוצאה מכך, רמת ההתבוללות הטורקית של המונטנגרים היא מינימלית.

מרכז ההתיישבות של הסלאבים הדרום-מערביים הוא האזור ההיסטורי של ראסקה, המאחד את אגני נהרות הדרינה, לים, פיווה, טארה, איבאר, מערב מוראבה, שם במחצית השנייה של המאה ה-8. נוצר מצב מוקדם. באמצע המאה התשיעית נוצרה הנסיכות הסרבית; במאות X-XI. מרכז החיים הפוליטיים עבר לדרום מערב ראסקה, לדוקליה, טרבוניה, זקומיה, ואז שוב לרסקה. ואז, בסוף ה-14 - תחילת המאות ה-15, נכנסה סרביה לאימפריה העות'מאנית.

סלאבים מערביים, הידועים בשמם המודרני "סלובקים"(שם עצמי - סלובקים), על שטחה של סלובקיה המודרנית החלה לשרור מהמאה השישית. מוֹדָעָה כשהם נעו מדרום מזרח, קלטו הסלובקים באופן חלקי את האוכלוסיה הקלטית, הגרמנית ולאחר מכן את האוכלוסייה האווארית. האזורים הדרומיים של ההתיישבות הסלובקית במאה ה-7 היו כנראה בגבולות מדינת סמו. במאה התשיעית במהלך הווא והניטרה קמה הנסיכות השבטית הראשונה של הסלובקים המוקדמים - ניטרס, או נסיכות פריבינה, שהצטרפה בסביבות 833 לנסיכות מורביה - ליבת מדינת מורביה הגדולה העתידית. בסוף המאה התשיעית נסיכות מורביה הגדולה התמוטטה תחת מתקפת ההונגרים, ולאחר מכן האזורים המזרחיים שלה עד המאה ה- XII. הפך לחלק מהונגריה, ואחר כך אוסטריה-הונגריה.

המונח "סלובקים" הופיע מאמצע המאה ה-15; קודם לכן, תושבי השטח הזה נקראו "סלובניה", "סלובנקה".

הקבוצה השנייה של הסלאבים המערביים - פולנים,נוצרו כתוצאה מאיחודם של הביישנים המערביים: שבטים סלאביים של הקרחות, סלנזן, ויסליאנים, מזובשנים, פומרנים. עד סוף המאה ה- XIX. לא הייתה אומה פולנית אחת: הפולנים נחלקו לכמה קבוצות אתניות גדולות שנבדלו בניבים ובכמה מאפיינים אתנוגרפיים: במערב - הפולנים הגדולים (שכללו את הקויאבים), לנצ'יצנים והסרדזים; בדרום - המלופוליאנים, שקבוצתם כללה את הגורלים (אוכלוסיית האזורים ההרריים), קרקובים וסנדומייז'; בשלזיה - סלנזן (סלנזקים, שלזיים, ביניהם היו פולנים, גורלים שלזיה וכו'); בצפון מזרח - Mazury (הם כללו קורפי) ו-Warmiaks; על חוף הים הבלטי - הפומרנים, ובפומורי בלטו במיוחד הקשובים, ששמרו על הספציפיות של שפתם ותרבותם.

הקבוצה השלישית של הסלאבים המערביים - צ'כים(שם עצמי - חשי). הסלאבים כחלק מהשבטים (צ'כים, קרואטים, לוצ'יאנים, זליצ'אנים, דצ'אנים, פשובאנים, ליטומרים, הבאנס, גלומצ'י) הפכו לאוכלוסייה השלטת בשטחה של הרפובליקה הצ'כית המודרנית במאות ה-6-7, והטמיעו את שרידי הקלטי. ואוכלוסייה גרמנית.

