germán népek

németek. A német etnosz alapját a frankok, szászok, bajorok, alemannok és mások ősi germán törzsi társulásai képezték, amelyek korunk első századaiban keveredtek a romanizált kelta lakossággal és a rhetekkel. A Frank Birodalom felosztása (843) után a keleti frank királyság német ajkú lakosságával tűnt ki. A név (Deutsch) a 10. század közepe óta ismert, ami a német etnosz kialakulását jelzi. A szlávok és poroszok földjének elfoglalása3 a X-XI. a helyi lakosság részleges asszimilációjához vezetett.

Angol. Az angol nemzet etnikai alapját az 5-6. században hódító angolok, szászok, juták és frízek germán törzsei alkották. Kelta Nagy-Britannia. A 7-10 angolszász nép alakult ki, amely a kelta elemeket is magába szívta. Később az angolszászok a dánokkal, norvégokkal keveredve, majd miután a normannok 1066-ban meghódították Angliát a Franciaországból érkező bevándorlók, alapozták meg az angol nemzetet.

norvég. A skandinávok ősei - a pásztorok és földművesek germán törzsei - a Kr.e. 3. évezred végén érkeztek Skandináviába. e. A IX. századi óangol forrásokban. először találkozunk a „nordmann” – „északi ember” (norvég) kifejezéssel. Oktatás X-X-ben! századokban a korai feudális állam és a keresztényesítés hozzájárult a norvég nép kialakulásához ez idő tájt. A viking korban (IX-XI. század) a norvég telepesek kolóniákat hoztak létre az Atlanti-óceán északi részének szigetein és Izlandon (feröeriek, izlandiak).

szláv népek

A szlávok a rokon népek legnagyobb csoportja Európában. Szlávokból áll: keleti (oroszok, ukránok, fehéroroszok), nyugati (lengyelek, csehek, szlovákok, luszák) és déli (bolgárok, szerbek, horvátok, szlovének, muszlimok, macedónok, bosnyákok). A "szlávok" etnonim eredete nem elég világos. Feltételezhető, hogy visszanyúlik a közös indoeurópai gyökérig, melynek szemantikai tartalma az „ember”, „ember” fogalmak. A szlávok etnogenezise valószínűleg szakaszosan fejlődött (proto-szlávok, protoszlávok és a korai szláv etnolingvisztikai közösség). A Kr. u. 1. évezred második felére. e. külön szláv etnikai közösségeket (törzsszövetségeket) alkottak.

A szláv etnikai közösségek eredetileg vagy az Odera és a Visztula, vagy az Odera és a Dnyeper közötti területen jöttek létre. Különféle etnikai csoportok vettek részt az etnogenetikai folyamatokban - szlávok és nem szlávok egyaránt: dákok, trákok, törökök, baltok, finnugorok stb. Innentől kezdve a szlávok fokozatosan délnyugati, nyugati és északi irányban mozogtak, ami főként a nemzetek nagy vándorlásának (U-UI századok) végső szakaszával esett egybe. Ennek eredményeként a K-X században. kiterjedt szláv települési terület alakult ki: a modern orosz északi résztől és a Balti-tengertől a Földközi-tengerig és a Volgától az Elbáig.

Az államiság kialakulása a szlávok körében az UP-GH századokra nyúlik vissza. (Az első bolgár királyság, Kijevi Rusz, Nagymorva állam, Ólengyel állam stb.). A szláv népek természetét, dinamikáját és kialakulásának ütemét nagymértékben befolyásolták a társadalmi és politikai tényezők. Tehát a kilencedik században. a szlovének ősei által lakott területeket a németek elfoglalták és a Szent Római Birodalom részévé váltak, majd a X. század elején. a szlovákok ősei a nagymorva állam bukása után a magyar államhoz kerültek. A bolgárok és szerbek etnoszociális fejlődési folyamata a XIV. században megszakadt. Ötszáz évig tartó oszmán (török) invázió. Horvátország a XII. század elején a kívülről jövő veszélyre tekintettel. elismerte a magyar királyok hatalmát. Csehország a 17. század elején. bekerült az osztrák monarchiába, és Lengyelország fennmaradt a XVIII. század végén. több szakaszt.

A kelet-európai szlávok fejlődése sajátos vonásokkal rendelkezett. Az egyes nemzetek (oroszok, ukránok, fehéroroszok) kialakulási folyamatának sajátossága az volt, hogy egyformán túlélték az óorosz nemzetiség szakaszát, és az óorosz nemzetiség három, egymástól szorosan összefüggő etnikai csoportba való differenciálódása következtében alakultak ki. (XIV-XVI. század). A XVII-XIII. században. Az oroszok, az ukránok és a fehéroroszok egy államba – az Orosz Birodalomba – kerültek. E népcsoportok között eltérő ütemben zajlott le a nemzetek kialakulásának folyamata, amelyet a három nép sajátos történelmi, etnopolitikai és etnokulturális helyzete határoz meg. Így a fehéroroszok és az ukránok számára fontos szerepet játszott a polonizációnak és a magyarosításnak az ellenállása, etno-társadalmi struktúrájuk hiányossága, amely saját felső társadalmi rétegeik és a litvánok felső társadalmi rétegei összeolvadása következtében alakult ki. , lengyelek, oroszok stb.

Az orosz nemzet kialakulásának folyamata az ukrán és a fehérorosz nemzet kialakulásával egy időben zajlott. A tatár-mongol iga elleni felszabadító háború (XII. század közepe – 15. század vége) körülményei között zajlott le az északkelet-ruszsi fejedelemségek etnikai konszolidációja, amely a 11-15. században alakult ki. Moszkva Rus. Rosztov, Szuzdal, Vlagyimir, Moszkva, Tver és Novgorod keleti szlávjai a feltörekvő orosz nemzet etnikai magjává váltak. Az oroszok etnikai történetének egyik legfontosabb jellemzője a fő orosz etnikai területtel szomszédos, ritkán lakott területek állandó jelenléte, valamint az orosz lakosság évszázados migrációs tevékenysége. Ennek eredményeként fokozatosan kialakult az oroszok hatalmas etnikai területe, amelyet állandó etnikai kapcsolatok övezete vett körül különböző eredetű, kulturális hagyományokkal és nyelvű népekkel (finnugor, türk, balti, mongol, nyugati és délszláv, kaukázusi stb. .).

Az ukrán nép a keleti szláv lakosság egy része alapján alakult ki, amely korábban egyetlen ősi orosz állam része volt (IX-

XII század). Az ukrán nemzet ennek az államnak a délnyugati vidékein (Kijev, Perejaszlav, Csernyigov-Szeverszkij, Volin és Galíciai fejedelemségek területén) alakult ki főleg a XI-XVI. A XV századi elfogás ellenére. ukrán földek nagy részét lengyel-litván feudális urak, a XVII-XVII. a lengyel, litván, magyar hódítók elleni küzdelem és a tatár kánokkal szembeni ellenállás során folytatódott az ukrán nép konszolidációja. A XVI században. kialakult az ukrán (ún. óukrán) könyvnyelv.

A 17. században Ukrajna újra egyesült Oroszországgal (1654). A 90-es években a XVIII. Oroszországhoz tartozott a jobbparti Ukrajna és a dél-ukrajnai területek, és a 19. század első felében. - Dunai. Az "Ukrajna" elnevezést már a 12. században használták az óorosz földek különböző déli és délnyugati részeire.

13. század Később (a 18. századra) ez a „krajina”, azaz ország jelentésű kifejezés hivatalos dokumentumokban rögzítették, elterjedt, és az ukrán nép etnonimájának alapja lett.

A fehéroroszok legősibb etnikai alapját a keleti szláv törzsek alkották, amelyek részben asszimilálták a jotvingok litván törzseit. A IX-XI században. a Kijevi Rusz részei voltak. A feudális széttagoltság időszaka után a XIII. közepétől - a XIV. században. a fehérorosz földek a Litván Nagyhercegség részét képezték, majd a XVI. - a Nemzetközösség része. A XIV-XVI. században. kialakult a fehérorosz nép, fejlődött a kultúrájuk. A XVIII. század végén. Fehéroroszország újra egyesült Oroszországgal.

Európa más népei

Kelták (gallok) - ősi indoeurópai törzsek, amelyek a Kr. e. 1. évezred második felében éltek. e. a modern Franciaország, Belgium, Svájc, Dél-Németország, Ausztria, Észak-Olaszország, Spanyolország északi és nyugati részén, a Brit-szigeteken, Csehországban, részben Magyarország és Bulgária területén. 1. sz. közepére. időszámításunk előtt e. a rómaiak hódították meg. A kelta törzsek közé tartoztak a britek, gallok, helvétek és mások.

görögök. Az ókori Görögország területének etnikai összetétele a Kr.e. III. évezredben. e. tarka volt: pelazgok, lelegek és más népek, akiket a proto-görög törzsek – akhájok, iónok és dórok – visszaszorítottak és asszimiláltak. Az ókori görög nép a Kr.e. II. évezredben kezdett kialakulni. e., valamint a Földközi-tenger és a Fekete-tenger görög gyarmatosításának korszakában (Kr. e. VIII-VI. század) közös görög kulturális egység alakult ki - a hellének (a Hellaszt - egy thesszáliai régiót lakott törzs nevéből). A "görögök" etnonim eredetileg valószínűleg az egyik észak-görögországi törzsre utaltak, majd a rómaiak kölcsönözték, és kiterjesztették az összes hellénre. Az ókori görögök egy rendkívül fejlett ókori civilizációt hoztak létre, amely fontos szerepet játszott az európai kultúra fejlődésében. A középkorban a görögök alkották a Bizánci Birodalom fő magját, és hivatalosan rómaiaknak (rómaiaknak) nevezték őket. Fokozatosan asszimilálták az északról vándorolt ​​trákok, illírek, kelták, szlávok és albánok csoportjait. Az oszmán uralom a Balkánon (XV. - XIX. század első fele) nagyrészt a görögök anyagi kultúrájában és nyelvében tükröződött. A nemzeti felszabadító mozgalom eredményeként a XIX. megalakult a görög állam.

finnek. A finn nemzetiség a modern Finnország területén élt törzsek összeolvadása során alakult ki. A XII-XIII. században. A finn területeket a svédek hódították meg, és érezhető nyomot hagytak a finnek kultúrájában. A XVI században. Megjelent a finn írás. A XIX. század elejétől a XX. század elejéig. Finnország az Orosz Birodalom része volt autonóm nagyhercegség státuszával.

Európa lakosságának etnikai összetételét a táblázat tartalmazza. 4.3.

