حدث هذا النوع من الشيء بالنسبة لي. أثناء فرز اتصالاتي، وجدت فجوة كبيرة.

هناك عداء مفتوح. عندما يكون شخص آخر وقحًا معك بشكل علني، وقحًا، ويهددك، هذا كل شيء. من الواضح بالنسبة لي ما يجب فعله بهذا.

لكن هناك عداء خفي. على الرغم من صعوبة التحقق من ذلك، إلا أنه يتم الشعور به بوضوح شديد، وأعتقد أنك واجهته أيضًا. لحسن الحظ، هناك الكثير من مظاهر العداء الخفي: من النصيحة "عليك أن تفعل هذا، أريد الأفضل لك" (في الواقع، هو لا يريد) إلى "أوه، لقد أصبحت سمينًا جدًا/فقدت وزنك" "، انفجر ليس فقط في غير مكانه، ولكن بطريقة تقف بعد ذلك وتفكر - ما هو ولماذا؟ حسنًا، هناك الكثير من الأشكال في الواقع. بشكل عام، يمكن قطعها على النحو التالي - يبدو أن الشخص يقول شيئا مقبولا اجتماعيا، لكنه يزعجه، ويجعله غير سارة ويسبب أفكار WTF بشكل عام. في كثير من الأحيان يتم بث هذا من منصب الوالدين لكبار السن وذوي السلطة. هناك نوع شائع آخر - الاقتراب من "من الأسفل" من سلسلة "واو، جيد لك، أنت ناجح جدًا وجميل، ولكن رائع" - وهو أيضًا عداء خفي كما هو.

حتى هنا هو عليه.
أولاً، أدركت أنني غالبًا ما أسمح لهذه العداء الخفي بالمرور لأنني لا أتعرف عليه على الفور. نعم. من الواضح أيضًا ما يجب فعله بهذا - استمع لمشاعرك.
ثانيا - وهذا مصدر قلق - لا أعرف ماذا أفعل عندما تنقطع هذه العداوة. إنها حقًا متخفية في صورة رعاية/مشاركة/نصيحة موثوقة، وأنا ببساطة لا أملك الصياغة التي من شأنها أن تساعدني بشكل أو بآخر في التغلب عليها عند اقترابها وإعادتها إلى المؤلف دون أن أقع في مشاكل. أنا لست شخصًا متألقًا للغاية من حيث الإجابات الحادة والسريعة؛ فأنا أكثر راحة مع الاستراتيجيات المعمول بها.

لقد توصلت الآن إلى استراتيجية عمل واحدة - وهي التساؤل "لماذا تخبرني بهذا الآن ولأي غرض؟" وهو يعمل، على الرغم من أنه يؤدي في النهاية إلى الوضع "لم أكن أريد أي شيء من هذا القبيل، بدا لك كل شيء، pfft، إهانة!" ويبعد عنك حامل العداء الخفي. هذه الإستراتيجية لها عيب واحد - فهي تستهلك الموارد التي يتم إنفاقها على هذه المحادثة بالذات.

هل هناك أي تركيبات عالمية أخرى تستخدمها؟

ملاحظة. ونقطة أخرى مهمة. أدركت الآن أنني لا أعطي هؤلاء الأشخاص ضربة للوهم الغريب بأنه سيكون من الممكن بناء تواصل طبيعي وسلس معهم. لكنني الآن أتصفح الخيارات وأدرك أنني قمت ببناء اتصالات عادية على وجه التحديد مع الأشخاص الذين كنت معهم في حسم مفتوح (إذا تحدثنا عن علاقة عدائية). ولكن مع العداء الخفي، كانت الاتصالات كلها فاسدة، وعلى الرغم من أن البعض عاش لفترة من الوقت، إلا أنها انتهت بنوع من الفشل في النهاية. لذلك أتساءل: هل أنا فقط أم أن التواصل الصحي مع شخص في مثل هذا الموقف أمر مستحيل من حيث المبدأ.

كلمة "العداء" (من الكلمة الروسية "Varyag"، "العدو"، "الأجنبي") لها معاني مختلفة بين المؤلفين المختلفين.

في الأدب العالمي، يتم استخدام مصطلح "العداء" (العداء الإنجليزي)، كقاعدة عامة، جنبا إلى جنب مع اثنين آخرين، يرتبطان ارتباطا وثيقا بالمعنى - "العدوان" و "الغضب". تم التمييز بين هذه المفاهيم الثلاثة في عام 1961 (أ. بوس). وهو يعتمد على أفكار حول ثلاثة مكونات رئيسية للظواهر العقلية - المعرفية والعاطفية والسلوكية. وفقا لهذا، تم اقتراح التعريفات التالية: العداء - موقف سلبي طويل الأجل ومستقر أو نظام تقييم يطبق على الأشخاص المحيطين والأشياء والظواهر؛ فالعدوان هو رد فعل سلوكي أداتي له طبيعة العقاب؛ الغضب هو حالة عاطفية لها قوة تحفيزية.

على الرغم من أن التعريفات المذكورة أعلاه تعطي فكرة واضحة إلى حد ما عن كل من المفاهيم التي تمت مناقشتها، إلا أن مصطلحات "العداء" و"الغضب" و"العدوان" لا تزال غالبًا ما يتم استبدال بعضها البعض في المنشورات العلمية. والحقيقة هي أنها تعكس جوانب مختلفة من ظاهرة نفسية شمولية. وهذا الظرف يجعل من الصعب تطوير تعريفاتهم المفاهيمية المستقلة، وهو ما ينعكس في دراسات العداء.

وفي تفسير العلاقة بين العداء والغضب والعدوان، سلط الباحثون (بيرفوت وآخرون، 1989؛ 1992) الضوء على مفهوم العداء. ووفقا لهم، فإن العداء هو موقف عدائي تجاه الناس، بما في ذلك المكونات المعرفية والعاطفية والسلوكية. ويمثل المكون العاطفي مجموعة من المشاعر المترابطة، بما في ذلك الغضب والتهيج والاستياء والاستياء والاشمئزاز وما إلى ذلك. ويحتوي المكون المعرفي على معتقدات سلبية عن الطبيعة البشرية بشكل عام (السخرية) واعتقادات بأن الآخرين لديهم سوء نية تجاه الموضوع نفسه (النسب العدائية، عدم الثقة، الشك). أخيرا، يتضمن المكون السلوكي أشكالا مختلفة من مظاهر العداء في السلوك، وغالبا ما تكون مخفية - العدوان والسلبية وعدم الرغبة في التعاون وتجنب التواصل وما إلى ذلك. يجب دراسة جميع المكونات الثلاثة للعداء بشكل منفصل. ما يبدو الأكثر قيمة في نهج هؤلاء الباحثين هو أنهم تجاوزوا ثالوث "العداء - الغضب - العدوان" ووصفوا مجموعة واسعة إلى حد ما من الارتباطات السلوكية والعاطفية للعداء.

إلى حد ما، من خلال عدم وضوح الفروق الحادة بين المكونات الثلاثة، يعرّف ج. شابلن (1982) العداء بأنه الميل إلى الشعور بالرغبة في إيذاء الآخرين أو الميل إلى تجربة تأثير الغضب تجاه الآخرين. ومن ثم يُفهم العداء على أنه سمة شخصية. هذا التعريف للعداء يجعل من السهل تحديده تجريبيا، لكنه يجعل من الصعب شرح آليات حدوثه وارتباطه بالفئات النفسية الأخرى.

يقترح ت. سميث (1992) تعريف العداء بأنه "مجموعة معقدة من المواقف السلبية (العداء، والعداء، وسوء النية)، والمعتقدات والتقييمات فيما يتعلق بالأشخاص الآخرين، أي تصور الآخرين كمصدر محتمل للإحباط، والخداع، الاستفزاز وما إلى ذلك." وبالتالي، باعتبارها سمة عامة مستقرة، فإن العداء ينطوي على التقليل من قيمة الدوافع والصفات الشخصية للأشخاص الآخرين، والشعور بالمعارضة للآخرين والرغبة في إيذاءهم (إيجابي - لإحداث الأذى أو سلبي - لملاحظة الأذى يحدث).

تعريف مشابه للتعريفات السابقة قدمه A. Elizur (A. Elizur، 1949): "العداء هو مشاعر العداء والسخط والاستياء، والتي غالبًا ما يتم قمعها في ثقافتنا، ولكنها تتجلى حتمًا في الموقف المشوه للموضوع تجاه الناس والسلوك."

اقترحنا اعتبار العداء صورة محددة لعالم الموضوع، والتي في إطارها تُنسب الخصائص السلبية إلى الأشياء الخارجية (A. V. Sadovskaya، 1998؛ 1999).

إنيكولوبوف إس إن، سادوفسكايا إيه في، 2000. ص 59

يعرّف K. Izard العداء بأنه سمة أو توجه شخصي معرفي عاطفي معقد. للعداء مكونات تجريبية ومعبرة، وأهمها الغضب والاشمئزاز والازدراء، ولكنها لا تشمل الأفعال اللفظية أو الجسدية. وبهذه الطريقة يفصل العداء عن العدوان. وفي الوقت نفسه، يكتب أنه “بما أن العداء يعكس مشاعر سلبية (على سبيل المثال، من خلال التعبير الغاضب)، فإنه يمكن أن يسبب الأذى لمن توجه إليه، ولكن هذا الأذى نفسي في الغالب” (2000، ص 286). ). وبالتالي، فإن الشعور بالعداء يمكن أن يشارك في دوافع السلوك العدائي (العدوان أو، على العكس، تجنب الاتصال) كأحد المحفزات ويصاحب هذه الأفعال (وهذا هو سبب تسميتها بالعدائية). إن الغموض وحتى عدم المنطقية في منطق K. Izard فيما يتعلق بفصل العداء عن العدوان ينشأ من حقيقة أنه يخطئ في وصف الأعمال العدائية بالعدوان. إذا كان الأمر كذلك، فيجب علينا أن نعترف بأن الأفعال التي تؤدي إلى الأذى تشكل مجمعًا تحفيزيًا عاطفيًا واحدًا لا ينفصل مع شعور بالعداء. لكن K. Izard، على العكس من ذلك، يسعى إلى فصل العداء والعدوان عن بعضهما البعض. مؤكدًا بشكل صحيح أن "العداء ليس عدوانًا بعد" (ص 287)، فهو لا يأخذ في الاعتبار أن العدوان يمكن أن يكون لفظيًا أيضًا، مما يسبب، كما يكتب، "ضررًا عاطفيًا ونفسيًا".

بالإضافة إلى ذلك، فهو لا يكتب أن العدوان يمكن أن يتم دون شعور بالعداء. لذلك، فإن تقليل العدوان فقط إلى أعمال عدائية ("في إطار نظرية العواطف التفاضلية، نحدد العدوان بأنه عمل أو سلوك عدائي،" يكتب K. Izard، ص 286) غير صحيح. في الواقع، من الواضح أنه يفهم ذلك بوضوح عندما يكتب على الفور: "العدوان، كقاعدة عامة، بدافع من العداء" (ص 287. تمت إضافة التأكيد - E. I.)، أي أنه ليس تصرفات عدائية في جميع الحالات.

