германски народи

немци. Основата на германския етнос са древните германски племенни обединения на франки, саксонци, баварци, алемани и други, смесени през първите векове на нашата ера с романизираното келтско население и с ретите. След разделянето на Франкската империя (843 г.) Източнофранкското кралство се откроява с немскоговорящо население. Името (Deutsch) е известно от средата на 10 век, което показва формирането на германския етнос. Завладяването на земите на славяните и прусите3 през X-XI век. доведе до частична асимилация на местното население.

Английски. Етническата основа на английската нация е съставена от германските племена на англите, саксите, ютите и фризите, които завладяват през 5-6 век. Келтска Британия. През 7-10в се развил англосаксонски народ, който също усвоил келтски елементи. По-късно англосаксонците, смесени с датчани, норвежци и след норманското завладяване на Англия през 1066 г. от имигранти от Франция, полагат основите на английската нация.

скандинавски. Предците на норвежците - германски племена на скотовъдци и земеделци - дойдоха в Скандинавия в края на 3-то хилядолетие пр.н.е. д. В староанглийски източници от IX век. за първи път се среща терминът "nordmann" - "северен човек" (норвежки). Образование в X-X! векове ранната феодална държава и християнизацията допринесоха за формирането на норвежкия народ по това време. През епохата на викингите (IX-XI век) заселници от Норвегия създават колонии на островите в Северния Атлантик и в Исландия (фарьорски острови, исландци).

славянски народи

Славяните са най-голямата група родствени народи в Европа. Състои се от славяни: източни (руснаци, украинци, беларуси), западни (поляци, чехи, словаци, лужичани) и южни (българи, сърби, хървати, словенци, мюсюлмани, македонци, босненци). Произходът на етнонима "славяни" не е достатъчно ясен. Може да се предположи, че той се връща към общия индоевропейски корен, чието семантично съдържание са понятията "човек", "хора". Етногенезата на славяните вероятно се е развивала на етапи (праславяни, праславяни и раннославянската етнолингвистична общност). Към втората половина на I хил. сл. Хр. д. формират отделни славянски етнически общности (съюзи на племена).

Славянските етнически общности първоначално са се формирали в района или между Одер и Висла, или между Одер и Днепър. В етногенетичните процеси участват различни етнически групи – както славянски, така и неславянски: даки, траки, тюрки, балти, угро-фини и др. Оттук славяните започват постепенно да се придвижват в югозападна, западна и северна посока, което съвпада главно с последната фаза на Великото преселение на народите (U-UI векове). В резултат на това през K-X век. се развива обширна зона на славянско заселване: от съвременния руски север и Балтийско море до Средиземно море и от Волга до Елба.

Възникването на държавността сред славяните датира от UP-GH векове. (Първото българско царство, Киевска Рус, Великоморавската държава, Старополската държава и др.). Характерът, динамиката и темповете на формиране на славянските народи до голяма степен са повлияни от социални и политически фактори. И така, през IX век. земите, обитавани от предците на словенците, са завзети от германците и стават част от Свещената Римска империя, а в началото на 10в. предците на словаците след падането на великоморавската държава са включени в унгарската държава. Процесът на етносоциално развитие сред българите и сърбите е прекъснат през XIV век. Османско (турско) нашествие, продължило петстотин години. Хърватия с оглед на опасността отвън в началото на XII век. признава властта на унгарските крале. Чехия в началото на 17 век. са включени в Австрийската монархия, а Полша оцелява в края на XVIII век. няколко секции.

Развитието на славяните в Източна Европа има специфични особености. Особеността на процеса на формиране на отделни нации (руснаци, украинци, беларуси) беше, че те еднакво оцеляха на етапа на староруската народност и се формираха в резултат на диференциацията на староруската националност на три независими тясно свързани етнически групи (XIV-XVI век). През XVII-XIII век. Руснаци, украинци и беларуси се оказаха в една държава - Руската империя. Процесът на формиране на нации при тези етнически групи протича с различно темпо, което се определя от специфичните исторически, етнополитически и етнокултурни ситуации на всеки от трите народа. Така за беларусите и украинците важна роля изигра необходимостта да се противопоставят на полонизацията и маджаризацията, непълнотата на тяхната етносоциална структура, образувана в резултат на сливането на техните собствени висши социални слоеве с горните социални слоеве на литовците , поляци, руснаци и др.

Процесът на формиране на руската нация протичаше едновременно с формирането на украинската и беларуската нации. В условията на освободителната война срещу татаро-монголското иго (средата на XII - края на XV век) се извършва етническата консолидация на княжествата на Североизточна Рус, които се формират през XI-XV век. Московска Рус. Източните славяни от Ростовска, Суздалска, Владимирска, Московска, Тверска и Новгородска земи се превърнаха в етническо ядро ​​на формиращата се руска нация. Една от най-важните характеристики на етническата история на руснаците е постоянното присъствие на рядко населени райони, съседни на основната руска етническа територия, както и вековната миграционна дейност на руското население. В резултат на това постепенно се формира обширна етническа територия на руснаците, заобиколена от зона на постоянни етнически контакти с народи с различен произход, културни традиции и език (угро-фински, тюркски, балтийски, монголски, западни и южнославянски, кавказки и др. .).

Украинският народ се формира на базата на част от източнославянското население, което преди това е било част от единна древноруска държава (IX-

XII век). Украинската нация се формира в югозападните райони на тази държава (територията на Киевско, Переяславско, Чернигово-Северско, Волинско и Галисийско княжества) главно през 11-16 век. Въпреки превземането през XV век. голяма част от украинските земи от полско-литовските феодали през 17-17 век. в хода на борбата срещу полските, литовските, унгарските завоеватели и противопоставянето на татарските ханове, консолидацията на украинския народ продължи. През XVI век. се формира украинският (т.нар. староукраински) книжовен език.

През 17 век Украйна се обединява отново с Русия (1654 г.). През 90-те години на XVIIIв. Русия включваше Дяснобрежната Украйна и южните украински земи, а през първата половина на 19в. - Дунавски. Името "Украйна" се използва за обозначаване на различни южни и югозападни части на староруските земи още през 12 век.

13 век Впоследствие (към 18-ти век) този термин в значението на "krajina", т.е. страна, е фиксиран в официални документи, става широко разпространен и става основа за етнонима на украинския народ.

Най-древната етническа основа на беларусите са източнославянските племена, които частично асимилират литовските племена на йотвините. През IX-XI век. са част от Киевска Рус. След период на феодална разпокъсаност от средата на XIII - през XIV век. земите на Беларус са били част от Великото литовско херцогство, след което през 16в. - част от Британската общност. През XIV-XVI век. формира се беларуският народ, развива се културата му. В края на XVIIIв. Беларус се обединява отново с Русия.

Други народи на Европа

Келти (гали) - древни индоевропейски племена, живели през втората половина на 1-во хилядолетие пр.н.е. д. на територията на съвременна Франция, Белгия, Швейцария, Южна Германия, Австрия, Северна Италия, северни и западни части на Испания, Британските острови, Чехия, отчасти Унгария и България. Към средата на 1в. пр.н.е д. са завладени от римляните. Келтските племена включват британци, гали, хелвети и други.

гърци. Етническият състав на територията на Древна Гърция през III хилядолетие пр.н.е. д. е бил пъстър: пеласги, лелеги и други народи, които са били изтласкани и асимилирани от протогръцките племена - ахейци, йонийци и дорийци. Древният гръцки народ започва да се формира през II хилядолетие пр.н.е. д., а в ерата на гръцката колонизация на Средиземно море и Черно море (VIII-VI век пр. н. е.) се формира общо гръцко културно единство - елини (от името на племето, населявало Елада - регион в Тесалия). Етнонимът "гърци" първоначално се е отнасял, очевидно, до едно от племената в Северна Гърция, след това е бил заимстван от римляните и разширен до всички елини. Древните гърци създават високоразвита антична цивилизация, която играе важна роля в развитието на европейската култура. През Средновековието гърците формират основното ядро ​​на Византийската империя и официално се наричат ​​римляни (римляни). Постепенно те асимилират преселилите се от север групи от траки, илири, келти, славяни и албанци. Османското господство на Балканите (XV - първата половина на XIX век) се отразява до голяма степен в материалната култура и езика на гърците. В резултат на националноосвободителното движение през XIXв. се формира гръцката държава.

финландци. Финландската националност се формира в процеса на сливане на племената, живеещи на територията на съвременна Финландия. През XII-XIII век. Финландските земи бяха завладени от шведите, които оставиха забележим отпечатък върху културата на финландците. През XVI век. Появява се финландска писменост. От началото на XIX до началото на ХХ век. Финландия е била част от Руската империя със статут на автономно велико херцогство.

