معاهدة 907.

في عام 907، عقد الأباطرة البيزنطيون "سلامًا مع أوليغ، وتعهدوا بإشادة وأقسموا الولاء لبعضهم البعض: لقد قبلوا هم أنفسهم الصليب، وتم أخذ أوليغ وأزواجه ليقسموا الولاء وفقًا للقانون الروسي، وأقسموا بأسلحتهم". وبواسطة بيرون، إلههم، وفولوس، إلههم الماشية، وأقاموا السلام." يقول هذا المقطع أن دولة أوليغ كان لها قوانينها الخاصة التي يعيش الناس بموجبها، وكانت روس لا تزال دولة وثنية، لذلك كان لدى كل من الروس والبيزنطيين نص خاص بهم لهذه الاتفاقية، على الأرجح تم وضعها على شكل كريسوفول. . منحة إمبراطورية، حيث تم النص على بعض الشروط المحددة، كما يتضح من آثار المقاطع الوثائقية التي تم تتبعها في "حكاية السنوات الغابرة" والمحددة بـ 907.

في الواقع، كانت هذه المعاهدة عبارة عن اتفاقية سياسية بين الدول نظمت القضايا الرئيسية للعلاقات بين الدولتين، والعلاقات السلمية بين البلدين، ودفع الجزية النقدية السنوية لروسيا، وإعفاء التجار الروس من الرسوم التجارية في أسواق رأس المال في روسيا. بيزنطة. نظمت هذه الاتفاقية كامل العلاقات المعقدة بين موضوعي روس وبيزنطة، والتي كانت كلتا الدولتين في أمس الحاجة إليها.

لقد دخلت روس بثقة الساحة الدولية. وأعلنت نفسها قوة جادة ومستقلة تنتهج سياستها الخارجية. لبعض الوقت، تم إحلال السلام بين الدولتين.

بعد معاهدة 907 بين روسيا وبيزنطة، كان هناك توقف لمدة أربع سنوات في العلاقات بين الدولتين، على الأقل هكذا يبدو الأمر وفقًا لحكاية السنوات الماضية. والمؤرخون الذين كتبوا حول هذا الموضوع اتفقوا بالإجماع على أنه بين أحداث 907 والذكر التاريخي اللاحق بين روسيا وبيزنطة، لم تحدث أي ظواهر ملحوظة.

معاهدة 911

في عام 911، قرر أوليغ إرسال سفرائه إلى القسطنطينية حتى يتمكنوا من إبرام اتفاقية مكتوبة.

"نحن من العائلة الروسية، كارل، إنجيلوت، فارلوف، فيرميد، رولاف، جودي، روالد، كارن، فليلاف، روار، أكتوترويان، ليدولفوست، ستيميد، أرسلنا من قبل أوليغ، دوق روسيا الأكبر وجميع البويار اللامعين تحت قيادته "أسلم إليكم يا ليو والإسكندر وقسطنطين" (أخ وابن الأول) "إلى ملوك اليونان العظماء، من أجل الاحتفاظ وإخطار الحب السابق بين المسيحيين وروسيا لسنوات عديدة، بإرادة أمرائنا و كل من هم تحت يد أوليغ، لم تعد الفصول التالية لفظية، كما كانت من قبل، لكنهم أكدوا هذا الحب كتابيًا وأقسموه وفقًا للقانون الروسي بأسلحتهم.

1. أولاً، دعونا نصنع السلام معكم أيها اليونانيون! دعونا نحب بعضنا البعض من كل قلوبنا ولا نسمح لأي من أولئك الذين هم تحت أيدي أمرائنا الأذكياء أن يسيء إليك؛ ولكن دعونا نسعى جاهدين، قدر استطاعتنا، للحفاظ على هذه الصداقة دائمًا ودون قيد أو شرط! وبالمثل، أيها اليونانيون، نرجو أن تحافظوا دائمًا على الحب الثابت لأمرائنا الروس اللامعين وجميع أولئك الذين يعيشون تحت يد برايت أوليغ. وفي حالة الجريمة والشعور بالذنب، دعونا نتصرف على النحو التالي:

ثانيا. يتم إثبات الذنب بالدليل؛ وعندما لا يكون هناك شهود، فليس المدعي، ولكن المدعى عليه يقسم اليمين - والجميع يقسم حسب إيمانه." أجبرت المظالم والمشاجرات المتبادلة بين اليونانيين والروس في القسطنطينية، كما يجب أن يعتقد المرء، الأباطرة و الأمير أوليغ يدرج مواد القوانين الجنائية في معاهدة السلام للدولة.

ثالثا. "سواء قتل روسين مسيحيًا أو مسيحيًا، فليموت في مكان الجريمة. عندما يعود القاتل إلى منزله ويختبئ، تُعطى ممتلكاته إلى قريب قريب للرجل المقتول، ولكن زوجة القاتل ولا تحرم من نصيبها القانوني، وعندما يغادر المجرم دون أن يترك التركة تعتبر تحت المحاكمة حتى يتم العثور عليه وإعدامه.

رابعا. من يضرب آخر بالسيف أو بأي نوع من السفن، يجب أن يدفع خمسة لترات من الفضة وفقا للقانون الروسي؛ فليدفع الفقير ما يستطيع. فليخلع نفس الملابس التي يمشي بها، ودعه يقسم بإيمانه أن لا جيرانه ولا أصدقاءه يريدون افتداءه من الذنب: ثم يُطلق سراحه من المزيد من العقوبة.

خامسًا: عندما يسرق روسي شيئًا من مسيحي أو مسيحي من روسين، ويريد من وقع عليه السرقة أن يقاوم، فيمكن لصاحب الشيء المسروق أن يقتله دون أن يعاقب، ويسترد ما لديه؛ ولكن يجب فقط ربط اللص الذي يستسلم بين يديه دون مقاومة. إذا دخل روسين أو مسيحي منزل شخص ما تحت ستار التفتيش وأخذ بالقوة ممتلكات شخص آخر بدلاً من ممتلكاته، فعليه أن يدفع ثلاث مرات.

السادس. عندما ترمي الريح القارب اليوناني إلى أرض أجنبية، حيث تصادف وجودنا نحن روسيا، فسوف نحرسه مع حمولته، ونرسله إلى الأرض اليونانية ونرشده عبر كل مكان رهيب إلى الشجعان. عندما لا تتمكن من العودة إلى وطنها الأم بسبب عاصفة أو عوائق أخرى، سنساعد المجدفين ونحضر القارب إلى أقرب رصيف روسكايا. يمكن بيع البضائع وكل ما سيكون في القارب الذي أنقذناه مجانًا؛ وعندما يذهب سفراؤنا لدى الملك أو ضيوفنا إلى اليونان لإجراء عملية شراء، فإنهم سيحضرون القارب بشرف إلى هناك ويسلمون ما تم استلامه مقابل بضائعه سليمة. إذا قتل أي من الروس شخصًا على هذا القارب، أو سرق شيئًا ما، فليتلقى المذنب العقوبة الموضحة أعلاه.

سابعا. إذا كان هناك روس بين العبيد الذين تم شراؤهم في اليونان أو يونانيين في روس، فحررهم وخذ لهم ما كلفوا به التجار، أو السعر الحقيقي المعروف للعبيد: دع الأسرى أيضًا يُعادون إلى وطنهم الأم، و لكل منها دفعة قدرها 20 ذهبًا. لكن الجنود الروس، الذين سيأتون لخدمة القيصر بدافع الشرف، يمكنهم، إذا أرادوا ذلك، البقاء في الأراضي اليونانية.

ثامنا. إذا غادر العبد الروسي، أو سرق، أو أخذ تحت ستار الشراء، فيمكن للمالك البحث في كل مكان وأخذه؛ ومن يقاوم التفتيش يعتبر مذنباً.

تاسعا. عندما يموت روسين، يخدم القيصر المسيحي، في اليونان دون التصرف في ميراثه، وليس هناك أقارب معه: أرسل ممتلكاته إلى روس إلى جيرانه الأعزاء؛ وعندما يصدر الأمر، أعط التركة للوريث المعين بالروحية.

عاشراً: إذا كان هناك مذنبون من بين التجار وغيرهم من الشعب الروسي في اليونان، وإذا طُلب منهم العودة إلى وطنهم لمعاقبتهم، فيجب على القيصر المسيحي إرسال هؤلاء المجرمين إلى روسيا، حتى لو لم يرغبوا في العودة إلى هناك. .

نعم الروس يفعلون الشيء نفسه بالنسبة لليونانيين!

من أجل الوفاء الأمين بهذه الشروط بيننا وبين روسيا واليونانيين، أمرنا بكتابتها بالزنجفر على ميثاقين. وختمها الملك اليوناني بيده، وأقسم بالصليب المقدس، بالثالوث المحيي غير القابل للتجزئة للإله الواحد، وأعطى ميثاقًا لسيادتنا؛ ونحن، السفراء الروس، أعطيناه آخر وأقسمنا وفقًا لقانوننا، لأنفسنا ولجميع الروس، على الوفاء بفصول السلام والمحبة القائمة بيننا وبين روسيا واليونانيين. في الأسبوع الثاني من شهر سبتمبر، في السنة الخامسة عشرة (أي إنديكتا) من خلق العالم..."