كتب P. Kutter (1998) أن "العداء هو مجموعة من ردود الفعل العاطفية والمعرفية الملموسة ولكن غير المرئية التي تشكل تحيزًا ضد فرد معين" (ص 58). أي أن العداء بالنسبة لكوتر هو حالة كامنة لدى الشخص، على عكس العنف باعتباره سلوكًا عدائيًا مفتوحًا. ينظر سبيلبرجر وزملاؤه (سبيلبرجر وآخرون، 1985) إلى العداء باعتباره سمة شخصية، وهي عبارة عن مجموعة من الميول التي تحفز السلوك العدواني. ومع ذلك، يلاحظ A. Bass أن العداء والسلوك العدواني يتم دمجهما، على الرغم من أنه في كثير من الأحيان، ولكن ليس دائما. يمكن أن يكون الناس في علاقات عدائية، ولكن لا يظهرون أي عدوان، فقط لأن عواقبها السلبية على "المعتدي" معروفة مسبقًا. وهناك أيضًا عدوان دون عداء، عندما يسرقون شخصًا مثلًا دون أن يشعروا بأي مشاعر عدائية تجاهه.

يؤكد K. Izard أيضا على أن الإجراءات اللفظية والجسدية العدوانية المباشرة غير مدرجة في العداء، وهذا صحيح. قد ينبع السلوك العدائي (العدواني) من الشعور بالعداء ويحفزه، ولكنه ليس هذا الشعور نفسه. العداء ليس عدوانًا بعد (على الرغم من أنه من الصعب تخيل أنه فيما يتعلق بموضوع العداء، فإن الشخص لن يُظهر عدوانًا لفظيًا غير مباشر، أي أنه لن يشكو منه لشخص ما، ولن يقول أي نوع من الانتقادات اللاذعة عنه. من الواضح أن هؤلاء المؤلفين نتحدث عن مظهر من مظاهر العدوان الجسدي واللفظي المباشر).

يعزو V. N. Myasishchev (1966) العداء إلى العلاقات العاطفية ويلاحظ أن العداء يتشكل في عملية التفاعل مع موضوعه ثم يحدد التحيز في إدراك الأشياء الجديدة.

يعرّف V. A. Zhmurov (2012) العداء بأنه: 1) عداء شديد وطويل الأمد، حيث يتجلى الموقف السلبي تجاه شخص ما بشكل نشط ومفتوح، وبشكل خفي؛ 2) الرغبة، والرغبة في إيذاء شخص يُنظر إليه على أنه "عدو"؛ 3) جودة شخصية الفرد في إدراك الأشخاص المحايدين أو الودودين تجاهه كأعداء شخصيين له، والأشخاص الذين يشكلون تهديدًا مباشرًا لسلامته، دون أسباب موضوعية لذلك (عادةً ما تكون هذه سمة للأشخاص ذوي الصفات السيكوباتية، الناجمة عن المصالح السياسة العدوانية، أو المرضى الذين يعانون من اضطراب عقلي) أو بسبب تجربة سلبية سابقة في التواصل مع هؤلاء الأشخاص وأمثالهم.

في عدد من الدراسات، يعتبر العداء بمثابة "موقف سلبي تجاه كائنات الواقع المحيط" (Barefoot، 1992؛ 1994؛ A. V. Okmatovskaya، 2001؛ A. V. Vaksman، 2005). ومن الصعب الموافقة على مثل هذا الفهم للعداء - دون التحفظات اللازمة. قد تكون لدي اتجاهات سلبية تجاه عدد من الأطعمة، لكن هذا لا يعني أنني أشعر بالعداء تجاهها.

S. O. Kuznetsova و A. A. Abramova (2011) يعتبران العداء بمثابة تكوين معقد ومتعدد الأبعاد، كمجموعة من المواقف السلبية تجاه الأشياء الملموسة فعليًا (الكائن)، والتي تتميز بدرجة التعبير (المستوى العام للعداء)، ودرجة الوعي والتعميم والاستقرار ودرجة الأهمية الذاتية والبنية.

إنهم، مثل المؤلفين الآخرين، يميزون المكونات المعرفية والعاطفية والسلوكية في العداء. يتمثل العنصر المعرفي للعدائية في المعتقدات السلبية حول الطبيعة البشرية بشكل عام (السخرية)، والاعتقاد بسوء نية الآخرين تجاه الشخص نفسه (النسب العدائية، وعدم الثقة، والشك)، وانخفاض القيمة الذاتية (قناعة الفرد). (أنه شخص سيء وغير جدير)، واعتقاد الفرد بأنه لا يستطيع السيطرة على الأحداث التي تحدث له، والاعتقاد بحظه السيئ، واعتقاد الفرد بالدور الأقصى للصدفة في الحياة، وكذلك الميل نحو التقارب بين تقييم المحفزات "الإيجابية" و"السلبية". يتكون العنصر العاطفي للعداء من مشاعر مترابطة، بما في ذلك الغضب، والتهيج، والاستياء، والازدراء، والسخط، والاشمئزاز، وكذلك الشك، والحذر، والعدوانية، وما إلى ذلك. يتضمن المكون السلوكي للعداء أشكالًا مختلفة من العداء في السلوك، وغالبًا ما تكون متخفية: العدوانية والسلبية وعدم الرغبة في التعاون وتجنب التواصل والسلوك السلبي الاجتماعي.

ومن ثم، يمكن إخفاء العداء وقمعه، ونتيجة لذلك، لا يؤدي إلى العداء، أي العدوان المباشر، إلى "الحرب". لذلك، في العديد من الأعمال المخصصة لمشكلة العداء، يتم استخدام التقسيم إلى العداء الواضح والخبرة.

وجهة نظر

عداوات أخرى قد تبدو "سلمية" وباردة. لكن... الموقف البارد تجاه الآخر هو أيضًا عداوة؛ الحب ليس له منطقة محايدة. وبهذا المعنى، فإن العداء ظاهرة طبيعية إلى حد ما نواجهها في كل خطوة.

على سبيل المثال، أنا انطوائي نموذجي، وبالتالي أميل إلى إدراك أي منفتح على أنه محاور سطحي، صاخب للغاية، غير صادق وغير لباق. وهذا شرط طبيعي لخلق عدو: من السهل أن أستنتج أن مثل هذا الشخص غير سار بالنسبة لي ويجب أن أبتعد عنه. وبما أنني أعرف هذه الخصوصية، فمن الأسهل بالنسبة لي ألا أتسرع في إضافة معظم الأشخاص إلى قائمة أعدائي. الموقف النقدي تجاه تصورك مهم جدًا هنا.

نحن في كثير من الأحيان نصنف على أنهم أعداء مجموعة من الأشخاص الذين قيل لنا إننا يمكن أن نكرههم بشكل مبرر: لدينا معايير مختلفة لهم. قال سي إس لويس الصغير لأبيه ذات مرة: "أعتقد أن لدي تحيزًا ضد الفرنسيين". - "ما هم؟" أجاب الصبي: "لكن يا أبي، إذا فهمت ما هي، فلن تكون تحيزات". لقد كان لويس على حق: فالتحيز الذي يولد العداء ينمو في الظلام. الإنسان قادر على خلق أعداء لنفسه دون أن يشك في أنه يفعل ذلك. تلعب الظاهرة التي يسميها علماء النفس الإسقاط دورًا مهمًا للغاية هنا.

زافالوف م.، 2012

هناك أشخاص يعتبرون التصور العدائي للعالم سمة ثابتة لهم، ونوعية شخصيتهم. الاسم المناسب لهم سيكون النقاد الحاقدين. S. O. Kuznetsova و A. A. Abramova يصفونهم على النحو التالي. لديهم مستوى عال من العداء والميل إلى إسناد الصفات السلبية إلى الأشياء والظواهر الأخرى. في نظام العلاقات القائمة بالفعل لمثل هذا الشخص، يسود العداء؛ إن احتمالية تكوين موقف سلبي تجاه الأشياء الجديدة أعلى بشكل عام من احتمالية تكوين موقف إيجابي، أي أن هناك انحيازًا معينًا. بين النقاد الحاقدين، قد يتم تعميم الموقف العدائي بشكل غير كافٍ، إلى درجة أن الشخص يرى أي أشياء أو مؤثرات من الخارج على أنها سلبية أو غير سارة أو غير مرغوب فيها، وما إلى ذلك. في مثل هذه الحالات من تعميم الموقف العدائي، يكون من المنطقي التحدث حول صورة معادية للعالم.

لا يتفاعل الأشخاص العدائيون بشكل أكثر حدة مع حالات الصراع فحسب، بل يقومون باستفزازها وخلقها. في هذه العملية، تلعب خصائص مثل السخرية وعدم الثقة والشك والسلبية دورًا مهمًا. الأشخاص الذين لديهم مستويات عالية من العداء هم أكثر عرضة لنسب الصفات السلبية إلى الأشياء والمواقف المحايدة. يبدو أن العديد من حالات التفاعل الاجتماعي متضاربة بالنسبة لهم، على الرغم من أنها في الواقع ليست كذلك. يقدر الأشخاص العدائيون احتمالية وقوع أحداث مواتية أقل واحتمال وقوع أحداث غير مواتية أعلى. كل هذا يخلق لهم العديد من مصادر التوتر الإضافية مقارنة بالمواضيع غير المعادية.

يمكن أن يكون للعداء درجات متفاوتة من الاستقرار. كلما كان الموقف العدائي أكثر تحديدا، كلما كان أقل استقرارا. وفي المقابل، فإن العداء المعمم مقاوم للتغيير.

العداء كموقف يمكن أن يكون من أنواع مختلفة.

كراهية. ويشار إلى الشعور القوي بالعداء بالكراهية (Allport، 1998). لا يمكنك أن تكره الأفراد فحسب، بل أيضًا الإنسانية ككل: “أنا أكره الإنسانية. أهرب منه على عجل. كتب ك. بالمونت: "وطني الموحد هو روحي المهجورة".

ستيرنبرغ (المذكور في: G. M. Breslav، 2004)، قياس هيكل الكراهية مع هيكل الحب الذي قدمه، يحدد ثلاثة مكونات في الأول: أ) الحرمان من العلاقة الحميمة (المسافة) بسبب الاشمئزاز ذوي الخبرة، والاشمئزاز؛ ب) العاطفة (الغضب أو الخوف عند التعرض للخطر) و ج) التقليل من قيمة الكرامة الإنسانية (النظر إلى موضوع الكراهية على أنه أقل شأنا). مجموعات مختلفة من هذه المكونات تعطي، وفقا لستيرنبرغ، سبعة أنواع من الكراهية (الجدول 6.1).

وتجدر الإشارة إلى أن هذا التصنيف يجمع بين الشعور بالكراهية باعتباره موقفا ثابتا تجاه شخص ما والتجارب العاطفية لشعور الكراهية الذي ينشأ فجأة (الكراهية المغلي) عند إدراك موضوع الكراهية على أنه مثير للاشمئزاز (الكراهية الساخطة)، وحتى مقصودة أو الأفعال المرغوبة فيما يتعلق بموضوع الكراهية (الكراهية المشتعلة). إن تقليدية هذا التصنيف والأسماء التي تطلق على أنواع الكراهية واضحة.