Етническият състав на населението на Европа като цяло е даден в табл. 4.3.

Таблица 4.3. ЕТНИЧЕСКИ СЪСТАВ НА НАСЕЛЕНИЕТО НА ЕВРОПА (данните са дадени към средата на 1985 г., включително бившия СССР)

народи	номер,	народи	номер,
	хиляди души		хиляди души
Индоевропейско семейство
римска група
италианци
французи
		словенци
		македонци
португалски		черногорци
немска група		Келтска група
		ирландски
Английски		бретонци
холандски
австрийци		Гръцка група
		албанска група
шотландци		Балтийска група
скандинавски
исландци
		Уралско семейство
славянска група		фино-угорска група
украинци
беларуси

По данни от 2013 г., цитирани от Аналитичен вестник, днес славянският свят наброява около 300-350 милиона души, като още толкова са били асимилирани с други народи. С други думи, асимилацията буквално раздели славянския свят на две половини и причини повече вреда от всички войни - преди всичко освободителни - водени от славяните. Славяните се "претопиха" във всички съседни народи: в германци, унгарци, румънци, турци, албанци, шведи, финландци, литовци и също се асимилираха помежду си. Най-често славяните от римокатолическата вяра "поглъщат" православни славяни (поляци - руснаци, хървати - сърби), или носителите на "изкривеното православие" (румънци) асимилират православни славяни (сърби и руснаци).

Сложните процеси, довели до изчезването на различни части от славянските народи, са започнали в далечното минало, но продължават и до днес, но славянските учени не са се занимавали с този феномен. Ясно е, че славяните са нападнати и че много от тях са загинали в различни войни. В същото време самите славяни не са причинили изчезването на нито един от техните народи - това е улеснено от (насилствена) асимилация, която променя тяхната идентичност. В някои случаи асимилацията продължава дълго време и засяга по-голяма или по-малка група славянски народ, докато в други случаи под влиянието на трети центрове на власт се формира нов славянски народ. Вярно, той имаше нова идеология и система от ценности и такъв народ имаше своя собствена, напълно различна от другите култура, политически насоки и характер.

Според руския портал kramola.info, с който са съгласни сръбските привърженици на автохтонизма, най-ранният пример за асимилация на голяма част от славянското население е процесът, протекъл на територията на съвременна Гърция, тоест в Пелопонес . Асимилацията приключва през 11 век и само в северната част на този регион славяните успяват да запазят своята идентичност. Може би най-драматична беше ситуацията в Беломорска Македония. Според турското преброяване от 1904 г. сърбите съставляват 85% от населението на Беломорска Македония (896 494). Но следващото гръцко преброяване от 1912 г. дава данни, че в този район живеят 326 426 православни и 41 000 ислямизирани сърби, заедно с 295 000 турци, 234 000 гърци, 60 000 евреи, 50 000 православни власи, плюс 25 302 цигани и 15 108 албанци. Според следващото преброяване, проведено от Гърция през 1920 г., сърбите са били 500 хиляди, а през 1949 г. - 195 395. Днес в Беломорска Македония няма сърби, но има гърци, които говорят славянски език (там са десет хиляди). тях).

Друг пример за пълна асимилация е "поглъщането" от германците на многобройни племена на полабските славяни, които от 12 век са били под властта на германците (светска и църковна). В резултат на тази асимилация славяните в източната част на съвременна Германия просто изчезнаха. И само лужишките сърби, които живееха далеч от големите търговски пътища в гъсти и непревземаеми гори, успяха да се спасят (днес те са около 46 хиляди). Същата участ сполетява и славяните в Източните Алпи: там територията им е намалена с две трети.

Етноцид в Румъния

Особено забележимо е изчезването (етноцид) на славяните, главно сърби и руснаци, на територията на съвременна Трансилвания, Влахия и Молдова. Там Римокатолическата църква подхвана социалното инженерство: в рамките на така наречената Арделианска школа (водена от йезуитите) се създаде идеологията на „румънизма“. Според нея жителите на тези три провинции, които някога дори са формирали самостоятелна държава - Дунавското княжество, са потомци на граждани на Римската империя. За тях беше създаден съответен романски език, в който първоначално имаше до 50% славянски думи, а след това, след различни кампании за „борба за чистотата на румънския език“, останаха не повече от 25%. Затова името на държавата им (в превод) прилича повече на шега, отколкото на етническа реалност: Румъния е държавата на римските войници! Днес милиони вярват в тази лъжа, но фактът, че жителите на тази държава са асимилирани славяни, се разбира само от най-знаещите.

Пряката романизация на населението на територията на съвременна Румъния започва с общественото образование - предимно в Трансилвания под контрола на Хабсбургите. Започват преговори за обединението на православната епархия с Римокатолическата църква, а след това се извършва романизация в рамките на всеобщото училищно образование. По-късно гръкокатолически учители разпространяват идеите на румънския национализъм в Трансилвания, а след освобождението на Влашко и Молдова от османците, тези учители продължават същата работа в литературната област. Идеите на румънския национализъм се разпространяват от образовани хора, които парадоксално са предимно чужденци по произход. Те бяха подкрепени от Хабсбургската империя, а след това и от французите. Те въздействаха на народното съзнание с помощта на просветата, училищното възпитание, печата и литературата.

Първо, йезуитът Ладислав Барни, от името на Римокатолическата църква, преговаря за унията на Рим с митрополита на Трансилванския Белград (Алба Юлия) Теофил Серемий (митрополит през 1692-1697 г.), който е готов да разбие единството на православните църква. Митрополит Теофил свиква митрополитски събор през 1697 г., за да се съгласи на уния с Рим. След смъртта му нов кандидат за поста на митрополит Атанасий Ангел, пристигащ в Константинопол за хиротония, е принуден да се закълне, че няма да се съгласи на уния с Рим. Атанасий Ангел е син на православен свещеник от Бобяина. След пристигането в Алба Юлия обаче се оказва, че клетвата за новия митрополит не означава нищо. Благоприятни условия за сключването на унията се създават, когато всички йерарси на Хабсбургската империя, начело с Атанасий Ангелос (починал през 1713 г.), официално се съгласяват на уния с Рим на новия събор в Алба Юлия през 1698 г. След това, през 1700 г., унията с Рим е одобрена на събора от останалите православни йерарси на Трансилвания. Всички оцелели документи от тази катедрала са написани на славянски език (днес румънците крият този факт, наричайки славянския език „старорумънски“). Вярно, има и учени като Илия Барбулеску, които наричат ​​този период от румънската история „славянски“. Но йезуитите с униатите откриха образователна институция за разпространение на собствената си идеология. По-късно това училище е наречено Арделянска. Именно нейните ученици създадоха движението на арделианското училище, благодарение на което през 1791 г. се появи политическа петиция на романизираните власи от Трансилвания. В петицията се иска да се обединят влашката, трансилванската и молдовската нации на идеологическата основа на революционна Франция. По това време за първи път беше направено политическо искане за обединяване на народите, които днес представляват румънската политическа нация. Членовете на Арделианското училищно движение стават истински създатели на румънския език и румънския национализъм и разрушители на славянското наследство по тези земи. Унията като метод на римокатолическата църква за обръщане на православните към католицизма, за съжаление нито сърбите, нито руснаците са я проучили напълно и не са направили необходимите изводи.

Трагична е съдбата на славяните, особено на сърбите и руснаците, и в Молдова. Известно е, че Молдова е основана от губернатора Драгош. Вторият владетел на Молдова беше управителят Богдан, който защити независимостта на Молдова в борбата срещу угрите. През 1512 г. руският (сега белоруски) Франциск Скарина посещава Молдова с императрица Елена Бранкович, която му дава пари за борба с унията и римокатолиците. Румънецът Илия Барбулеску, който обаче е и наш академик в междувоенния период, твърди, че до 17 век в Молдова са живели предимно сърби и е имало авторитетна богословска школа. В него идват богослови дори от балтийските държави и съвременна Западна Украйна (от Лвов), за да „изучават сръбския език и църковното пеене“. Не говорим за факта, че Влашко и Молдова са били част от Сръбската православна църква (Охридската архиепископия, а след това Печката патриаршия), в тази църква са ръкополагани свещеници и именно Сръбската православна църква е създала много ръкописни книги използвани в литургията и образованието! Румънската църква става независима, подобно на т. нар. Македонска православна църква, с решение на държавата и едва когато преминава под юрисдикцията на Константинополската патриаршия през 1924 г. съгласно томоса, който й дава статут на автокефална. Разбира се, новата автокефална църква премина към латинския и румънския, както и към григорианския календар.