ويؤكد التحليل اللاحق لاتفاقية 911 فكرة أن هذه اتفاقية عادية بين الولايات.

أولاً، يتضح ذلك من خلال خصائص الشركاء المشاركين في المفاوضات: من ناحية، هذا "روس"، من ناحية أخرى، "اليونانيون". وأشار المؤرخ إلى أن أوليغ أرسل سفراءه إلى القسطنطينية "لبناء خلاف وصنع السلام" بين روسيا وبيزنطة. هذه الكلمات تحدد بوضوح طبيعة الاتفاق: من ناحية هو «سلام»، ومن ناحية أخرى «سلسلة». وتتحدث المعاهدة عن «الاحتفاظ» و«الإخطار» بـ«الحب السابق» بين الدولتين. المادة الأولى من المعاهدة، التي تأتي بعد الجزء البروتوكولي، مخصصة مباشرة للموضوع السياسي العام: « أولاً، دعونا نصنع السلام معكم أيها اليونانيون! دعونا نحب بعضنا البعض من كل قلوبنا ولا نسمح لأي من أولئك الذين هم تحت أيدي أمرائنا الأذكياء أن يسيء إليك؛ ولكننا نسعى جاهدين، قدر استطاعتنا، إلى الحفاظ على هذه الصداقة دائمًا وبشكل ثابت..." وبعد ذلك يأتي النص الذي يقول إن الطرفين يقسمان على الحفاظ على السلام لسنوات عديدة. وقد صيغ هذا الالتزام السياسي في فصول منفصلة، ​​يتحدث أحدها عن الوعد الروسي بالحفاظ على هذا السلام، ويعكس الآخر نفس الالتزام من جانب اليونانيين. "وبالمثل، أيها اليونانيون، أتمنى أن تحافظوا دائمًا على الحب الثابت لأمرائنا الروس القديسين..." .هذا الجزء السياسي العام منفصل عن المقالات اللاحقة المخصصة لمواضيع محددة في العلاقة بين الدولتين. في الوقت نفسه، إذا تم وضع الاتفاقية في عام 907 في شكل كريسوفول، فيمكن للروس في عام 911 الإصرار على شكل مختلف من الاتفاقية - بشأن اتفاقية ثنائية متساوية.

في المقابل، لم يكن الاتفاق عقد «سلام ومحبة» فحسب، بل كان «قريباً» أيضاً. تشير هذه "السلسلة" إلى مواضيع محددة للعلاقة بين الدولتين (أو رعاياهما) في المجال الاقتصادي والسياسي.

يتحدث المقال الأول عن طرق التعامل مع الفظائع المختلفة والعقوبات المترتبة عليها؛ والثاني يتعلق بالمسؤولية عن القتل، ولا سيما المسؤولية عن الممتلكات؛ الثالث - حول المسؤولية عن الضرب المتعمد؛ الرابع - المسؤولية عن السرقة والعقوبات المقابلة لها؛ الخامس - حول المسؤولية عن السرقة؛ سادسا - حول إجراءات مساعدة التجار من الجانبين أثناء رحلتهم بالبضائع، ومساعدة الغرقى؛ السابع - حول إجراءات استرداد الأسرى الروس واليونانيين؛ الثامن - حول مساعدة الحلفاء لليونانيين من روس وحول ترتيب الخدمة في الجيش الإمبراطوري؛ التاسع يتعلق بممارسة فدية أي أسرى آخرين. العاشر - حول إجراءات إعادة الخدم الهاربين أو المختطفين؛ الحادي عشر - حول ممارسة وراثة ممتلكات الروس الذين ماتوا في بيزنطة؛ الثاني عشر - حول ترتيب التجارة الروسية في بيزنطة (مقالة مفقودة)؛ والثالث عشر يتعلق بالمسؤولية عن الديون المقتطعة والعقوبات على عدم سداد الدين.

وهكذا، فإن مجموعة واسعة من المشاكل التي تنظم العلاقة بين الدولتين ورعاياهما، في المجالات الأكثر حيوية وتقليدية بالنسبة لهما، يتم تناولها وتنظيمها بمواد محددة، تشكل كلمة "صف". ويترتب على كل هذا أن المعاهدة الروسية البيزنطية لعام 911 كانت عبارة عن "صف عالمي" مستقل تمامًا بين الدول. تم إضفاء الطابع الرسمي على هذه الاتفاقية وفقًا لجميع شرائع الممارسة الدبلوماسية آنذاك فيما يتعلق بإبرام اتفاق بين دولتين متساويتين في السيادة. كانت هذه الاتفاقية خطوة أخرى في تطور الدبلوماسية الروسية القديمة.

تمت كتابة الاتفاقية باللغتين اليونانية والسلافية. كان على كل من الإغريق والفارانجيين أن يفهموا الظروف السلمية: فالأول لم يكن يعرف لغة النورمانديين، لكن السلافية كانت معروفة لكليهما.

تجدر الإشارة أيضًا إلى أنه من بين أسماء النبلاء الأربعة عشر الذين استخدمهم الدوق الأكبر لإبرام شروط السلام مع اليونانيين، لا يوجد اسم سلافي واحد. يبدو أن الفارانجيين فقط هم الذين أحاطوا بملوكنا الأوائل واستمتعوا بثقتهم، وشاركوا في شؤون الحكومة.

بعد أن قدم الإمبراطور للسفراء الذهب والملابس والأقمشة الثمينة، أمر بإظهار جمال وثروة المعابد (والتي، أقوى من الأدلة العقلية، يمكن أن تتخيل عظمة الإله المسيحي في خيال الناس الوقحين) و أطلق سراحهم بشرف إلى كييف، حيث أبلغوا الأمير بنجاح السفارة.

تقدم لنا هذه المعاهدة الروس لم يعد برابرة متوحشين، بل كأشخاص يعرفون قدسية الشرف والظروف الوطنية الرسمية؛ لديها قوانينها الخاصة التي توافق على الأمن الشخصي، والملكية، وحقوق الميراث، وقوة الوصايا؛ لديها تجارة داخلية وخارجية.

حملة أوليغ ضد بيزنطة.بعد الأحداث المضطربة في الستينيات. القرن التاسع يتراجع روس في الظل لفترة. وصوتها غير مسموع على الساحة الدولية. دبلوماسيتها صامتة. لكن روس لا يتجمد؛ تجري عمليات اجتماعية واقتصادية سريعة، وتتطور الدولة الروسية القديمة. بعد عام 860، اتحد شمال وجنوب البلاد - أراضي نوفغورود وكييف - في كيان سياسي واحد. يتم إنشاء جوهر سياسي للأراضي السلافية الشرقية، والتي تنضم إليها النقابات القبلية من السلاف الشرقيين الآخرين واحدة تلو الأخرى.

ارتبطت هذه الأحداث بحملة أوليغ إلى الجنوب. انتقل من نوفغورود على رأس جيش كبير يتكون من الفارانجيين والسلوفينيين نوفغورود وكريفيتشي والمحاربين غير السلافيين - ميري وفيسي وتشود، واستولى على سمولينسك وليوبيتش وظهر بالقرب من كييف. قُتل أسكولد ودير، اللذان حكما هناك، وبقي أوليغ في كييف، مما جعلها مركز دولته. وزُعم أنه قال: "ها هي أم المدينة الروسية". حكاية السنوات الماضية تذكر هذا. بعد ذلك، ضم أوليغ أراضي الدريفليان والشماليين وراديميتشي، وبالتالي وحد جميع النقابات القبلية الروسية الرئيسية تحت حكم كييف. لقد حرر الشماليين وراديميتشي من تكريم الخزر. فقط Vyatichi، الذين لم يتم تضمينهم في روس، استمروا في الاعتماد على خاجانات الخزر.

وهكذا، لم يتم حل المشاكل السياسية الداخلية المتعلقة بتوحيد الاتحادات القبلية السلافية الشرقية في دولة روسية واحدة فحسب، بل كانت عملية تحرير الأراضي الروسية من النير الأجنبي جارية أيضًا، وتم تعزيز سيادة الدولة في روس.

في الوقت نفسه، من أجل زيادة استقرار المواقف الدولية لروسيا، كان على الدولة الموحدة الفتية أن تبرم اتفاقيتين دبلوماسيتين: واحدة مع الفارانجيين، والأخرى مع المجريين.