4.3. táblázat. EURÓPA LÉPESSÉGÉNEK ETnikai összetétele (az adatok 1985 közepétől származnak, beleértve a volt Szovjetuniót is)

népek	szám,	népek	szám,
	ezer ember		ezer ember
indoeurópai család
római csoport
olaszok
francia emberek
		szlovének
		macedónok
portugál		montenegróiak
német csoport		kelta csoport
		ír
angol		bretonok
holland
osztrákok		görög csoport
		albán csoport
skót		balti csoport
norvég
izlandiak
		Ural család
szláv csoport		finnugor csoport
ukránok
fehéroroszok

Az Analytical News által idézett 2013-as adatok szerint ma a szláv világban körülbelül 300-350 millió ember él, és ugyanennyit asszimiláltak más népekkel. Más szóval, az asszimiláció szó szerint kétfelé osztotta a szláv világot, és több kárt okozott, mint a szlávok által vívott összes – elsősorban felszabadítási – háború. A szlávok „beolvadtak” minden szomszédos népbe: németekbe, magyarokba, románokba, törökökbe, albánokba, svédekbe, finnekbe, litvánokba, és asszimilálódtak egymással is. Leggyakrabban a római katolikus hitű szlávok "beszívták" az ortodox szlávokat (lengyelek - oroszok, horvátok - szerbek), vagy a "torz ortodoxia" hordozói (románok) asszimilálták az ortodox szlávokat (szerbeket és oroszokat).

Az összetett folyamatok, amelyek a szláv népek különböző részeinek eltűnéséhez vezettek, a távoli múltban kezdődtek, de a mai napig tartanak, de a szláv tudósok nem foglalkoztak ezzel a jelenséggel. Nyilvánvaló, hogy a szlávokat megtámadják, és sokan közülük meghaltak különböző háborúkban. Ugyanakkor maguk a szlávok nem okozták egyetlen népük eltűnését sem - ezt elősegítette a (kényszer) asszimiláció, amely megváltoztatta identitásukat. Egyes esetekben az asszimiláció hosszú ideig folytatódott, és a szláv nép kisebb-nagyobb csoportját érintette, más esetekben pedig harmadik fél hatalmi központok hatására új szláv nép alakult ki. Igaz, új ideológiája és értékrendszere volt, és egy ilyen népnek megvolt a maga, másoktól teljesen eltérő kultúrája, politikai irányelvei és jelleme.

A kramola.info orosz portál szerint, amellyel az autochtonizmus szerb hívei egyetértenek, a szláv lakosság nagy részének asszimilációjának legkorábbi példája az a folyamat, amely a modern Görögország területén, azaz a Peloponnészoszon zajlott. . Az asszimiláció a 11. században véget ért, és csak e régió északi részén sikerült a szlávoknak megőrizni identitásukat. A legdrámaibb helyzet valószínűleg Égei-tengeri Macedóniában volt. Az 1904-es török ​​népszámlálás szerint Égei-tengeri Macedónia lakosságának 85%-át szerbek tették ki (896 494). De a következő, 1912-es görög népszámlálás azt hozta, hogy 326 426 ortodox és 41 000 iszlamizált szerb él ezen a vidéken, valamint 295 000 török, 234 000 görög, 60 000 zsidó, 50 000 ortodox cigány25,8,3 plusz cigány25,8. A következő, 1920-ban Görögország által végzett népszámlálás szerint a szerbek száma 500 ezer volt, 1949-ben pedig 195 395. Ma Égei-tengeri Macedóniában nincsenek szerbek, de vannak szláv nyelvet beszélő görögök (tízezren vannak). őket).

A teljes asszimiláció másik példája, hogy a germánok „felszívják” a polábiai szlávok számos törzsét, amelyek a 12. század óta a germánok (világi és egyházi) uralma alatt állnak. Az asszimiláció következtében a modern Németország keleti részén élő szlávok egyszerűen eltűntek. És csak a nagy kereskedelmi utaktól távol élő, sűrű és bevehetetlen erdőkben élő lusati szerbeknek sikerült megmenteniük magukat (ma körülbelül 46 ezren vannak). Ugyanez a sors jutott a szlávokra a Keleti-Alpokban: ott területük kétharmadára csökkent.

Népirtás Romániában

Különösen szembetűnő volt a szlávok, főként szerbek és oroszok eltűnése (etnocídiuma) a modern Erdély, Havasalföld és Moldva területén. A Római Katolikus Egyház ott vette át a társadalomtervezést: az úgynevezett ardeli iskola keretein belül (amelyet a jezsuiták vezettek) megalkották a „románizmus” ideológiáját. Elmondása szerint e három, egykor önálló államot - a Dunai Fejedelemséget - alkotó tartomány lakói a Római Birodalom polgárainak leszármazottai. Számukra egy megfelelő román nyelvet hoztak létre, amelyben eleinte legfeljebb 50% volt a szláv szavak, majd a "román nyelv tisztaságáért folytatott küzdelemért" folytatott különféle kampányok után nem több, mint 25%. Ezért államuk neve (fordításban) inkább vicc, mint etnikai valóság: Románia a római katonák állama! Ma milliók hisznek ebben a hazugságban, de azt, hogy ennek az államnak az emberei asszimilált szlávok, csak a legtudatosabbak értik.

A modern Románia területén a lakosság közvetlen elrománosítása a közoktatással kezdődött - elsősorban a Habsburgok uralma alatt álló Erdélyben. Megkezdődtek a tárgyalások az ortodox egyházmegye és a római katolikus egyház egyesüléséről, majd az egyetemes iskolai oktatás keretein belül megtörtént a romanizálás. Később görögkatolikus tanárok terjesztették Erdélyben a román nacionalizmus eszméit, majd Havasalföld és Moldva oszmánok alóli felszabadulása után ezek a tanárok folytatták ugyanezt a munkát az irodalmi téren. A román nacionalizmus eszméit művelt emberek terjesztették, akik paradox módon többnyire külföldiek voltak. Támogatta őket a Habsburg Birodalom, majd a franciák. Az oktatás, az iskolai oktatás, a sajtó és az irodalom segítségével befolyásolták a néptudatot.

Először a jezsuita Ladislav Barniai a római katolikus egyház képviseletében tárgyalt Róma egyesüléséről az erdélyi belgrádi metropolitával, Theophilus Seremiusszal (1692-1697-ben metropolita), aki kész volt megtörni az ortodoxok egységét. Templom. Theophilos metropolita 1697-ben összehívta a Fővárosi Tanácsot, hogy megállapodjon a Rómával való egyesülésről. Halála után Angyal Athanasius metropolita új jelöltje, aki Konstantinápolyba érkezett felszentelésre, kénytelen volt megesküdni, hogy nem egyezik bele a Rómával való unióba. Atanasy Angel egy bobiainai ortodox pap fia volt. Miután azonban megérkeztünk Gyulafehérvárra, kiderült, hogy az új metropolita esküje semmit sem jelent. Az unió létrejöttének kedvező feltételei akkor alakultak ki, amikor a Habsburg Birodalom összes hierarchája, élén Atanasius Angelos (1713-ban meghalt) vezetésével, az 1698-as Gyulafehérvár új tanácsán hivatalosan beleegyezett a Rómával való unióba. Majd 1700-ban a Rómával való egyesülést a zsinatban Erdély többi ortodox hierarchája jóváhagyta. A székesegyház minden fennmaradt dokumentuma szláv nyelven van írva (ma a románok ezt a tényt titkolják, a szláv nyelvet "órománnak" nevezik). Igaz, vannak olyan tudósok is, mint például Ilia Barbulescu, aki a román történelemnek ezt az időszakát "szlávnak" nevezi. De a jezsuiták az uniátusokkal oktatási intézményt nyitottak saját ideológiájuk terjesztésére. Később ezt az iskolát Ardeljanskajának nevezték el. Tanítványai hozták létre az ardeli iskola mozgalmát, melynek köszönhetően 1791-ben megjelent az erdélyi romanizált oláhok politikai petíciója. A petíció az oláh, az erdélyi és a moldvai nemzetek egyesítését követelte a forradalmi Franciaország ideológiai alapjain. Akkoriban hangzott el először politikai igény a ma a román politikai nemzetet képviselő népek összefogására. Az ardeli iskolamozgalom tagjai a román nyelv és a román nacionalizmus igazi megteremtőivé, a szláv örökség rombolóivá váltak ezeken a vidékeken. Az Unia, mint a római katolikus egyház módszere az ortodoxok katolikus hitre térítésére, sajnos sem a szerbek, sem az oroszok nem tanulmányozták teljesen, és nem vonták le a szükséges következtetéseket.

Tragikus volt a szlávok, különösen a szerbek és az oroszok sorsa, valamint Moldovában. Köztudott, hogy Moldvát Dragos kormányzó alapította. Moldova második uralkodója Bogdan kormányzó volt, aki megvédte Moldova függetlenségét az ugorok elleni harcban. 1512-ben az orosz (ma fehérorosz) Francisk Skaryna Moldvába látogatott Elena Brankovics császárnővel, aki pénzt adott neki az unió és a római katolikusok elleni harcra. A román Ilia Barbulescu, aki azonban a két világháború közötti időszakban is akadémikusunk volt, azzal érvelt, hogy Moldovában a 17. századig főleg szerbek éltek, és volt tekintélyes teológiai iskola. Még a balti államokból és a modern Nyugat-Ukrajnából (Lvovból) is érkeztek hozzá teológusok, hogy "tanulják a szerb nyelvet és az egyházi éneket". Nem arról beszélünk, hogy Havasalföld és Moldva a Szerb Ortodox Egyház (az ohridi érsekség, majd a pécsi patriarchátus) része volt, ebben a templomban szentelték fel a papokat, és sok kézzel írt könyvet a Szerb Ortodox Egyház hozott létre. liturgiában és oktatásban használják! A román egyház az úgynevezett macedón ortodox egyházhoz hasonlóan állami döntéssel vált függetlenné, és csak akkor, amikor 1924-ben a tomosz szerint a Konstantinápolyi Patriarchátus fennhatósága alá került, amely autokefális státuszt biztosított számára. Természetesen az új autokefális templom áttért a latinra és a románra, valamint a Gergely-naptárra.

A 15. században megkezdődött szlávok, különösen az oszmánok uralma alatt álló szerbek és bolgárok diszkriminációja iszlamizálódásukhoz vezetett. A hivatalos Isztambul állami politikává változtatta, és az utolsó napig hű maradt hozzá. Török adatok szerint ma mintegy tízmillió iszlám hitre áttért szerb él magában a Török Köztársaságban, és kétmillió ugyanilyen bolgár. Számuk Albániában, Macedóniában, Szerbiában és Bosznia-Hercegovinában még nem ismert. A bosznia-hercegovinai szerbek iszlamizálódásának fő következménye a bosnyákok megjelenése volt, akik így „kiestek” a szerb nemzetből, miközben megőrizték nagyon gyenge szláv identitásukat. Kulturális és politikai mintájukat áthatja az iszlám és minden törökhöz való ragaszkodás, így nem érzik magukat a szláv népekhez tartozónak. Ugyanezt az álláspontot képviselik a muszlim szerbek, a Raska régió muszlimjai, valamint a macedóniai torbeshi és a bulgáriai pomakok. Valamennyien inkább ellenfelei annak a népnek, ahonnan származtak, nem pedig szövetségesei.