Дискриминацията на славяните, започнала през 15 век, особено на сърбите и българите, които са под властта на османците, води до тяхната ислямизация. Официален Истанбул го превърна в държавна политика и му остана верен до последния ден. Днес в самата Република Турция по турски данни живеят около десет милиона сърби, приели исляма, и два милиона същите българи. Броят им в Албания, Македония, Сърбия и Босна и Херцеговина предстои да бъде известен. Основната последица от ислямизацията на сърбите в Босна и Херцеговина е появата на бошняци, които по този начин „отпадат“ от сръбската нация, като същевременно запазват много слаба славянска идентичност. Техният културен и политически модел е пропит с ислям и привързаност към всичко турско, така че те не се чувстват принадлежащи към славянските народи. На същата позиция са сърбите мюсюлмани, мюсюлманите от Рашка област, както и торбешите в Македония и помаците в България. Всички те са по-скоро противници на народа, от който произлизат, отколкото негови съюзници.

Австро-унгарска германизация

Австро-Унгарската монархия провежда политика на германизация, въпреки че германците съставляват само 25% от населението, а различните славянски народи 60%. Асимилацията се извършва по различни начини: с помощта на училища, църковна уния и система от законодателство, според която например православните не могат да станат офицери, без да приемат римокатолическата вяра. Разбира се, Виена също възприема идеология, която подпомага германизацията. Оттук например псевдонаучните теории, че древните чехи са германци, които са се асимилирали със славяните, а словенците са "древни германци", които трябва да се върнат към корените си. Австро-Унгария постигна голям успех в асимилацията на сърбите в Трансилвания, които убеди, като увеличи данъците 18 пъти, да се мадяризират, а в светската Хърватия, Славония и Далмация формира нова хърватска нация от сърби униати и католици, която стана "ударен юмрук" на Ватикана и Виена срещу православните сърби. За идеологията на хърватите усташи и тяхната омраза към сърби и руснаци дори не си струва да се говори.

Унгарците завладяват изконните славянски земи на сърби, русини и словаци, които скоро се асимилират. Основният метод на асимилация в Унгария е налагането на унгарския език. Най-добре структурата на унгарската нация се илюстрира от произхода на известния унгарски поет и национален лидер Шандор Петьофи (Александър Петрович) – той е сърбин по баща и словак по майка. Гръкокатолиците (православни сърби и русини) все още остават в Унгария, но само в богослужебен смисъл, тъй като са забравили родния си език.

Ситуацията не се подобрява и през 20 век. По време на Втората световна война процесът на асимилация на славянското население на Европа придобива просто заплашителен характер. Третият райх иска „окончателно да реши чешкия въпрос“, тоест да германизира всички западни славяни. Прокарва се идеология, че чехите са "германци, които говорят славянски език". Германците изграждат подобни планове за поляци, словаци, словенци, руснаци, сърби и други народи. Хитлер щеше да наводни Москва и да направи езеро на нейно място и да изпрати всички руснаци в Сибир. С помощта на геноцида Павелич решава сръбския въпрос на територията на Независима държава Хърватия, докато самата Сърбия е разделена и предоставена на различни нашественици.

От края на Втората световна война се извършва албанизация на Косово и Метохия и този проект започва с изхвърлянето на последните две букви („ich“) от фамилните имена, тъй като тези имена са очевидно от славянски произход. Първи ударени са сърбите мюсюлмани, а след това са преследвани и избити православните сърби. Най-добрият пример за албанизирането на Косово и Метохия е сръбската общност в Рафчана (Ораховац и околностите). Пълната му албанизация все още не е приключила, тъй като нейните представители, въпреки че се свързват с националната албанска идентичност, смятат сръбския за свой роден език (макар че го наричат ​​„равчански” и „наш”). След "получаването" на независимост на Косово, представителите на общността изместиха и тази част от своята идентичност. Според наличните данни днес "държавата" Косово извършва най-тежка албанизация на останалото сръбско население.

За това, че трагедията на славяните е още по-голяма, те самите са се погрижили. По този начин някои държави дори организираха процеса на междуславянска асимилация, който беше успешен поради близостта на народите. Полша полонизира руснаците в Беларус и Малка Русия (сега Украйна) и излезе с идеологията на украинизма, което доведе до създаването на нова славянска нация, съставена главно от етнически руснаци. В наше време ситуацията придоби трагичен обрат. След това щафетата на "дерусификацията" на Беларус и Украйна беше поета от различни центрове на властта, включително Австро-Унгария, германците (нацисти и неонацисти), болшевиките, ЕС, САЩ ...

След Втората световна война и присъединяването на Подкарпатска Рус към Украйна, тя асимилира русините и всички те без съд са записани като „украинци“ в графата „Националност“, а училищата са прехвърлени на преподаване на украински език. По подобен начин, избирайки политика на брутална асимилация на останалите сърби, постъпиха хърватите, словенците и черногорците, по-точно Република Хърватска, Република Словения и Република Черна гора, след като получиха независимост.

Сегашното състояние на идентичност на руснаците и сърбите е много сходно. Днес националната политика на Русия копира курса от времето на СССР, както Сърбия копира политиката на СФРЮ. Това води до изкуствено създаване на национални малцинства и проблеми. Например в Русия декларират съществуването на някакви сибиряци, казаци и прочие, а в Сърбия - "войводинци" и румънци.

Разпадането на СССР и СФРЮ отново не само хвърли руснаците и сърбите в криза на идентичността, но и ги лиши от естествената им защита. Представители на други народи, защитени от национални държави и националистическа идеология, нарекоха сърбите и руснаците основното зло на човечеството и свободно преследваха, изселваха, ограбваха и отнемаха териториите, където живееха. След разпадането на СССР през 1989 г. в Руската федерация има 119 милиона руснаци, в Украйна 11,4 милиона (22% от населението) се смятат за руснаци, в Казахстан - три милиона (37,8%), в Узбекистан 1,7 милиона (осем процента), в Беларус - 1,4 милиона (13,2%), в Киргизстан - 917 хиляди (или 21,5%), в Литва - 905,5 хиляди (37,6%), в Молдова - 562 хиляди (13%), в Естония - 475 хиляди (30%), в Азербайджан - 393 хиляди (5,5%), в Таджикистан - 389 хиляди (7,6%), в Грузия - 342 хиляди (6,3%), в Латвия - 344,5 хиляди (9,3%), в Туркменистан - 334 хиляди (9,4%), в Армения - 51,5 хиляди (1,5%). Всички руснаци, останали извън Русия, бяха подложени на преследване и ограничаване на националните права. Освен това в някои нови държави, които се появиха в постсъветското пространство, например в Украйна, тази политика продължава и правата на руснаците все още са ограничени (говорим за правото на език, образование, медии и скоро). Етническите сърби се оказаха в същата ситуация в бивша Югославия. Добавяме само, че 1,4 милиона руснаци живеят в далечната чужбина, като повечето от тях живеят в САЩ (един милион).

Липсата на политика в областта на националния въпрос заплашва разпокъсването на славянските народи, преди всичко на руснаците и сърбите, да продължи. Този процес обаче няма да подмине и славянските народи, живеещи в Европейския съюз. Под влиянието на Брюксел например се популяризират „смесените бракове“, въпреки че за държави, чието ръководство се грижи за националната идентичност и националната интеграция, такива бракове са нежелателни, тъй като водят до национална асимилация. В Израел например има правителствена програма, по която на евреите се разказва за опасностите от смесените бракове. Но в Русия и Сърбия медиите популяризират подобни бракове.

Историята доказва, че основните фактори за етническата консолидация на славянското население през вековете са езикът и културата, както и вътрешната държавна политика. Загубата на езикови и културни особености (а именно това е смисълът на смачкването на сръбския и руския език, замяната на кирилицата с латиница и т.н.) винаги е водила до бърза асимилация на славяните с чужди им народи.

В историята на славяните има много бели петна, което дава възможност на много съвременни „изследователи“ да излагат най-фантастични теории за произхода и формирането на държавността на славянските народи въз основа на предположения и недоказани факти. Често дори понятието "славян" се разбира погрешно и се възприема като синоним на понятието "руснак". Освен това има мнение, че славянинът е националност. Всичко това са заблуди.

Кои са славяните?

Славяните съставляват най-голямата етно-езикова общност в Европа. В него има три основни групи: (т.е. руснаци, беларуси и украинци), западни (поляци, чехи, лужичани и словаци) и южни славяни (сред тях ще назовем босненци, сърби, македонци, хървати, българи, черногорци, словенци) . Славянинът не е националност, тъй като нацията е по-тясно понятие. Отделни славянски нации се формират сравнително късно, докато славяните (или по-скоро протославяните) се открояват от индоевропейската общност една и половина хиляди години пр.н.е. д. Минаха няколко века и древните пътешественици научиха за тях. В края на епохите славяните са споменати от римските историци под името "венди": от писмени източници е известно, че славянските племена са водили войни с германците.