במאה התשיעית צ'כיה הייתה חלק מהאימפריה המורביה הגדולה. בסוף המאה ה-9 - ראשית המאה ה-10. הנסיכות הצ'כית (פראג) נוצרה במאה ה-X. כללו את מורביה באדמותיהם. מהמחצית השנייה של המאה ה- XII. צ'כיה הפכה לחלק מהאימפריה הרומית הקדושה; בנוסף, התרחשה הקולוניזציה הגרמנית על אדמות צ'כיה, בשנת 1526 הוקמה כוחם של ההבסבורגים.

בסוף המאה ה-18 - ראשית המאה ה-19. החלה תחיית הזהות הצ'כית, שהסתיימה, עם קריסת אוסטריה-הונגריה ב-1918, עם הקמת המדינה הלאומית של צ'כוסלובקיה, שב-1993 התפרקה לצ'כיה וסלובקיה.

כחלק מצ'כיה המודרנית, בולטת אוכלוסיית צ'כיה עצמה והאזור ההיסטורי של מורביה, שם נשמרות קבוצות אזוריות של הוראקים, סלובקים מורביים, ולאכים מורביים וחנקים.

לטו-סלאביםנחשבים לענף הצעיר ביותר של הארים בצפון אירופה. הם חיים ממזרח לוויסלה התיכונה ויש להם הבדלים אנתרופולוגיים משמעותיים מהליטאים שחיים באותו אזור. לפי מספר חוקרים, הלטו-סלאבים, לאחר שהתערבבו עם הפינים, הגיעו למיין ולאין האמצעי, ורק מאוחר יותר נאלצו לצאת חלקית, ונטמעו חלקית על ידי השבטים הגרמאניים.

לאום בינוני בין הסלאבים הדרום-מערביים למערביים - סלובנים,תופסת כיום את הצפון-מערב הקיצוני של חצי האי הבלקני, מהחלק העליון של נהרות הסאווה והדראבה ועד לאלפים המזרחיים ולחוף האדריאטי עד לעמק פריולי, כמו גם בדנובה התיכונה ופאנוניה התחתונה. שטח זה נכבש על ידם במהלך ההגירה ההמונית של שבטים סלאבים לבלקן במאות ה-6-7, ויצרו שני אזורים סלובניים - האלפיני (קרנטנס) והדנובה (הסלאבים הפאנוניים).

מאמצע המאה התשיעית רוב ארצות סלובניה היו בשליטת דרום גרמניה, וכתוצאה מכך החלה הקתוליות להתפשט שם.

בשנת 1918 נוצרה ממלכת הסרבים, הקרואטים והסלובנים תחת השם הנפוץ יוגוסלביה.

מתוך הספר Ancient Rus' מְחַבֵּר

3. סיפור סלאבי של שנים עברו: א) רשימת איפטייב, PSRL, T. P, Vol. 1 (מהדורה שלישית, פטרוגרד, 1923), 6) רשימה לורנטיאנית, PSRL, כרך 1, גיליון. 1 (מהדורה שנייה, לנינגרד, 1926). קונסטנטין הפילוסוף, ראה קיריל הקדוש. ג'ורג' מונק, גרסה סלבית של המהדורה. V.M. איסטרין: כרוניקה של ג'ורג' אמרטול

מתוך הספר Kievan Rus מְחַבֵּר ורנאדסקי גאורגי ולדימירוביץ'

1. כרוניקה סלאבית לורנטיאן (1377), אוסף שלם של כרוניקות רוסיות, I, ed. נושא 1 (מהדורה שנייה לנינגרד, 1926); מוזר. נושא 2 (מהדורה שנייה לנינגרד, 1927). מוזר. נושא 1: הסיפור על שנים עברו, תורגם לאנגלית. צלב (Cross), div. נושא 2: כרוניקה של סוזדל. כרוניקה של איפטייב (התחלה

מתוך הספר New Chronology and the Concept of the Ancient History of Rus', England and Rome מְחַבֵּר