Osztrák-Magyar németesítés

Az Osztrák-Magyar Monarchia németesítési politikát folytatott, bár a németek a lakosságnak csak 25%-át, a különböző szláv népek pedig a 60%-át tették ki. Az asszimiláció többféleképpen valósult meg: iskolák, egyházszövetség és olyan törvényi rendszer segítségével, amely szerint például az ortodoxok nem válhattak tisztekké a római katolikus hit átvétele nélkül. Természetesen Bécs is átvett egy olyan ideológiát, amely a németesítést segítette. Innen erednek például azok az áltudományos elméletek, amelyek szerint az ókori csehek németek voltak, akik asszimilálódtak a szlávokkal, a szlovének pedig „ősi germánok”, akiknek vissza kellene térniük gyökereikhez. Ausztria-Magyarország nagy sikereket ért el az erdélyi szerbek asszimilációjában, amelyet 18-szoros adóemeléssel rábírt a madyarizációra, majd a világi Horvátországban, Szlavóniában és Dalmáciában az egységes szerbekből és katolikusokból új horvát nemzetet alkotott, amely A Vatikán és Bécs "sokkökle" az ortodox szerbek ellen. Az usztasi horvátok ideológiájáról és a szerbek és oroszok iránti gyűlöletükről beszélni sem érdemes.

A magyarok elfoglalták a szerbek, ruszinok és szlovákok eredeti szláv földjeit, akik hamarosan asszimilálódtak. Az asszimiláció fő módszere Magyarországon a magyar nyelv erőltetése volt. A magyar nemzet felépítését a legjobban a híres magyar költő és nemzetvezér Petőfi Sándor (Petovich Sándor) származása illusztrálja – apja szerb, anyja szerint szlovák volt. Görögkatolikusok (ortodox szerbek és ruszinok) ma is maradtak Magyarországon, de csak liturgikus értelemben, hiszen elfelejtették anyanyelvüket.

A helyzet a 20. században sem javult. A második világháború során az európai szláv lakosság asszimilációs folyamata egyszerűen fenyegető jelleget öltött. A Harmadik Birodalom "végre meg akarta oldani a cseh kérdést", vagyis az összes nyugati szlávot németesíteni akarta. Azt az ideológiát hirdették, hogy a csehek „németek, akik beszélik a szláv nyelvet”. A németek hasonló terveket készítettek a lengyelek, szlovákok, szlovének, oroszok, szerbek és más népek számára. Hitler el akarta árasztani Moszkvát, tavat építeni a helyére, és minden oroszt Szibériába küldeni. Pavelić népirtással oldotta meg a szerb kérdést a Független Horvátország területén, míg magát Szerbiát megosztották és különféle betolakodóknak gazdálkodták ki.

A második világháború vége óta zajlik Koszovó és Metohija albánosítása, és ez a projekt úgy kezdődött, hogy az utolsó két betűt („ich”) kidobták a vezetéknevekből, mivel az ilyen nevek egyértelműen szláv eredetűek voltak. Elsőként a muszlim szerbeket találták el, majd az ortodox szerbeket üldözték és megölték. Koszovó és Metohija albánosodásának legjobb példája Rafcana (Orahovac és környéke) szerb közösség. Teljes albánosítása még nem fejeződött be, hiszen képviselői, bár a nemzeti albán identitáshoz kötik magukat, a szerb nyelvet tartják anyanyelvüknek (bár „rafchannak” és „a mi nyelvünknek” nevezik). Koszovó függetlenségének „kivívása” után a közösség képviselői identitásuknak ezt a részét is kiszorították. A rendelkezésre álló adatok szerint ma a koszovói "állam" hajtja végre a maradék szerb lakosság legsúlyosabb albánosítását.

Arról, hogy a szlávok tragédiája még nagyobb volt, ők maguk gondoskodtak. Így egyes államok meg is szervezték a szlávok közötti asszimiláció folyamatát, amely a népek közelsége miatt sikeres volt. Lengyelország polonizálta az oroszokat Fehéroroszországban és Kis-Oroszországban (ma Ukrajna), és előállt az ukránság ideológiájával, ami egy új szláv nemzet létrejöttéhez vezetett, amely főként etnikai oroszokból áll. A mi korunkban a helyzet tragikus fordulatot vett. Fehéroroszország és Ukrajna "orosztalanításának" stafétabotját ezután különböző hatalmi központok vették át, köztük Ausztria-Magyarország, a németek (nácik és neonácik), a bolsevikok, az EU, az USA ...

A második világháború és a Kárpátaljai Rusz Ukrajnához csatolása után asszimilálta a ruszinokat, és mindegyiküket per nélkül „ukránként” jegyezték fel a „Nemzetiség” rovatban, és az iskolákat áthelyezték az ukrán nyelvű oktatásra. Hasonlóképpen a megmaradt szerbek brutális asszimilációjának politikáját választották a horvátok, szlovének és montenegróiak, pontosabban a Horvát Köztársaság, a Szlovén Köztársaság és a Montenegrói Köztársaság függetlenné válása után.

Az oroszok és a szerbek jelenlegi identitási állapota nagyon hasonló. Ma Oroszország nemzeti politikája a Szovjetunió idejét másolja, ahogy Szerbia a JSZK politikáját. Ez a nemzeti kisebbségek mesterséges létrehozásához és problémákhoz vezet. Például Oroszországban kijelentik, hogy léteznek valamilyen szibériaiak, kozákok és így tovább, Szerbiában pedig "vajdaságiak" és románok.

A Szovjetunió és a JSZK összeomlása nemcsak identitásválságba sodorta az oroszokat és a szerbeket, hanem megfosztotta őket természetes védelmüktől is. A nemzeti államok és a nacionalista ideológia által védett más népek képviselői a szerbeket és az oroszokat az emberiség fő gonoszának nevezték, és szabadon üldözték, kilakoltatták, kirabolták és elfoglalták azokat a területeket, ahol éltek. A Szovjetunió 1989-es összeomlása után 119 millió orosz élt az Orosz Föderációban, Ukrajnában 11,4 millió (a lakosság 22%-a) vallotta magát orosznak, Kazahsztánban három millió (37,8%), Üzbegisztánban 1,7 millió (nyolc). százalék), Fehéroroszországban - 1,4 millió (13,2%), Kirgizisztánban - 917 ezer (vagy 21,5%), Litvániában - 905,5 ezer (37,6%), Moldovában - 562 ezer (13%), Észtországban - 475 ezer (30%), Azerbajdzsánban - 393 ezer (5,5%), Tádzsikisztánban - 389 ezer (7,6%), Grúziában - 342 ezer (6,3%), Lettországban - 344,5 ezer (9,3%), Türkmenisztánban - 334 ezer (9,4%), Örményországban - 51,5 ezer (1,5%) . Minden Oroszországon kívül maradt orosz üldözésnek és nemzeti jogok korlátozásának volt kitéve. Ráadásul néhány új államban, amelyek a posztszovjet térben megjelentek, például Ukrajnában ez a politika folytatódik, és az oroszok jogai továbbra is korlátozottak (a nyelvhez, az oktatáshoz, a médiához, ill. hamar). Az etnikai szerbek ugyanilyen helyzetbe kerültek a volt Jugoszláviában. Csak annyit teszünk hozzá, hogy 1,4 millió orosz él a távoli külföldön, és a legtöbben az USA-ban élnek (egymillió).

A nemzeti kérdéskörben a politika hiánya azzal fenyeget, hogy a szláv népek, elsősorban az oroszok és a szerbek széttöredezése tovább folytatódik. Ez a folyamat azonban nem fogja megkerülni az Európai Unióban élő szláv népeket. Brüsszel hatására például népszerűsödnek a „vegyes házasságok”, bár azokban az államokban, amelyek vezetőinek fontos a nemzeti identitás és a nemzeti integráció, az ilyen házasságok nem kívánatosak, mivel nemzeti asszimilációhoz vezetnek. Izraelben például létezik egy kormányprogram, amelynek keretében a zsidóknak a vegyes házasságok veszélyeiről beszélnek. De Oroszországban és Szerbiában a média népszerűsíti az ilyen házasságokat.

A történelem bizonyítja, hogy a szláv lakosság etnikai konszolidációjának fő tényezői az évszázadok során a nyelv és a kultúra, valamint a belső állampolitika volt. A nyelvi és kulturális sajátosságok elvesztése (nevezetesen ez jelenti a szerb és az orosz nyelv szétzúzását, a cirill ábécé felváltását a latin ábécével és így tovább) mindig is a szlávok gyors asszimilációjához vezetett. számukra idegen népek.

A szlávok történetében sok az üres folt, ami lehetővé teszi, hogy számos modern „kutató” sejtések és bizonyítatlan tények alapján a legfantasztikusabb elméleteket állítsa fel a szláv népek keletkezéséről és államiságának kialakulásáról. Gyakran még a "szláv" fogalmát is félreértik, és az "orosz" szinonimájaként tartják számon. Sőt, van egy vélemény, hogy a szláv nemzetiség. Ezek mind téveszmék.

Kik a szlávok?

A szlávok Európa legnagyobb etnonyelvi közösségét alkotják. Ezen belül három fő csoport van: (azaz oroszok, fehéroroszok és ukránok), nyugatiak (lengyelek, csehek, luzatok és szlovákok) és délszlávok (köztük bosnyákok, szerbek, macedónok, horvátok, bolgárok, montenegróiak, szlovénok) . A szláv nem nemzetiség, hiszen a nemzet szűkebb fogalom. Az elkülönült szláv nemzetek viszonylag későn jöttek létre, míg a szlávok (vagy inkább a protoszlávok) Kr.e. másfél ezer évvel kiemelkedtek az indoeurópai közösségből. e. Több évszázad telt el, és az ókori utazók megismerték őket. A korszakok fordulóján a szlávokat a római történészek "Vendi" néven emlegették: írott forrásokból tudható, hogy a szláv törzsek háborút vívtak a germánokkal.

Úgy tartják, hogy a szlávok őshazája (pontosabban az a hely, ahol közösségként alakultak) az Odera és a Visztula (egyes szerzők szerint az Odera és a Dnyeper középső folyása) közötti terület volt.