Смята се, че родината на славяните (по-точно мястото, където те се формират като общност) е територията между Одер и Висла (някои автори твърдят, че между Одер и средното течение на Днепър).

Етноним

Тук има смисъл да се разгледа въпросът за произхода на самото понятие "славян". В старите времена народите често са били наричани с името на реката, на чийто бряг са живели. Днепър в древността се е наричал просто "Славутич". Самият корен "слава" може да се върне към общата дума за всички индоевропейци kleu, което означава слух или слава. Има и друга разпространена версия: "словашки", "словашки" и в крайна сметка "славянски" е просто "човек" или "човек, който говори нашия език". Представители на древните племена на всички непознати, които говореха неразбираем език, изобщо не се считаха за хора. Самоназванието на всеки народ - например "манси" или "ненец" - в повечето случаи означава "мъж" или "мъж".

Икономика. обществен ред

Славянинът е земеделец. Те се научиха да обработват земята в онези дни, когато всички индоевропейци имаха общ език. В северните територии се практикува огнево земеделие, на юг - угар. Отглеждали се просо, пшеница, ечемик, ръж, лен и коноп. Те познаваха градински култури: зеле, цвекло, ряпа. Славяните живеели в горските и лесостепните зони, затова се занимавали с лов, пчеларство, а също и риболов. Отглеждали са и добитък. Славяните са изработвали висококачествени за онези времена оръжия, керамика и земеделски инструменти.

В ранните етапи на развитие съществуват славяни, които постепенно се превръщат в съседни. В резултат на военни кампании от членовете на общността се появи благородство; благородството получава земя, а комуналната система е заменена от феодализъм.

Общ в древни времена

На север славяните съжителстват с балтите и на запад - с келтите, на изток - със скитите и сарматите, а на юг - с древните македонци, траки, илирийци. В края на 5 век от н.е. д. стигат до Балтийско и Черно море, а към 8 век достигат до Ладожкото езеро и овладяват Балканите. До 10 век славяните заемат земи от Волга до Елба, от Средиземно море до Балтика. Тази миграционна дейност се дължи на нашествията на номади от Централна Азия, атаките на германските съседи, както и на изменението на климата в Европа: отделни племена бяха принудени да търсят нови земи.

История на славяните от Източноевропейската равнина

Източни славяни (предци на съвременните украинци, беларуси и руснаци) до 9 век сл. н. е д. заема земи от Карпатите до средното течение на Ока и Горен Дон, от Ладога до Средния Днепър. Те активно взаимодействаха с местните фино-угорски народи и балтите. Още от 6 век малки племена започват да влизат в съюзи помежду си, което бележи раждането на държавността. Начело на всеки такъв съюз стоеше военачалник.

Имената на племенните съюзи са известни на всички от училищния курс по история: това са древляните, и вятичите, и северняците, и кривичите. Но поляните и илменските словени са може би най-известни. Първият живее по средното течение на Днепър и основава Киев, вторият живее на брега на езерото Илмен и построява Новгород. „Пътят от варягите към гърците“, възникнал през 9 век, допринесе за възхода и впоследствие за обединяването на тези градове. Така през 882 г. възниква държавата на славяните от Източноевропейската равнина - Рус.

Върховна митология

Славяните не могат да бъдат назовани. За разлика от египтяните или индийците, те не са имали време да развият развита митологична система. Известно е, че славяните (т.е. митовете за произхода на света) имат много общо с угро-финските. Те също съдържат яйце, от което се „ражда” светът, и две патици, по заповед на върховния бог, носещи тиня от дъното на океана, за да създадат земната твърд. Отначало славяните се покланяха на Род и Рожаници, по-късно - на персонифицираните сили на природата (Перун, Сварог, Мокош, Дажбог).

Имаше идеи за рая - Ирия (Вирия), (Дъб). Религиозните идеи на славяните се развиват по същия начин като тези на другите народи на Европа (все пак древният славянин е европеец!): от обожествяването на природните явления до признаването на единния Бог. Известно е, че през 10 век от н.е. д. Княз Владимир се опитал да "уеднакви" пантеона, превръщайки Перун, покровителя на воините, във върховно божество. Но реформата се провали и принцът трябваше да обърне внимание на християнството. Принудителната християнизация обаче не успя да унищожи напълно езическите идеи: те започнаха да идентифицират пророк Илия с Перун и започнаха да споменават Христос и Богородица в текстовете на магическите конспирации.

Долна митология

Уви, митовете на славяните за богове и герои не са били записани. От друга страна, тези народи създадоха развита по-ниска митология, чиито герои - гоблин, русалки, таласъми, ипотеки, баници, дворове и полудневки - са ни известни от песни, епоси, поговорки. Още в началото на 20-ти век селяните казаха на етнографите как да се предпазят от върколак и да преговарят с воден човек. Някои останки от езичеството все още са живи в народното съзнание.

славянски народи

Произходът на термина "славяни", който в последно време предизвиква голям обществен интерес, е много сложен и объркващ. Определянето на славяните като етноконфесионална общност, поради много голямата територия, заета от славяните, често е трудно, а използването на понятието "славянска общност" за политически цели в продължение на векове причинява сериозно изкривяване на картината на реалните взаимоотношения между славянските народи.

Произходът на термина "славяни" е неизвестен на съвременната наука. Предполага се, че се връща към някакъв общ индоевропейски корен, чието семантично съдържание е понятието "човек", "хора". Има и две теории, едната от които произлиза от латински имена Склави, Стлави, Склавениот окончанието на имената "-слава", което от своя страна се свързва с думата "слава". Друга теория свързва името "славяни" с термина "слово", цитирайки като доказателство наличието на руската дума "германци", произлизаща от думата "нем". И двете теории обаче се опровергават от почти всички съвременни лингвисти, които твърдят, че наставката "-yanin" недвусмислено показва принадлежност към определена местност. Тъй като областта, наречена "Славяни", е неизвестна на историята, произходът на името на славяните остава неясен.

Основните знания, които съвременната наука има за древните славяни, се основават или на данни от археологически разкопки (които сами по себе си не дават никакви теоретични познания), или на базата на хроники, като правило, известни не в оригиналния си вид, но под формата на по-късни списъци, описания и тълкувания. Очевидно такъв фактически материал е напълно недостатъчен за каквито и да било сериозни теоретични конструкции. Източниците на информация за историята на славяните са разгледани по-долу, както и в главите „История“ и „Езикознание“, но веднага трябва да се отбележи, че всяко изследване в областта на живота, бита и религията на древните славяни не може да претендира за нищо повече от хипотетичен модел.

Трябва също да се отбележи, че в науката на XIX-XX век. имаше сериозно разминаване във възгледите за историята на славяните между руски и чуждестранни изследователи. От една страна, това беше причинено от специалните политически отношения на Русия с други славянски държави, рязко нарасналото влияние на Русия върху европейската политика и необходимостта от историческо (или псевдоисторическо) оправдание за тази политика, както и от реакция срещу него, включително от открито фашистки етнографи - теоретици (например Ратцел). От друга страна, имаше (и има) фундаментални различия между научните и методически школи на Русия (особено съветската) и западните страни. Наблюдаваното несъответствие не може да не бъде повлияно от религиозни аспекти - претенциите на руското православие за специална и изключителна роля в световния християнски процес, вкоренени в историята на кръщението на Русия, също изискват известна ревизия на някои възгледи за историята на славяните.

В понятието "славяни" често с известна степен на условност се включват определени народи. Редица националности са претърпели толкова значителни промени в своята история, че могат да бъдат наречени славянски само с големи резерви. Много народи, главно на границите на традиционното славянско заселване, имат знаци както на славяните, така и на техните съседи, което налага въвеждането на понятието „маргинални славяни“.Тези народи определено включват дакоруманците, албанците и илирите, лето-славяните.

По-голямата част от славянското население, преживяло множество исторически превратности, по един или друг начин се смесва с други народи. Много от тези процеси са се случили вече в съвремието; Така руските заселници в Забайкалия, след като се смесват с местното бурятско население, дават началото на нова общност, известна като чалдони. Като цяло има смисъл да се изведе концепцията "месославяни"по отношение на народи, които имат пряка генетична връзка само с вендите, антите и склавените.

Необходимо е да се използва лингвистичният метод за идентифициране на славяните, както се предлага от редица изследователи, с изключителна предпазливост. Има много примери за подобно несъответствие или синкретизъм в лингвистиката на някои народи; например полабските и кашубските славяни де факто говорят немски, а много балкански народи са сменили оригиналния си език до неузнаваемост няколко пъти през последните хилядолетие и половина.