الجدول 6.1.أنواع الكراهية عند ستيرنبرغ

تتجلى الكراهية أيضا في الخبث، أي في موقف غاضب وصعب الإرضاء تجاه شخص مملوء بالخبث، وكذلك في القذف، خاصة إذا كانت الكراهية مخفية.

وفي الوقت نفسه، يمكن أن يكون الشعور بالكراهية مفيدًا للإنسان. ومع ذلك، من أجل التقييم الأخلاقي لهذا الشعور، من المهم معرفة ماذا أو من تستهدف الكراهية.

المرارة هي الإحباط، نتيجة القمع المتكرر للمظالم والغضب، وهو شكل من أشكال العداء المزمن تجاه الجميع وكل شيء، المرارة. هذه حالة مزمنة من الانزعاج الشديد تصل إلى حد القسوة. تتطور المرارة تدريجياً وغالباً ما تكون أصولها في مرحلة الطفولة. وهكذا فإن "الأطفال المحرجين" هم في الغالب أطفال من دور الأيتام. يشعر الأطفال بالمرارة نتيجة للمعاملة القاسية من قبل الوالدين والكبار. إنهم يعاملون الآخرين بنفس اللامبالاة والقسوة والقسوة وأحيانًا القسوة التي عوملوا بها من قبل. بالنسبة لهم، تم تصميم المرارة للتغطية على المظالم وخيبات الأمل التي لا تطاق.

ويتجلى الشعور بالعداء في مشاعر الغضب (الغضب) والاشمئزاز والازدراء بما تحمله من مشاعر وتعابير متأصلة تؤدي إلى السلوك العدواني. في هذا الصدد، يتحدث Ch. Spielberger وزملاؤه (Spielberger et al.، 1985) عن متلازمة VAG: العداء - العدوان - الغضب.

العداء بشكل عام له معدلات وراثة منخفضة نسبيًا. في الوقت نفسه، يحدد بعض المؤلفين خصائص شخصية محددة وراثيا تتعلق بالعداء (الغضب والسخرية).

اعتبر F. Bacon النزوات والمقعدين والخصيان عرضة بشكل خاص للحسد والعداء المرتبط به، أو، على حد تعبيره، أولئك الذين لا يستطيعون مساعدة أنفسهم وبالتالي يسعون إلى إيذاء الآخرين. "لأنهم الناس<…>الذين يعتقدون أن مصائب الآخرين تكفر عن معاناتهم. إن حقيقة كلمات F. Bacon بأن أولئك الذين لا يستطيعون تغيير شيء ما في أنفسهم عرضة للحسد، تظهر أيضًا في تصرفات الأشخاص المصابين بمرض عضال. في الطب، هناك حالات في الأوقات السابقة، سعى المرضى الذين يعانون من شكل مفتوح من مرض السل إلى إصابة أشخاص آخرين بدافع الحسد على صحتهم. في أيامنا هذه، يتصرف بعض مرضى الإيدز بنفس الطريقة.

العداء هو رفيق للحسد "الأسود"، والذي يتجلى في العداء، أي في السلوك العدواني المدمر الموجه نحو موضوع الحسد. إن عدوان الحسد الناتج عن الشعور بالمنافسة يهدف إلى الرغبة في تدمير تفوق الآخر، وهو ما يبرره القضاء على الظلم.

قد تلعب العداء دورًا مهمًا في مسببات الأمراض الطبية الخطيرة المختلفة (ميلر وآخرون، 1996). وهكذا، تم إنشاء علاقة بين العداء والوفيات المبكرة بشكل عام، وكذلك مع شدة السرطان (جريفز، توماس، 1981).

أظهرت العديد من الدراسات أن الأشخاص العدائيين هم أكثر عرضة للإصابة بأمراض القلب التاجية. يتميز الأشخاص العدائيون بردود فعل نفسية فيزيولوجية أكثر حدة وطويلة الأمد تجاه التأثيرات المحبطة أو المجهدة (زيادة ضغط الدم، وتسارع معدل ضربات القلب، والتغيرات في مستويات بعض الهرمونات في الدم). وقد وجد أن الأشخاص المعادين يتميزون بحالة مزمنة من اليقظة (البحث عن مصادر الخطر وتسجيلها)، والتي تتميز بزيادة مستوى هرمون التستوستيرون في بلازما الدم، والذي يلعب دورا هاما في مسببات تصلب الشرايين. وليس من قبيل الصدفة أن محاولات اكتشاف الأسباب الداخلية لميل الأشخاص من النوع A إلى أمراض القلب والأوعية الدموية أدت إلى ضرورة اعتبار العداء عاملاً رئيسياً (Barefoot et al., 1994; Dembroski et al., 1985; Dembroski, Costa) ، 1987؛ هيوستن، فافاك، 1991؛ سيجمان، 1994؛

وقد لاحظ عدد من الدراسات وجود صلة بين العداء والربو القصبي. يتحول العدوان المقيد الموجه إلى الأشياء الخارجية إلى الداخل، مما يسبب "الإثارة الخضرية" وبالتالي خلق الشروط المسبقة لهجوم الاختناق (بيري، بينبيكر، 1993؛ جروين، 1979؛ ميليت، 1978).

يشير الباحثون (Leiker & Hailey, 1988) إلى أن الأشخاص العدائيين معرضون لخطر الإصابة بأمراض جسدية، جزئيًا على الأقل، بسبب نمط الحياة غير الصحي. وقد لوحظ أن الأشخاص العدائيين يشربون الكحول ويدخنون في كثير من الأحيان، ويهتمون بشكل أقل بصحتهم (أي زيارات الطبيب، وأنماط النوم، والنظام الغذائي)، كما أنهم أقل عرضة لممارسة الرياضة. وتم الحصول على نتائج مماثلة في عدد من الدراسات الأخرى (هيوستن وفافاك، 1991؛ كرانتز ودوريل، 1983).

ومع ذلك، لاحظ S. N. Enikolopov و A. V. Sadovskaya (2000) أنه عند الحديث عن تأثير العداء على صحة الإنسان، يجب أن يؤخذ في الاعتبار هنا، كما هو الحال في العديد من الدراسات النفسية الجسدية الأخرى، مشكلة تخفيف السبب والعواقب. في معظم الأعمال المدرجة، تم قياس العداء بالفعل في مرحلة تطور مرض معين، الأمر الذي لا يسمح لنا باستخلاص استنتاج حول اتجاه العلاقة بين السبب والنتيجة، ولكنه يعطي أسبابًا للحديث فقط عن وجود الارتباطات.

وبالانتقال إلى المستوى المنهجي لدراسة العداء، ينبغي أولا أن نلاحظ ما يلي. بينما على المستوى المفاهيمي يمكن فصل العداء بشكل واضح تمامًا عن خصائصه ذات الصلة، فإن هذا غير ممكن عمليًا على المستوى العملي: يتم الخلط بين العداء ومظاهره العاطفية والسلوكية والجسدية المحددة، مثل الغضب والعدوان. ويرجع ذلك إلى حقيقة أن الظواهر الثلاث، كما ذكرنا سابقًا، غالبًا ما تكون [متواجدة] وترتبط ارتباطًا وثيقًا ببعضها البعض. إن الأساليب الحالية لا تحل هذه المشكلة بالقدر الكافي، وهناك حاجة ملحة إلى إيجاد أساليب موثوقة وكافية لقياس العداء في حد ذاته وتمييزه عن الخصائص المشابهة من الناحية العملياتية. وتتعقد هذه المشكلة بسبب حقيقة أنه من الصعب للغاية بالنسبة لمثل هذه الأساليب اختيار مجموعة التحقق من الصحة، أي عينة من الموضوعات المعادية بشكل واضح. تاريخيًا، كان المعيار الأكثر استخدامًا لهذا الغرض هو جميع أنواع السلوك العدواني، وهذا، كما تمت مناقشته بالفعل، هو الطريق الخطأ. وأخيرا، لا ينبغي لنا أن ننسى أن العداء (كموقف سلبي تجاه العالم الخارجي) هو سمة غير مقبولة اجتماعيا. ولذلك، عند تنظيم البحث، لا بد من مراعاة تأثير العامل الاجتماعي بعناية خاصة.

تكمن الصعوبة المنهجية الرئيسية في قياس العداء في أن الأخير ليس له سلوكيات لا لبس فيها أو أي ارتباطات ومعايير خارجية أخرى، كونه في الأساس بناء افتراضي. بحكم التعريف، فإن العداء في حد ذاته موجود فقط في نظام أفكار الذات حول العالم الخارجي، والذي لا يمكن دائمًا صياغته بالكلام وتسجيله كميًا. ولهذا السبب، لا يمكن دراسة العداء إلا على أساس عدد من المعايير الخارجية التي تشتق نظريا من خصائصه، مما يثير التساؤل حول موضوعية دراسات العداء في حد ذاته.

إنيكولوبوف إس إن، سادوفسكايا إيه في، 2000. ص 63

ألينا: أسلوب العلاقات في الأسرة وأسلوب العلاقات مع الآخرين مترابطان. ردود الفعل من الآخرين وآرائهم وتقييماتهم وكلمات الدعم والتشجيع لها تأثير كبير على تكوين احترام الذات في مرحلة الطفولة والمراهقة. في حالة الحفاظ على ردود الفعل مع الطفل بشكل سلبي فقط، في شكل عقوبات وتهديدات وملاحظات انتقادية وكلمات إدانة، فإنه يشك في قيمته:

"هل أنا شخص مهم؟ هل أستحق شيئًا بمفردي أم لا؟ هل أنا أستحق الاحترام؟ هل سأحظى بالاعتراف من الآخرين؟"

تصبح الشكوك الذاتية رفاقًا دائمًا للشخصية المتنامية. إن فقدان الشعور بالسلام في البيئة المباشرة يمنع نمو فضول الطفل. إنه يسعى بدرجة أقل بكثير لإتقان العالم من حوله وبالتالي لا يكتسب أبدًا مهارات الاتصال اللازمة والمعرفة النشطة بالواقع المحيط.

ومع فقدان الثقة في الناس، ينشأ الحذر والخوف من الرفض، ويصبح أسلوب التواصل دفاعيًا. توقع المواقف السلبية من الآخرين يسبب الخوف في التواصل، مما يمنع إقامة علاقات إيجابية مع الآخرين.

إيرينا: كيف يؤثر فقدان الثقة بالناس في مرحلة الطفولة على حياة الشخص البالغة؟

ألينا: في مرحلة البلوغ، يتجلى ذلك في تدني احترام الذات، وعدم قبول الذات، والكراهية تجاه شخصية الفرد، والسلوك الدفاعي تجاه الآخرين.

داشا: يبدو لي دائمًا أنني غير مهتم بالآخرين... في التواصل، أشعر بوضوح بدوري كعبء ولا أتوقع منه شيئًا جيدًا... ربما نشأت هذه الحالة بداخلي منذ الطفولة.. لم أشعر أنني مرغوبة..

ألينا: بدون الشعور بأنه مرغوب في عالم البالغين، يصعب على الطفل أن يؤمن بأهميته، وأن يؤمن بـ "صلاحه". يكوّن فكرة واضحة عن نفسه على أنه "تافه" و"لا يستحق الاحترام" و"سيئ".