Etnonym

Itt van értelme megvizsgálni a "szláv" fogalmának eredetét. Régen a népeket gyakran a folyó nevén nevezték, amelynek partján éltek. A Dnyepert az ókorban csak "Szlavuticsnak" hívták. A "dicsőség" gyökere az összes indoeurópai kleu szóra vezethető vissza, amely pletykát vagy hírnevet jelent. Van egy másik gyakori változat: a "szlovák", "szlovák" és végső soron a "szláv" egyszerűen "egy személy" vagy "egy személy, aki beszéli a nyelvünket". Az összes idegen ősi törzseinek képviselőit, akik érthetetlen nyelvet beszéltek, egyáltalán nem tekintették embernek. Bármely nép önneve - például "manszi" vagy "nyenyec" - a legtöbb esetben "férfit" vagy "férfit" jelent.

Gazdaság. társadalmi rend

A szláv gazda. Még azokban az időkben tanulták meg a földművelést, amikor minden indoeurópainak közös nyelve volt. Az északi területeken vágásos mezőgazdaságot folytattak, délen - parlagon. Kölest, búzát, árpát, rozst, lenet és kendert termesztettek. Ismerték a kerti növényeket: káposztát, céklát, fehérrépát. A szlávok az erdőben és az erdő-sztyepp övezetben éltek, így vadászattal, méhészettel és halászattal is foglalkoztak. Szarvasmarhát is tenyésztettek. A szlávok kiváló minőségű fegyvereket, kerámiákat és mezőgazdasági eszközöket készítettek akkoriban.

A fejlődés korai szakaszában léteztek szlávok, amelyek fokozatosan szomszédossá fejlődtek. A hadjáratok eredményeként a közösség tagjai közül a nemesség emelkedett ki; a nemesség földet kapott, a kommunális rendszert felváltotta a feudalizmus.

Tábornok az ősi időkben

Északon a szlávok együtt éltek a baltival, nyugaton a keltákkal, keleten a szkítákkal és a szarmatákkal, délen pedig az ókori macedónokkal, trákokkal, illírekkel. A Kr. u. 5. század végén. e. elérték a Balti- és a Fekete-tengert, a 8. századra pedig a Ladoga-tóhoz értek és elsajátították a Balkánt. A 10. századra a szlávok elfoglalták a Volgától az Elbáig, a Földközi-tengertől a Balti-tengerig terjedő területeket. Ezt a vándorlási tevékenységet a közép-ázsiai nomádok inváziói, a német szomszédok támadásai, valamint az európai éghajlatváltozás okozta: az egyes törzsek kénytelenek voltak új területek után nézni.

A kelet-európai síkság szlávainak története

A keleti szlávok (a modern ukránok, fehéroroszok és oroszok ősei) a Kr.u. 9. századra e. elfoglalt területek a Kárpátoktól az Oka és a Felső-Don középső folyásáig, Ladogától a Közép-Dnyeperig. Aktívan érintkeztek a helyi finnugor népekkel és baltákkal. A kis törzsek már a 6. századtól elkezdtek szövetségeket kötni egymással, ami az államiság megszületését jelentette. Mindegyik ilyen szakszervezet élén egy katonai vezető állt.

A törzsi szakszervezetek nevét mindenki ismeri az iskolai történelemtanfolyamról: ezek a drevlyánok, és a vjaticsiak, valamint az északiak és a krivicsiek. De talán a lengyelek és az Ilmen szlovének voltak a leghíresebbek. Előbbi a Dnyeper középső folyása mentén élt és megalapította Kijevet, utóbbi az Ilmen-tó partján élt és Novgorodot építette. A 9. században kialakult „út a varangoktól a görögökig” hozzájárult e városok felemelkedéséhez, majd egyesüléséhez. Így 882-ben kialakult a kelet-európai síkság szlávjainak állama - Rusz.

Legfelsőbb mitológia

A szlávok nem nevezhetők Az egyiptomiakkal vagy az indiánokkal ellentétben nekik nem volt idejük egy fejlett mitológiai rendszer kidolgozására. Ismeretes, hogy a szlávok (azaz a világ keletkezéséről szóló mítoszok) sok közös vonást mutatnak a finnugorokkal. Van bennük egy tojás is, amelyből a világ „születik”, valamint két kacsa, a legfelsőbb isten parancsára, amelyek iszapot hoznak az óceán fenekéről, hogy létrehozzák a föld égboltját. Eleinte a szlávok Rodot és Rozhanitsyt, később a természet megszemélyesített erőit (Perun, Svarog, Mokosh, Dazhdbog) imádták.

Voltak ötletek a paradicsomról - Iria (Vyria), (tölgy). A szlávok vallási elképzelései Európa más népeihez hasonlóan alakultak (elvégre az ószláv európai!): a természeti jelenségek istenítésétől az egy Isten felismeréséig. Ismeretes, hogy a 10. században. e. Vlagyimir herceg megpróbálta "egyesíteni" a panteont, Perunt, a harcosok védőszentjét a legfőbb istenséggé téve. De a reform kudarcot vallott, és a hercegnek figyelnie kellett a kereszténységre. Az erőszakos keresztényesítés azonban nem tudta teljesen lerombolni a pogány eszméket: Illés prófétát Perunnal kezdték azonosítani, és a mágikus összeesküvések szövegeiben kezdték emlegetni Krisztust és Isten Anyját.

Inferior mitológia

Sajnos a szlávok istenekről és hősökről szóló mítoszait nem írták le. Másrészt ezek a népek kialakítottak egy fejlett alsóbbrendű mitológiát, melynek szereplőit - kobold, sellők, ghoulok, jelzálogjogok, bannikok, csűrök és félnapok - énekekből, eposzokból, közmondásokból ismerjük. A parasztok már a 20. század elején elmondták a néprajzkutatóknak, hogyan védekezzenek a vérfarkas ellen, és hogyan tárgyaljanak egy vízi emberrel. A pogányság néhány maradványa még mindig él a népi tudatban.

szláv népek

Az utóbbi időkben nagy közérdeklődésre számot tartó „szlávok” kifejezés eredete nagyon összetett és zavaros. A szlávok etno-konfesszionális közösségként való meghatározása a szlávok által megszállt igen nagy terület miatt gyakran nehéz, és a „szláv közösség” fogalmának évszázados politikai célokra való használata komoly képtorzulást okozott. a szláv népek közötti valódi kapcsolatokról.

A "szlávok" kifejezés eredete a modern tudomány számára ismeretlen. Feltehetően valamilyen közös indoeurópai gyökérre nyúlik vissza, melynek szemantikai tartalma az „ember”, „nép” fogalma. Két elmélet is létezik, amelyek közül az egyik latin neveket eredményez Sclavi, Stlavi, Sklaveni a nevek „-glory” végétől, ami viszont a „glory” szóhoz kapcsolódik. Egy másik elmélet a "szlávok" elnevezést a "szó" kifejezéssel kapcsolja össze, bizonyítékként hivatkozva az orosz "németek" szó jelenlétére, amely a "néma" szóból származik. Mindkét elméletet azonban szinte minden modern nyelvész cáfolja, és azt állítja, hogy a „-yanin” utótag egyértelműen egy adott helységhez való tartozásra utal. Mivel a "szlávnak" nevezett terület a történelem számára ismeretlen, a szlávok nevének eredete továbbra is tisztázatlan.

Az alapvető ismeretek, amelyekkel a modern tudomány rendelkezik az ókori szlávokkal kapcsolatban, vagy régészeti ásatások adatain (amelyek önmagukban nem adnak elméleti ismeretet), vagy krónikákon, amelyek általában nem eredeti formájukban ismertek, hanem későbbi felsorolások, leírások és értelmezések formájában. Nyilvánvalóan az ilyen tényanyag teljességgel elégtelen bármilyen komoly elméleti konstrukcióhoz. A szlávok történetével kapcsolatos információforrásokat az alábbiakban, valamint a "Történelem" és a "Nyelvtudomány" fejezetekben tárgyaljuk, azonban azonnal meg kell jegyezni, hogy az ősi szlávok életével, életével és vallásával kapcsolatos bármely tanulmány. nem állíthat mást, mint egy hipotetikus modellt.

Azt is meg kell jegyezni, hogy a tudományban a XIX-XX. komoly nézeteltérés volt a szlávok történetéről az orosz és a külföldi kutatók között. Egyrészt Oroszország sajátos politikai kapcsolatai más szláv államokkal, Oroszország erőteljesen megnövekedett befolyása az európai politikára, valamint e politika történelmi (vagy áltörténelmi) igazolásának szükségessége okozta. ellenreakció, beleértve a nyíltan fasiszta etnográfusokat - teoretikusokat (például Ratzel). Másrészt alapvető különbségek voltak (és vannak) Oroszország (főleg a szovjet) és a nyugati országok tudományos és módszertani iskolái között. A megfigyelt ellentmondást vallási szempontok is befolyásolták – az orosz ortodoxiának a világkeresztény folyamatban betöltött különleges és kizárólagos szerepére vonatkozó igénye, amely a rusz megkeresztelkedésének történetében gyökerezik, szintén megkívánta bizonyos nézetek felülvizsgálatát. a szlávok története.

A „szlávok” fogalmába bizonyos népek bizonyos fokú konvencionális jelleggel gyakran beletartoznak. Számos nemzetiség olyan jelentős változásokon ment keresztül történelme során, hogy csak nagy fenntartásokkal nevezhető szlávnak. Sok nép, főként a hagyományos szláv település határain, mind a szlávok, mind a szomszédaikra utaló jeleket mutat, ami megköveteli a fogalom bevezetését. "marginális szlávok". Ezek közé a népek közé feltétlenül tartoznak a dakorománok, albánok és illírek, léto-szlávok.

A szláv lakosság nagy része számos történelmi viszontagságon átesett, így vagy úgy, más népekkel keveredve. E folyamatok közül sok már a modern időkben is lezajlott; Így a transzbajkáli orosz telepesek a helyi burját lakossággal keveredve egy új közösséget hoztak létre, amelyet chaldon néven ismernek. Általában véve logikus a fogalom levezetése "Meszoszlávok" olyan népekkel kapcsolatban, amelyeknek közvetlen genetikai kapcsolatuk csak a vendekkel, hangyákkal és szklavenekkel van.

A szlávok azonosításában a nyelvi módszert kell alkalmazni, amint azt számos kutató javasolja, rendkívül óvatosan. Egyes népek nyelvészetében számos példa van ilyen eltérésre vagy szinkretizmusra; például a polábiai és kasub szlávok de facto beszélnek németül, és sok balkáni nép az elmúlt másfél évezred során a felismerhetetlenségig többször megváltoztatta eredeti nyelvét.