Такъв ценен метод на изследване като антропологичен, за съжаление, е практически неприложим за славяните, тъй като не е формиран единен антропологичен тип, характерен за цялото местообитание на славяните. Традиционните ежедневни антропологични характеристики на славяните се отнасят главно до северните и източните славяни, които в продължение на векове са се асимилирали с балтите и скандинавците, и не могат да бъдат приписани на източните и още повече на южните славяни. Освен това, в резултат на значителни външни влияния, по-специално от мюсюлманските завоеватели, антропологичните характеристики не само на славяните, но и на всички жители на Европа се промениха значително. Например, местните жители на Апенинския полуостров по време на разцвета на Римската империя са имали външен вид, характерен за жителите на Централна Русия през 19 век: руса къдрава коса, сини очи и закръглени лица.

Както бе споменато по-горе, информация за праславяните ни е известна изключително от древни, а по-късно и от византийски източници от началото на 1-во хилядолетие сл. Хр. Гърците и римляните дават напълно произволни имена на праславянските народи, приписвайки им района, външния вид или бойните характеристики на племената. В резултат на това се получава известно объркване и излишество в имената на праславянските народи. В същото време обаче в Римската империя славянските племена са наричани най-общо с термините Ставани, Стлавани, Суовени, Слави, Славини, Склавини,очевидно имат общ произход, но оставят широко поле за разсъждения относно първоначалното значение на тази дума, както вече беше споменато по-горе.

Съвременната етнография доста условно разделя славяните от новото време на три групи:

Източна, която включва руснаци, украинци и беларуси; някои изследователи разграничават само руската нация, която има три клона: великоруски, малоруски и беларуски;

западни, които включват поляци, чехи, словаци и лужичани;

Южни, които включват българи, сърби, хървати, словенци, македонци, босненци, черногорци.

Лесно се вижда, че това разделение отговаря повече на езиковите различия между народите, отколкото на етнографските и антропологическите; По този начин разделянето на основното население на бившата Руска империя на руснаци и украинци е силно противоречиво, а обединяването на казаците, галисийците, източните поляци, северните молдовци и гуцулите в една националност е по-скоро политика, отколкото наука.

За съжаление, въз основа на изложеното по-горе, един изследовател на славянските общности трудно може да се основава на различен метод на изследване и класификацията, която следва от него, освен езиковия. Въпреки това, с цялото богатство и ефективност на лингвистичните методи, в исторически аспект те са много податливи на външни влияния и в резултат на това могат да се окажат ненадеждни в историческа перспектива.

Разбира се, основната етнографска група на източните славяни са т.нар руснаци,поне по отношение на техния размер. Но по отношение на руснаците можем да говорим само в общ смисъл, тъй като руската нация е много странен синтез от малки етнографски групи и националности.

Във формирането на руската нация са участвали три етнически елемента: славянски, финландски и татаро-монголски. Твърдейки това обаче, не можем да кажем категорично какъв точно е бил първоначалният източнославянски тип. Подобна несигурност се наблюдава по отношение на финландците, които са обединени в една група само поради известна близост на езиците на балтийските финландци, лапи, ливи, естонци и маджари. Още по-малко очевиден е генетичният произход на татаро-монголите, които, както е известно, имат доста далечна връзка със съвременните монголи и още повече с татарите.

Редица изследователи смятат, че социалният елит на древна Рус, който е дал името на целия народ, е определен народ от Русия, който до средата на 10 век. покорени словенски, поляни и част от кривичите. Съществуват обаче съществени различия в хипотезите за произхода и самия факт на съществуването на русите. Предполага се, че нормандският произход на Рус е от скандинавските племена от периода на експанзия на викингите. Тази хипотеза е описана още през 18 век, но е приета враждебно от патриотично настроената част от руските учени, начело с Ломоносов. В момента норманската хипотеза се счита на Запад за основна, в Русия - за вероятна.

Славянската хипотеза за произхода на Рус е формулирана от Ломоносов и Татишчев в разрез с норманската хипотеза. Според тази хипотеза русите произхождат от Средния Днепър и се идентифицират с поляни. Под тази хипотеза, която имаше официален статут в СССР, бяха пригодени много археологически находки в южната част на Русия.

Индоиранската хипотеза предполага произхода на русите от сарматските племена роксалани или росомони, споменати от древните автори, а името на народа - от термина ruksi- "светлина". Тази хипотеза не издържа на критика, на първо място, поради долихоцефалността на черепите, присъщи на погребенията от онова време, което е присъщо само на северните народи.

Съществува силно (и не само в ежедневието) убеждение, че формирането на руската нация е повлияно от определена нация, наречена скити. Междувременно в научен смисъл този термин няма право на съществуване, тъй като понятието "скити" е не по-малко обобщено от "европейците" и включва десетки, ако не и стотици номадски народи от тюркски, арийски и ирански произход. Естествено, тези номадски народи по един или друг начин са имали известно влияние върху формирането на източните и южните славяни, но е напълно погрешно да се счита това влияние за решаващо (или критично).

С разпространението на източните славяни те се смесват не само с финландците и татарите, но и малко по-късно с германците.

Основната етнографска група на съвременна Украйна са т.нар малки руснаци,живеещи на територията на Средния Днепър и Слобожанщина, наричани още Черкаси. Разграничават се и две етнографски групи: карпатски (бойки, гуцули, лемки) и полиски (литвини, полищуци). Формирането на малоруския (украински) народ се извършва през XII-XV век. базиран на югозападната част от населението на Киевска Рус и генетично се различава малко от коренната руска нация, която се е формирала по времето на кръщението на Рус. В бъдеще имаше частична асимилация на част от Малорусите с унгарци, литовци, поляци, татари и румънци.

беларуси,наричащи себе си така с географския термин "Бяла Рус", са сложен синтез на дреговичи, радимичи и частично вятичи с поляци и литовци. Първоначално, до 16-ти век, терминът "Бяла Рус" се е прилагал изключително за Витебска област и североизточна Могилевска област, докато западната част на съвременните Минска и Витебска области, заедно с територията на днешната Гродненска област, са били т.нар. "Черна Рус", а южната част на съвременна Беларус - Полисия. Тези области станаха част от "Белая Рус" много по-късно. Впоследствие беларусите поглъщат полоцките кривичи и някои от тях са изтласкани обратно в земите на Псков и Твер. Руското наименование на беларуско-украинското смесено население е полищуци, литвини, русини, русини.

Полабски славяни(Wends) - коренното славянско население на север, северозапад и изток от територията, заета от съвременна Германия. В състава на полабските славяни влизат три племенни съюза: лютичи (велеци или велеци), бодричи (насърчени, ререки или рароги) и лужичани (лужишки сърби или сорби). В момента цялото полабско население е напълно германизирано.

Лужичани(лужишки сърби, сорби, венди, сърби) - коренното мезославянско население, живее на територията на Лужица - бившите славянски региони, сега разположени в Германия. Произхождат от полабските славяни, окупирани през 10 век. немски феодали.

Изключително южни славяни, условно обединени под името "българи"представляват седем етнографски групи: добруджанци, харцои, балканджии, траки, рупци, македонци, шопи. Тези групи се различават значително не само по език, но и по обичаи, социална структура и култура като цяло, като окончателното формиране на единна българска общност не е завършено дори и в наше време.

Първоначално българите живеят на Дон, когато хазарите, след като се преселват на запад, основават голямо царство на долна Волга. Под натиска на хазарите част от българите се преселват в долния Дунав, образувайки съвременна България, а другата част в средна Волга, където впоследствие се смесват с русите.

Балканските българи се смесват с местните траки; в съвременна България елементи от тракийската култура могат да бъдат проследени на юг от Стара планина. С разрастването на Първото българско царство в обобщения народ на българите навлизат нови племена. Значителна част от българите се асимилират с турците в периода 15-19 век.

хървати- група южни славяни (самоназвание - hrvati). Предците на хърватите са племената Качичи, Шубичи, Свачичи, Магоровичи, Хървати, които се преселват заедно с други славянски племена на Балканите през 6-7 век и след това се заселват в северната част на Далматинското крайбрежие, в Южна Истрия, между реките Сава и Драва, в Северна Босна.

Всъщност хърватите, които формират гръбнака на хърватската група, са най-вече свързани със славяните.

През 806 г. хърватите попадат под властта на Тракия, през 864 г. - Византия, през 1075 г. образуват свое собствено кралство.

В края на XI - началото на XII век. основната част от хърватските земи е включена в Кралство Унгария, което води до значителна асимилация с унгарците. В средата на XV век. Венеция (още през 11 век, завладява част от Далмация) завладява хърватското Приморие (с изключение на Дубровник). През 1527 г. Хърватия получава независимост, попадайки под управлението на Хабсбургите.