نيلي: كيف ينعكس هذا في حياة البالغين؟

ألينا: في مرحلة البلوغ، يحرم سيناريو العلاقة السلبية للطفل الشخص من فرصة دراسة الواقع بحرية.

فيرا: كيف يحدث هذا؟

ألينا: التجربة السلبية الماضية تتداخل مع الواقع كضيف غير مدعو، وتؤثر على تقييم الأحداث الحالية، وتعطل الإدراك الذاتي، وتشوه الصورة الموضوعية للعلاقات الحقيقية.

جوليا: كيف يتكون هذا السيناريو السلبي للإدراك والتصور الذاتي؟

ألينا: الأطفال المحرومون من دعم الوالدين، وبالتالي الشعور بالأمان الذي هم في أمس الحاجة إليه، عندما يصبحون بالغين، يتفاعلون بشكل مؤلم للغاية مع أي تأثير من العالم الخارجي. إنهم يتوقعون المتاعب فقط من الآخرين! يتم استبدال دراسة العالم المحيط بـ "البحث عن" إشارات الفشل والفشل وسوء إرادة الآخرين.

داشا: كيف نفهم هذا؟

ألينا: بدلاً من التركيز على نجاحاته والاسترشاد بها، يتعلم الطفل الاهتمام فقط بأخطائه وتجاهل النتائج. ونتيجة لذلك، يبدأون في الشعور بالذعر والخوف من الإدانة والعقاب والتقييمات النقدية. الخوف من الإدانة يقوي الإشارة: "توقف! عالم الكبار خطير! لا تبدي أي مبادرة إلا في حالة الضرورة القصوى! إن الجهود غير مثمرة!" داشا: هذا بالضبط ما أشعر به..

ألينا: هذا ليس مفاجئًا! وهكذا ينشأ شعور بوجود حلقة مفرغة من المشاكل!

تصور الواقع

وتتفاقم مشكلة داشا بسبب حقيقة أنه في كتاب "كل ما كان إيجابيا في حياتي ..." في عمود "زائد"، لم يكن لديها أي إدخالات، باستثناء السطرين الأولين، تتحدث عن أحداث إيجابية وتجارب ممتعة في حياتها. بعد موقف طفولتها، لا تزال داشا ترى العالم من خلال المشاعر السلبية السابقة. ولا تزال متأثرة بالتجارب السلبية السابقة.

مارينا: ما هي نتيجة الاعتماد المستمر على تجارب الماضي السلبية؟

ألينا: تجربة الماضي السلبية تشوه الإدراك الموضوعي للأحداث التي تحدث في الوقت الحاضر، وتشوه الواقع نفسه، وتضيق مجال الرؤية. وفي هذه الحالة، يصبح الإدراك أحادي الجانب وليس متعدد الجوانب.

أولغا: ماذا تقصد؟

ألينا: يمكن أن يكون تصور الواقع ذو شقين. سواء متفائل أو متشائم. يتميز الشخص ذو الموقف المتفائل بما يلي: النظرة الواسعة، والتوجه البحثي، والموضوعية في التقييمات، والإيمان بقدرات الفرد، والإيمان بالنجاح.

غالينا: ما الذي يميز المتشائمين؟

ألينا: يتميز المتشائمون بما يلي: نظرة ضيقة، خوف مذعور من السيطرة على الواقع المحيط، الاعتماد على التقييمات السلبية من الآخرين، الشك الذاتي المزمن، الشك في النجاح.

ريتا: متى نتحدث عن موقف متشائم، ومتى نتحدث عن موقف متفائل؟

ألينا: عندما يركز انتباه الشخص فقط على الجوانب السلبية للواقع، على القيود والعقبات، فمن المناسب الحديث عن موقف متشائم. إن تقييم الواقع من حيث المزايا والآفاق يشير إلى موقف متفائل.

لقد سمعت بالطبع نكاتًا مضحكة حول التقييمات المختلفة لنفس الحقائق من قبل المتشائمين والمتفائلين. تنقل هذه النكات بدقة الفرق بين المواقف المتشائمة والمتفائلة في الحياة. الموقف الانهزامي هو بطاقة الدعوة للمتشائم. المتفائل يتميز بالإيمان بالنجاح!

زويا: كيف ستكون ردة فعل المتفائل عندما يواجه الفشل؟

ألينا: المتفائل، بعد أن اكتشف عدم قدرته على التعامل مع موقف معين، سوف يتعلم ويحاول حتى يحقق ما يريد. المتفائل لا يفقد إيمانه بالنجاح بهذه السرعة! احترام المتفائل لذاته مستقر، وإيمانه بالنجاح أقوى بكثير من الشكوك وخيبات الأمل!

داشا: ماذا يمكنك أن تقول عن المتشائم؟

ألينا: المتشائم، الذي يواجه عدم قدرته على فعل أي شيء، سيشعر بخيبة أمل أكبر في نفسه، وفي نفس الوقت في الآخرين... المتشائم لديه احترام ذاتي غير مستقر للغاية، ويفقد الثقة في نفسه بسهولة، ويفقد الثقة بسهولة. بخيبة أمل في الناس.

عدم الرضا عن نفسك

جوليا: كيف يتفاعل المتشائمون والمتفائلون مع عدم الرضا عن أنفسهم ومكانتهم بين الآخرين؟

ألينا: الشخص الذي لا يرضى عن نفسه ومكانته بين الآخرين يمكنه أن يفعل شيئين. سيركز المتفائل على إنجازاته الحالية ويختار استراتيجية بحث لإتقان الحياة: "ما الذي يمكنني أن أحترمه؟ ما هي الإنجازات الشخصية التي تشير إلى قدراتي؟ لماذا أستحق احترام الذات؟ كيف يمكنني تحقيق احترام الذات في الحياة؟ " مستقبل؟"

سوف يركز المتشائم على عجزه السابق، وعجزه، وأوجه قصوره الحالية، وسيختار استراتيجية شبكة الأمان للتكيف مع الواقع: "كيف يمكنني تأمين نفسي في حالة حدوث مشاكل جديدة؟ كيف يمكنني تجنب العقوبات الجديدة على الفشل؟ كيف يمكنني تأمين نفسي في حالة حدوث مشاكل جديدة؟ أحمي نفسي الهشة وأحافظ على فتات احترامي لنفسي؟ مثل هذا التأمين في حالة الفشل لا يؤدي إلا إلى جولة جديدة من المخاوف والشكوك الجديدة وزيادة الخوف من الحياة.

إن الموقف المتشائم تجاه الحياة والتصور السلبي للذات هو بمثابة مؤشر على السلوك الدفاعي للشخص وانتهاك خطير لاحترام الذات. في هذه الحالة، يمكنك أن تتخيل شخصا يشق طريقه من خلال غابة كثيفة وبصعوبة القفز فوق العقبات الصعبة، في حين أن هناك طريقا مريحا، حيث من دواعي سروري المشي!

داشا: لماذا يختار المسافر طريقًا أكثر صعوبة إذا كان هناك طريق أكثر ملاءمة؟

ألينا: المسافر لا يلاحظها! منذ الطفولة اعتاد على الاهتمام فقط بالعقبات والمتاعب. وكما تعلم، فإن ما تبحث عنه بنشاط هو ما تجده!

عدم كفاية الموقف الذاتي

نحن نشكو باستمرار من "عيوبنا" بدلاً من زيادة تقديرنا لذاتنا من خلال تطوير نقاط قوتنا! وكما رأينا من تجربتنا الخاصة، فإن حجم مشاكلنا لا يقاس بالوزن الزائد أو سمات المظهر غير المواتية أو إخفاقات الماضي، بل بالموقف الذاتي غير الكافي! خلف واجهة المظاهر الخارجية الواضحة لتدني احترام الذات وعدم الرضا عن الذات يكمن سبب أكثر خطورة - رفض الذات كشخص يستحق الاحترام، والاعتماد المستمر على شعور الطفل بالعجز، وعدم القدرة على الدفاع عن نفسه وكرامته. الخوف من فقدان احترام الذات هو أشد المخاوف الممكنة!

لا تظن أن قصة داشا هي قصة غير عادية عن "فتاة سيئة" كرهت الجميع، وشعرت بالإهانة من الجميع، وكان من حولها يفكرون فقط في كيفية إزعاجها. هذه قصة عادية، وصف حقيقي لتجارب الطفولة التي تركت بصماتها على حياة المرأة العادية عند البلوغ. ولسوء الحظ، هناك العديد من هذه القصص أكثر مما تعتقد! إن ذاكرة كل شخص تحمل عبء ذكريات طفل تم الإساءة إليه. ومع ذلك، لا تزال داشا مختلفة عن العديد من الأشخاص الآخرين!

ريتا: ماذا بالضبط!

ألينا: بشجاعتك، انظر إلى أكثر الزوايا الخفية في ذاكرتك، إلى ماضيك السلبي!

فيرا: نعم، هذا بالطبع يتطلب الشجاعة! داشا ليست بلا حماية كما تعتقد! ما زلت لا أستطيع اتخاذ قرار بشأن مثل هذا الوحي!

داشا: لم يكن الأمر مخيفًا إلى هذا الحد... يبدو الماضي السلبي اللاواعي أكثر إيلامًا وخطورة مما هو عليه بالفعل! بالطبع، كان من غير السار بالنسبة لي أن أتذكر هذه اللحظات، حتى أنني بكيت من الألم! لكن بعد أن حررت نفسي من المشاعر السلبية المتراكمة، أصبح الأمر أسهل بالنسبة لي... شعرت بمزيد من الحرية. لقد فوجئت بهذه الحالة! حالة الحرية جديدة بالنسبة لي! لا أعرف حتى لماذا شعرت بالخفة في نفسي، لأن مشاكلي لم تُحل بعد! لكنني بدأت أعتقد أنني أستطيع التعامل مع مشاكلي. إنهم ليسوا لا يمكن التغلب عليهم!

ألينا: بعد أن اتخذت الخطوة الأولى نحو تحقيق مجمعاتها، فتحت داشا الباب أمام حاضرها الخالي من "الأشياء الإضافية"! لدى داشا فرصة لخلق حياتها "هنا والآن" خطوة بخطوة، وفقًا لرغباتها، وفقًا لتقديرها الخاص، وليس تحت تأثير العبء اللاواعي للماضي!

تؤثر الصدمة العقلية على شخص على مستويات مختلفة من التنظيم الشخصي الفردي، بما في ذلك على مستوى النظرة العالمية. ما المقصود بصورة العالم في هذا السياق؟ في المصطلحات الإنجليزية هناك عبارة "العالم الافتراضي"، أي عالم الافتراضات البشرية حول الواقع. تُفهم صورة العالم على أنها مجمل أفكاره عن نفسه وعن الواقع الخارجي، وكذلك عن العلاقة بين "أنا" والواقع الخارجي. وتسمى هذه الأفكار المعتقدات الأساسية. كما هو مطبق على الصدمات النفسية، تم تطوير مفهوم المعتقدات الأساسية من قبل الباحث الأمريكي روني يانوف بولمان. ووصفت النظام المفاهيمي لتمثيل العلاقة بين الإنسان والعالم من خلال عدة معتقدات أساسية.