الفارانجيون - سكان الشواطئ الجنوبية لبحر البلطيق، وربما من أصل سلافي، كما أثبت ذلك بعض المؤرخين المحليين، بما في ذلك السوفييت، وأقرب الجيران لسلاف نوفغورود، وتشود، وفيسي والقبائل الشمالية الأخرى - هاجموا نوفغورود منذ فترة طويلة الأراضي وحتى تكريم نوفغورود السلاف ومع ذلك، تمت الإطاحة بحكم فارانجيان وتم إلغاء الجزية. ولكن، وفقًا للتاريخ، بدأت الحرب الأهلية في الأراضي السلافية، مما أدى إلى حقيقة أن سكان نوفغورود أرسلوا رسلًا إلى جيرانهم يطلبون إرسال أمير لهم، لأنه لم يكن هناك "أمر" في أرضهم وكان هناك الاضطرابات. في ما يسمى بسجل يواكيم، انعكست معلوماته في أعمال مؤرخ القرن الثامن عشر. V. N. Tatishchev ، أشير إلى أن دعوة نوفغوروديين للأمير من الخارج تم تفسيرها من خلال أزمة الأسرة الحاكمة ، وعدم وجود وريث لأمير نوفغورود المتوفى وجاذبية سكان نوفغورود لأقاربه من سلاف البلطيق. دون الخوض في معنى الأسطورة حول "دعوة" الفارانجيين، نلاحظ أن دعوة الأمير من الخارج لاحقًا ظلت تقليدًا في نوفغورود. قاد الأمير الجيش وحرس أراضي إمارة نوفغورود. ليس هناك شك في أن الدولة نشأت هنا قبل وقت طويل من دعوة الفارانجيين. دعونا نتذكر أن سكان نوفغورود بقيادة برافلين ذهبوا إلى تشيرسونيسوس وسوروز في القرن التاسع.

يبدو أن روريك، ثم أوليغ، ساهما في استقرار السلطة في أراضي نوفغورود. في عام 882، وحد أوليغ نوفغورود وكييف.

لكن الإفرنج لم يتوقفوا عن مهاجمة الأراضي الشمالية الغربية لروسيا، ثم سينقلبون! جيران خطيرون إلى حلفاء، أبرم أوليغ اتفاقا معه. تشير "حكاية السنوات الماضية" إلى أن أوليغ "بشكل قانوني"، أي أنه عوقب، أعطى نوفغورود! إلى الإفرنج جزية سنوية قدرها 300 هريفنيا "لتقسيم العالم"، قدم لهم روس هذه الجزية حتى وفاتهم! ياروسلاف الحكيم، أي حتى عام 1054. ولمدة 150 عامًا تقريبًا، كانت روس تشتري جيرانها المتحاربين.

كان هذا النوع من "السلام" متوافقًا تمامًا مع روح العصر. وليس من الضروري على الإطلاق أن يدفع الأضعف للأقوى. في بعض الأحيان، كانت بيزنطة، والخلافة العربية، وبلاد فارس - هذه الدول القوية في أوائل العصور الوسطى - تدفع جزية منتظمة لجيرانها من أجل حماية حدودهم من غاراتهم. دعونا نتذكر ذلك في القرن السادس. دفع الإمبراطور البيزنطي جستنيان الأول للسلاف مبالغ كبيرة من المال مقابل السلام على حدودهم الشمالية.

ولكن لم يتم شراء السلام بهذه الطريقة فحسب، بل تم شراء مساعدات الحلفاء أيضًا. وفي هذه الحالة، هناك سبب للاعتقاد بأن الفارانجيين أصبحوا منذ ذلك الحين حلفاء دائمين لروسيا في مؤسساتها العسكرية. ذهبوا إلى القسطنطينية مع أوليغ وإيجور. لقد تم استدعاؤهم باستمرار من قبل الأمراء الروس في لحظات الخطر.

من خلال تحديد مهام الدولة على نطاق واسع، والقتال من أجل توحيد الأراضي الروسية، والتحضير لاستمرار وتطوير الأنشطة الدولية، قدم الحكام الروس لأنفسهم خلفية هادئة، والتي كانت أيضًا إجراء دبلوماسي معين.

العقد القسري.في نهاية القرن التاسع. أبرم الأمير أوليغ معاهدة دبلوماسية أخرى.

في عام 898، ظهرت جحافل البدو الرحل من المجريين، أو الأوغريين، كما يسميهم التاريخ الروسي، بالقرب من كييف. اقترب المجريون من نهر الدنيبر وأصبحوا "vezhas"، أي أقاموا معسكرهم المحصن هنا. لا يقدم المؤرخ أي معلومات أخرى حول الأحداث القريبة من كييف: فهو إما لا يعرفها أو لا يريد الإبلاغ عنها. لكن في المصادر المجرية المحفوظة، يتم رفع هذا الحجاب الغامض ويتضح سبب صمت الوقائع الروسية، والتي، كقاعدة عامة، تعكس نسخة الأحداث من وجهة نظرها الخاصة.

مؤلف مجري غير معروف من القرن الحادي عشر. يروي كيف وصل المجريون البدو، متجهين غربًا، إلى أراضي كييف و"أرادوا إخضاع مملكة روس". قرر الأمير الروسي (وكان أوليغ يحكم كييف في ذلك الوقت) خوض معركة معهم، وانطلق لمقابلة العدو، لكنه هُزم على يد قوات الزعيم المجري ألموس. طارد محاربو ألموش الروس حتى أسوار كييف، حيث حبس أوليغ نفسه. يمكننا الوثوق بهذه المعلومات، لأن السجلات الروسية تتحدث أيضًا عن ظهور عدو تحت أسوار كييف. من الصعب أن نتخيل أنه سيتم السماح للهنغاريين بالاقتراب إلى هذا الحد دون الدخول في معركة معهم. علاوة على ذلك، يذكر المؤرخ أن المجريين "أخضعوا أرض روسيا"، على الرغم من أنه من الواضح من النص نفسه أننا نتحدث عن التصرفات النموذجية للغزاة في بلد أجنبي، وليس عن حيازة البلاد على المدى الطويل. المنطقة: نهب المجريون الأراضي المجاورة وأخذوا الكثير من الغنائم ثم ذهبوا لمهاجمة أسوار كييف. طلب الروس السلام، وجاءت سفارتهم إلى معسكر ألموس.

طالب المجريون الرهائن بدفع جزية سنوية قدرها 10 آلاف مارك وتوفير الطعام والملابس والأشياء الضرورية الأخرى. وضع الروس شرطهم الخاص: يجب على المجريين مغادرة الأراضي الروسية. واتفق الطرفان على هذا. اتجه المجريون غربًا، ويبدو أن روس استمروا في دفع الجزية لهم. يستند هذا الافتراض إلى حقيقة أنه في العقود اللاحقة، تبين أن روس والمجر كانا حليفين بشكل ثابت وهاجما معًا الإمبراطورية البيزنطية.

بعد أن قام بتأمين حدوده في الشمال الغربي، وتهدئة البدو المجريين، والاتفاق على تحالف عسكري مع كل من الفارانجيين والهنغاريين، وتوحيد الأراضي الروسية، بدأ أوليغ في تحقيق الهدف الذي طال انتظاره للأمراء الروس في العقود الأخيرة - ترسيخ السلطة الدولية للدولة الروسية، وزيادة مكانتها الدولية، والدفاع عن مصالح الطبقة الناشئة من الإقطاعيين والتجار الأثرياء في السياسة الخارجية للبلاد.

ومرة أخرى تتجه عيون الأمير الروسي إلى القسطنطينية. في عام 907، ذكرت "حكاية السنوات الماضية" أن أوليغ قام بحملة ضخمة جديدة ضد العاصمة البيزنطية. قاد معه الفارانجيين والسلوفينيين والكريفيتشي والدريفليان والراديميتشي والبوليانيين والشماليين والكروات والدوليبس والتيفرت وفياتيتشي، بالإضافة إلى الشعوب الناطقة بالأجنبية - تشود وميريو. وكان الجيش يسير «على ظهور الخيل وعلى متن السفن»، أي بحرًا وبرًا. أما البحر فكل شيء واضح هنا: أبحرت سفن أوليغ أسفل نهر الدنيبر، ثم خرجت إلى البحر الأسود وتحركت على طول ساحله الغربي باتجاه مضيق البوسفور. كان هذا هو الطريق المعتاد للجيوش الروسية والقوافل التجارية. أما سلاح الفرسان فلم يتمكن من الوصول إلى أسوار العاصمة البيزنطية إلا عبر أراضي بلغاريا، حيث حكم خلال هذه السنوات حاكم قوي هو القيصر سمعان الكبير. كيف يمكن أن يحدث أن الروس انتهكوا سيادة بلغاريا؟ يبدو أن كل شيء هنا كان أكثر تعقيدا بكثير: ذهب أوليغ إلى بيزنطة، بعد أن حصل بالفعل على دعم بلغاريا، بعد أن اتفق مع سيمون على المرور دون عوائق للجيش الروسي.

في ذلك الوقت، قادت بلغاريا صراعا طويلا ومرهقا مع بيزنطيوم. وفور اعتلائه العرش عام 893، بدأ سمعان عمليات عسكرية ضد الإمبراطورية، ساعيًا إلى زيادة أراضيه على حساب الأراضي البيزنطية في البلقان، محاولًا ترسيخ المكانة المميزة للتجار البلغار في الأسواق البيزنطية. في عام 904، توصل الجانبان إلى سلام لم يكن دائمًا. كانت بلغاريا تستعد لمواصلة الصراع، وواجهت بيزنطة صعوبة في محاربة العرب الذين كانوا يضغطون من جميع الجهات. في عام 907، عام الهجوم الروسي، ذهبت القوات الرئيسية للإمبراطورية لمحاربة العرب. كانت العاصمة بلا حماية عمليا. كانت هناك مؤامرة ضد الحكومة الحالية تختمر داخلها. لقد كانت هذه اللحظة المواتية التي اختارها أوليغ للهجوم. يعتقد العلماء أن بلغاريا ساعدت روس سرًا، وسمحت لقواتها بالمرور عبر أراضيها، وزودت الروس بالمعلومات اللازمة. وهذا يعني أنه تم عقد اتفاقية تحالف سرية بين بلغاريا وروسيا في ذلك الوقت.