חמש השפות העיקריות של בריטניה העתיקה. אילו עמים דיברו אותם והיכן חיו עמים אלה במאות ה-10-12? בעמוד הראשון של הכרוניקה האנגלו-סכסית, מדווח מידע חשוב: "באי הזה (כלומר, בבריטניה - Auth.) היו חמש שפות: אנגלית (אנגלית), בריטית או

מתוך הספר מאמרים על תולדות הציוויליזציה הסופר וולס הרברט

פרק י"ד עמי הים ועמי המסחר 1. הספינות הראשונות והנווטים הראשונים. 2. ערים אגאי בעידן הפרהיסטורי. 3. פיתוח קרקעות חדשות. 4. הסוחרים הראשונים. 5. הנוסעים הראשונים 1Man בנו ספינות, כמובן, מאז ומתמיד. ראשון

מתוך הספר ספר 2. סוד ההיסטוריה הרוסית [כרונולוגיה חדשה של רוס'. שפות טטאריות וערבית ברוסית. ירוסלב בתפקיד וליקי נובגורוד. היסטוריה אנגלית עתיקה מְחַבֵּר נוסובסקי גלב ולדימירוביץ'

12. חמש שפות ראשוניות של בריטניה העתיקה אילו עמים דיברו בהם והיכן חיו עמים אלה במאות XI-XIV בעמוד הראשון של הכרוניקה האנגלו-סכסית מדווח מידע חשוב. "באי הזה (כלומר, בבריטניה - Auth.) היו חמש שפות: אנגלית (אנגלית), בריטית

מתוך ספר ולס מְחַבֵּר פרמונוב סרגיי יעקובלביץ'

השבטים הסלאבים 6a-II היו נסיכי סלאבן עם אחיו סקיתיאן. ואז הם למדו על המריבה הגדולה במזרח וכך אמרו: "אנחנו הולכים לארץ אילמר!" וכך החליטו שהבן הבכור יישאר אצל אילמר הבכור. וַיָּבֹאוּ לְצָפוֹן, וְשָׁם יָסֶד סְלָבָן אֶת עִירוֹ. ואח

מתוך הספר רוס. חרסינה. אַנְגלִיָה. תיארוך מולד ישו והמועצה האקומנית הראשונה מְחַבֵּר נוסובסקי גלב ולדימירוביץ'

מתוך הספר וודקה סובייטית. קורס קצר בתוויות [איל. אירינה טרבילובה] מְחַבֵּר פצ'נקין ולדימיר

וודקה סלאבית שדות של כוכבי לכת לא ידועים נשמות סלאביות לא יכבשו, אבל מי חשב שוודקה היא רעל, אין לנו רחמים על כאלה. בוריס צ'יצ'יבאבין בימי ברית המועצות, כל מוצרי הוודקה נחשבו לאיחוד. היו מותגים ידועים שנמכרו ברחבי האיחוד: "רוסית",

מתוך הספר תולדות רוסיה. ניתוח גורמים. כרך 1. מימי קדם ועד לצרות הגדולות מְחַבֵּר נפדוב סרגיי אלכסנדרוביץ'

3.1. מוצא סלאבי עולמם של הסלאבים שחיו ביערות מזרח אירופה, עד המאה ה-9, היה שונה באופן בולט מעולם הערבות שנבלעו במלחמה מתמדת. לסלאבים לא חסרו אדמה ומזון - ולכן חיו בשלום. מרחבי יער עצומים נתנו

מתוך הספר הסלאבים הבלטיים. מרריק ועד סטאריגארד הסופר פול אנדריי

מקורות סלאביים אולי תהילתה של "סלביה" כשמה של הממלכה האובודרית באה לידי ביטוי גם ביצירותיהם של כותבי הימים הפולנים מהמאה ה-13 וינסנט קדלובק ויורשו בוגוהוואל. הטקסטים שלהם מתאפיינים בשימוש נרחב במונחים "נלמדים", אך יחד עם זאת

מתוך הספר האנציקלופדיה הסלאבית מְחַבֵּר ארטמוב ולדיסלב ולדימירוביץ'