Az olyan értékes kutatási módszer, mint az antropológiai, sajnos gyakorlatilag nem alkalmazható a szlávok számára, mivel nem alakult ki egyetlen, a szlávok teljes élőhelyére jellemző antropológiai típus. A szlávok hagyományos mindennapi antropológiai jellemzői főként az északi és keleti szlávokra vonatkoznak, akik évszázadokon át asszimilálódtak a baltákkal és skandinávokkal, és nem tulajdoníthatók a keleti, de még inkább a déli szlávoknak. Sőt, különösen a muzulmán hódítóktól származó jelentős külső hatások következtében nemcsak a szlávok, hanem Európa összes lakosának antropológiai jellemzői is jelentősen megváltoztak. Például az Appenninek-félsziget őslakosai a Római Birodalom virágkorában a 19. századi Közép-Oroszország lakóira jellemző megjelenést mutattak: szőke göndör haj, kék szem és lekerekített arc.

Mint fentebb említettük, a protoszlávokról kizárólag ősi, majd a Kr.u. I. évezred eleji bizánci forrásokból ismerünk információkat. A görögök és rómaiak teljesen önkényes elnevezéseket adtak a protoszláv népeknek, a törzsek területéhez, megjelenéséhez vagy harci sajátosságaihoz tulajdonítva azokat. Ennek eredményeképpen a protoszláv népek neveiben bizonyos zavar és redundancia van. Ugyanakkor a Római Birodalomban a szláv törzseket általában a kifejezésekkel nevezték Stavani, Stlavani, Suoveni, Slavi, Slavini, Sklavini, nyilvánvalóan közös eredetû, de tág teret enged a szó eredeti jelentésének okoskodásának, amint azt fentebb már említettük.

A modern néprajz meglehetősen feltételesen három csoportra osztja az új idők szlávjait:

keleti, amely magában foglalja az oroszokat, az ukránokat és a fehéroroszokat; egyes kutatók csak az orosz nemzetet különböztetik meg, amelynek három ága van: nagyorosz, kisorosz és fehérorosz;

nyugatiak, amelyek között lengyelek, csehek, szlovákok és luszák is vannak;

Déliek, amelyek közé tartoznak a bolgárok, szerbek, horvátok, szlovének, macedónok, bosnyákok, montenegróiak.

Könnyen belátható, hogy ez a felosztás inkább a népek közötti nyelvi különbségeknek felel meg, mint a néprajzi és antropológiai különbségeknek; Így erősen ellentmondásos az egykori Orosz Birodalom fő lakosságának oroszokra és ukránokra való felosztása, a kozákok, galíciaiak, keleti lengyelek, észak-moldávok és huculok egy nemzetiséggé egyesítése pedig inkább a politikáról, mint a tudományról szól.

Sajnos a fentiek alapján a szláv közösségek kutatója aligha alapozhat más kutatási módszerre és az abból következő osztályozásra, mint a nyelvi. A nyelvi módszerek minden gazdagsága és hatékonysága mellett azonban történeti szempontból nagyon érzékenyek a külső hatásokra, és ennek következtében történelmi távlatban megbízhatatlannak bizonyulhatnak.

Természetesen a keleti szlávok fő néprajzi csoportja az ún oroszok, legalábbis méretüket tekintve. Az oroszokról azonban csak általánosságban beszélhetünk, hiszen az orosz nemzet a kis etnográfiai csoportok és nemzetiségek nagyon bizarr szintézise.

Az orosz nemzet kialakulásában három etnikai elem vett részt: szláv, finn és tatár-mongol. Ezt állítva azonban nem tudjuk határozottan megmondani, hogy pontosan mi is volt az eredeti keletszláv típus. Hasonló bizonytalanság figyelhető meg a finnek esetében is, akik csak a tulajdonképpeni balti finnek, a lappok, a lívek, az észtek és a magyarok nyelveinek bizonyos közelsége miatt egyesülnek egy csoportban. Még kevésbé nyilvánvaló a tatár-mongolok genetikai eredete, akik, mint ismeretes, meglehetősen távoli rokonságban állnak a modern mongolokkal, és még inkább a tatárokkal.

Számos kutató úgy véli, hogy az ókori Rusz társadalmi elitje, amely az egész nép nevét adta, a rusz egy bizonyos népe volt, amely a 10. század közepén. leigázott szlovén, tisztás és a Krivichi egy része. Jelentős különbségek vannak azonban a Rusz eredetére és létezésének tényére vonatkozó hipotézisekben. A ruszok normann eredete a viking terjeszkedés időszakának skandináv törzseitől származik. Ezt a hipotézist már a 18. században leírták, de az orosz tudósok hazafias gondolkodású része, élén Lomonoszovval, ellenségesen fogadta. Jelenleg Nyugaton a normann hipotézist tekintik alapvetőnek, Oroszországban - valószínűnek.

A rusz eredetére vonatkozó szláv hipotézist Lomonoszov és Tatiscsev fogalmazta meg a normann hipotézissel szemben. E hipotézis szerint a ruszok a Közép-Dnyeperből származnak, és tisztásokkal azonosítják őket. E hipotézis alapján, amely a Szovjetunióban hivatalos státusszal rendelkezett, számos régészeti leletet illesztettek Oroszország déli részén.

Az indoiráni hipotézis a ruszok eredetét az ókori szerzők által említett szarmata Roxalans vagy Rosomones törzsekből, a nép nevét pedig a kifejezésből sejteti. ruksi- "fény". Ez a hipotézis nem állja meg a kritikát, elsősorban az akkori temetkezésekben rejlő koponyák dolichocephalicitása miatt, amely csak az északi népekre jellemző.

Erős (és nem csak a mindennapi életben) a meggyőződés, hogy az orosz nemzet kialakulását egy bizonyos nemzet, a szkíták befolyásolta. Eközben tudományos értelemben ennek a kifejezésnek nincs létjogosultsága, mivel a "szkíták" fogalma nem kevésbé általános, mint az "európaiak", és több tucat, ha nem több száz türk, árja és iráni eredetű nomád népet foglal magában. Természetesen ezek a nomád népek, így vagy úgy, bizonyos hatást gyakoroltak a keleti és déli szlávok kialakulására, de teljesen helytelen ezt a befolyást meghatározónak (vagy kritikusnak) tekinteni.

A keleti szlávok elterjedésével nemcsak a finnekkel és tatárokkal keveredtek, hanem valamivel később a németekkel is.

A modern Ukrajna fő néprajzi csoportja az ún kis oroszok, a Közép-Dnyeper és Szlobozscsina, más néven Cserkaszi területén él. Két néprajzi csoportot is megkülönböztetünk: a kárpáti (boikosz, hucul, lemkos) és a polissya (litvin, poliscsuk). A kisorosz (ukrán) nép kialakulása a XII-XV. században történt. a Kijevi Rusz lakosságának délnyugati részére épült, és genetikailag alig különbözött a Rusz megkeresztelkedése idejére kialakult őshonos orosz nemzettől. A jövőben a kisoroszok egy része részlegesen asszimilálódott a magyarokkal, litvánokkal, lengyelekkel, tatárokkal és románokkal.

fehéroroszok, magukat a "Fehér Rusz" földrajzi elnevezéssel nevezik, Dregovichi, Radimichi és részben Vjaticsi bonyolult szintézise lengyelekkel és litvánokkal. Kezdetben, egészen a 16. századig a "Fehér Rusz" kifejezést kizárólag a Vitebszk régióra és az északkeleti Mogiljovi régióra használták, míg a modern minszki és vitebszki régió nyugati részét a jelenlegi Grodno régió területével együtt ún. "Fekete Oroszország" és a modern Fehéroroszország déli része - Polissya. Ezek a területek jóval később a „Belaya Rus” részévé váltak. Ezt követően a fehéroroszok elnyelték a Polotsk Krivicsit, és néhányukat visszaszorították Pszkov és Tver földjére. A fehérorosz-ukrán vegyes lakosság orosz neve lengyelcsuk, litvin, ruszin, ruszin.

polábiai szlávok(Wends) - a modern Németország által elfoglalt terület északi, északnyugati és keleti részének őslakos szláv lakossága. A polábiai szlávok összetétele három törzsi szövetséget foglal magában: Lutichi (veletek vagy veletek), Bodrichi (bátorított, rereki vagy rarog) és lusatians (luzi szerbek vagy szorbok). Jelenleg a teljes polábiai lakosság teljesen elnémetesedik.

Lusatians(Lusatian szerbek, szorbok, vendek, szerbek) - az őslakos mezoszláv lakosság, Lusatia - az egykori szláv régiók - területén él, jelenleg Németországban található. A 10. században elfoglalt polábiai szlávoktól származnak. német feudális urak.

Rendkívül déli szlávok, feltételesen egyesülve a név alatt "bolgárok", hét néprajzi csoportot képviselnek: Dobrudjantsi, Khartsoi, Balkanji, Thrák, Ruptsi, Macedón, Shopi. Ezek a csoportok nemcsak nyelvben, hanem általában szokásokban, társadalmi struktúrában és kultúrában is jelentősen eltérnek egymástól, és egy bolgár közösség végleges formálása még korunkban sem fejeződött be.

Kezdetben a bolgárok a Don mellett éltek, amikor a kazárok, miután nyugatra költöztek, nagy királyságot alapítottak a Volga alsó részén. A kazárok nyomására a bolgárok egy része a Duna alsó folyásába költözött, megalkotva a modern Bulgáriát, másik része pedig a Volga középső részébe, ahol később az oroszokkal keveredett.

A balkáni bolgárok keveredtek a helyi trákokkal; a modern Bulgáriában a trák kultúra elemei a Balkántól délre nyomon követhetők. Az Első Bolgár Királyság terjeszkedésével új törzsek léptek be a bolgárok általános népébe. A bolgárok jelentős része a 15-19. századi időszakban asszimilálódott a törökökhöz.

horvátok- déli szlávok egy csoportja (önnév - hrvati). A horvátok ősei a Kachichi, Shubichi, Svachichi, Magorovichi, horvát törzsek, akik a 6-7. században más szláv törzsekkel együtt a Balkánra költöztek, majd a dalmát tengerpart északi részén, Isztria déli részén telepedtek le. a Száva és a Dráva folyók között, Bosznia északi részén.

Valójában a horvátok, akik a horvát csoport gerincét alkotják, leginkább a szlavonokhoz kötődnek.

806-ban a horvátok Trákia uralma alá kerültek, 864-ben Bizánc, 1075-ben pedig megalakították saját királyságukat.

A XI végén - a XII század elején. a horvát területek nagy része a Magyar Királyságba került, ami jelentős asszimilációt eredményezett a magyarokkal. A XV század közepén. Velence (még a 11. században, elfoglalta Dalmácia egy részét) birtokba vette a horvát Primorye-t (Dubrovnik kivételével). 1527-ben Horvátország elnyerte függetlenségét, és a Habsburgok uralma alá került.