ما هي أسباب الهجوم الروسي على القسطنطينية؟ ماذا حققوا بحملتهم؟ يمكن رؤية ذلك بشكل أفضل من خلال المعاهدة الروسية البيزنطية اللاحقة عام 907، ولكن حتى الآن يمكننا القول أن انتصار 860 بدأ في النسيان. ظهر أشخاص آخرون على العرش الروسي؛ أولئك الذين أبرموا عالمًا غير مواتٍ للإمبراطورية مع روسيا، والذي بموجبه تبين أن الروس هم الفائزون بشكل أساسي، غادروا أيضًا الساحة السياسية في بيزنطة. ومن الممكن أن يكون البيزنطيون قد بدأوا في انتهاك شروطه، خاصة فيما يتعلق بالامتيازات التي يتمتع بها التجار الروس. من الممكن أن يكون أوليغ قد أراد من خلال حملة منتصرة جديدة زيادة قوته والمكانة الدولية للدولة الروسية. كما احتل الإنتاج أيضًا مكانًا ليس أقله في هذه الحسابات.

كانت الرحلة ناجحة. وبسبب ضعفها بسبب نقص القوات، فشلت القسطنطينية في توفير مقاومة كافية للروس. تمكن اليونانيون فقط من إغلاق الميناء بسلسلة ومنع القوارب الروسية من الاقتراب من أسوار المدينة. أولا، دمر الجيش الروسي ضواحي العاصمة، وأخذ ثروات هائلة وسجناء، وبعد ذلك، وفقا للسجلات، تم وضع القوارب على عجلات وتوجيهها نحو المدينة، أي أن السفن تحركت على بكرات ويمكن أن تحمي تقدم الجنود الروس من السهام. لم يستطع اليونانيون الصمود في وجه هجمة الروس وطلبوا السلام.

أقدم سجل روسي قديم موجود حتى الآن، "حكاية السنوات الماضية"، يبدأ بقصة عن حملة الأمير أوليغ ضد مدينة القسطنطينية.

وبحسب هذه الوثيقة التاريخية، فإن قسماً من جيش الأمير تقدم على ظهور الخيل على طول الشاطئ، والآخر على طول البحر على ألفي سفينة، تتسع كل منها لأربعين شخصاً. لكن نص Novgorod Chronicle، الذي، وفقا لبعض المؤرخين، يحتوي على معلومات أكثر صدقا، لا يخبرنا عن ألفي سفينة، ولكن حوالي مائتي.

بعد ذلك، يبدأ وصف الحملة بما يسمى بالأساطير حول كيفية قيام الإغريق بسد الممر المائي بالسلاسل، وبعد بعض التفكير، أمر الأمير أوليغ بوضع جميع السفن على عجلات. بعد ذلك، وفقًا للوصف الموجود في السجل التاريخي، نشرت السفن أشرعتها، وانتقلت إلى القسطنطينية بعد أن اشتعلت فيها الرياح العاتية. بعد أن رأوا هذا المشهد غير المسبوق، اضطر اليونانيون إلى طلب السلام من الأمير الروسي العظيم. لكنهم لجأوا إلى الحيلة وأحضروا له طعامًا ونبيذًا مسمومًا وهو ما لم يقبله أوليغ.

ثم وافق اليونانيون على هدنة بشروط أمير كييف: اثنتي عشرة هريفنيا لكل محارب، بالإضافة إلى دفع مدفوعات منفصلة لصالح أمراء لوبيك وروستوف وبولوتسك وبيرياسلاف وتشرنيغوف وكييف ومدن كبيرة أخرى كييفان روس (مدينة نوفغورود لم تكن مدرجة في هذه القائمة ).

بالإضافة إلى المدفوعات لمرة واحدة، تعهدت بيزنطة بدفع الجزية الدائمة لكييفان روس. وأيضًا، وفقًا للاتفاقية الموقعة مع اليونانيين، سمحت بيزنطة للتجار الروس بالبقاء والتجارة على أراضيها. بعد الوعود العامة، قام الأمير أوليغ بتثبيت درعه على أبواب القسطنطينية كعلامة على انتصار الشعب الروسي، ثم أمر اليونانيين بخياطة أشرعة لروس من بافولوك (هذا هو اسم الحرير المنسوج بالذهب في ذلك الوقت). الوقت)، والباقي - من كوبرينا (الحرير العادي). عند عودة الأمير إلى منزله في كييف، أطلق عليه سكان روس، مستوحاة من قصص عن مآثره، لقب النبي.

وكانت النتيجة الرئيسية لهذه الحملة الروسية العظيمة هي ما يسمى بمعاهدة التجارة الحرة في بيزنطة روس. كان الشعب الروسي الذي أبحر إلى المدينة مدعومًا بالكامل من قبل السلطات البيزنطية، حتى دون دفع الرسوم.

بالفعل في عام 911، أرسل الأمير أوليغ سفارة إلى بيزنطة، والتي عادت بتأكيد السلام بين القسطنطينية وكييف روس.

يتم النظر في تأريخ الأحداث التاريخية في المقالة من وجهة نظر التسلسل الزمني الجديد لجوزيف سكاليجر وديونيسيوس بيتافيوس، المعتمد في القرنين السادس عشر والسابع عشر. وفقًا لهذا النموذج، في 18 يونيو 860، ظهرت القوات المسلحة الروسية لأول مرة كأداة دولة على الساحة الدولية. ما هو المعروف حاليا عن هذا الحدث؟

ثم الأسطول الروسي المكون من 200 سفينة (حسب مصادر أخرى 360) ، ولهذا السبب يقدر المؤرخون عدد الوحدات العسكرية عليها بـ 8-10 آلاف شخص ، اقترب من عاصمة أكبر إمبراطورية في ذلك الوقت - الإمبراطورية الرومانية ( أطلق عليها المؤرخون الغربيون بيزنطة) - القسطنطينية (بالنسبة للسلاف - تسارغراد).

ولم تذكر المصادر التي غطت الهجوم نفسه بتفاصيل نسبية سبب الخلافات التي أدت إلى صراع مسلح. ولكن من المستحيل مساواة الحادث بالسرقة، كما يحدث في كثير من الأحيان. وهذا هو نفس القول بأن القراصنة الصوماليين هاجموا نيويورك وانتصروا، وأخذوا فدية بقيمة نصف المدينة.

ومع ذلك، يمكن للمرء أن يأخذ مثالاً من تلك الحقبة. قبل 15 عامًا من الهجوم الروسي على القسطنطينية، أغار حاكم الدنمارك والسويد، راغنار لوثبروك، على باريس بـ 120 سفينة فقط. ثم كانت مدينة صغيرة، بالكاد خارج جزيرة سيتي، عاصمة مملكة الفرنجة الضعيفة إلى حد ما في ذلك الوقت. بعد أن هزم جيش الملك تشارلز الأصلع، لم يستولي راجنار على باريس، لكنه أخذ فدية قدرها 7 آلاف جنيه من الفضة.

ولمهاجمة عاصمة أقوى إمبراطورية بقوات أسطول كامل وجيش ضخم في ذلك الوقت، كان من الضروري أيضًا أن يكون لديك دولة خلف ظهرك لا تقل عن دولة الدنمارك والسويد معًا.

الروس لم يأخذوا القسطنطينية. في الواقع، لم يحاولوا حتى. ويبدو أن "الزيارة" كانت بطبيعتها "ردًا" على شيء سيئ ارتكبه الرومان سابقًا ضد الروس. ويتجلى ذلك بوضوح من خلال الكلمات المهينة للغاية التي قالها بطريرك القسطنطينية فوتيوس فيما يتعلق بالروس:

شعب غير مرئي، شعب لا يؤخذ في الاعتبار، شعب مصنف بين العبيد، غير معروف - لكنه حصل على اسم من الحملة ضدنا، غير واضح - ولكنه أصبح ذا شأن ومتواضع وعاجز - ولكنه ارتفع إلى قمة الروعة والعظمة. ثروة..."

شعب غير ملحوظ ومصنف كعبيد لن يجمع أسطولا من 200 سفينة وجيشا من 8 آلاف جندي! ما الذي يمكن أن نتحدث عنه إذا كان لدى الرومان أنفسهم نفس العدد من مشاة البحرية في أسطولهم بأكمله، وحتى بعد نصف قرن، قدر الإمبراطور قسطنطين بورفيروجينيتوس شخصيًا عدده بحد أقصى 250 سفينة!