מתוך הספר Scythia against the West [עלייתה ונפילתה של המדינה הסקיתית] מְחַבֵּר אליסייב אלכסנדר ולדימירוביץ'

שתי מסורות סלאביות ניתן להניח שברגע מסוים כמה תצורות אתנו-פוליטיות של הסלאבים, שירשו את הסקיתים-סקולוטים, "סירבו" לשם האתני "ונדי", תוך שינוי השם הקודם. כך, הם, כביכול, התחזקו ב"סקיתיות" משלהם,

מְחַבֵּר צוות מחברים

אלים סלאבים למעשה, האלים של הסלאבים אינם כה רבים. כולם, כפי שצוין לעיל, מייצגים דימויים בודדים זהים לתופעות הקיימות בטבע, בעולם היחסים האנושיים והחברתיים ובנפשנו. אנו חוזרים על כך שהם נוצרו על ידינו

מתוך הספר תיאולוגיה השוואתית. ספר 2 מְחַבֵּר צוות מחברים

מקדשים סלאביים מקדשים סלאביים, כמו גם אלים, ודיוות וצ'ורס, אינם רבים כפי שמוצגים היום בספרים רבים על הסלאבים. המקדשים הסלאביים האמיתיים הם מעיינות, חורשות, יערות אלונים, שדות, מרעה, מחנות ... - כל מה שמאפשר לך לחיות

מתוך הספר תיאולוגיה השוואתית. ספר 2 מְחַבֵּר צוות מחברים

חגים סלאביים חגים סלאביים, ככלל, לא היו דומים זה לזה. הם גיוונו כל הזמן, ונעשו להם תוספות שונות. היו חגים שהוקדשו לאלים, הקציר, חגי החתונה, חגים שהוקדשו ל-Veche שנערכו בהם.

מתוך הספר מה היה לפני רוריק מְחַבֵּר Pleshanov-Ostoya A.V.

"רונים סלאביים" מספר חוקרים סבורים שהכתב הסלאבי הקדום הוא אנלוגי לכתב הרוני הסקנדינבי, המאשש לכאורה את מה שמכונה "מכתב קייב" (מסמך מהמאה ה-10), שהוצא ליעקב בן חנוכה מ. היהודים

האירועים האחרונים באוקראינה גרמו לדיון ער בנושא היחסים בין הסלאבים. מכל עבר נשמעים קולות שהרוסים לעולם לא יסכימו עם אובדן השטחים הללו, שכן בקייב נולדה הציוויליזציה שלהם. קריאות לסולידריות סלבית נשמעו גם במהלך הסכסוך ביוגוסלביה לשעבר. האם זה נכון ששורשים אתניים משותפים מותירים חותם על היחסים המודרניים בין מדינות ועמים?

"אלוהים יאהב את הסלאבים כי הם ישמרו על האמונה האמיתית באלוהים עד הסוף. הוא יתגמל אותם בברכה עצומה - הממלכה הרוסית-סלאבית. רוסיה תתמזג לים אחד עם ארצות ושבטים סלביים אחרים ותיצור אוקיינוס ​​עצום של עמים. האם תחזית זו של קדוש אורתודוכסי של תחילת המאה ה-20 תתגשם, או שהעבר הקשה והמריבה של הסלאבים (שמספרים כיום 280 מיליון) הופכים אותו לבלתי ייאמן?

הפאן-סלאביזם אינו תופעה חדשה. רעיון זה נולד במאה ה-19 בצ'כיה, שהייתה אז חלק מהאימפריה ההבסבורגית. הצ'כים ראו באיחוד הסלאבים הזדמנות לפתח תרבות ומסורות משלהם, שנחנקו על ידי הגורמים הגרמניים. תקופת הזוהר של האיליריאניזם, הרעיון של איחוד הסלאבים הדרומיים, נפלה גם היא באותה תקופה. מאחר שמושג הפאן-סלאביזם מצא תמיכה ברוסיה, התנגדו לו הפולנים: בפולין, איחוד הסלאבים בהנהגת הצאר נתפס כסוף התקוות למדינה עצמאית משלהם. היחס העוין של הפולנים כלפי הפאן-סלאביזם התעצם גם בגלל הפחד מהאורתודוקסיה.