През 1592 г. част от хърватското кралство е завладяна от турците. Създадена е военна граница за защита срещу османците; неговите жители, пограничните, са хървати, славянци и сръбски бежанци.

През 1699 г. Турция отстъпва на Австрия завзетата част, наред с други земи, по силата на Карловския мир. През 1809-1813г. Хърватия е присъединена към Илирийските провинции, отстъпени на Наполеон I. От 1849 до 1868г. тя съставлява, заедно със Славония, крайбрежния регион и Фиуме, независима коронна земя, през 1868 г. отново е обединена с Унгария, а през 1881 г. словашкият граничен регион е присъединен към последната.

Малка група южни славяни - илирийци,по-късните жители на древна Илирия, разположена на запад от Тесалия и Македония и на изток от Италия и Ретия, чак на север до река Истра. Най-значимите от илирийските племена са: далмати, либурни, истри, яподи, панони, дезитиати, пирусти, дикиони, дардани, ардеи, таулантии, плереи, япиги, месапи.

В началото на III век. пр.н.е д. илирите били подложени на келтско влияние, в резултат на което се образувала група илиро-келтски племена. В резултат на илирийските войни с Рим, илирите претърпяват бърза романизация, в резултат на което езикът им изчезва.

От илирите произлизат съвременните албанциИ далматинци.

Информация албанци(самоназвание щиптар, познато в Италия като арбреши, в Гърция като арванити) участват племената на илирите и траките, оказва влияние и влиянието на Рим и Византия. Албанската общност се формира сравнително късно, през 15 век, но е силно повлияна от османското владичество, което разрушава икономическите връзки между общностите. В края на XVIIIв. Албанците формират две основни етнически групи: геги и тоски.

румънци(Дакорумините), които до 12 век са били пастирски планински народ без стабилно местожителство, не са чисти славяни. Генетично те са смесица от даки, илири, римляни и южни славяни.

арумънци(Аромани, Цинцари, Куцовласи) са наследници на древното романизирано население на Мизия. С голяма степен на вероятност предците на арумъните до 9-10 век са живели в североизточната част на Балканския полуостров и не са автохтонно население на територията на сегашното си местожителство, т.е. в Албания и Гърция. Езиковият анализ показва почти пълната идентичност на речника на арумънците и дакорумънците, което показва, че тези два народа са били в тесен контакт от дълго време. Византийските източници също свидетелстват за преселването на арумъните.

Произход меглено-румънскине е напълно проучен. Няма съмнение, че те принадлежат към източната част на румънците, която е била подложена на дълго влияние на дакороманите, и не са автохтонно население в местата на съвременното пребиваване, т.е. в Гърция.

истро-румънципредставляват западната част на румънците, които в момента живеят в малък брой в източната част на полуостров Истрия.

Произход гагаузки,хора, живеещи в почти всички славянски и съседни страни (главно в Бесарабия), е силно противоречиво. Според една от разпространените версии този православен народ, говорещ специфичния гагаузки език от тюркската група, са потурчени българи, смесени с половците от южноруските степи.

Югозападни славяни, обединени в момента под кодовото име "сърби"(самоназвание - srbi), както и отделянето им черногорциИ босненци,са асимилирани наследници на самите сърби, наречени дукляни, тервуняни, конавляни, захлумяни, които заемали значителна част от територията в басейна на южните притоци на Сава и Дунав, Динарските планини, юж. част от адриатическото крайбрежие. Съвременните югозападни славяни се делят на регионални етнически групи: шумадийци, ужи, моравци, мачвани, косовци, сремци и баначани.

босненци(босанци, самоназвание - мюсюлмани) живеят в Босна и Херцеговина. Всъщност те са сърби, смесили се с хървати и приели исляма по време на османската окупация. Преселилите се в Босна и Херцеговина турци, араби, кюрди се смесват с босненците.

черногорци(самоназвание - "црногорци") живеят в Черна гора и Албания, генетично се различават малко от сърбите. За разлика от повечето балкански страни, Черна гора активно се съпротивлява на османското иго, в резултат на което през 1796 г. получава независимост. В резултат на това нивото на турска асимилация на черногорците е минимално.

Център на заселване на югозападните славяни е историческата област Рашка, която обединява басейните на реките Дрина, Лим, Пива, Тара, Ибър, Западна Морава, където през втората половина на 8в. се формира ранна държава. В средата на IX век създадено е сръбското княжество; през X-XI век. центърът на политическия живот се премества на югозапад от Рашка, в Дукля, Травуния, Захумя, след това отново в Рашка. След това, в края на XIV - началото на XV век, Сърбия влиза в Османската империя.

западни славяни, известни със съвременното си име "словаци"(самоназвание - словаци), на територията на съвременна Словакия започва да преобладава от VI век. AD Придвижвайки се от югоизток, словаците частично абсорбират бившето келтско, германско и след това аварско население. Южните райони на словашкото заселване през 7 век вероятно са били в границите на държавата Само. През IX век по течението на Вах и Нитра възниква първото племенно княжество на ранните словаци - Нитранс, или княжество Прибина, което около 833 г. се присъединява към Моравското княжество - ядрото на бъдещата великоморавска държава. В края на IX век Великоморавското княжество се разпада под натиска на унгарците, след което източните му региони до XII век. става част от Унгария, а по-късно и от Австро-Унгария.

Терминът "словаци" се появява от средата на 15 век; по-рано, жителите на тази територия са били наричани "словения", "словенка".

Втората група западни славяни - поляци,образувани в резултат на обединението на западните срамежливи; славянски племена на поляните, слензани, висляни, мазовшани, померани. До края на XIX век. Нямаше единна полска нация: поляците бяха разделени на няколко големи етнически групи, които се различаваха по диалекти и някои етнографски характеристики: на запад - великите поляци (които включваха куявите), ленчицаните и серадзите; на юг - малополяните, чиято група включваше горалите (населението на планинските райони), краковците и сандомирците; в Силезия - слензан (слензаци, силезийци, сред които имаше поляци, силезийски горали и др.); на североизток - Мазури (те включват Kurpi) и Warmiaks; на брега на Балтийско море - помераните, а в Поморие особено изявени са кашубите, запазили спецификата на своя език и култура.

Третата група западни славяни - чехи(самонаименование - Чеши). Славяните като част от племената (чехи, хървати, лукчани, зличани, дечани, пшованци, литомери, хебани, гломачи) стават преобладаващото население на територията на съвременна Чехия през 6-7 век, асимилирайки останките от келтския и германско население.

През IX век Чехия е била част от Великоморавската империя. В края на 9-ти - началото на 10-ти век. се образува Чешкото (Пражко) княжество, през X век. включили Моравия в своите земи. От втората половина на XII век. Чехия става част от Свещената Римска империя; освен това германската колонизация се провежда в чешките земи, през 1526 г. е установена властта на Хабсбургите.

В края на 18 - началото на 19 век. започва възраждането на чешката идентичност, което завършва с разпадането на Австро-Унгария през 1918 г. с образуването на националната държава Чехословакия, която през 1993 г. се разпада на Чехия и Словакия.

Като част от съвременната Чехия се откроява населението на същинската Чехия и историческата област Моравия, където са запазени регионални групи хораци, моравски словаци, моравски власи и ханаки.

Лето-славянисе считат за най-младия клон на северноевропейските арийци. Те живеят на изток от средна Висла и имат значителни антропологични различия от литовците, живеещи в същата област. Според редица изследователи лето-славяните, след като са се смесили с финландците, са достигнали средния Майн и Ин и едва по-късно са били частично изтласкани и частично асимилирани от германските племена.

Междинна националност между югозападните и западните славяни - словенци,понастоящем заема крайния северозапад на Балканския полуостров, от горното течение на реките Сава и Драва до източните Алпи и Адриатическото крайбрежие до долината Фриули, както и в Средния Дунав и Долна Панония. Тази територия е заета от тях по време на масовото преселение на славянските племена на Балканите през 6-7 век, образувайки две словенски области - алпийска (карантанци) и дунавска (панонски славяни).

От средата на IX век по-голямата част от словенските земи попадат под властта на Южна Германия, в резултат на което там започва да се разпространява католицизмът.

През 1918 г. е създадено Кралство на сърби, хървати и словенци под общото име Югославия.