كاتدرائية القديسة صوفي. القسطنطينية. الصورة: www.globallookpress.com

باختصار، كان الصراع بين الدول، وجاء جيش الدولة الكامل لمعاقبة الرومان على شيء ما. هذا هو أول جيش روسي تم تسجيل ظهوره بشكل موثوق في السجلات التاريخية.

لا يزال! - بعد كل شيء، هزمت الإمبراطورية الأولى في العالم. الإمبراطورية الرومانية! لدرجة أن جميع المعاصرين لاحظوا ذلك - بعضهم بمرارة والبعض بالشماتة.

يوحنا الشماس، مطلع القرنين العاشر والحادي عشر: "في هذا الوقت، تجرأ شعب النورمان، على ثلاثمائة وستين سفينة، على الاقتراب من القسطنطينية. ولكن بما أنهم لم يتمكنوا بأي حال من الأحوال من إلحاق الضرر بالمدينة المنيعة، فقد دمروا بجرأة المنطقة المحيطة، مما أسفر عن مقتل عدد كبير من الناس هناك، وهكذا عادوا إلى ديارهم منتصرين".

يكمله ثيوفانيس، القرن العاشر: “ثم غارة الروس (هذه قبيلة سكيثية، جامحة وقاسية)، التي دمرت الأراضي الرومانية، تم إشعال النار في بونتوس يوكسين نفسه وتطويق المدينة (كان مايكل يقاتل مع الرومان). الإسماعيليون في ذلك الوقت). ومع ذلك، بعد أن اكتفوا من غضب الله، عادوا إلى ديارهم - صلى فوتيوس، الذي حكم الكنيسة آنذاك، إلى الله بشأن هذا الأمر."

البابا نيقولا الأول: "(الروس) غادروا متجنبين أي انتقام".

مساهمة من الإمبراطورية

ربما كان الأمر هكذا؟ "وأمر أوليغ بدفع الجزية مقابل 2000 سفينة، و12 هريفنيا للشخص الواحد، و40 رجلاً لكل سفينة".
ألفي سفينة خطأ واضح للناسخ: في ذلك الوقت لم يكن هناك أسطول بهذا الحجم في العالم كله. الباقي مشابه تمامًا. بعد كل شيء، تحت سجلات أوليغ، لا تسجل السجلات البيزنطية أي حملة مدمرة لروس. لكن في السجل التاريخي، المكتوب بعد 200 عام من الأحداث، يمكن أن تتداخل بعض التواريخ بسهولة مع أخرى. وهو ما حدث بالمناسبة كثيرًا.

وإذا كان الأمر كذلك، فيمكننا مرة أخرى أن نقتنع بالطابع الوطني لذلك الجيش الروسي: "لقد ذهب أوليغ ضد اليونانيين؛ وأخذ معه العديد من الفارانجيين، والسلاف، والتشود، والكريفيتش، والميريا، والبوليانيين، والشماليين، والدريفليان، والراديميتشي، والكروات، والدليبس، والتيفرت، المعروفين بالمترجمين الفوريين: هؤلاء جميعًا كانوا يُطلق عليهم اسم "السكيثيا الكبرى".

أما من حيث وصف القتال فهو يتطابق مع الأدلة البيزنطية من عام 860:

وجاء إلى القسطنطينية. أغلق اليونانيون المحكمة وأغلقوا المدينة. وذهب أوليغ إلى الشاطئ وأمر الجنود بسحب السفن إلى الشاطئ، ودمروا ضواحي المدينة، وقتلوا العديد من اليونانيين".

لذلك من الممكن النظر بثقة إلى مقدار التعويض الذي أخذه المنتصرون من المهزومين، المشار إليه في السجل. 12 هريفنيا للشخص الواحد، على أساس حتى 200 سفينة بطاقم مكون من 40 شخصًا، تعطي، كما يسهل حسابها، 96 ألف هريفنيا.
كان وزن الهريفنيا الفضية الروسية القديمة 204 جرامًا. وبالتالي، فإن 96 ألف هريفنيا تعني من حيث الوزن 19.584 كجم من الفضة. وكانوا يساويون بهذا المعدل 480.000 قطعة من الذهب تزن كل منها 4.55 جرام. أي أن الروس حصلوا على 2 طن 184 كجم من الذهب المعادل!

السعر المحاسبي للذهب في البنك المركزي للاتحاد الروسي اليوم هو 2430.27 روبل للجرام. مرة أخرى، من السهل حساب: سيكون 5307709680 روبل. اسمحوا لي أن أذكركم: الإيرادات المخططة للميزانية الروسية بأكملها لعام 2018 تبلغ 15.182 تريليون روبل. يا لها من جائزة - الحصول على ثلث الميزانية السنوية لروسيا اليوم كتعويض!

وهذا لا يشمل ما تم أخذه للمدن الروسية، حيث تم دفع التعويض بشكل منفصل، لكننا لا نعرف مقداره.

حملة النبي أوليغ إلى القسطنطينية. فريسكو. الصورة: www.globallookpress.com

يمكن للمرء أن يفهم الروس الذين أبحروا بغنائمهم وطلبوا خياطة الأشرعة من بافولوكا. ما هو بافولوكا في الفهم الحالي؟ هذا صحيح، أطلس. الروس صنعوا لأنفسهم أشرعة من الساتان!

كانت مساحة شراع السفينة النورماندية، حسب الفئة، 85-105 مترًا مربعًا. وبناءً على ذلك، كانت مساحة 200 سفينة في ذلك الوقت حوالي 21000 متر مربع. م من القماش. إذا طلب الروس هذا الأطلس اليوم بالجملة عبر الإنترنت، فسيكلفهم ذلك حوالي 3.78 مليون روبل. ولكن بعد ذلك كان الحرير أغلى بكثير. بالأسعار الحالية - 392 دولارًا للمتر. أي أنه مقابل 9 ملايين دولار لم يكن لدى الروس سوى أشرعة...

يمكن للمرء أن يفهم هذا الاهتمام من الآخرين وغضب الرومان: الجنود الروس، في حالة سكر من النصر، ويأخذون أكثر من 11 ألف دولار لكل أخ، يمكنهم شراء الجير مقابل 800 دولار أمريكي. فقط للأشرعة الجميلة.

أي أن المقاتلين الجريئين لم يحرموا أنفسهم من أي شيء. يرتدي الأباطرة البيزنطيون الحرير في حفلات الاستقبال الاحتفالية؛ وكل التجارة عبر القارات بين الصين وأوروبا مدعومة بالحرير - أوه، نعم، ورفاهية بيزنطة نفسها كدولة منتجة وعبور! وسوف نقوم بإبحارهم! المشي، الروسية، نحن نعيش نفس الشيء!

يمكنك أن تتخيل نوع عيون الإغريق البيزنطيين عندما نظروا إلى هذه الأشرعة!

بشكل عام، كان عيد ميلاد الجيش الروسي ناجحا. وهذا صحيح، تمت إعادة تسمية يوم 23 فبراير إلى يوم المدافع عن الوطن. فالاحتفال بجانب هذا بميلاد جيش آخر في يوم الهزيمة الثقيلة وفرار مقاتليه، الذي انتهى بسلام مخزي فاحش، أشبه بالاستسلام...

لا، مقارنة بميلاد الجيش الروسي - ليس بالأمر السهل...

بوكروفسكي الكسندر

الأسباب التي دفعت أوليغ لمهاجمة القسطنطينية معروفة لنا بالفعل من غارات روس السابقة على عاصمة بيزنطة: من ناحية، هذه هي رغبة حاكم دنيبر روس الجديد في الحصول على اعتراف الإمبراطورية بوضعه. ومن ثم تأكيد وتمديد صلاحية المعاهدة "الروسية" البيزنطية؛ ومن ناحية أخرى، فإن إحجام السلطات الإمبراطورية عن أن تكون في علاقات متحالفة مع الوثنيين وتزويدهم بالتجارة وأي فوائد أخرى. كان السبب المباشر للصراع، إذا حكمنا من خلال نص معاهدة 911، هو نوع من المناوشات بين الروس واليونانيين، والتي وصل فيها الأمر إلى "ضربة بالسيف".

تم وصف حملة أوليغ ضد القسطنطينية بالتفصيل في "حكاية السنوات الماضية". إن "مؤامرة الصمت" التي تحيط بهذا الحدث في الأدب البيزنطي تبدو في تناقض صارخ مع وعي المؤرخ. ومع ذلك، لا يزال هناك دليل واحد غير مباشر. نجد في "ليو الشماس" أخبارًا تفيد بأن الإمبراطور جون تزيميسكيس هدد الأمير سفياتوسلاف إيغوريفيتش بمصير والده، الذي "استهزأ باتفاقية القسم" - وهذه بالطبع إشارة واضحة إلى الاتفاقية البيزنطية "الروسية" السابقة، التي تم انتهاكها بواسطة إيغور في 941.