זה כמובן לא אומר שלא היו תומכים בפאן-סלאביזם בפולין. לדוגמה, הנסיך אדם צ'ארטוריסקי ראה את עצמו חובב איחוד הסלאבים. פולני אחר, ג'וליאן לובלינסקי, עמד בראש האגודה למען הסלאבים המאוחדים, הארגון הראשון שהכריז בגלוי על רעיונות פאן-סלאביים. למען הקהילה הסלאבית דיברו שמרנים מהמחנה הפטריוטי, אתאיסטים ואפילו ניאו-פאגאנים.

חילוקי דעות במשפחה

העקרונות התיאורטיים של הפאן-סלאביזם הועמדו למבחן המציאות. הכל התחיל באופטימיות: באוקטובר 1912 נוצרה קואליציה רחבה של סלאבים דרומיים נגד האימפריה העות'מאנית, שכיסתה את בולגריה, מונטנגרו וסרביה בתמיכת יוון. הסכסוך, שנמשך פחות משנה, הסתיים בחילוץ הטורקים מחצי האי הבלקני, אך הוא לא חיזק את האחדות הסלאבית. רק כמה חודשים לאחר מכן פרצה מלחמת הבלקן השנייה, שבה בולגריה וסרביה עם בעלות ברית התנגדו זו לזו. כשהם נותרים לבדם, ביקשו הבולגרים במהירות שלום, והעניקו לסרבים חלק ממקדוניה.

משני צדי החזית היו הסלאבים במלחמת העולם הראשונה. התושבים הסלאבים של אוסטריה-הונגריה והאימפריה הגרמנית נאלצו להילחם כפי שהחליטו שליטיהם הלא-סלאבים עבורם. לא היה הסכם במדינות שבשליטת הסלאבים. רוסיה וסרביה הסתיימו באנטנט יחד עם בריטניה וצרפת, בעוד בולגריה העדיפה לכרות ברית עם ההבסבורגים וההוהנצולרים.

השבר ב"משפחה הסלאבית הגדולה" נעשה בולט עוד יותר במהלך מלחמת העולם השנייה. ברית המועצות כבשה את השטחים המזרחיים של הרפובליקה הפולנית השנייה באמתלה של הבטחת ביטחון אוכלוסייתם הסלאבית. פולין עצמה כבשה גם את חלקה המזרחי של סישין שלזיה ללא היסוס רב כאשר צ'כוסלובקיה "האחוותית" נפלה קורבן למדיניותו של היטלר.

מלחמת העולם השנייה עוררה אנטיפתיות סמויות בין הסלאבים. רצח העם בולין נותר קוץ ביחסי פולין-אוקראינה, מאחר שקשה להיות ניטרלי לגבי רצח של עשרות אלפי אנשים, כולל נשים וילדים. פשעים מפלצתיים לא פחות בוצעו על ידי Ustashe הקרואטי, תוך יישום מדיניות הטיהור האתני בבלקן. קורבנותיהם היו ברובם סלאבים אורתודוקסים, והיקף ושיטות ההרג זעזעו אפילו את החיילים הגרמנים.

אוקראינים ופולנים, קרואטים וסרבים הם רק שתי דוגמאות לאופן שבו טראומות לאומיות קבלו עדיפות על האחדות הסלאבית. הלאומיות שמה קץ לרעיון הפאן-סלאביזם, כפי שהצלחנו לראות לא רק במהלך מלחמת העולם השנייה, אלא גם בעבר הקרוב מאוד. בתחילת שנות ה-90, היה מספיק ניצוץ כדי שעמי יוגוסלביה יסתבכו שוב בסכסוך עקוב מדם. הסולידריות של הסלאבים הפכה עד אז לסיסמה ריקה, למרות שכל המפלגות התייחסו אליה. באופן מוזר, אפילו פובליציסטים פולנים, שבדרך כלל היו עוינים לכל ההתייחסויות לשורשים הסלאבים, כתבו על מלחמת האזרחים או אפילו רצח האחים ביוגוסלביה.