1. الاعتقاد الأساسي حول خير/عداء العالم

الأول هو الإيمان بإحسان/عداء العالم المحيط، وهو ما يعكس الموقف تجاه العالم من حيث الخير/العداء أو الخير/الشر. بشكل عام، المفهوم الداخلي فيما يتعلق بعالم معظم البالغين، الأشخاص الأصحاء الذين لا يعانون من الاكتئاب أو أي اضطرابات أخرى، هو أن الخير في العالم أكثر بكثير من السيئ، وأن الناس بشكل عام يمكن الوثوق بهم، وأنه في الحياة الصعبة المواقف، كقاعدة عامة، الناس على استعداد للمساعدة.

وينقسم هذا الاعتقاد الأساسي في سياق دراسة الصدمة إلى نوعين: الأول هو إحسان/عداء العالم الشخصي، أي الناس، والثاني هو إحسان/عداء العالم غير الشخصي، أي، طبيعة.

2. أفكار حول العدالة وتقدير الذات والحظ

أما المعتقد الأساسي الثاني فهو ما يسمى بإيمان العدالة. هذا بناء معقد للغاية، ويرتبط بشكل مختلف بالسلامة النفسية للشخص، ولكن مع ذلك، وفقًا لنتائج الأبحاث، يعتقد معظم الناس أن الأحداث الجيدة والسيئة في العالم بشكل عام لا يتم توزيعها بشكل عشوائي، فالناس قادرون على السيطرة على ما يحدث لهم، فالحياة تؤثر على ذلك، وبشكل عام، إذا كان الشخص جيدًا ويقوم بأشياء جيدة في الغالب، فإن الأحداث الجيدة ستحدث ويجب أن تحدث في حياته. وبالتالي، يتم القضاء على عامل الصدفة إلى حد ما.

الاعتقاد الأساسي الثالث يتعلق بـ "أنا" الشخص. ويتضمن ذلك فكرة القيمة الذاتية، أي مدى استحقاق الشخص للحب واحترام الذات من الآخرين. هذه هي الهياكل الداخلية العميقة. هنا يتضمن يانوف بولمان أيضًا أفكار الشخص حول قدرته على التحكم في ما يحدث له، والتحكم في المواقف في حياته، والتأثير عليها، وإدارتها، أي أن يكون سيد حياته إلى حد ما.

الاعتقاد الآخر الذي يتناقض إلى حد ما مع الاعتقاد السابق هو الإيمان بالحظ. قد يعتقد الشخص أنه ضعيف، وغير كفء، وأنه لا يستطيع السيطرة على حياته، ولكن مع ذلك يمكن أن يكون محظوظا في الحياة. إذا أخذنا أشخاصًا أصحاء بالغين، فإذا جمعنا كل هذه المعتقدات الأساسية، فإن مفهومهم يبدو كالتالي: "الخير في الحياة أكثر بكثير من السيئ، وإذا حدث السيئ، فإنه يحدث في مكان ما على المحيط، على شاشة التلفزيون، ليس معي، وليس حولي، وربما مع أولئك الذين ارتكبوا خطأً”.

3. مصادر المعتقدات الأساسية

من أين تأتي المعتقدات الأساسية؟ من المعتقد - وهذا ما تشترك فيه المفاهيم النفسية النظرية الرئيسية - أن هذه الأفكار الأساسية عن الذات والعالم موجودة عند الرضيع على مستوى ما قبل اللفظ بحوالي 8 أشهر. لدى الطفل أفكار غير واعية عميقة حول مدى ودية العالم بالنسبة له، ومدى استعداده للاستجابة لاحتياجاته.

وبالتالي، فإن الطفل الصغير لديه بالفعل بعض الأسس للصورة الأساسية للعالم، وخلال حياته قد تتغير هذه الأسس قليلا. لكن بشكل عام تعتبر هذه المعتقدات مستقرة جدًا، على عكس المعتقدات والأفكار الأكثر سطحية. على سبيل المثال، فكرة الشخص أنه محترف جيد، بطريقة أو بأخرى، يتم التحقق منها وتصحيحها باستمرار، وتغييراتها لا تسبب لنا أي تجارب صعبة وخطيرة. نظام المعتقدات الأساسية، إذا كانت إيجابية بشكل عام، يوفر للشخص شعورا بالحصانة النسبية والأمن.

4. الصدمة النفسية: انتهاك المعتقدات الأساسية

عندما يحدث حدث مرهق للغاية يهدد وجود شخص ما، ينتهك الدعم المستقر والموثوق - صورة العالم. يبدأ الشخص بالشعور بحالة من الفوضى لأن العالم لم يعد ودودًا وجديرًا بالثقة، ولم يعد يشعر الشخص بالقوة أو الكفاءة أو السيطرة على ما يحدث له، لأنه كقاعدة عامة، تحدث الأحداث المؤلمة فجأة . لا نستطيع أن نقول إن صورة العالم تنهار، لكنها تشهد تغيرات خطيرة. علاوة على ذلك، وفقا لآليات تكوين الهياكل المعرفية الجديدة، يجب أن يحدث إما استيعاب هذا الحدث، أي أنه يجب تسجيل الحدث في صورة العالم، أو التكيف، أي تغيير في صورة العالم. لتناسب الظروف الجديدة. يتكون العمل في فترة ما بعد الصدمة من استعادة صورة العالم.

لا يحدث التعافي بشكل كامل، وعادةً بعد التعرض لحدث صادم شديد، إذا كانت النتيجة جيدة ولم تكن هناك انتهاكات خطيرة، فإن مفهوم السلام يبدو كالتالي: "العالم ودود بشكل عام، وهناك الكثير من الخير". الناس فيه، وهذا يعاملني بشكل جيد بشكل عام، لكن لا يحدث ذلك دائمًا.

في فترة ما بعد الصدمة، يميل الناس إلى البحث عن معاني ومعاني جديدة للحدث الصادم من أجل ملاءمته مع صورة العالم. تظهر نتائج الأبحاث أن الناس يميلون إلى مقارنة أنفسهم بأشخاص آخرين مروا بنفس الأحداث، لكنهم وجدوا أنفسهم في وضع أكثر صعوبة، على سبيل المثال، فقدوا أيضًا ممتلكاتهم نتيجة الفيضان، لكن خسائرهم كانت أكبر. بشكل عام، يساعد هذا الوضع المؤلم في وضع هذا الوضع المؤلم في صورة العالم، ويبدأ الناس في البحث عن معاني جديدة في هذا الموقف.

5. النمو الشخصي بعد الصدمة

منذ أوائل التسعينيات، تم إجراء أبحاث حول النمو الشخصي بعد الصدمة. على وجه الخصوص، وجد أن بعض الأشخاص، بعد تعرضهم لصدمة عقلية، يواجهون تغيرات شخصية خطيرة نحو مزيد من النضج الشخصي وإعادة تقييم القيم. تؤثر هذه التغييرات، أولا، على صورة "أنا"، أي بعد تجربة الكارثة، يشعر الشخص بأنه أقوى وأكثر جدارة وكفاءة؛ ثانيا، هناك تغيير في فلسفة الحياة، أي بعد الصدمة، بشكل غريب بما فيه الكفاية، يبدأ الناس في الشعور بمزيد من الحياة ويبدأون في تقدير ما بدا في السابق غير مهم.

المجموعة الأخيرة من التغييرات بعد الصدمة تتعلق بالعلاقات مع الآخرين. وبالتالي، فإن التغيير الإيجابي في صورة "أنا"، والتغيرات في العلاقات مع الآخرين في شكل قدر أكبر من العلاقة الحميمة والدعم المتبادل والتغيير في فلسفة الحياة هي مجالات النمو التي يمكننا العمل عليها، على وجه الخصوص، في التصحيح النفسي، العلاج النفسي للصدمات.

كيفية اختيار شعبك مينشول روث

الفصل 9. العداء الخفي (1.1)

الفصل 9. العداء الخفي (1.1)

مخفي: 1) مغطى أو مغطى؛ مختفي. 2) مخفي. سر؛ سر.

معادية: 1) معادية أو تابعة للعدو. 2) الشعور أو إظهار العداء؛ معادي.

قاموس التراث الأمريكي

المشكلة الرئيسية في الإصدار 1.1 هي أنه لا يحتوي على علامة نيون تخبرك بأنه 1.1.

هذه هي النغمة المخفية - وهي الأصعب في التعرف عليها على المقياس. بمجرد تحديده، لا تتوقع أن يكون الإصدار 1.1 التالي الذي تصادفه مشابهًا كثيرًا لهذا الإصدار.

وجوهها المتعددة

يمكن أن يكون مهرجًا مبتهجًا واجتماعيًا، و"حياة الحفلة". إنها العانس الصغيرة غير الواضحة التي لا تنسى عيد ميلادك أبدًا. يمكن أن يكون بائعًا مبتهجًا وصاخبًا. محتال ذكي. كاتب عمود بارع يكتب عمودًا ترفيهيًا للقيل والقال. المكتب الفاخر دون جوان، الذي يمكن أن يكون السيدة المبتسمة في المكتب المجاور والتي تعرف كل التفاصيل الدقيقة عن زملائها في العمل. إنه العاشق الذي يكون مبتهجًا ويحب بحنان في دقيقة واحدة ويسخر بازدراء في الدقيقة التالية. إنه محتال ذكي يتظاهر بأنه جراح منذ خمسة عشر عامًا. وهو مثلي الجنس معتدل الخلق. أو ذلك الشاب اللطيف الذي "لم يقل كلمة سيئة لأي شخص أبدًا" ولكن تمت إدانته بارتكاب ست جرائم جنسية مروعة. أو مراسل الصحيفة الذي بدا ودودًا جدًا حتى ظهرت مقالته (المليئة بالتلميحات الدنيئة). وهنا نجد رئيس البنك اللطيف الذي اختلس 100 ألف دولار وذهب إلى البرازيل مع راقصة. قد يكون شاعرًا حساسًا، أو مليونيرًا مهذبًا، أو متشردًا ساحرًا يكسب رزقه بالخطاف أو المحتال ولم يعمل أبدًا منذ عشرين عامًا.

أينما ذهب، سيرتدي قناعًا. إذا كنت كريمًا بطبيعتك، فقد تميل إلى معاملته بالتعالي. لا تفعل ذلك.

في 1.1 نجد عاطفة وصفها رون هوبارد بأنها "المستوى الأكثر خطورة وشرًا على مقياس النغمات". ( "علم البقاء"") إنه في منتصف الطريق بين الخوف (وهذا هو سبب لهجته) والغضب (الذي يجب أن يخفيه). إن عاطفته تملي عليه أن يبتسم دائمًا ويلبس وجهًا جيدًا، لأنه "يعلم" أنه لا ينبغي لنا أن نغضب أبدًا على هذا المستوى نجد الأكاذيب الصارخة تستخدم لتجنب التواصل الحقيقي، ويمكن أن تكون هذه الأكاذيب في شكل موافقة مصطنعة ("يا لها من فكرة رائعة")، أو تملق ("هذا فستان جميل يا عزيزتي")، أو طمأنة ("حسنًا".) "، لا تقلق، سأعتني بكل شيء"). 1.1 يبني واجهة مخادعة، وشخصية مصطنعة. إنه منافق مرح.