لسوء الحظ، فإن تفاصيل القصة التاريخية لا تضمن على الإطلاق دقة المعلومات التي تنقلها. بادئ ذي بدء، هذا يتعلق بالتسلسل الزمني. "حكاية السنوات الماضية" تؤرخ حملة أوليغ ضد القسطنطينية إلى عام 907. وفي الوقت نفسه، تؤرخ للمفاوضات الأولية مع اليونانيين، والتي لم تحصل نتائجها على إضفاء الطابع الرسمي القانوني إلا في عام 911، عندما وقعت سفارة الأمير أوليغ الثانية "الموسعة" على الميثاق. معاهدة مشهورة وأسباب هذا التأخير الدبلوماسي متروكة دون أي تفسير. قام المؤرخ ببساطة بملء الفجوة الزمنية الناتجة بـ "سنوات فارغة". ومن الصعب أن نقول ما هي الاعتبارات التي حفزته في هذه الحالة 1 . لكن في الواقع، كلا الحدثين وقعا في نفس العام، والدليل على ذلك يمكن العثور عليه في "الحكاية" نفسها. في المقال الذي يحمل علامة 907، يتفاوض سفراء أوليغ مع “ملك الجوز”، الأخوين “ليون وألكسندر”. وفي الوقت نفسه، لا يمكن أن تكون هذه الرسالة صحيحة إلا فيما يتعلق بعام 911، لأنه في هذا العام عين الإمبراطور ليو السادس الحكيم الإسكندر حاكمًا مشاركًا له. ومن ثم، فمن المرجح أن بقاء "روس" تحت أسوار القسطنطينية استمر طوال أغسطس 911 وانتهى في 2 سبتمبر، وهو يوم توقيع المعاهدة.

المادة 907 بأكملها ليست أكثر موثوقية من التاريخ المحدد، وهذا ليس من المستغرب، لأن المؤرخ، في الواقع، قام بتأليف ترنيمة تكريما للأمير النبوي، الذي انتصرت الأرض الروسية على اليونانيين. إن قبول الترانيم بكلمتهم سيكون بالطبع أمرًا ساذجًا. عند قراءة قصة مآثر أوليغ في الخارج، يجب أن نتذكر أن العلاقة بين التاريخ والشعر هنا هي نفسها تقريبًا بين الإلياذة والحصار الحقيقي لطروادة.

تصبح العظمة الملحمية للحملة التي خطط لها أوليغ واضحة منذ السطور الأولى. يُزعم أنه تمكن من تجميع أسطول ضخم - 2000 "سفينة". يحتاج المؤرخ إلى هذه الشخصية الرائعة، بالطبع، فقط من أجل إرسال جميع "التولكوفين" (حلفائه) مع أوليغ - "العديد من الفارانجيين، والسلوفينيين، وتشود، وكريفيتشي، ومريو، وديريفليانز، وراديميتشي، و البوليانيون والشمال وفياتيتشي والكروات والدوليب والتيفيرتسي" (علاوة على ذلك، فإن القبائل السلافية الأربع الأخيرة، وفقًا للسرد التاريخي نفسه، لم يتم "تعذيبها" بعد من قبل أمراء كييف كما تحية). ولكن حتى هذا الأسطول من "السفن" غير قادر على استيعاب جميع "محاربي" أوليغ، الذين نلاحظ أن هناك بالفعل 80.000 منهم (على أساس 40 شخصًا لكل قارب - العدد المشار إليه في السجل)، وبالتالي فإن الجزء الآخر منهم "ذهب" إلى القسطنطينية عن طريق البر، "على ظهور الخيل"، على الرغم من أن فرق الفروسية بين الروس والسلاف الشرقيين لم تكن موجودة بعد.

بعد أن حشد المؤرخ الأرض الروسية بأكملها تحت رايات أوليغ، فشل في التخلص بشكل صحيح من هذا الجيش الذي لا يعد ولا يحصى. إنه يذوب حرفيًا أمام أعيننا. كان جيش الخيول هو أول جيش يختفي، لأن معاهدة أوليغ تشترط الجزية من اليونانيين فقط على "الرجال" في "السفن". وبعد ذلك، كما لو أن كل "الأحاديث" الفارانجية الفنلندية السلافية تسقط على الأرض، فبدلاً من ذلك تظهر فجأة "روس"، التي تؤخذ مصالحها بعين الاعتبار في المفاوضات مع "الملوك". يقنعنا هذا التحول في الأحداث أن الحملة البحرية لعام 911 قد نفذتها في الواقع قوات فرقة أوليغ؛ ولم تشارك ميليشيا القبائل السلافية الشرقية في الغارة.

ومع ذلك، في قائمة "التفسيرات" الجديرة بالاهتمام هم "السلوفينيون"، الذين ظهروا لاحقًا في النكتة مع الأشرعة: "وقال أوليغ:" خيط أشرعة الروس، ورش السلوفينيين "، وهكذا كان... ورفعت روس أشرعة السلوفينيين، ورش السلوفينيين، ومزقتهم الريح؛ وقرر السلوفينيين: "دعونا نأخذ أشرعتنا السميكة [أشرعة مصنوعة من القماش الخشن]، لم يتم ذكر جوهر أشرعة السلوفينيين." كان بافولوكا في روس اسمًا للنسيج الباهظ الثمن من نوعين: الحرير و"الورق" (القطن). حصل "السلوفينيون" أيضًا على أشرعة "صوفية" ، ولكنها مصنوعة من قماش قطني - ممزقة بسهولة ("متفتتة"). يبدو أن معنى الحكاية هو نفسه كما في الحكاية الخيالية حول القمم والجذور: بتقسيم "بافولوكس" الباهظة الثمن المنهوبة من اليونانيين - مخزون الحرير والورق - شعر "السلوفينيون" بالاطراء بشيء أكثر فخامة ومتانة في المظهر من حرير، لكنه غير صالح للإبحار.في الواقع نسيج.

هنا يعيد المؤرخ بوضوح سرد أسطورة الفرقة "الروسية" المعروفة له، والتي تصور نوعًا من الصراع بين "الروس" و"السلوفينيين" حول تقسيم الغنائم أو "شرف" الفرقة. علاوة على ذلك، تم تضمين "السلوفينيين" في "التفسيرات" فقط لأنهم الشخصيات في هذه الحكاية، وفقط من أجل إعطاء المؤرخ الفرصة لروايتها (المؤرخ لا يعرف شيئًا آخر عن "السلوفينيين" "). على لسان كاتب كييف في القرن الحادي عشر. تبدو قصة الأشرعة وكأنها استهزاء بالنوفغوروديين، منافسي "بوليان روس". لذلك، يتم إدراج "السلوفينيين" في قائمة "Tolkovinas" مباشرة بعد الفارانجيين، وكونهم في هذا المكان، يجب عليهم تعيين Ilmen Slovenes. على الرغم من حقيقة أن المؤرخ في هذه الحالة انتقل من الحكاية إلى التاريخ، إلا أن جميع المعلقين على هذا المقطع ما زالوا يطلقون على سكان نوفغورود "السلوفينيين". وفي الوقت نفسه، يبدو أن الوحدة السلافية للجيش "الروسي" كانت ممثلة بمحاربين مورافيا وكرواتيين، ربما بقيادة الحاكم (تم تطوير دافع التنافس بين فرق الأمير والحاكم لاحقًا في "الحكاية"، في قصة تحية دريفليان). ومن المميز أن نص الاتفاقية لا يذكر "السلوفينيين". لا يمكن أن يحدث هذا إلا إذا كانوا جزءًا من "روس" - وهو ظرف كان طبيعيًا تمامًا بالنسبة للكروات والمورافان الذين أتوا إلى كييف مع روسينز أوليغ، وكان مستحيلًا تمامًا بالنسبة للسلوفينيين إيلمين.

في ضوء ما سبق، فإن الرقم الأرجح هو انخفاض عدد "سفن" أوليغ بمقدار عشرة أضعاف. بالمناسبة، هذا هو بالضبط ما فعله المحرر المتشكك لقائمة اللجنة في Novgorod I Chronicle.