1592-ben a horvát királyság egy részét meghódították a törökök. Az oszmánok elleni védelem érdekében katonai határt hoztak létre; lakói, a határvidékek horvátok, szlavónok és szerb menekültek.

1699-ben Törökország átengedte Ausztriának az elfoglalt részt, többek között a karlovci béke értelmében. 1809-1813-ban. Horvátországot az I. Napóleonnak átengedett illír tartományokhoz csatolták. 1849-től 1868-ig. Szlavóniával, a tengerparti régióval és Fiuméval együtt önálló koronaföldet alkotott, 1868-ban ismét egyesült Magyarországgal, 1881-ben pedig a szlovák határvidéket csatolták az utóbbihoz.

Délszlávok egy kis csoportja - illírek, az ókori Illíria későbbi lakói, amelyek Thesszáliától és Macedóniától nyugatra, valamint Itáliától és Rhetiától keletre, az Istra folyóig északra helyezkedtek el. Az illír törzsek közül a legjelentősebbek: dalmaták, liburnok, isztriaiak, japodok, pannóniaiak, desitiátok, pirusztok, dicyonok, dardaniak, ardeiek, taulantiiak, plereiek, iapigiak, messapok.

A III század elején. időszámításunk előtt e. az illírek kelta befolyás alá kerültek, aminek eredményeként az illír-kelta törzsek csoportja alakult ki. A Rómával vívott illír háborúk következtében az illírek gyors romanizáción mentek keresztül, melynek következtében nyelvük eltűnt.

Az illírek leszármazottai a modern albánokÉs dalmaták.

A formációban albánok(önnév shchiptar, Olaszországban arbreshi, Görögországban arvaniták néven ismert) az illírek és trákok törzsei vettek részt, Róma és Bizánc hatása is érintette. Az albánok közössége viszonylag későn, a 15. században alakult ki, de erősen hatott rá az oszmán uralom, amely tönkretette a közösségek közötti gazdasági kapcsolatokat. A XVIII. század végén. Az albánok két fő etnikai csoportot alkottak: a ghegeket és a toszkokat.

románok(Dakorumynok), akik a 12. századig pásztor hegyi népek voltak, akiknek nem volt stabil lakóhelyük, nem tiszta szlávok. Genetikailag dákok, illírek, rómaiak és délszlávok keverékei.

arománok(arománok, cincárok, kutsovlachok) Moesia ősi romanizált lakosságának leszármazottai. Az arománok ősei nagy valószínűséggel a 9. - 10. századig a Balkán-félsziget északkeleti részén éltek, és nem őshonos népesség jelenlegi lakóhelyük, i.e. Albániában és Görögországban. A nyelvészeti elemzés kimutatja az arománok és dakorománok szókincsének szinte teljes azonosságát, ami arra utal, hogy e két nép hosszú ideje szoros kapcsolatban áll egymással. Bizánci források is tanúskodnak az arománok betelepüléséről.

Eredet megleno-román nincs teljesen feltárva. Kétségtelen, hogy a románság keleti részéhez tartoznak, amely a dakorománok hosszú befolyásának volt kitéve, és nem őshonos lakosság a modern lakóhelyeken, i.e. Görögországban.

isztro-románok a románság nyugati részét képviselik, jelenleg kis számban élnek az Isztriai-félsziget keleti részén.

Eredet gagauz, szinte az összes szláv és szomszédos országban (főleg Besszarábiában) élő emberek körében, erősen ellentmondásos. Az egyik elterjedt változat szerint ez az ortodox nép, amely a türk csoport sajátos gagauz nyelvét beszéli, a dél-orosz sztyeppei polovcikkal keveredett eltörökösített bolgárok.

Délnyugati szlávok, jelenleg kódnév alatt egyesülnek "szerbek"(önjelölés - srbi), valamint ezek közül kiemelés montenegróiakÉs bosnyákok, maguknak a szerbeknek asszimilált leszármazottai, nevükben Duklyánok, Tervunyaiak, Konavlyánok, Zakhlumiánok, akik a Száva és a Duna déli mellékfolyóinak, a Dinári-hegységnek a medencéjében foglalták el a terület jelentős részét. az Adriai-tenger partjának része. A modern délnyugati szlávok regionális etnikai csoportokra oszlanak: a sumádok, az ungok, a morvák, a machvánok, a koszovók, a srémek és a banacánok.

bosnyákok(bosanaiak, saját neve - muszlimok) Bosznia-Hercegovinában élnek. Valójában szerbekről van szó, akik a horvátokkal keveredtek, és az oszmán megszállás alatt áttértek az iszlámra. A Bosznia-Hercegovinába költözött törökök, arabok, kurdok keveredtek a bosnyákokkal.

montenegróiak(önnév - "tsrnogortsy") Montenegróban és Albániában élnek, genetikailag alig különböznek a szerbektől. A legtöbb balkáni országtól eltérően Montenegró aktívan ellenállt az oszmán igának, aminek eredményeként 1796-ban elnyerte függetlenségét. Ennek eredményeként a montenegróiak török ​​asszimilációja minimális.

A délnyugati szlávok településközpontja a Drina, Lim, Piva, Tara, Ibar, Nyugat-Morava folyók medencéit egyesítő történelmi Raska vidék, ahol a 8. század második felében. korai állam alakult ki. A kilencedik század közepén létrejött a szerb fejedelemség; században a X-XI. a politikai élet központja Raskától délnyugatra, Dukljába, Travunijába, Zakhumyába, majd ismét Raskába került. A XIV. század végén - a XV. század elején Szerbia belépett az Oszmán Birodalomba.

Nyugati szlávok, modern nevükön ismertek "szlovákok"(önnév - szlovákok), a modern Szlovákia területén a VI. századtól kezdett uralkodni. HIRDETÉS A szlovákok délkeletről költözve részben magukba szívták az egykori kelta, germán, majd avar lakosságot. A szlovák település déli területei a 7. században valószínűleg Szamo tartomány határain belül helyezkedtek el. A kilencedik században a Vág és Nyitra mentén kialakult a korai szlovákok első törzsi fejedelemsége - a Nitrans, vagyis a Pribinai Hercegség, amely 833 körül csatlakozott a Morva Hercegséghez - a majdani nagymorva állam magjához. A 9. század végén A Nagymorva Fejedelemség a magyarok támadása alatt összeomlott, majd keleti vidékei a XII. Magyarország, majd Ausztria-Magyarország része lett.

A "szlovákok" kifejezés a 15. század közepétől jelent meg; korábban e terület lakóit "Szlovéniának", "Slovenkának" hívták.

A nyugati szlávok második csoportja - lengyelek, a nyugati félénk, szláv tisztások, slenzanok, vislyánok, mazovsánok, pomerániai törzsek egyesülése eredményeként jött létre. A XIX. század végéig. Nem létezett egyetlen lengyel nemzet: a lengyelek több nagy etnikai csoportra oszlottak, amelyek nyelvjárásaikban és etnográfiai sajátosságaikban különböztek egymástól: nyugaton a nagylengyelekre (amelyek közé tartoztak a kujáviak), a lencsiek és a szeradziak; délen - a malopolyiak, akiknek csoportjába a gorálok (a hegyvidéki régiók lakossága), a krakoviak és a sandomierzek tartoztak; Sziléziában - slenzan (slenzák, sziléziaiak, akik között voltak lengyelek, sziléziai gorálok stb.); északkeleten - Mazury (köztük Kurpi) és Warmiaks; a Balti-tenger partján - a pomerániaiak, Pomorie-ban pedig a kasubok voltak különösen kiemelkedőek, megőrizve nyelvük és kultúrájuk sajátosságait.

A nyugati szlávok harmadik csoportja - csehek(önnév - Cheshi). A 6-7. században a szlávok a törzsek (csehek, horvátok, luchiak, zlichanok, dekánok, pshovanok, litomerek, hebanok, glomacsiak) részeként a 6-7. században a kelta maradványokat asszimilálva a modern Csehország területének uralkodó lakosságává. és germán lakosság.

A kilencedik században Csehország a Nagymorva Birodalom része volt. A 9. század végén - a 10. század elején. megalakult a cseh (prágai) fejedelemség, a X. században. felvették Morvaországot a földjeik közé. A XII. század második felétől. Csehország a Szent Római Birodalom része lett; továbbá Csehországon német gyarmatosítás történt, 1526-ban megalakult a Habsburgok hatalma.

A 18. század végén - a 19. század elején. megkezdődött a cseh identitás újjáéledése, amely Ausztria-Magyarország 1918-as összeomlásával, a Csehszlovákia nemzeti állam megalakulásával ért véget, amely 1993-ban Csehországra és Szlovákiára szakadt.

A modern Cseh Köztársaság részeként a tulajdonképpeni Cseh Köztársaság lakossága és Morvaország történelmi régiója kiemelkedik, ahol horák, morva szlovákok, morva vlachok és hanakok regionális csoportjait őrzik.

Léto-szlávok az észak-európai árják legfiatalabb ágának tartják. A középső Visztula keleti részén élnek, és jelentős antropológiai különbségekkel rendelkeznek az ugyanazon a területen élő litvánokhoz képest. Számos kutató szerint a leto-szlávok a finnekkel keveredve elérték a középső Maint és Innet, és csak később részben kiszorították őket, részben asszimilálták őket a germán törzsek.

Köztes nemzetiség a délnyugati és a nyugati szlávok között - szlovének, jelenleg a Balkán-félsziget szélső északnyugati részét foglalja el, a Száva és a Dráva felső folyásától a keleti Alpokig és az Adriai-tenger partján egészen a Friuli völgyéig, valamint a Közép-Dunán és Alsó-Pannoniáig. Ezt a területet a szláv törzsek tömeges Balkánra vándorlása során foglalták el a 6-7. században, két szlovén régiót alkotva - az alpesi (karantánok) és a dunai (pannóniai szlávok) régiót.

A IX. század közepétől a szlovén területek nagy része Dél-Németország fennhatósága alá került, aminek következtében ott kezdett el terjedni a katolicizmus.

1918-ban Jugoszlávia köznéven megalakult a szerb, horvát és szlovén királyság.