كصديق

لن تحتاج إلى أعداء. سيكون من الأفضل لو بقيت بعيدًا مثل الناسك. لا تأتمنه على أموالك أو سمعتك أو زوجتك. هذا هو الشخص الذي يكره، لكنه لا يستطيع أن يقول أنه يكره. يخون ويتوقع أن يغفر له. سيخبرك أنه كان يحميك بينما كان في الواقع يبذل قصارى جهده لتدمير سمعتك. سوف يتملقك نفاقًا ، وينتظر لحظته لتدميرك. وسوف يجد طرقًا لتدميرك أكثر مما أستطيع التفكير فيه ووصفه في فصل واحد.

1.1 يتوقع امتيازات أو استثناءات خاصة. إنه الشخص الذي من المرجح أن يفترض أنه يستطيع كسر القواعد في الزواج أو الشركة أو المجموعة أو المجتمع.

في البداية أحببنا 1.1 لأنه يبدو عالي النبرة. لكن مع مرور الوقت (ما لم نكن متعاطفين) نحتقره أكثر فأكثر. ومع ذلك، يصعب أحيانًا تفسير اشمئزازنا لأننا نادرًا ما نستطيع أن نحدد بالضبط ما الذي تفعله الدمية والذي يثير ازدراءنا.

على الرغم من غطرسته، فهو ممثل بارع لدرجة أنه يمكن خداعنا بتواضعه المصطنع. نظرًا لأنه يتمتع بالسلطة على جميع النغمات الموجودة تحته، فإنه يستخدمها بلا خجل لإقناعنا بعدم ضرره ونواياه الطيبة. وبهذه الطريقة يتلاعب بالناس، ويسعى دائمًا للسيطرة الخفية. قد يبكي، أو يتوسل، أو يتملق، أو يتعاطف؛ قد يظهر الازدراء أو الازدراء. لكن من خلال لعب كل هذه العروض، فهو يحاول تدمير الآخرين من أجل إنزالهم إلى مستوى يمكنه من استخدامه.

إذا كنت غاضبة منه، فعادةً ما يقع في حالة من التهدئة (الخروج عن طريقه لفعل شيء ما من أجلك أو تقديم الهدايا لك) أو الحزن ("لم أقصد أي ضرر...")، فقط ليعود إليك. لك في الثقة. ضع في اعتبارك أنه يعرف نقاط ضعفك وأنه يلعب عليها ببراعة.

يتحدث

إليك طريقة سريعة لاكتشاف 1.1: إنه يميل إلى الانطواء عليك. يحدث هذا غالبًا في الثواني القليلة الأولى من مقابلته. فيقول: "أوه، لقد اكتسبت وزنًا، أليس كذلك؟" أو "لا أستطيع معرفة ما الذي تغير فيك..." على الهاتف، قد يبدأ محادثة بقول: "صوتك يبدو مضحكًا، هل أصبت بنزلة برد؟" تحت ستار الاهتمام الودي، تهدف هذه الملاحظات إلى توجيه انتباهك نحو نفسك (وبعيدًا عنها). قريباً ستبدأ بالشرح لنفسك أو القلق: "ماذا حدث لي؟"

عند الاجتماع، يحاول 1.1 دائمًا التحدث أولاً من أجل السيطرة على المحادثة. إذا رمى سهامه أولاً، تقل فرصة رمي أي شيء عليه. لقد قدمت ذات مرة شخصين إلى 1.1. وبينما كنت أفعل هذا، تساءلت أي منهم سيفوز في الاندفاع الحتمي لبدء المحادثة أولاً. حسنًا، بدأ كلاهما يتحدثان في نفس الوقت واستمرا في الحديث بهذه الطريقة لمدة دقيقة كاملة على الأقل، دون الاستماع إلى كلمة قالها الآخر. لقد تناسبوا بعضهم البعض بشكل جيد.

تضفي العداء السري محادثته مع انتقادات لاذعة صغيرة محجبة بشكل رقيق كإطراء ("هذه كعكة لذيذة جدًا، تقريبًا نفس تلك التي يبيعونها في المتجر"). إنه 1.1 هو الذي أطلق الشائكة الكلاسيكية: "يا له من فستان جميل ترتديه، لقد كنت معجبًا به منذ سنوات."

إنه يشعر بالحاجة المستمرة، إلى حد التوتر، إلى التفكير في كل تعليق تقريبًا. إذا كنت تحاول الإدلاء ببيان صادق أو تقديم فكرة عالية النبرة، فسوف يشكك فيها: "أعرف ما تقصده، ولكن..." سوف يصحح نطقك واختيارك للكلمات (إنه من المعجبين) من دلالات)، اسحب الخيوط من كتفك أو أدخل نكتة على نفقتك الخاصة (عادة مع التورية، فهو يحبها). إنه يستخدم كل طريقة يمكن تخيلها لتمزيق اتصالاتك إلى أشلاء. بالطبع (هاها) لم يقصد لك أي ضرر. مجرد كونها ودية.

أمانة

إنه يكذب حتى عندما لا يكون هناك سبب للكذب. الحقائق مشوشة أو ملتوية أو مخفية وهو يعلن بصوت عالٍ صدقه وأخلاقه وفضيلته. يمكنه أن يعطيك "وعدًا رسميًا" وفي نفس الوقت يحمل سكينًا خلف ظهره.

إذا شككت في كذبه، فمن المحتمل أن يخبرك أنها كانت مجرد مزحة معقدة.

جاسوس

يمكن للشخص ذو النبرة العالية أن يلعب دور الجاسوس ويقوم به بشكل جيد (على الرغم من أنه لا يحب المراوغة). 1.1 جاسوس مولود. إذا كنت تريد أن تحيي هذا الرجل، فامنحه موقفًا مغريًا يتطلب الخداع أو الخداع أو النفاق أو التشويه. امنحه عذرًا للتجسس أو التنصت أو الملاحقة أو التحقيق السري وسيعود إلى رشده تمامًا.

عندما تكون هناك فرصة للقيام بشيء ما بشكل مباشر، 1.1 لن يستخدمه، فلن يخطر بباله. وسوف يأتي بطريقة ملتوية لفعل الشيء نفسه. لقد عملت ذات مرة في مكتب حيث منع المدير في 1.1 تفريغ منافض السجائر في سلال النفايات. افترضت أن هذه القاعدة كانت بسبب الانتقائية (أو مخاوف تتعلق بالوقاية من الحرائق) حتى علمت أنه كل ليلة كان يفتش في جميع السلال قبل إفراغها (حتى أنه كان يجمع قصاصات من الورق معًا) حتى يتمكن من التعرف على ما "حدث بالفعل" في السلال. مكتب. كان يحب اكتشاف التفاصيل المثيرة لشخص ما بهذه الطريقة. وبطبيعة الحال، انتشرت الشائعات، لذلك بدأ الموظفون في تسلية أنفسهم من خلال رمي جميع أنواع قصاصات "الأدلة" الوهمية في السلال مع النفايات.

على الرغم من أن 1.1 يخفي دوافعه وأفعاله بعناية، إلا أنه متحمس لإجبار أسرار الآخرين على الكشف عنها. هذه لهجة الخائن والغدر. نظرًا لعدم احترامه لخصوصية الآخرين، فهو لا يفوت فرصة فضح الناس (وهذا أكثر شيوعًا في النغمة التالية: الافتقار إلى التعاطف). سيحاول العداء السري، الذي تربطه علاقة حب "سرية"، أن يظهر الحقائق إلى السطح حتى يكتشفها الناس، خاصة عندما تسبب مشاكل لشريكته.

إنه عبقري في استخلاص المعلومات من الآخرين. منذ عدة سنوات، عملت على بحث سري لشركة. ثلاثة منا فقط كانوا يعرفون الطبيعة الحقيقية لهذا المشروع ولم يكن أحد منا يتحدث بشكل غير مفهوم. لذلك فوجئت ذات يوم أثناء تناول الغداء مع عاملة لوحة المفاتيح عندما قالت عرضًا: "نعم، أفهم ما وجدته..." لقد كانت قريبة جدًا من الحقيقة، وكان من الصعب تصديق أنها كانت مجرد تخمين. بدأت أنكر أنني أعرف أي شيء عن الموضوع فقالت: "أوه، توقف عن مزاحي. الجميع يعرف ما تعمل عليه." أدركت لاحقًا أنها سمعت بعض المعلومات من المحادثات الهاتفية؛ وكان الباقي تخمينها.

حتى تخمينات 1.1 يتم إجراؤها بالادعاء الصاخب بأنه يعرف كل شيء؛ وبهذه الطريقة غالبًا ما يغري ضحيته المطمئنة بالتحدث كثيرًا.

تقنية سرية

1.1 لا يستمتع بحل الألغاز فحسب، بل يستمتع أيضًا بخلقها. حتى أنه قد يستخدم ابتسامة عارفة وغامضة لإرباكك. لقد رأيت ذات مرة 1.1 وهو يبحث في مخطوطة صديقي بينما كان ينتظر بفارغ الصبر التعليق. بعد الانتهاء، ابتسم 1.1 بمكر وقال: "سأمتنع عن التعليق".

يعد التلميح إلى المعرفة الخفية طريقة شائعة للنميمة. الشخص ذو اللهجة العليا قد ينقل أخبارًا عن الأصدقاء، لكنه يحاول الالتزام بالحقائق. 1.1 تزيين الحقائق بإضافات تبدو صحيحة. "هل تعلم أن جو وفيليس انفصلا؟" قد تكون هذه حقيقة. لكن مابيل (1.1) ستضيف: "بيني وبينك فقط، لن أتفاجأ إذا اكتشفت أنها كانت تقابل بيل سرًا". يشير أسلوبها الذي يعرف كل شيء إلى أنها متأكدة من حقائق أكثر مما تقول.

نميمة

الثرثار المزمن الذي يحب تقويض سمعته بأنصاف الحقائق والافتراضات والتخمينات هو 1.1. قد تجدها متكئة على سياج الفناء الخلفي؛ ستجده في المكتب متكئًا على مبرد الماء. غالبًا ما تكون هذه هي نبرة المراسل والصحفي ومضيف البرامج الحوارية - الشخص الذي يستخدم سحره لكسب ثقة الشخص الذي تجري المقابلة معه قبل تقطيعه إلى أشلاء. يتطلب الأمر انضباطًا رواقيًا لمقاومة تقنية الأسئلة الصعبة 1.1. منذ عدة سنوات انتقلت إلى شقة واشتريت أثاث المستأجرين السابقين. وبعد فترة قصيرة، جاء جارتي في الطابق العلوي لرؤيتي. قالت: "أرى أنك اشتريت أثاثهم".

أومأت برأسي وغيرت الموضوع. وبعد بضع دقائق، أعادت المحادثة مرة أخرى إلى الأثاث: "أعتقد أنهم كانوا يطلبون ألف وخمسمائة دولار مقابل ذلك..." ظلت هذه العبارة معلقة في الهواء مثل سؤال، مما خلق فرصة مثالية لي للتصحيح أو الموافقة. معها. بعد أن اختبرت طيبتها من قبل، قررت أن أطفئ 1.1 منها، لذلك تمتمت: "حقًا؟" وغيرت الموضوع.