סלידה רכה

אין שום דבר מפתיע במחלוקות בתוך המשפחה הסלאבית. אחרי הכל, הפעם האחרונה שבה נעשה שימוש בשפה פרוטו-סלבית נפוצה הייתה בתחילת המאות ה-5 וה-6. כפי שציין היסטוריון אחד, "הסלאבים השתמשו בשפות לאומיות יותר כדי לפלג מאשר לאחד."

ההבדלים בין הסלאבים אינם מוגבלים לשפה או להיסטוריה. "הסלאבים הם אנשים שקוראים לעצמם סלאבים, אבל מנקודת מבט ביולוגית, ניתן לייחס את הסלאבים לקבוצות שונות שאכלסו במקור את דרום, מרכז ומזרח אירופה. מבחינת תכונות גנטיות ומורפולוגיות, הם שונים יותר מקבוצות שכנות מאשר בינם לבין עצמם", מסביר האנתרופולוג והביו-ארכיאולוג יאנוש פיונטק.

למרבה המזל, העוינות של היום אינה לובשת צורות כה חדות כמו לפני 20 שנה. אבל זה לא אומר שפתאום התחלנו לאהוב ולכבד אחד את השני. כל פולני שביקר בצ'כיה בוודאי חש את היוהרה שבה מתייחסים תושביה לשכניהם מצפון. אי אפשר היה למחוק מושגים של צ'כים נאורים וסלובקים נחשלים אפילו על ידי חיים משותפים בצ'כוסלובקיה הסמכותית הקומוניסטית.

הגן המתלהם קיים בסלאבים הדרומיים. אם נראה למישהו שקשה למצוא עם נוקשה יותר מהסרבים, כדאי לו לבחון מקרוב את סלובניה הקטנה. המדינה הלא בולטת הזו, שאנו מקשרים בעיקר לאקלים הים תיכוני ולחופים היפים, בונה את זהותה כבר שנים רבות על דחייה מוחלטת של ההיסטוריה היוגוסלבית שלה. עמדה זו באה לידי ביטוי ביחסי סלובניה עם מדינות אחרות באזור. עד 2009, לובליאנה הטילה וטו על שאיפותיה של קרואטיה להיות חברה באיחוד האירופי, בניסיון לגרום לה להסכים לשינוי בגבולות. והסרבים והבוסנים תמיד נשארו "אנשים אפלים" עבור הסלובנים.

רוסים ובלארוסים מגלים יותר אהדה לשכניהם. עוד בשנת 2012, היחס של רוב תושבי המדינות הללו כלפי הפולנים היה חיובי. גם הפולנים היו במצב טוב עם תושבי אוקראינה, למרות שלפני שנה רק כל רביעי מאיתנו דיבר על אהדתו לאוקראינים. האירועים האחרונים שינו במידת מה את התפיסה ההדדית של פולנים, אוקראינים, בלארוסים ורוסים, אם כי לא תמיד מגעים רשמיים מועברים ישירות ליחסים בין אישיים.

רגשות סלאביים מודרניים מהדהדים בעיקר ברוסיה. הדורות הבאים שואבים השראה מהרעיון של עליונותם של הרוסים על פני שאר העמים הסלאביים. ולמרות שההיסטוריה של רוס החלה בקייב, היא הצליחה להתפתח במלוא עוצמתה הודות למאמצים של הצארים הרוסים. המשימה שלהם הייתה יצירת "רומא השלישית" ולהעניק לציוויליזציה לא רק את האוקראינים והבלארוסים, אלא גם את כל הסלאבים האחרים.