Az Ancient Rus' könyvből szerző

3. Szláv mese az elmúlt évekről: a) Ipatiev List, PSRL, T. P, Vol. 1 (3. kiadás, Petrograd, 1923), 6) Laurentian List, PSRL, Vol. 1, Issue. 1 (2. kiadás, Leningrád, 1926) Konstantin, a filozófus, lásd: Szent Cirill. George Monk, a szerk. szláv változata. V.M. Istrin: Amartol György krónikája

A Kijevi Rusz című könyvből szerző Vernadszkij Georgij Vlagyimirovics

1. Slavic Laurentian Chronicle (1377), Orosz krónikák teljes gyűjteménye, I, szerk. probléma 1 (2. kiadás, Leningrád, 1926); otd. probléma 2 (2. kiadás, Leningrád, 1927). otd. probléma 1: The Tale of Gone Years, angolra fordítva. Kereszt (Kereszt), oszt. probléma 2: Suzdal Chronicle. Ipatiev Chronicle (eleje

A New Chronology and the Concept of the Ancient History of Rus', England and Róma című könyvből szerző

Az ókori Britannia öt elsődleges nyelve. Milyen népek beszélték őket, és hol éltek ezek a népek a 10-12. Az Anglo-Saxon Chronicle legelső oldalán fontos információk közölnek: „E szigeten (vagyis Nagy-Britanniában - Auth.) öt nyelv volt: angol (angol), brit ill.

Az Esszék a civilizáció történetéről című könyvből szerző Wells Herbert

Tizennegyedik fejezet A tenger népei és a kereskedő népek 1. Az első hajók és az első hajósok. 2. Égei-tengeri városok a történelem előtti korban. 3. Új területek fejlesztése. 4. Az első kereskedők. 5. Az első utazók 1Ember hajókat épített, természetesen időtlen idők óta. Első

A 2. könyvből: Az orosz történelem titka [Rus új kronológiája. Tatár és arab nyelvek Oroszországban. Jaroszlavl mint Velikij Novgorod. ókori angol történelem szerző Noszovszkij Gleb Vladimirovics

12. Az ókori Britannia öt elsődleges nyelve Milyen népek beszélték őket, és hol éltek ezek a népek a XI-XIV. században Az Angolszász Krónika legelső oldalán fontos információk találhatók. „Ezen a szigeten (azaz Nagy-Britanniában – Auth.) öt nyelv volt: angol (ANGOL), brit

Veles könyvéből szerző Paramonov Szergej Jakovlevics

A 6a-II szláv törzsek Slaven fejedelmei voltak testvérével, szkítával. Aztán megtudták a nagy keleti viszályt, és így szóltak: "Ilmer földjére megyünk!" Ezért úgy döntöttek, hogy a legidősebb fiú az idősebb Ilmerrel marad. És eljutottak északra, és Slaven ott alapította városát. És testvér

A Rus című könyvből. Kína. Anglia. Krisztus születésének és az első ökumenikus zsinat keltezése szerző Noszovszkij Gleb Vladimirovics

A Szovjet vodka című könyvből. Címkék rövid tanfolyama [ill. Irina Terebilova] szerző Pecsenkin Vlagyimir

Szláv vodka Ismeretlen bolygók mezői A szláv lelkeket nem fogják rabul ejteni, De ki hitte, hogy a vodka méreg, Az ilyeneken nem kegyelmezünk. Boris Chichibabin A szovjet időkben minden vodkaterméket szövetségesnek tekintettek. Voltak jól ismert márkák, amelyeket az egész Unióban értékesítettek: "orosz",

Oroszország története című könyvből. Faktoranalízis. 1. kötet Az ókortól a nagy bajokig szerző Nyefedov Szergej Alekszandrovics

3.1. Szláv eredet A 9. századig Kelet-Európa erdőiben élő szlávok világa feltűnően különbözött az állandó háborúkba borult sztyeppék világától. A szlávok nem szűkölködtek földben és élelemben – ezért békében éltek. Hatalmas erdei terek adtak

A balti szlávok című könyvből. Reriktől Starigardig szerző Paul Andrey

Szláv források Talán a 13. századi lengyel krónikások, Vincent Kadlubek és utódja, Boguhwal munkáiban is tükröződött a "Slavia" mint az obodrita királyság neve. Szövegeiket a "tanult" kifejezések széleskörű használata jellemzi, de ugyanakkor

A Slavic Encyclopedia című könyvből szerző Artemov Vladislav Vladimirovics

A Szkíta a Nyugat ellen című könyvéből [A szkíta állam felemelkedése és bukása] szerző Eliszeev Alekszandr Vladimirovics

Két szláv hagyomány Feltételezhető, hogy egy bizonyos pillanatban a szkítákat-skolotokat öröklő szlávok egyes etnopolitikai formációi „elutasították” a „Venedi” etnonimát, módosítva a korábbi nevet. Így ők mintegy megerősödtek saját „szkítaságukban”,

szerző Szerzők csapata

Szláv istenek Valójában a szlávok istenei nem olyan sokak. A fentiek szerint mindegyik olyan egyéni képeket személyesít meg, amelyek azonosak a természetben, az emberi és társadalmi kapcsolatok világában és az elménkben létező jelenségekkel. Ismételjük, hogy a miénk hoztuk létre

Az Összehasonlító teológia című könyvből. 2. könyv szerző Szerzők csapata

Szláv szentélyek A szláv szentélyek, valamint az istenek, valamint a dívák és a chúrok nem olyan sokak, mint amennyi ma a szlávokról szóló könyvekben szerepel. Az igazi szláv szentélyek a források, ligetek, tölgyesek, mezők, legelők, táborok ... - minden, ami lehetővé teszi az életet

Az Összehasonlító teológia című könyvből. 2. könyv szerző Szerzők csapata

Szláv ünnepek A szláv ünnepek általában nem hasonlítottak egymásra. Folyamatosan diverzifikáltak, különféle kiegészítéseket tettek rajtuk. Voltak az isteneknek szentelt ünnepek, az aratás, esküvői ünnepek, a vechének szentelt ünnepek, amelyeken

A Mi volt Rurik előtt című könyvből szerző Pleshanov-Osztoya A.V.

„Szláv rúnák” Számos kutató úgy véli, hogy az ősi szláv írás a skandináv rovásírás analógja, amely állítólag megerősíti az úgynevezett „Kijevi levelet” (egy 10. századi dokumentum), amelyet Yaakov Ben Hanukának adtak ki. a zsidók

A közelmúlt ukrajnai eseményei élénk vitát váltottak ki a szlávok közötti kapcsolatokról. Minden oldalról hallatszanak hangok, hogy az oroszok soha nem fogják elfogadni e területek elvesztését, hiszen Kijevben született meg civilizációjuk. A volt Jugoszláviában zajló konfliktus idején is elhangzott a szláv szolidaritás iránti felhívás. Igaz-e, hogy a közös etnikai gyökerek nyomot hagynak az államok és népek közötti modern kapcsolatokban?

„Isten szeretni fogja a szlávokat, mert mindvégig megőrzik igaz hitüket az Úrban. Megjutalmazza őket egy hatalmas áldással - az orosz-szláv királysággal. Oroszország egyetlen tengerbe fog egyesülni más szláv országokkal és törzsekkel, és létrehozza a népek hatalmas óceánját. Beteljesül-e ez a 20. század eleji ortodox szent jóslata, vagy a szlávok (akik jelenleg 280 milliós) nehéz múltja és viszálya teszi hihetetlenné?

A pánszlávizmus nem új jelenség. Ez az ötlet a 19. században született Csehországban, amely akkor a Habsburg Birodalom része volt. A csehek a szlávok egyesülésében esélyt láttak saját kultúrájuk és hagyományaik fejlesztésére, amelyeket a német elemek fojtogattak. Ugyanerre az időszakra esett az illírség virágkora, a déli szlávok egyesítésének gondolata is. Mivel a pánszlávizmus felfogása támogatásra talált Oroszországban, a lengyelek ellenálltak neki: Lengyelországban a szlávok cári vezetése alatti unióját a saját független államuk reményének a végeként fogták fel. A lengyelek pánszlávizmussal szembeni ellenséges magatartását az ortodoxiától való félelem is fokozta.

Ez persze nem jelenti azt, hogy Lengyelországban ne lennének a pánszlávizmus hívei. Például Adam Czartoryski herceg a szlávok egyesülésének lelkesének tartotta magát. Egy másik lengyel, Julian Lubliński vezette az Egyesült Szlávok Társaságát, az első olyan szervezetet, amely nyíltan hirdette a pánszláv eszméket. A szláv közösségért a hazafias tábor konzervatívjai, az ateisták, sőt az újpogányok is megszólaltak.

Ellentétek a családban

A pánszlávizmus elméleti alapelvei próbára tették a valóságot. Minden optimistán indult: 1912 októberében a déli szlávok széles koalíciója jött létre az Oszmán Birodalom ellen, amely Görögország támogatásával lefedte Bulgáriát, Montenegrót és Szerbiát. A kevesebb mint egy évig tartó konfliktus a törökök Balkán-félszigetről való kiszorulásával ért véget, de ez nem erősítette meg a szláv egységet. Alig néhány hónappal később kitört a második balkáni háború, amelyben Bulgária és Szerbia szövetségeseivel szemben állt egymással. A magára hagyott bolgárok gyorsan békét kértek, így a szerbeknek adták át Macedónia részét.

A front ellentétes oldalán a szlávok voltak az első világháborúban. Ausztria-Magyarország és a Német Birodalom szláv lakosainak meg kellett küzdeniük, ahogy nem szláv uralkodóik döntöttek helyettük. A szlávok irányítása alatt álló országokban nem volt megállapodás. Oroszország és Szerbia Nagy-Britanniával és Franciaországgal együtt az Antanthoz került, Bulgária pedig inkább a Habsburgokkal és a Hohenzollernekkel kötött szövetséget.

A „nagy szláv család” szakadása a második világháború alatt még szembetűnőbbé vált. A Szovjetunió elfoglalta a második Lengyel Köztársaság keleti területeit azzal az ürüggyel, hogy biztosítsa szláv lakosságuk biztonságát. Maga Lengyelország is különösebb habozás nélkül elfoglalta Cieszyn Szilézia keleti részét, amikor a "testvéri" Csehszlovákia Hitler politikájának áldozata lett.

A második világháború látens ellenszenveket ébresztett a szlávok között. A volini népirtás továbbra is tövis a lengyel-ukrán kapcsolatokban, mivel nehéz semlegesnek lenni több tízezer ember, köztük nők és gyermekek meggyilkolásával kapcsolatban. Nem kevésbé szörnyű bűnöket követett el a horvát ustashe, az etnikai tisztogatás politikáját végrehajtva a Balkánon. Áldozataik többnyire ortodox szlávok voltak, a gyilkolás mértéke és módszerei még a német katonákat is megdöbbentették.