يثير وصف العمليات العسكرية على أسوار القسطنطينية مرة أخرى مسألة العلاقة الفعلية لمقال الوقائع بأكمله رقم 907 بـ "أساطير العصور القديمة" وحتى أكثر من ذلك بـ "مذكرات المشاركين في الحملة". " وقد لوحظ مثلاً أن قصة سرقات وسلبيات "روس" في محيط القسطنطينية ("وقاتلتم بالقرب من المدينة، وارتكبتم جرائم قتل كثيرة لليونانيين، ودمرتم غرفًا كثيرة، وأحرقتم كنائس"). وباسمهم، تم جلد الناهبين، وبعضهم عذب، وأطلقت النار على بعضهم، وجرف آخرون إلى البحر، وألحقت الكثير من الأذى بالروس وباليونانيين، بقدر ما فعلوا بالحروب. ) تم تجميعه من تقارير مصدرين بيزنطيين - استمرار لتاريخ جورج أمارتول وحياة فاسيلي الجديد - حول الهجوم على القسطنطينية من قبل الأمير إيغور عام 941. ( شاخماتوف أ.أ. "حكاية السنوات الماضية" ومصادرها // وقائع قسم الأدب الروسي القديم بمعهد الأدب الروسي التابع لأكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ، الرابع. م. ل.، 1940. س 54 - 57، 69 - 72). وقد أدى هذا إلى دفع عدد من الباحثين إلى القول بأن معاهدة 911 "ليس لديها أي إشارة إلى علاقات عدائية بين الروس واليونانيين" ( Bakhrushin S. V. يعمل على دراسة المصدر والتأريخ وتاريخ روسيا في عصر الإقطاع. م، 1987. س 30 - 31؛ تيخوميروف إم إن الروابط التاريخية لروسيا مع الدول السلافية وبيزنطة. م، 1969. ص 109). هناك بعض الحقيقة في هذه الحجج، ولكن سيكون من الخطأ إنكار صحة الرواية التاريخية للفظائع التي ارتكبتها روسيا. في الأدب الروسي في العصور الوسطى، وعلى وجه الخصوص، الأدب الروسي القديم، هناك العديد من الأوصاف للأحداث الحقيقية باستخدام (أحيانًا حرفيًا) القديمة والكتاب المقدس وما إلى ذلك. النصوص النموذجية ( بيبيكوف إم في النثر التاريخي البيزنطي. م، 1996. س 30 - 31). وفي الوقت نفسه، احتفظ نص معاهدة أوليغ بآثار واضحة لحقيقة أن سيوف روس كانت ملطخة بدماء السكان المدنيين في الإمبراطورية البيزنطية. تبدأ "فصوله" ببيان حول نهاية العنف: "عند الكلمة الأولى، دعونا نصنع السلام معكم أيها اليونانيون"، وفي المفاوضات الأولية، طالب الإمبراطوران ليو والكسندر الروس بالتوقف عن "القيام بالحيل القذرة في القرى وفي بلادنا."

لكن الانتقادات المذكورة صحيحة بمعنى أنه لم تكن هناك بالفعل "حرب روسية بيزنطية"، أي عمل عسكري واسع النطاق، في عام 911. لم يبحر أوليغ إلى القسطنطينية للقتال مع بيزنطة؛ كان من المفترض أن يؤدي عرض القوة العسكرية إلى إقناع اليونانيين بإبرام معاهدة سلام. كانت خطة أوليغ الإستراتيجية هي اقتحام خليج القرن الذهبي (كان الأسطول البيزنطي في ذلك الوقت يشارك في عمليات بحرية ضد العرب في البحر الأبيض المتوسط). كانت هذه البقعة الضعيفة من المعقل البيزنطي معروفة للروس منذ عام 860. ثم تمكنوا من الاستيلاء على المدينة على حين غرة. لكن الآن، لسبب ما، فشل الهجوم المفاجئ، وتم حظر مدخل الخليج بشكل آمن بسلسلة ممتدة بين كلا الضفتين. ومع ذلك، أجرى أوليغ مناورة، بفضلها، بعد 542 عامًا، دخل محمد الثاني كنيسة آيا صوفيا كفائز. في هذه المرحلة من قصته، يلجأ المؤرخ مرة أخرى إلى إضفاء طابع شعري على التاريخ: "وأمر أوليغ بصياحه أن يصنع عجلات ويضع السفن على عجلات، ومع ريح معتدلة رفعوا الأشرعة... وذهبوا إلى المدينة". شبه الجزيرة التي تفصل الميناء الداخلي للقسطنطينية عن البحر مغطاة بكروم العنب والأراضي الصالحة للزراعة والجبلية تمامًا. من أجل جعل القوارب الموضوعة على عجلات تتحرك هنا، هناك حاجة إلى رياح ذات قوة غير عادية لدرجة أنها تفضل تعطيل المشروع بأكمله بدلاً من مساعدته على تحقيقه. ولكن لا يوجد شيء لا يصدق في حقيقة نقل القوارب براً إلى خليج جولدن هورن. بالطبع، لم يكن من المحتمل وضع السفن على عجلات، بل تم وضعها على بكرات مستديرة وسحبها بواسطة السحب. كان من الممكن الحصول على الخشب بالكمية المطلوبة دون صعوبة - وكانت غابات التراقيا تقترب من القسطنطينية نفسها.

أذهل نجاح هذه المناورة اليونانيين. رؤية سفن العدو تطفو في منتصف الخليج، الذي كان يعتبر يتعذر الوصول إليه، وافق الأباطرة المشاركون على بدء المفاوضات مع أوليغ. كما اضطروا إلى اتخاذ هذه الخطوة بسبب المزاج التائب الذي سيطر على سكان العاصمة. وفجأة تذكروا كيف رفضت السلطات الإمبراطورية قبل عدة سنوات، في عام 904، مساعدة تسالونيكي، التي كانت تحت حصار العرب. كان سكان تسالونيكي غاضبين من تركهم لمصيرهم، وتنبأوا بأن القديس ديمتريوس، قديس المدينة، سيعاقب بالتأكيد القسطنطينية على هذه الخيانة. والآن في العاصمة في كل زاوية يمكن للمرء أن يسمع: "ليس أوليغ، بل القديس ديمتري نفسه هو الذي أرسله الله إلينا". كان من غير المعقول مقاومة العقوبة السماوية. إن المزيد من تعنت الحكومة تجاه مطالب البرابرة، الذين سعوا فقط للحصول على صفقة مربحة في سوق القسطنطينية، هدد بأن يؤدي إلى تمرد مفتوح. كلتا الحالتين - استيلاء أوليغ على أراضي القرن الذهبي والوضع المتوتر داخل المدينة - ضمنت نجاحًا دبلوماسيًا لا يُنسى للسفراء "من أصل روسي".

معاهدة أوليغ مع اليونانيين

وقد سبق التوقيع على معاهدة سلام طويلة الأمد مفاوضات لإنهاء الأعمال العدائية. أراد أوليغ الحصول على "الجزية" - فدية لـ "محاربيه". هذا المكان في الحكاية مظلم بشكل عام. يقدم المؤرخ حسابًا مزدوجًا للجزية: أولاً، "أمر" أوليغ بدفع الجزية "لـ 2000 سفينة، و12 هريفنيا للشخص الواحد، و40 رجلاً لكل سفينة"؛ ولكن سفرائه الذين أتوا إلى القسطنطينية طلبوا "إعطاء 12 هريفنيا عن كل مفتاح للحروب مقابل 2000 سفينة". وقد أوضح المؤرخون التناقض الواضح بين أحجام هاتين الجزيتين بطرق مختلفة. لكن قلة من الناس أخذوا في الاعتبار قدرات الخزانة الإمبراطورية واعتبارات الهيبة الإمبراطورية. حتى لو قمنا، بعد Novgorod I Chronicle، بتقدير قوة جيش أوليغ بـ 8000 شخص (200 رخًا، كل منها 40 جنديًا)، فإن الجزية المطلوبة لهم ستكون 96000 هريفنيا أو 2304000 بكرة (الهريفنيا في أوائل القرن العاشر كانت تساوي حوالي ثلث رطل أي 24 بكرة بيزنطية). هنا يجب أن نتذكر أن الخزانة البيزنطية كانت تستقبل ما يقرب من 8.000.000 زولوتنيك سنويًا وأن الإمبراطور موريشيوس تشاجر حتى الموت مع الآفار خاجان بيان على أكثر من 100.000 زولوتنيك - وهو مبلغ أقل 23 مرة مما تلقيناه نتيجة لتخفيض عدد أوليغ بمقدار عشرة أضعاف. الجنود! (وفقًا للتاريخ، اتضح أن أوليغ طالب بدفع ثلاث ميزانيات سنوية للإمبراطورية له - وهو دليل آخر على الطبيعة الرائعة للحساب التاريخي لجيشه.) لكن المكانة الدولية لأفار كاجان تجاوزت بكثير كرامة "الأمير الروسي المبارك".

يبدو أن الجزية البالغة 12 هريفنيا لكل محارب هي من إبداع الخيال الساخن للمحاربين الروس القدماء، والذي تم تضمينه في سجل أساطير "القسطنطينية". من المحتمل أن يعكس نظاما حساب الجزية حقيقة أن أوليغ، الذي كان متحمسًا للنجاح الذي تحقق، طلب في البداية الكثير، ولكن بعد ذلك، خلال المفاوضات، وافق على أخذ "حسب الرتبة". عادةً ما يُفهم عبارة "12 هريفنيا لكل مفتاح" على أنها الدفع لكل مفتاح (توجيه) مجذاف، أي لكل قارب. ومع ذلك، يشير V. Dal في قاموسه (مقالة "Klyuch") أيضًا إلى أن كلمة "مفتاح" بين السلاف الغربيين تعني ملكية مكونة من عدة قرى ونجوع مع بلدة يحكمها مفتاح. يكتب: "من المحتمل أن تكون قوة أوليغ الرخية مقسمة إلى مفاتيح وفقًا للأحجام التي تم نشر القوارب منها، أو وفقًا للقادة الخاصين على المفاتيح، أقسام الأشخاص". بالنظر إلى أصل أوليغ الكارباتي، ربما ينبغي تفضيل هذا التفسير لحجم الجزية الواردة من اليونانيين. وتم تقديم جزء آخر من الجزية على شكل أشياء ومنتجات ثمينة. عند عودته إلى كييف، أخذ أوليغ معه "الذهب والعشب والخضروات والنبيذ وجميع أنواع الحلي".