עם זאת, ברוסיה העכשווית, הפאן-סלאביזם פופולרי רק בחוגים צרים, והאליטות משתמשות בו לכל היותר כחיזוק לפוליטיקה הנוכחית. חולשתה של תנועה זו מעידה, למשל, בעובדה שרק כלי תקשורת נישה דיווחו על קתדרלת העמים הסלאביים שאורגנה בפרייסלב-חמלניצקי בינואר 2014. אולי בגלל שהפגישה הזו לא הביאה שום מפנה. המשתתפים הרוסים, הבלארוסים והאוקראינים (עם השתתפות מינימלית של נציגי מדינות אחרות) אימצו הצהרה שבה קראו להכריז על ה-18 בינואר כיום האחדות של רוסיה, אוקראינה ובלארוס בשלוש המדינות הללו. לא מספיק לחגוג את יום השנה ה-360 להסכם פריאסלב, שבעקבותיו עברה אוקראינה לשלטון רוסי.

לאחר קריסת צ'כוסלובקיה ויוגוסלביה, אפשר לקרוא לאחדות סלאבית כבר חלום צינור. מאז 1989, בפולין ובמדינות אחרות באזור, ההתמקדות הייתה דווקא בקשרים עם הציוויליזציה המערבית, שנועדו לחזק את הרצון שלנו להיות חלק מנאט"ו ומהאיחוד האירופי.

"לסלאבים ולפולנים יש הרבה במשותף. פולנים עם הסלאבים - כלום. לא נוח להם בסלביזם שלהם, לא נוח להבין שהם מאותה משפחה כמו האוקראינים והרוסים. העובדה שהתברר שאנחנו סלאבים היא תאונה", כתב מריוש שצ'יגל, לא בלי סיבה. משהו דומה בהחלט ניתן לומר על צ'כים, סלובקים או קרואטים.

מכה לפאן-סלאביזם

היו שראו ביצירת משולש ויסגרד (כיום קבוצת ויסגרד) ב-1991 ניסיון להחזיר את האחדות הסלאבית. זו הייתה התייחסות ישירה למושגים של הקונפדרציה של פולין וצ'כוסלובקיה, שנדונו באופן פעיל במיוחד במהלך מלחמת העולם השנייה. ביולי 1943 דחק ראש ממשלת פולין הגולה סטניסלב מיקולאיצ'יק ששיתוף הפעולה בין שתי הממשלות הגולה "צריך להיות תחילת הארגון של כל השטח של מזרח ומרכז אירופה". ואז שום דבר לא יצא מהתוכניות האלה, וגם אחרי 1989 לא הייתה תמימות דעים.

מכה נוספת לרעיון הפאן-סלאביזם הייתה תמיכתן של פולין, צ'כיה והונגריה בהתערבות נאט"ו בקוסובו ב-1999. בהיותן חברות טריות בברית, מדינות אלו רצו להוכיח את עצמן ועמדו בחזית הקואליציה האנטי-סרבית, ובכך לשבור את יחסי הידידות המסורתיים עם בלגרד. ההזדמנות "לנגב את אפה" של רוסיה, אחת מבעלי בריתה העיקריים של סרביה באותה תקופה, השפיעה על החלטת ורשה. ההכרה של פולין בעצמאות קוסובו בפברואר 2008 (כאן שוב היינו בחזית) רק חיזקה את הקרע בעולם הסלאבי המפולג ממילא.

הם מנסים להחליף את חוסר ההסכמה בפוליטיקה באחדות דתית. הכנסייה הרוסית האורתודוקסית משתמשת בסיסמאות פאן-סלאביות כבר יותר משנה, בניסיון להפיץ את השפעתה על שטחיה ההיסטוריים. "למרבה הצער, המערב לא מבין לא את הרוסים ולא את הסלאבים באופן כללי. אי אפשר לקרוא לו חבר של הסלאבים. על הרקע שלהם, המערב מרגיש את פשיטת הרגל הרוחנית שלו ומפחד מהאחדות הסלאבית", אמר בישוף אורתודוקסי אחד ב-2008. הכנסייה הרוסית כבר משתמשת במשבר האוקראיני כדי לדרוש (עד כה שלא נאמר) את הכנעתה של הכנסייה האוטוקפלית האורתודוקסית האוקראינית לפטריארכית מוסקבה.