Az ukránok és lengyelek, horvátok és szerbek csak két példája annak, hogy a nemzeti traumák elsőbbséget élveztek a szláv egységekkel szemben. A nacionalizmus véget vetett a pánszlávizmus eszméjének, amint azt nemcsak a második világháború idején láthattuk, hanem a közelmúltban is. Az 1990-es évek elején elég szikra volt ahhoz, hogy Jugoszlávia népei ismét véres konfliktusba keveredjenek. A szlávok szolidaritása ekkorra már üres szlogenné vált, bár minden párt hivatkozott rá. Érdekes módon még a lengyel publicisták is, akik általában ellenségesen viszonyultak a szláv gyökerekre való minden hivatkozáshoz, írtak a jugoszláviai polgárháborúról vagy éppen testvérgyilkosságról.

lágy ellenszenv

A szláv családon belüli nézeteltérésekben nincs semmi meglepő. Hiszen utoljára az 5. és 6. század fordulóján használtak közös protoszláv nyelvet. Amint egy történész megjegyezte, "a szlávok inkább a nemzeti nyelveket használták a megosztásra, mint az egyesülésre".

A szlávok közötti különbségek nem korlátozódnak a nyelvre vagy a történelemre. „A szlávok magukat szlávnak nevező emberek, de biológiai szempontból a szlávok különböző csoportokhoz köthetők, amelyek eredetileg Dél-, Közép- és Kelet-Európát lakták. Genetikai és morfológiai jegyeiket tekintve jobban különböznek a szomszédos csoportoktól, mint egymás között” – magyarázza Janusz Piontek antropológus és bioarcheológus.

Szerencsére a mai ellenségeskedés nem ölt olyan éles formákat, mint 20 évvel ezelőtt. De ez nem jelenti azt, hogy hirtelen elkezdtük szeretni és tisztelni egymást. Bizonyára minden lengyel, aki járt Csehországban, érezte azt az arroganciát, amellyel annak lakói bánnak északi szomszédaikkal. A felvilágosult csehekről és az elmaradott szlovákokról alkotott képzeteket még a kommunista tekintélyelvű Csehszlovákiában való együttélés sem tudta eltüntetni.

A civakodó gén a déli szlávoknál jelen van. Ha valakinek úgy tűnik, hogy nehéz találni a szerbeknél gonoszabb népet, nézze meg közelebbről a kis Szlovéniát. Ez a nem feltűnő ország, amelyet főként a mediterrán éghajlattal és gyönyörű strandokkal kötünk össze, hosszú évek óta építi identitását jugoszláv történelmének teljes elutasítására. Ezt az álláspontot tükrözik Szlovénia és a régió többi államával fenntartott kapcsolatai. Ljubljana 2009-ig megvétózta Horvátország EU-tagságra irányuló törekvéseit, és megpróbálta rávenni a határok megváltoztatására. A szerbek és bosnyákok pedig mindig "sötét emberek" maradtak a szlovének számára.

Az oroszok és a fehéroroszok több rokonszenvet mutatnak szomszédaikkal szemben. 2012-ben ezen országok lakosainak többsége pozitívan viszonyult a lengyelekhez. A lengyelek is jó viszonyban voltak Ukrajna lakóival, annak ellenére, hogy egy évvel ezelőtt még csak minden negyedikünk beszélt az ukránok iránti rokonszenvéről. A közelmúlt eseményei némileg megváltoztatták a lengyelek, ukránok, fehéroroszok és oroszok kölcsönös megítélését, bár a hivatalos kapcsolatok nem mindig kerülnek át közvetlenül az interperszonális kapcsolatokba.

A modern szláv érzelmek főleg Oroszországban visszhangzanak. A következő generációkat az oroszok felsőbbrendűségének gondolata ihlette a többi szláv néppel szemben. És bár Rusz története Kijevben kezdődött, az orosz cárok erőfeszítéseinek köszönhetően teljes erővel fejlődhetett. Küldetésük a "harmadik Róma" létrehozása volt, és nemcsak az ukránok és fehéroroszok, hanem az összes többi szláv civilizációval való felruházása volt.

A mai Oroszországban azonban a pánszlávizmus csak szűk körökben népszerű, az elit legfeljebb az aktuálpolitika megerősítéseként használja. Ennek a mozgalomnak a gyengeségét bizonyítja például, hogy a 2014 januárjában Perejaszlavl-Hmelnickijben megszervezett szláv népek székesegyházáról csak a szűk médiák számoltak be. Talán azért, mert ez a találkozó nem hozott fordulópontot. Az orosz, fehérorosz és ukrán résztvevők (más országok képviselőinek minimális részvételével) nyilatkozatot fogadtak el, amelyben azt szorgalmazták, hogy január 18-át nyilvánítsák Oroszország, Ukrajna és Fehéroroszország egységének napjává ebben a három országban. Nem elég megünnepelni a Perejaszlavi Szerződés 360. évfordulóját, aminek következtében Ukrajna orosz fennhatóság alá került.

Csehszlovákia és Jugoszlávia összeomlása után a szláv egység már pipaálomnak nevezhető. 1989 óta Lengyelországban és a régió más országaiban a hangsúly inkább a nyugati civilizációval való kapcsolatokon van, amelyek célja a NATO és az EU részévé válás iránti vágyunk megerősítése.

„A szlávokban és a lengyelekben sok a közös. Lengyelek a szlávokkal – semmi. Kellemetlen a szlávizmusuk, kényelmetlenül érzik magukat, hogy egy családból származnak az ukránokkal és az oroszokkal. Az, hogy szlávokká váltunk, véletlen” – írta Mariusz Szczygieł nem ok nélkül. Valami hasonlót biztosan el lehetne mondani a csehekről, szlovákokról vagy horvátokról.

Ütés a pánszlávizmusra

Egyesek a Visegrádi Háromszög (ma Visegrádi Csoport) 1991-es létrehozását a szláv egység helyreállítására tett kísérletnek tekintették. Ez közvetlen utalás volt a lengyel és csehszlovák konföderáció koncepcióira, amelyekről különösen a második világháború idején került sor. 1943 júliusában Stanisław Mikołajczyk emigráns lengyel miniszterelnök azt szorgalmazta, hogy a két emigráns kormány együttműködése „kezdje el Kelet- és Közép-Európa egész területének megszervezését”. Aztán ezekből a tervekből nem lett semmi, és 1989 után sem volt egyhangúság.

A pánszlávizmus gondolatának másik csapása az volt, hogy Lengyelország, Csehország és Magyarország támogatta a NATO 1999-es koszovói beavatkozását. A Szövetség friss tagjaiként ezek az országok bizonyítani akartak, és a szerbellenes koalíció élére álltak, megszakítva ezzel a hagyományosan baráti kapcsolatokat Belgráddal. Varsó döntésére hatással volt az a lehetőség, hogy Szerbia akkori egyik fő szövetségese, Oroszország „orrát törölje”. Az, hogy Lengyelország 2008 februárjában elismerte Koszovó függetlenségét (itt is az élen jártunk), csak megszilárdította a szakadást az amúgy is megosztott szláv világban.

A politikában tapasztalható egyetértés hiányát vallási egységgel próbálják pótolni. Az Orosz Ortodox Egyház immár több mint egy éve használ pánszláv szlogeneket, igyekszik kiterjeszteni befolyását történelmi területeire. „Sajnos a Nyugat nem érti sem az oroszokat, sem általában a szlávokat. Nem nevezhető a szlávok barátjának. Ezek hátterében a Nyugat érzi lelki csődjét, és fél a szláv egységtől” – mondta egy ortodox püspök 2008-ban. Az orosz egyház már az ukrán válságot felhasználva követeli (eddig kimondatlanul) az ukrán autokefális ortodox egyház leigázását a moszkvai patriarchátusnak.

Az egyház azonban valószínűleg nem lesz sikeresebb a szlávok egyesítésében, mint a politikusok. Az ok prózai: a lakosság szekularizációja, amely többek között Közép- és Kelet-Európát, valamint a Balkánt is elérte. Még az olyan hagyományos ortodox országokban is, mint Szerbia vagy Bulgária, az egyház egyre kevésbé fontos szerepet tölt be. Mit is mondhatnánk Európa egyik leginkább ateista államáról - Csehországról.

A katolikus egyház saját gerillaháborút vív az ortodox egyház ellen. Jellemző, hogy a világon elsőként a Vatikán ismerte el Horvátország függetlenségét 1992 januárjában, amikor az ortodoxia által uralt Jugoszlávia sorsa még meglehetősen homályos volt.

Halott közösség

A közvélemény-kutatások szerint a cseheket és a szlovákokat szeretjük a legjobban (viszonosság nélkül). Kicsit kevésbé érzünk szimpátiát a britek, az olaszok és a spanyolok iránt. Az ellenkező póluson a cigányok, a románok és az oroszok állnak. Így az interperszonális kapcsolatok szintjén nehéz valamiféle szláv közösségről beszélni. A munkát kereső kivándorlás oda vezet, hogy a lengyelek jobban érezték magukat Nagy-Britannia és Németország lakóival, mint a bolgárokkal vagy a szerbekkel. Az átalakulás első évei is éreztették hatásukat, amikor mindenáron megpróbáltunk olyanná válni, mint a Nyugat, elhatárolódva mindentől, ami a Kelet nyomát viselte. Így hát megpróbáltunk elméleteket találni a germán népekkel vagy a vikingekkel közös lovakról, utálkozva Gallus Anonymus szavaival szemben, miszerint „Lengyelország a szláv világ része”.

Hasonló folyamatok zajlottak és zajlanak a régió más országaiban is. Intenzitásuk éppúgy különbözik, mint a népek és kultúráik. A csehek azzal próbálják bizonyítani Nyugat-Európához való tartozásukat, hogy németebbek lesznek, mint maguk a németek. A horvátok és a szlovének az illírség gazdag hagyománya ellenére szívesen megfeledkeznének Jugoszláviáról – a háború előtti és 1945 utáni időszakról egyaránt. A szláv közösséghez való tartozás érzése csak Oroszországban, Fehéroroszországban és Ukrajnában jellemző, bár ez utóbbiak esetében ez már korántsem olyan nyilvánvaló, mint néhány éve.

Holt fogalommá vált a szlávok egysége? Lehetséges, hogy egyetlen jele a nemzeti színek - kék, fehér és piros - volt, amelyeket az 1848-as szláv kongresszuson fogadtak el? Ha ez így van, akkor az újjáéledés egyetlen esélye a Nyugat keresztényesítése következtében feledésbe merült szláv örökség iránti érdeklődés felkeltése volt (nem csak Lengyelországban). De ez sok időt és erőfeszítést igényel, főleg az elit részéről. Általában egy lengyelnek nem kell különösebben erősen meggyőződnie arról, hogy senki sem fogja jobban megérteni, mint "testvére" csehül vagy oroszul. Lech, cseh és rusz legendája különösen jól megelevenedik egy pohár fölött.