От книгата Древна Рус автор

3. Славянска повест за отминалите години: а) Ипатиев списък, PSRL, T. P, Vol. 1 (3-то изд., Петроград, 1923), 6) Лаврентиев списък, PSRL, том 1, бр. 1 (2-ро изд., Ленинград, 1926 г.) Константин Философ, виж св. Кирил, Георги Монах, славянска версия на изд. В.М. Истрин: Хроника на Георги Амартол

От книгата Киевска Рус автор Вернадски Георги Владимирович

1. Славянска Лаврентиева хроника (1377), Пълно събрание на руските летописи, I, изд. проблем 1 (2-ро изд. Ленинград, 1926); отд. проблем 2 (2-ро изд. Ленинград, 1927). отд. проблем 1: Повестта за отминалите години, преведена на английски. Кръст (Кръст), разв. проблем 2: Суздалска хроника. Ипатиевска хроника (нач

От книгата Нова хронология и концепцията за древната история на Русия, Англия и Рим автор

Петте основни езика на древна Британия. Кои народи са ги говорили и къде са живели тези народи през 10-12 век? Още на първата страница на англосаксонската хроника се съобщава важна информация: „На този остров (т.е. във Великобритания - авт.) имаше пет езика: английски (английски), британски или

От книгата Есета по история на цивилизацията автор Уелс Хърбърт

Глава четиринадесета Народите на морето и народите на търговията 1. Първите кораби и първите мореплаватели. 2. Беломорски градове през праисторическата епоха. 3. Усвояване на нови земи. 4. Първите търговци. 5. Първите пътници 1Man са строили кораби, разбира се, от незапомнени времена. Първо

От книгата Книга 2. Тайната на руската история [Нова хронология на Русия. Татарски и арабски езици в Русия. Ярославъл като Велики Новгород. древна английска история автор Носовски Глеб Владимирович

12. Петте основни езика на древна Британия Какви народи са ги говорили и къде са живели тези народи през XI-XIV век Още на първата страница на англосаксонската хроника се съобщава важна информация. „На този остров (тоест във Великобритания - авт.) имаше пет езика: английски (АНГЛИЙСКИ), британски

От книгата на Велес книга автор Парамонов Сергей Яковлевич

Славянските племена 6а-II са били князете на Славен с брат му Скит. И тогава те научиха за голямата борба на изток и затова казаха: „Ние отиваме в земята на Илмер!“ И така те решиха, че най-големият син ще остане с по-големия Илмер. И дойдоха на север и там Славен основа своя град. И брат

От книгата Рус. Китай. Англия. Датировка на Рождество Христово и Първия вселенски събор автор Носовски Глеб Владимирович

От книгата съветска водка. Кратък курс по етикети [ил. Ирина Теребилова] автор Печенкин Владимир

Славянска водка Полета на непознати планети Славянски души няма да плени, Но кой е мислил, че водката е отрова, Нямаме милост за такива. Борис Чичибабин В съветско време всички водни продукти се считаха за общосъюзни. Имаше добре известни марки, които се продаваха в целия Съюз: "руски",

От книгата История на Русия. Факторен анализ. Том 1. От древни времена до Голямата смута автор Нефедов Сергей Александрович

3.1. Славянски произход Светът на славяните, които са живели в горите на Източна Европа до 9 век, е поразително различен от света на степите, обхванати от постоянни войни. На славяните не им липсваше земя и храна - и затова живееха в мир. Обширни горски простори дадоха

От книгата Балтийски славяни. От Рерик до Старигард автор Пол Андрей

Славянски източници Може би славата на „Славия“ като име на кралството на Ободритите е отразена и в произведенията на полските хронисти от 13-ти век Винсент Кадлубек и неговия приемник Богувал. Техните текстове се характеризират с широко използване на „заучени“ термини, но в същото време

От книгата Славянска енциклопедия автор Артемов Владислав Владимирович

От книгата Скития срещу Запада [Възход и падение на скитската държава] автор Елисеев Александър Владимирович

Две славянски традиции Може да се предположи, че в определен момент някои етнополитически образувания на славяните, наследили скитите-сколоти, са се „отказали” от етнонима „венеди”, модифицирайки предишното име. Така те, като че ли, се укрепиха в собствения си "скитизъм",

автор Авторски колектив

Славянски богове Всъщност боговете на славяните не са толкова много. Всички те, както беше отбелязано по-горе, олицетворяват индивидуални образи, които са идентични с явленията, които съществуват в природата, в света на човешките и социални отношения и в нашия ум. Повтаряме, че те са създадени от нашите

От книгата Сравнително богословие. книга 2 автор Авторски колектив

Славянските светилища Славянските светилища, както и богове, и Divas, и Churs, не са толкова много, колкото се представя днес в много книги за славяните. Истинските славянски светилища са извори, горички, дъбови гори, полета, пасища, лагери ... - всичко, което ви позволява да живеете

От книгата Сравнително богословие. книга 2 автор Авторски колектив

Славянски празници Славянските празници, като правило, не приличат един на друг. Те постоянно се разнообразяваха, като към тях се правеха различни допълнения. Имаше празници, посветени на боговете, реколтата, сватбени празници, празници, посветени на проведеното Вече, на което

От книгата Какво беше преди Рюрик автор Плешанов-Остоя А.В.

„Славянски руни“ Редица изследователи смятат, че древната славянска писменост е аналог на скандинавската руническа писменост, което уж потвърждава така нареченото „Киевско писмо“ (документ от 10 век), издадено на Яков Бен Ханука от евреите

Последните събития в Украйна предизвикаха оживена дискусия по темата за отношенията между славяните. От всички страни се чуват гласове, че руснаците никога няма да се примирят със загубата на тези територии, тъй като именно в Киев е родена тяхната цивилизация. Призиви за славянска солидарност се чуха и по време на конфликта в бивша Югославия. Вярно ли е, че общите етнически корени оставят отпечатък върху съвременните отношения между държави и народи?

„Бог ще обича славяните, защото те ще запазят истинската вяра в Господа докрай. Той ще ги възнагради с огромно благо - Руско-славянското царство. Русия ще се слее в едно море с другите славянски земи и племена и ще създаде огромен океан от народи. Ще се сбъдне ли това предсказание на православен светец от началото на 20 век или трудното минало и раздорите на славяните (които сега са 280 милиона) го правят невероятно?

Панславизмът не е ново явление. Тази идея се ражда през 19 век в Чехия, която тогава е част от Хабсбургската империя. Чехите виждат в обединението на славяните шанс за развитие на собствената си култура и традиции, които са удушени от германските елементи. Разцветът на илиризма, идеята за обединяване на южните славяни, също падна в същия период. Тъй като концепцията за панславизма намира подкрепа в Русия, тя среща съпротива от поляците: в Полша съюзът на славяните под ръководството на царя се възприема като край на надеждите за собствена независима държава. Враждебното отношение на поляците към панславизма се засилва и от страха от православието.

Това, разбира се, не означава, че в Полша не е имало привърженици на панславизма. Например княз Адам Чарториски се смяташе за ентусиаст на обединението на славяните. Друг поляк, Юлиан Люблински, оглавява Дружеството за обединени славяни, първата организация, която открито провъзгласява панславянските идеи. За славянската общност се изказаха консерватори от патриотичния лагер, атеисти и дори неоезичници.

Разногласия в семейството

Теоретичните принципи на панславизма бяха подложени на проверка на реалността. Всичко започва оптимистично: през октомври 1912 г. срещу Османската империя се формира широка коалиция от южни славяни, обхващаща България, Черна гора и Сърбия с подкрепата на Гърция. Конфликтът, продължил по-малко от година, завършва с изгонването на турците от Балканския полуостров, но не циментира славянското единство. Само няколко месеца по-късно избухва Втората балканска война, в която се противопоставят България и Сърбия със съюзници. Останали сами, българите бързо поискали мир, давайки на сърбите част от Македония.

От противоположните страни на фронта бяха славяните в Първата световна война. Славянските жители на Австро-Унгария и Германската империя трябваше да се бият, както техните неславянски владетели решиха вместо тях. В страните под контрола на славяните нямаше съгласие. Русия и Сърбия се оказват в Антантата заедно с Великобритания и Франция, а България предпочита да сключи съюз с Хабсбургите и Хоенцолерните.

Разривът в „голямото славянско семейство” става още по-осезаем през Втората световна война. Съветският съюз окупира източните територии на Втората полска република под предлог, че гарантира безопасността на тяхното славянско население. Самата Полша също окупира източната част на Чешин Силезия без много колебание, когато "братска" Чехословакия стана жертва на политиката на Хитлер.

Втората световна война пробужда латентни антипатии между славяните. Геноцидът във Волин остава трън в полско-украинските отношения, тъй като е трудно да бъдем неутрални по отношение на убийството на десетки хиляди хора, включително жени и деца. Не по-малко чудовищни ​​престъпления са извършени от хърватските усташи, провеждащи политиката на етническо прочистване на Балканите. Техните жертви са предимно православни славяни, а мащабите и методите на убийството шокират дори немските войници.