وكانت النقطة المهمة الأخرى في المفاوضات هي "الهياكل" التي تعهد اليونانيون "بإعطائها للمدن الروسية". وينظم النص الذي يلي قائمة المدن مباشرة ظروف احتجاز السفراء والتجار “الروس”: “دعوهم يأكلون شهرًا لمدة 6 أشهر الخبز والنبيذ واللحوم والأسماك والخضروات؛ ودعهم [يستحمون] بقدر ما يريدون؛ ثم يعودون إلى وطنهم في روس، ودعهم يأخذون من قيصرنا في الطريق الفرشاة والمراسي والحبال والأشرعة وبقدر ما يحتاجون إليه. مع الإشارة الثانية للمدن، تحدد الاتفاقية ترتيب التجارة للتجار الروس: "والسماح لهم بدخول المدينة من نفس البوابات مع زوج القيصر، بدون أسلحة، 50 رجلاً لكل منهم، والسماح لهم بالشراء حسب حاجتهم، دون دفع الرسوم بأي ثمن." بماذا". وبالتالي، من خلال "نمط الحياة" يجب أن نفهم ميثاق التجارة، الذي ينص على قواعد تجارة روس في سوق القسطنطينية. كما نرى، حقق أوليغ ظروفًا مواتية للغاية للتجار "الروس": لقد تلقوا الدعم من الخزانة الإمبراطورية وتم إعفاؤهم من الرسوم.

تم إبرام الاتفاقية بالقسم. "قبل الإمبراطوران ليو والإسكندر الصليب بأنفسهم، وأقسمت أولجا [القسم]، وأقسم رجاله، وفقًا للقانون الروسي، بأسلحتهم، وببيرون، إلههم، وفولوس، إله الماشية، وأنشأوا سلام." لا يثبت اسم فولوس على الإطلاق أنه كان من بين سفراء أوليغ ممثلون عن الطبقة الأرستقراطية السلافية في كييف. كان هذا الإله معروفًا أيضًا لدى السلاف الغربيين، وعلى الأرجح، كان السفراء الذين أقسموا فولوس ينتمون إلى الكروات أو المورافيين.

وفي 2 سبتمبر، وقع أربعة عشر "رجلاً من العائلة الروسية" على اتفاق مكتوب بشأن الحب "الذي لا رجعة فيه ووقح" بين الروس واليونانيين. ويمكن تقسيم مقالاته إلى أربعة أقسام رئيسية:

1. إجراءات فحص ومعاقبة الجرائم الجنائية التي يرتكبها الروس أو اليونانيون ضد بعضهم البعض على أراضي الإمبراطورية البيزنطية. كان القتل، كما يقتضي القانون الإمبراطوري، يعاقب عليه بالإعدام ومصادرة الممتلكات، باستثناء الجزء المستحق لزوجة القاتل. لإلحاق الأذى الجسدي، تم فرض غرامة على الجاني ("خمسة لترات من الفضة وفقًا للقانون الروسي")، وإذا كان "غير كفء"، فعليه إزالة "المنافذ ذاتها" من نفسه. تم القبض على اللص المقبوض عليه ثلاثة أضعاف المبلغ المأخوذ ؛ إذا قاوموا القبض عليهم، يمكن لمالك الممتلكات المسروقة أن يقتله دون عقاب. ولم يصدر الحكم إلا بناء على أدلة دامغة؛ عند أدنى شك في زيف الشهادة، كان للطرف المعارض الحق في رفضها، والقسم "حسب إيمانه". وكان عقوبة الحنث بالإعدام. واتفق الطرفان على تسليم المجرمين الهاربين لبعضهم البعض.

2. تقديم المساعدة المتبادلة على أراضي الدول الأخرى. وفي حالة غرق سفينة تجارية بيزنطية بالقرب من سواحل أي دولة أخرى، يضطر التجار "الروس" المجاورون إلى أخذ السفينة وطاقمها تحت الحراسة ومرافقة الشحنة إلى حدود الإمبراطورية أو إلى مكان آمن. . إذا تغلبت المتاعب على اليونانيين بالقرب من "الأرض الروسية"، فسيتم نقل السفينة إلى الأخيرة، وتم بيع البضائع وكان من المقرر نقل العائدات إلى القسطنطينية مع السفارة الأولى أو القافلة التجارية. تمت معاقبة أعمال العنف والقتل والسرقة التي ارتكبها الروس على متن السفينة بالطريقة المذكورة أعلاه. لم تذكر الاتفاقية حقيقة أن التجار "الروس" لهم الحق في مطالبة اليونانيين بالشيء نفسه. ربما يرجع هذا الظرف إلى حقيقة أن الروس ذهبوا في رحلات تجارية في أساطيل كاملة (وفقًا للتقديرات التقريبية، كانت قافلة تجارية واحدة تصل من كييف إلى القسطنطينية في منتصف القرن العاشر تتألف من ألف شخص على الأقل - انظر. كونستانتين بورفيروجنيتوس. حول إدارة الإمبراطورية. ملحوظة 63. ص329). وينعكس العدد الكبير من التجار "الروس" أيضًا في الطلب اليوناني للحد من وصولهم إلى القسطنطينية: حيث كان عليهم دخول المدينة عبر بوابة واحدة تضم 50 شخصًا. من الواضح أنه مع هذا الحجم من المؤسسات التجارية، لم تكن روسيا بحاجة إلى مساعدة خارجية.

3. فداء العبيد وأسرى الحرب "الروس" واليونانيين وأسر العبيد الهاربين. وعندما رأى التاجر "الروسي" أسيرًا يونانيًا في سوق العبيد، كان عليه أن يفديه؛ اضطر التاجر اليوناني إلى فعل الشيء نفسه فيما يتعلق بأسيرة روس. في موطن العبد، كان التاجر يتلقى مبلغ الفدية عنه أو متوسط ​​سعر العبد بسعر الصرف الحالي ("20 زلوتي"). في حالة حدوث "راتي" (حرب) بين "الأرض الروسية" وبيزنطة، تم توفير فدية لأسرى الحرب - مرة أخرى بمتوسط ​​سعر العبد. كان من المقرر إعادة العبيد "الروس" الهاربين أو المسروقين إلى أصحابهم؛ يمكن للأخير البحث عنهم على أراضي الإمبراطورية، ويعتبر اليوناني الذي قاوم تفتيش منزله مذنبا.

4. شروط توظيف الروس للخدمة العسكرية. عند الإعلان عن تجنيد المرتزقة في الجيش، اضطر الأباطرة البيزنطيون إلى تجنيد كل الروس الذين يرغبون في ذلك، وللفترة التي تناسب المرتزقة أنفسهم (سعى الروس إلى خدمة المرتزقة طويلة الأمد، حتى مدى الحياة). ). تم نقل ممتلكات المرتزق المقتول أو المتوفى، في حالة عدم وجود وصية، إلى جاره "إلى روس".

انتهت المفاوضات بحفل مهيب كان من المفترض أن يُظهر للبرابرة قوة الإمبراطورية ويشجع أوليغ على أن يحذو حذو الأمراء "الروس" السابقين الذين اعتنقوا المسيحية. تمت دعوة السفراء الروس إلى كنيسة آيا صوفيا لتفقد الأضرحة المسيحية: "كرم القيصر ليون السفراء الروس بالهدايا والذهب والأجنحة ... ووضع رجالك عليهم، وأظهر لهم جمال الكنيسة، والألواح الذهبية، وفيهم الثروة الحقيقية: هناك الكثير من الذهب، والمسارات، والأحجار الكريمة، وآلام الرب، والتاج والمسمار، والرداء القرمزي، وآثار القديسين، لتعليمهم إيمانهم و وإظهار لهم الإيمان الحقيقي. وأطلقهم إلى أرضك بكرامة عظيمة». ولكن يبدو أن أياً من الروس لم يرغب في التخلي عن الأخطاء الوثنية.

وقبل مغادرة معسكره، أكد أوليغ مرة أخرى عزمه الراسخ على الحفاظ على "الحب غير الفاسد والمخزي" مع اليونانيين، وأمر بتعليق درعه على أبواب المدينة "إظهارًا للنصر". عادة ما يتم تفسير هذا الفعل الرمزي بمعنى معاكس تمامًا - كعلامة على انتصار روسيا على بيزنطة. لكن كلمة "النصر" في القرنين الحادي عشر والثاني عشر. كان لها أيضًا معنى "الحماية والرعاية" (راجع المنتصر - "الشفيع والمدافع" في مجموعة الافتراض). وبالمثل، فإن الدرع لا يرمز في أي مكان ولم يرمز أبدًا إلى النصر، بل يرمز فقط إلى الحماية والسلام ووقف الحرب. وكان رفع قائد الجيش لدرعه أثناء إحدى المعارك يعني الدعوة لبدء مفاوضات السلام؛ في عام 1204، علق الصليبيون النبلاء دروعهم على أبواب المنازل التي احتلوها في القسطنطينية لمنع الفرسان الآخرين من نهبها. ترك الأمير النبوي تعويذته لليونانيين، والتي كان من المفترض أن تحمي المدينة من هجمات العدو؛ كان عائداً إلى بلده