عمل

1.1 يعرض عملك للخطر. إنه يصيب المكتب بأكمله بمهارة، ويقلب الناس ضد بعضهم البعض والجميع ضد الشركة نفسها. إنه مخفي لدرجة أنه يكاد يكون من المستحيل رؤيته كمصدر للأخبار السيئة والشعور العام بخيبة الأمل بين الناس. على الرغم من أنه يستطيع إنجاز المهمة وعادةً ما يتمكن من إعطاء الانطباع بأنه مجتهد، إلا أن هذا غالبًا ما يكون خادعًا. غير قادر على السماح لنفسه بأن يكون نتيجة لشخص ما، فهو يتجنب ذلك بطرق خفية. اطلب منه تنفيذ مهمة ما فيجيب: "بالطبع، سأقوم بذلك بكل سرور"، لكنها لن تكتمل أبدًا. يتظاهر بتلقي الأوامر، لكنه لا ينوي اتباعها.

مسؤولية

العداء السري هو عمل غير مسؤول، لكنه يتظاهر بالمسؤولية. لقد ذهبت ذات مرة إلى حفل زفاف حديث رائع على الساحل الغربي حيث لم يكن هناك أفضل رجل. أخذت قريبة العريس في 1.1 الأمر على عاتقها - وقفت عند الباب وأخبرت الضيوف القادمين: "بما أنه، على ما يبدو، لا يوجد أفضل الرجال في الأفق، أعتقد أنك بحاجة إلى اختيار مكانك الخاص." بقولها هذا بتعبير ساخر، بدا أنها تتحمل المسؤولية، لكن نيتها كانت مدمرة. بالطبع، أرادت أن توضح للضيوف أن هذا الزفاف "تم إعداده بشكل سيء". لو لاحظ شخص ذو نبرة عالية أن الضيوف القادمين مرتبكون (ولا أعتقد أنهم كانوا كذلك)، لكان قد قال: "فقط اجلس حيث تريد". ولا يوجد نص فرعي شرير.

1.1 يهتم للغاية بإثارة إعجاب الناس، وحاجته إلى التقدير تدفعه باستمرار إلى المسرح. لا يعرف الراحة، فهو ممثل، يدرس جمهوره باستمرار لمعرفة ما إذا كان قد ترك انطباعًا لدى الجميع. من الصعب على 1.1 أن يظل مشاهدًا لفترة طويلة.

في الفصل، غالبًا ما يطرح السؤال الأول بعد المحاضرة (قد يقاطع إذا سمح له بذلك): "أستاذ، هل تعتقد..." إنه ليس مهتمًا بالحصول على إجابة، إنه يريد فقط إظهار عبقريته. يتم طرح السؤال للتأثير.

العديد من 1.1 يريدون الاهتمام بشدة لدرجة أنهم يخلون تمامًا من الإحراج. لقد عرفت ذات مرة شخصًا يرتدي أكثر الملابس سخافة التي يمكن تخيلها. كان يتجول وكأنه يتعاطى المخدرات، وكان يتفاخر في كثير من الأحيان قائلاً: "لقد لاحظني الجميع". استمتع هذا الرجل نفسه بأي فرصة للإدلاء بملاحظة صدمت جميع من في الغرفة. بالمناسبة، هناك أشخاص آخرون من فئة 1.1 يرتدون ملابس ويتحدثون بشكل متحفظ للغاية.

وعندما لا يتمكن من الوصول إلى دائرة الضوء بنفسه، فإنه يربط نفسه بالأشخاص المبدعين والناجحين ويعمل باستمرار على دفعهم إلى أسفل الميزان. نجد 1.1 مزدحمة حول صناعة الترفيه. غالبًا ما يكون ناقدًا غير منتج ويسعى إلى السيطرة الخفية على مجالات معينة من الجماليات حتى يتمكن من تقديم نصيحة مدمرة للأشخاص الموهوبين "من أجل مصلحته".

وإذا فشل في الاقتراب من الفائزين، فإنه لا يزال يتباهى بأنه نجح. إنه يعرف نجوم السينما المشهورين. الرئيس نفسه يطلب منه النصيحة. يتظاهر بإقامة علاقات مع أجمل النساء.

إصرار

بسبب الرغبة التي لا تقاوم في التظاهر بأنك شخص مهم، غالبًا ما يتوجه 1.1 إلى المستويات العليا في الأعمال أو السياسة أو النوادي أو المجموعات الاجتماعية. ومع ذلك، فهو يحب قطع الزوايا وبإصرار كسول لدرجة أنه نادرًا ما يكون سيدًا في أي اتجاه. وبدلاً من ذلك، يتعلم ما يكفي لإخفاء ترقيته إلى منصب مهم. يريد أن يتم التصفيق له، ولا يريد حتى أن يتعلم الرقص.

إنه هاوٍ يشتغل بالموسيقى ثم يتخلى عنها. يتعلم الرسم ثم يفقد الاهتمام. متقلب للغاية بحيث لا يمكنه التركيز على موضوع واحد لفترة طويلة وتحقيق الكمال فيه، فهو يفضل الدراسة السطحية، وبعد ذلك يستخدم الماكرة والحيل لتصوير نفسه على أنه خبير.

مجرم

جميع المجرمين أقل من 2.0 على المقياس (بينما لا يزالون مجرمين) ونسبة كبيرة جدًا منهم عند 1.1. حتى عندما لا يخالف 1.1 القانون بشكل فعال، فهو غير أخلاقي وغير أمين.

لديه ميول انتحارية، لكنه يسعى بنشاط إلى موت كل من حوله ("أعتقد أنني سأموت، لكن ربما سأخذك معي"). هنا نجد القتل من خلال التدمير البطيء للأفراد والثقافة، وكل عمل مدمر مقنع بذكاء بمبررات طويلة الأمد. هذا هو المكان الذي نجد فيه الأشخاص الذين يروجون للمواد الإباحية بشدة (ويشعرون بأكبر قدر من المتعة منها). هناك أيضًا قواد مخادع يقنع فتاة صغيرة بأن تصبح عاهرة. إليكم تاجر مخدرات ماكر يقنع المراهقين بأنهم بحاجة إلى "مواكبة الموضة" وأن المخدرات لا تضر بأي حال من الأحوال.

نقل الرسالة

إنه يفضل نقل الاتصالات الأكثر ضررًا فقط. يتم نسيان الأخبار الجيدة بسرعة أو قمعها عمدًا. إذا قمت بإرسال إشعار خاص إلى العميل بشأن صفقة مربحة وفتح 1.1 البريد هناك، فسوف يحاول التأكد من عدم وصول هذا الإشعار إلى العميل في الوقت المحدد أبدًا. غالبًا ما يشغل الأشخاص الذين يعانون من العداء السري مواقع يمكنهم من خلالها التحكم في الاتصالات الواردة. وهذا لا يرضي غرائزهم التجسسية فحسب، بل يسمح لهم بالتحكم السري.

في صباح أحد الأيام شاهدت 1.1 يدير شؤون المؤسسة أثناء غياب المالك. لقد كان يومًا حافلًا بالكثير من العملاء والطلبات والاستفسارات التي تأتي باستمرار. اتصل أحد الموظفين الغاضب؛ لم يكن رئيس العمال في العمل ولا يمكن العثور عليه في أي مكان. وبعد دقائق قليلة اتصل المالك. قالت فتاتنا الحالمة بسرور: "أوه، هناك مثل هذه الفوضى في كل مكان اليوم..." وتحدثت بالتفصيل عن مكالمة واحدة "إشكالية"، متجاهلة تمامًا ذكر الأخبار الجيدة والمسار الطبيعي للأمور.

حس فكاهي

إن روح الدعابة الحقيقية غريبة عنه، ولكن في هذه النغمة ستسمع في أغلب الأحيان ضحكة مضغوطة بقوة، والتي تهز عندما لا يكون هناك شيء مضحك على الإطلاق. يمكننا مناقشة الطقس أو نتيجة المباراة وسوف يضحك 1.1 ويبتهج بلا معنى. يضحك على النكتة - ربما لفترة أطول من الآخرين - لكن لا شيء يسليه حقًا. لا شئ.

لقد عرفت الكثير من 1.1 الذين لم يكونوا مخادعين فظين؛ لكنني لم أعرف أبدًا مهرجًا وقحًا لم يكن 1.1. إنهم يسعدون باتخاذ الاستعدادات السرية بعناية لخداع ضحاياهم أو إرباكهم أو فضحهم أو التقليل من شأنهم أو إهانتهم. وكل هذا بالطبع من أجل المتعة.

أخبرني مدير شركة تأمين محلية عن وقت مبكر من حياته المهنية عندما تم نقله إلى ولاية أخرى. وربما كانت بعض المعتقدات العرقية هي السبب وراء رفض الناس في هذا المكان بالذات شراء عقود التأمين على الحياة، رغم أنهم كانوا سعداء بشراء عقود التأمين السنوية. دون أن يعرف صديقنا ذلك، قضى أسبوعين عديمي الفائدة تمامًا في محاولة بيع التأمين على الحياة، لكنه لم ينجح أبدًا. مرتبكًا ومنزعجًا، أخبر الرجال في المكتب عن مغامراته. وفي النهاية كشفوا له سر البيع في هذه المدينة. كان السماح له بالفشل منذ البداية جزءًا من "البدء" بالنسبة للمبتدئ. على الرغم من أن صديقي لم يعجبه هذه النكتة على الإطلاق، إلا أن الشباب في 1.1 وجدوها مضحكة للغاية.

يتفاجأ عندما لا تضحك على تصرفاته الذكية. إذا أزعجك ذلك، فهو يتوقع منك أن تغفر ذنوبه.

الجنس

يمكنك كتابة كتاب كامل عن 1.1 الخصائص الجنسية (وقد فعل الكثير من الناس ذلك). ومنهم من يتعصب في أمور الأخلاق إلى حد النفاق ويطالب الآخرين بالأخلاق. ولكن أيضًا على هذا المستوى نجد في أغلب الأحيان الاختلاط والانحراف والسادية وأي ممارسة غير عادية. والغريب في الأمر أن 1.1 لا يستمتع فعليًا بالجماع على هذا النحو، لكنه منشغل به تمامًا. سيكون مدافعا متحمسا "الحب الحر"

الشخص المختلط بشكل مفرط هو دائمًا تقريبًا 1.1. تتجلى تقلباته في عدم قدرته على الاستمتاع بعلاقات طويلة الأمد وذات معنى مع شخص واحد. يسعى باستمرار إلى المتعة الجنسية في الجدة والاختلاف.

مثل هؤلاء الأشخاص يشكلون خطرا على المجتمع لأن سلوكهم المنحرف معدي. إن الحب الحر والاختلاط هما إشارات خطيرة يجب الانتباه إليها إذا أريد للسباق أن يستمر في الوجود. مثل هذه الأفعال تشير إلى إنكار خفي لنقاء الحب والزواج. يوجد الآن عدد كبير جدًا من المنشورات المخصصة فقط للدفاع عن الاختلاط وتشجيعه والثناء عليه، مما يجعل الأشخاص ذوي النبرة العالية يشعرون وكأنهم أقلية ساحقة. يبدأون في التشكيك في انجذابهم الطبيعي للولاء والثبات ويتساءلون عما إذا كانوا من الطراز القديم.