Украинците и поляците, хърватите и сърбите са само два примера за това как националните травми взеха връх над славянското единство. Национализмът сложи край на идеята за панславизма, както видяхме не само през Втората световна война, но и в съвсем близкото минало. В началото на 90-те години имаше достатъчно искри, за да може народите на Югославия отново да се включат в кървав конфликт. Солидарността на славяните по това време се превърна в празен лозунг, въпреки че всички партии се позоваваха на него. Любопитно е, че дори полски публицисти, които обикновено са враждебно настроени към всякакви споменавания на славянски корени, пишат за гражданската или дори братоубийствената война в Югославия.

мека неприязън

Няма нищо изненадващо в разногласията в славянското семейство. В края на краищата последният път, когато общ праславянски език е бил използван в началото на 5-ти и 6-ти век. Както отбелязва един историк, "славяните са използвали националните езици повече за разделяне, отколкото за обединяване."

Различията между славяните не се ограничават до езика или историята. „Славяните са хора, които наричат ​​себе си славяни, но от биологична гледна точка славяните могат да бъдат причислени към различни групи, които първоначално са обитавали Южна, Централна и Източна Европа. По отношение на генетични и морфологични черти те се различават повече от съседните групи, отколкото помежду си“, обяснява антропологът и биоархеолог Януш Пионтек.

За щастие днешната враждебност не приема толкова остри форми, както преди 20 години. Но това не означава, че изведнъж започнахме да се обичаме и уважаваме. Всеки поляк, който е посетил Чехия, сигурно е усетил арогантността, с която нейните жители се отнасят към своите северни съседи. Представите за просветени чехи и изостанали словаци не могат да бъдат заличени дори чрез съвместен живот в комунистическа авторитарна Чехословакия.

Свадливият ген го има при южните славяни. Ако на някого му се струва, че е трудно да се намери по-заядлив народ от сърбите, трябва да погледне по-отблизо малката Словения. Тази невзрачна страна, която свързваме предимно със средиземноморския климат и красивите плажове, дълги години гради своята идентичност върху пълното отхвърляне на своята югославска история. Тази позиция е отразена в отношенията на Словения с други държави от региона. До 2009 г. Любляна налагаше вето на стремежите на Хърватия да стане член на ЕС, опитвайки се да я накара да се съгласи с промяна на границите. А сърбите и босненците винаги са си оставали "тъмни хора" за словенците.

Руснаците и беларусите проявяват повече симпатии към своите съседи. Още през 2012 г. отношението на мнозинството от жителите на тези страни към поляците беше положително. Поляците също бяха в добри отношения с жителите на Украйна, въпреки факта, че преди година само всеки четвърти от нас говореше за симпатиите си към украинците. Последните събития донякъде промениха взаимното възприятие на поляци, украинци, беларуси и руснаци, въпреки че официалните контакти не винаги се пренасят директно в междуличностните отношения.

Съвременните славянски настроения отекват главно в Русия. Следващите поколения са вдъхновени от идеята за превъзходството на руснаците над останалите славянски народи. И въпреки че историята на Русия започва в Киев, тя успя да се развие с пълна сила благодарение на усилията на руските царе. Тяхната мисия беше създаването на "Третия Рим" и даряването на цивилизация не само на украинците и беларусите, но и на всички останали славяни.

В съвременна Русия обаче панславизмът е популярен само в тесни кръгове, а елитите го използват най-много като подсилване на текущата политика. Слабостта на това движение се доказва например от факта, че само нишови медии съобщиха за събора на славянските народи, организиран в Переяславл-Хмелницки през януари 2014 г. Може би защото тази среща не донесе повратни точки. Участниците от Русия, Беларус и Украйна (с минимално участие на представители на други страни) приеха изявление, в което призоваха 18 януари да бъде обявен за Ден на единството на Русия, Украйна и Беларус в тези три страни. Недостатъчно за честването на 360-ата годишнина от Переяславския договор, в резултат на който Украйна попадна под руско управление.

След разпадането на Чехословакия и Югославия славянското единство вече може да се нарече празна мечта. От 1989 г. в Полша и други страни в региона фокусът е по-скоро върху връзките със западната цивилизация, които са предназначени да засилят желанието ни да станем част от НАТО и ЕС.

„Славяните и поляците имат много общи неща. Поляците със славяните - нищо. Неудобно им е в тяхното славянство, неудобно им е да осъзнаят, че са от едно семейство с украинците и руснаците. Фактът, че се оказахме славяни, е случайност ”, написа Мариуш Шчигел не без основание. Нещо подобно със сигурност може да се каже за чехи, словаци или хървати.

Удар по панславизма

Някои смятаха създаването през 1991 г. на Вишеградския триъгълник (сега Вишеградската група) за опит за възстановяване на славянското единство. Това беше пряка препратка към концепциите за конфедерацията на Полша и Чехословакия, които бяха особено активно обсъждани по време на Втората световна война. През юли 1943 г. полският министър-председател в изгнание Станислав Миколайчик призова сътрудничеството между двете правителства в изгнание „да бъде началото на организацията на цялата територия на Източна и Централна Европа“. После от тези планове нищо не излезе, а единомислие нямаше и след 1989 г.

Друг удар върху идеята за панславизма беше подкрепата на Полша, Чехия и Унгария за намесата на НАТО в Косово през 1999 г. Като нови членки на Алианса, тези страни искаха да се докажат и застанаха в челните редици на антисръбската коалиция, като по този начин скъсаха традиционно приятелските отношения с Белград. Възможността да се „избърше носа“ на Русия, един от основните съюзници на Сърбия по това време, оказва влияние върху решението на Варшава. Признаването от Полша на независимостта на Косово през февруари 2008 г. (тук отново бяхме на преден план) само затвърди разрива във вече разделения славянски свят.

Те се опитват да заменят липсата на съгласие в политиката с религиозно единство. Руската православна църква вече повече от година използва панславянски лозунги, опитвайки се да разпространи влиянието си върху своите исторически територии. „За съжаление Западът не разбира нито руснаците, нито славяните като цяло. Той не може да се нарече приятел на славяните. На техния фон Западът чувства своя духовен фалит и се страхува от славянското единство“, каза един православен епископ през 2008 г. Руската църква вече използва украинската криза, за да поиска (засега негласно) подчинение на Украинската автокефална православна църква на Московската патриаршия.

Едва ли обаче църквата ще успее повече да обедини славяните от политиците. Причината е прозаична: секуларизацията на населението, достигнала между другото Централна и Източна Европа, както и Балканите. Дори в традиционно православни страни като Сърбия или България църквата играе все по-малко важна роля. Какво да кажем за една от най-атеистичните държави в Европа - Чешката република.

Католическата църква води собствена партизанска война срещу православната църква. Характерно е, че Ватиканът беше първият в света, който призна независимостта на Хърватия през януари 1992 г., когато съдбата на Югославия (която е доминирана от православието) беше все още доста неясна.

Мъртва общност

Според анкетите най-много обичаме чехите и словаците (без реципрочност). Малко по-малко симпатии изпитваме към британците, италианците и испанците. На обратния полюс са циганите, румънците и руснаците. Така че е трудно да се говори за някаква славянска общност на ниво междуличностни отношения. Емиграцията в търсене на работа води до факта, че поляците започват да се чувстват по-общи с жителите на Великобритания и Германия, отколкото с българи или сърби. Отразиха се и първите години на трансформация, когато се опитвахме на всяка цена да станем като Запада, разграничавайки се от всичко, което носи отпечатъка на Изтока. Затова се опитахме да намерим теории за общи коне с германските народи или викингите, с отвращение към думите на Гал Аноним, че „Полша е част от славянския свят“.

Подобни процеси са протичали и протичат и в други страни от региона. Тяхната интензивност е толкова различна, колкото са различни народите и техните култури. Чехите се опитват да докажат принадлежността си към Западна Европа, като станат по-немци от самите германци. Хърватите и словенците, въпреки богатата традиция на илиризма, с радост биха забравили за Югославия - както предвоенна, така и след 1945 г. Усещането за принадлежност към славянската общност е характерно само за Русия, Беларус и Украйна, макар че в случая на последната това вече не е така очевидно, както беше преди няколко години.

Единството на славяните стана ли мъртва концепция? Възможно ли е единственият му знак да са били националните цветове - синьо, бяло и червено, приети на Славянския конгрес от 1848 г.? Ако това е така, тогава може би единственият шанс за възраждане е бил стимулирането на интереса (не само в Полша) към славянското наследство, забравено в резултат на християнизацията на Запада. Но това отнема много време и усилия, най-вече от страна на елитите. Обикновено полякът не трябва да бъде особено силно убеден, че никой няма да го разбере по-добре от неговия "брат" чех или руснак. Легендата за Лех, Чехия и Русия оживява особено добре на чаша.