עם זאת, לא סביר שהכנסייה תצליח יותר באיחוד הסלאבים מאשר הפוליטיקאים. הסיבה פרוזאית: חילון האוכלוסייה, שהגיע בין היתר למרכז ומזרח אירופה, וכן למדינות הבלקן. אפילו במדינות אורתודוקסיות מסורתיות כמו סרביה או בולגריה, הכנסייה ממלאת תפקיד פחות ופחות חשוב. מה אפשר לומר על אחת המדינות האתאיסטיות באירופה - צ'כיה.

הכנסייה הקתולית מנהלת מלחמת גרילה משלה נגד הכנסייה האורתודוקסית. באופן אופייני, הוותיקן היה זה שהיה הראשון בעולם שהכיר בעצמאותה של קרואטיה בינואר 1992, כאשר גורלה של יוגוסלביה (שנשלטת על ידי האורתודוקסיה) עדיין היה מעורפל למדי.

משותף מת

לפי סקרים, אנחנו הכי אוהבים צ'כים וסלובקים (ללא הדדיות). אנחנו מרגישים קצת פחות אהדה לבריטים, לאיטלקים ולספרדים. בקוטב הנגדי נמצאים הצוענים, הרומנים והרוסים. לפיכך, קשה לדבר על איזושהי קהילה סלאבית ברמת היחסים הבין-אישיים. הגירה בחיפוש אחר עבודה מובילה לכך שהפולנים החלו לחוש במשותף יותר עם תושבי בריטניה הגדולה וגרמניה מאשר עם בולגרים או סרבים. גם לשנים הראשונות של הטרנספורמציה הייתה השפעה, כאשר ניסינו בכל מחיר להיות כמו המערב, תוך התנתקות מכל מה שנשא את חותם המזרח. אז ניסינו למצוא תיאוריות על סוסים נפוצים עם העמים הגרמניים או הוויקינגים, בשאט נפש לגבי דבריו של גאלוס אנונימוס ש"פולין היא חלק מהעולם הסלאבי".

תהליכים דומים התרחשו ומתרחשים במדינות אחרות באזור. עוצמתם שונה כמו העמים ותרבויותיהם. הצ'כים מנסים להוכיח את שייכותם למערב אירופה על ידי הפיכתם לגרמנים יותר מהגרמנים עצמם. קרואטים וסלובנים, למרות המסורת העשירה של האיליריאניזם, ישכחו בשמחה מיוגוסלביה - גם לפני המלחמה וגם אחרי 1945. התחושה של להיות חלק מהקהילה הסלאבית נפוצה רק ברוסיה, בלארוס ואוקראינה, אם כי במקרה של האחרונה זה כבר לא מובן מאליו כפי שהיה לפני כמה שנים.

האם אחדות הסלאבים הפכה למושג מת? האם ייתכן שהסימן היחיד שלו היה הצבעים הלאומיים - כחול, לבן ואדום, אשר אומצו בקונגרס הסלאבי של 1848? אם זה כך, אז אולי הסיכוי היחיד לתחייה היה בהתעניינות מעוררת (לא רק בפולין) במורשת הסלאבית, שנשכחה כתוצאה מהתנצרות המערב. אבל זה לוקח הרבה זמן ומאמץ, בעיקר מצד האליטות. בדרך כלל, פולני לא צריך להיות משוכנע במיוחד שאף אחד לא יבין אותו טוב יותר מאשר "אחיו" צ'כי או רוסי. האגדה על לך, צ'כית ורוס מתעוררת לחיים במיוחד על כוס.