إن المعركة المفتوحة اليوم ضد الإجهاض وتحديد النسل وإدارة التربية الجنسية هي أكثر عقلانية بكثير من التحذلق الفيكتوري الذي حجب هذه القضايا لسنوات عديدة. ومع ذلك، فإن إرهاصات "الجيل الحر" (عادةً الصحافة والمجلات في 1.1) تجعلنا نعتقد أن هذا يعني السماح.إنهم غير مسؤولين على الإطلاق في نقلهم لأفظع الأعمال الإنسانية، ويتجاهلون احتمال أن يكون لاختيارهم "الأخبار" تأثير مدمر.

1.1 قد يكون أحلى عاشق على الميزان، لكنه كشريك طويل الأمد فهو خطير للغاية. على الأرجح، سوف يغش و/أو يقوض سرًا ثقة زوجته بكل الحيل الممكنة. لن يرضى حتى ينحدر شريكه إلى اللامبالاة وتتبخر كل الأحلام.

مثليي الجنس

مؤخرًا، كتب لي أحد أصدقائي عن ملاحظاته حول مجموعة من المثليين جنسيًا الذين يعيشون بالقرب منه: "أعتقد أنهم يُطلق عليهم بشكل صحيح اسم "المثليين"، كما كتب، "لم أسمع قط الكثير من الضحك كما أفعل الآن، وأنا على قيد الحياة بجوار هؤلاء الرجال." يكاد يكون هناك ابتهاج وسعادة مصطنعة بشكل دائم.

هذه هي "السعادة" المصطنعة 1.1.

يمكن أن يكون المثليون جنسياً خائفين، أو متعاطفين، أو مسترضين، أو يبكون، أو لا مبالين. في بعض الأحيان يتمكنون من الحصول على فورة ضعيفة من التهيج. لكن موقعهم هو 1.1.

المثليون جنسياً لا يمارسون الحب، 1.1 لا يمكنهم فعل ذلك. تتكون علاقاتهم من: 1) اجتماعات قصيرة وبائسة ومجهولة الهوية أو 2) أحداث أطول مليئة بالصخب المسرحي والحجج والحسد والخيانات المتكررة. ولا يمكن أن يكون الأمر خلاف ذلك، لأن هذه النغمة مصنوعة من الشك والكراهية، مما يؤدي إلى حلاوة حلوة مليئة بالمضايقات التافهة. يتحول "حبهم" في النهاية إلى ازدراء عميق.

آباء

على الرغم من أن 1.1 يكره الأطفال، إلا أنه قادر في بعض الأحيان على لعب دور أحد الوالدين بشكل مقنع. ومع ذلك، هناك دائمًا ميل خفي ومدمر وبغض النظر عن اللطف الذي يتم إخفاؤه. نحن نرى القليل من الاهتمام بمستقبل أطفالنا. ونرى في الأسرة أعمالاً تافهة (مثل الزنا) تؤدي إلى انقسام الأسرة وتدمير الأمن الذي يعتمد عليه مستقبل الأبناء.

في بعض الأحيان يعتني 1.1 بصحة الطفل الجسدية، ولكنه يكون مذنبًا بالإهمال العاطفي والأخلاقي. تحاول هذه النغمة دائمًا إيقاف غضب الطفل، وبالتالي خفضه إلى أقل من 1.5 على الميزان. إنه يهتم بشكل مفرط بمظهر الطفل وأخلاقه - واجهته. في النهاية، يحاول إجبار الطفل على الامتثال اللامبالي. في أحسن الأحوال، يقوم أحد الوالدين في حالة العداء السري بتربية طفل في حالة العداء السري.

نظرًا لأنه ليس من الشائع في المجتمع أن يكره الأطفال، فقد يخفي 1.1 قسوته خلف النكات المضحكة. إنه يضايق الطفل وينتقده ويبكيه ببطء. في أحد الأيام أتت إلي بائعة وقالت لابني الأصغر مازحة: "سآخذك معي". نظر إليها كما لو أنها أصيبت بالجنون وهربت للعب. قالت إنها أخبرت طفلة صغيرة مؤخرًا أنها ستأخذ شقيقها الصغير إلى المنزل؛ انفجرت الفتاة في البكاء. هذا أمر نموذجي بالنسبة لـ 1.1، بعد تخويف طفل واحد، تحاول الآن استخدام نفس الأسلوب معي. تحت ستار نكتة ودية، أرادت إيذاء الطفل.

الاستنتاجات

في بيئة آمنة وعالية النغمة، يمكن أن يرتفع 1.1 إلى 1.5. لكن، بشكل عام، فهو غير قادر على الغضب. في مكان ما في الماضي، أصبح فقدان أعصابه أمرًا خطيرًا للغاية لدرجة أنه يخشى الآن القيام بذلك. ومع ذلك، يتم قمع العداء باستمرار تحت مظهر العلاقات الودية الجيدة. إذا استطاع أن يفقد أعصابه ويخرج من نظامه، فسوف يرتقي في المقياس ويصبح شخصًا رائعًا. ولكن بما أنه لا يستطيع التعبير عن نفسه بالمواجهة المباشرة، فهو يؤذي ويدمر سراً. إذا لم تكوني متأكدة 1.1 ما إذا كان الأمر كذلك، لاحظي ما تشعرين به عندما تكونين معه. هل تفقد أعصابك؟ الشعور محرجا؟ هل أنت قلق بشأن ما إذا كنت ذكيًا أو رائعًا أو عصريًا بدرجة كافية؟

هذه لهجة اجتماعية شائعة. يستخدم الأشخاص ذوو النغمات العليا والدنيا درجة معينة من المداراة الزائفة في التفاعلات اليومية. ومع ذلك، فإن مثل هذه "الأخلاق الحميدة" لا تحمل القصد التدميري المزمن 1.1.

النغمات الموجودة أسفل هذا أكثر تدميراً (خصوصًا لتلك المخلوقات المسكينة فيها)، لكنها ضعيفة. ليس لها تأثير يذكر عليك إلا إذا كانت علاقتك قريبة جدًا. 1.1 نادرا ما يمكن إغفالها. هو يغزو.ويجعل حضوره معروفا. كلما كنت أكثر قدرة، زادت احتمالية تسلله إلى مساحتك ووقتك وحياتك - بنفس قوة الفيروس القاتل الذي يغزو دورتك الدموية ويضعك في السرير لمدة ستة أسابيع.

ستتم مناقشة عدة طرق للتحكم في 1.1 في الفصول التالية، ولكن ربما تكون أفضل نصيحة هي هذه: أخرجه من بيئتك.لا تقلق حتى بشأن كونك حساسًا حيال ذلك. إنه غير حساس للتلميحات، وغير قادر على الشعور بالحرج. سوف يستمر في التحرك مثل الذبابة في يوم حار ورطب حتى تخبره مباشرة - وربما حتى عدة مرات - أنك لا تريد صحبته. بمجرد قيامك بذلك، فمن الطبيعي أن يتحدث عنك خلف ظهرك. ولكن لا تنخدع، لقد فعل ذلك طوال الوقت. تذكر أنه خلف هذا الوميض الخيالي، ينبض قلب من الجرانيت النقي.

من كتاب الآلهة في كل إنسان [النماذج التي تتحكم في حياة الإنسان] مؤلف جين شينودا مريض

عداء بوسيدون تجاه أحصنة طروادة لم يكن بوسيدون متساويًا في الحقد. كان غضبه على أحصنة طروادة عظيما لدرجة أنه، على الرغم من الحظر الصريح لزيوس، وقف إلى جانب اليونانيين في حرب طروادة. وكان لهذه الكراهية جذور طويلة. مرة واحدة بوسيدون و

من كتاب الشخصية العصبية في عصرنا بواسطة هورني كارين

من كتاب البرمجة اللغوية العصبية. التقنيات بكميات كبيرة مؤلف جورين سيرجي نيكولاييفيتش

الفصل 7. التنويم المغناطيسي الضمني والخفي إحداث نشوة من خلال عدم اليقين الحركي S. Gorin: الآن أنوي الانتقال إلى طرق إحداث نشوة يمكن تسميتها "شبه رسمية". باستخدامها يمكنك إحداث نشوة دون ذكر ذلك، ولكن

من كتاب الحياة جيدة! كيف يكون لديك الوقت للعيش والعمل بشكل كامل مؤلف كوزلوف نيكولاي إيفانوفيتش

العداء - صداقة البيئة البيئة المعادية في الصورة هي شعور بالعداء في العالم المحيط. إذا أمرت بريح خارقة معادية في وجهك فسوف تتقاتل مع شخص ما أو شيء ما، وتتغلب على شخص ما أو شيء ما. إنه مكتوب في الخاص بك

من كتاب من جانب المراهق مؤلف دولتو فرانسواز

الفصل 10 انتحار المراهقين: وباء خفي الملف الأسود: من أوروبا إلى اليابان إحصائيات مقارنة مشاكل الإحصائيات من الصعب جدًا مقارنة البيانات من مختلف البلدان بسبب الاختلاف في الأساليب الطبية وجودة الإحصاءات الصحية المجمعة

من كتاب الطبيعة البشرية والنظام الاجتماعي مؤلف كولي تشارلز هورتون

من كتاب قراءة فلسفية أو تعليمات لمستخدم الكون بواسطة رايتر مايكل

من كتاب الحب والنشوة مؤلف لوين الكسندر

من كتاب محادثة جادة حول المسؤولية [ماذا تفعل مع التوقعات المخيبة والوعود الكاذبة والسلوك غير اللائق] مؤلف باترسون كيري

السبب الخفي صدق أو لا تصدق، أحيانًا يخفي الناس المصدر الرئيسي للمشاكل. إنهم يخشون أنهم خذلوك لأنهم لم يستطيعوا أو لم يرغبوا في القيام بالمهمة، لذا يخفون الحقيقة. يعتقدون أنهم بهذه الطريقة سيكونون قادرين على تجنب المشاكل الجديدة. على سبيل المثال، يسأل الطبيب الطالب

من كتاب القرارات السريعة لا تؤدي إلى النجاح [افهم ما يريده عقلك وافعل العكس] بواسطة سالفو ديفيد دي

الفصل 12: القوة الخفية للمادة الأشياء التي تمتلكها تبدأ في النهاية في امتلاكك. تشاك بولانيك العقل في متناول يدك منذ عدة سنوات، ساعدت في إعداد عرض تقديمي للوكالات الحكومية حول كيفية القيام بالتوعية المجتمعية.

من كتاب العواطف القاتلة بواسطة كولبير دون

من كتاب الإيمان والمحبة مؤلف أموناشفيلي شالفا الكسندروفيتش

الحقيقة المخفية عندما لا تصل عيون الإنسان إلى المسافات المرصعة بالنجوم، فإنه يخترع تلسكوبًا ويقرب السماء المرصعة بالنجوم من نفسه. عندما يتبين أن التلسكوب أيضًا عاجز، ويريد الشخص أن ينظر إلى أعماق الفضاء، فإنه يأتي بتلسكوب راديوي ويستكشف

المؤلف شيفتسوف أليكسي

من كتاب السحر والثقافة في العلوم الإدارية المؤلف شيفتسوف أليكسي