كيمياء الفوضى السوداء. مكافحة الكيمياء أساسيات Chaognosticism، أو كيمياء الفوضى

عليك أن تعرف ما هي عبادة الشيطان حتى تفهمها تكون قادرة على التمييز. عادةً ما يبتعد الناس ويحرمون أنفسهم من العقل (العقل التمييزي المتطور). ولكي يتمكن من قراءة المزيد، ولكن هذا لا يكفي، فهو يحتاج أيضًا إلى التحليل والتفكير والبحث عن الحقيقة بشكل مستقل وإزالة الزغب. والشيء الأكثر أهمية هو اكتساب العقل السليم - القدرة على التمييز. وهذا ممكن فقط إذا كان لديك المعرفة.

ماذا يحدث الآن؟ الاستيلاء على "طبقتنا" ، عالم الناس ، من قبل قوى شيطانية بمساعدة الأكاذيب والعنف (" اقتل أفضل الغوييم"كما يقول التلمود). هدفهم هو دفعهم إلى الجنون.

سأعطيك شيئا هنا، سيتم فهم الفلسفة الهندية والبوذية وفلسفة المجوس خدام فيليس (الشيطان):

أساسيات Chaognosticism، أو كيمياء الفوضى

1. عن الهاوية الكبرى، مصدر كل الأشياء
مصدر كل شيء هو الظلام البدائي (البحر العظيم)، هاوية، فوضى، الظلام المشع الذي لا يوصف. إنها وحدها هي الطبيعة الحقيقية للعالم الظاهر، أو الكون، لكل الأشياء. الظلام ليس الله، وليس الشخص الإلهي، وليس الخالق المتجسد، وبالتأكيد ليس "مالك العبيد السماوي". هي - المياه الأبدية / السماوي إيري خينيفيتش، المادة السوداء/ متأخر , بعد فوات الوقت، وراء كل الأسماء والأشكال. منها جاء كل شيء، وكل شيء سيعود إليها في الوقت المناسب.. طبيعة الظلمة هي اللهب الأسود للحكمة غير المدنسة، غير مرئية للعيون الجسدية، غير مفهومة للعقل، لا توصف، نور غير مخلوق أكثر من نور هذا العالم (النور المخلوق).

ثانيا. عن الله الخالق، ديميورج هذا العالم
الله الخالق، ديميورج هذا العالم - يهوه اليهودية، يالداباوث الغنوصية، براهما الهندوسية، سفاروج السلافية رودنوفيري، إلخ. — جسد النور، ولد في الظلامكتجسيد لإحدى إمكانياتها الداخلية التي لا تعد ولا تحصى، والذي عارضها - خالق الوهم الكوني (مايا، مايات هذا العالم)،المغتصب السماوي، الذي يبقي أرواح الكائنات الحية في جهل بطبيعتها الحقيقية (الظلام العظيم، الهاوية، الفوضى)، مقيدًا بعجلة الولادة الجديدة، أو انهيار الوجود، أو "اللانهاية السيئة" للزمن المغلق. / بعد أن خلقنا عالمًا ضوئيًا متناغمًا، وقوانينه، مما يمنح الجميع الفرصة للتطور روحيًا، واتباع المسار الذهبي، والتحسين، والفضاء حقيقي، وليس وهميًا، راجع الفصل 16 من Bhagavad-gita، النص 8، تم ذكره بوضوح هناك وفي تعليق برابوبادا أن الشياطين يعتبرون العالم وهمًا وحلمًا/

ثالثا. عن المحارب السماوي وخصمه
إن قوة الديميورج، التي تفصل الكون وتحميه من الفوضى، تتجلى في الكون البدائي، تم تجسيده على أنه المحارب الإلهي السماوي، حارس النظام الكوني— إندرا، بيرونإلخ. - مبدأ التقييد الديميورجيكي، الذي يعمل داخل الكون. لقد أعاقه الخصم - لوسيفر(إبليس) الشيطان، فيليس (فولوس)إلخ. - قوة الفوضى البدائية، التي تعمل داخل الكون وتقود أرواح الكائنات الحية إلى التحرر من قوة الديميورغوس وأرشونه ("حكام" آلهة هذا العالم التابعين للديميورغوس). العدو ليس "إلهًا" ولا "معاديًا لإله" هذا العالم، كونه تجسيدًا للشعلة السوداء للحلوالحكمة العليا للبدائي، غير مفهومة للجاهل (الجاهل بطبيعته الحقيقية) ديميورج وأرشونه.

رابعا. حول قوة الديميورج، أو "الإلهة الأسيرة"
الديميورج نفسه ليس لديه قوة أخرى غير تلك التي أخذها من الفوضى، ينفصل عنها، ومن خلال هذه القوة - "الإلهة الأسيرة"، باللغة المجازية للأسطورة الغنوصية - إنه يأسر أرواح الكائنات الحية التي "نسيت" من هم حقًا /هنا كل تعاليم الشرق عن "التحرير"/ . على الرغم من أن "الكمية" الإجمالية للقوة التي تم الاستيلاء عليها صغيرة بشكل غير متناسب مقارنة بالقوة البدائية، إلا أنها أكثر من كافية للحفاظ على الوهم الكوني في أذهان الجهلة. "الإلهة المأسورة" هي القوة الثعبانية، كونداليني شاكتي، المسجونة في الشاكرا السفلية وتتوق إلى لم شملها مع مصدرها - الروح العليا، أو شيفا، من أجل العثور على التحرير فيه. لكن في حين أنها لم تتحرر وهي في أسر الديميورج، فهي القوة التي تربط أرواح جميع الكائنات الحية بخيوط القدر، أغلال جيمارمينا، تقيد أرواحهم بسلاسل الكارما إلى عجلة الميلاد. والموت، الذي يحكم عليهم بالعودة الأبدية [في "اللانهاية السيئة" المغلقة في دائرة الزمن]. / بفضل فيليس ظهر الموت والمرض، وظهر الشتاء، وبسببه ظهرت عجلة الولادة والموت/

V. عن طبيعتنا الحقيقية ودعوتنا النبوية
الطبيعة الحقيقية - الروح العليا في الكائنات الحية- يتجلى في وعي الجاهز كحافز داخلي حرر نفسك من أغلال الوهم الكوني، وتحدي قوة الديميورج، وكسر أغلال سجان النفوس. جاهز لفهم الحقيقة الأسمى، وفقًا لتعاليم الهاغنوصية (أو الغنوصية)، هو فقط الشخص الذي سمع الدعوة النبوية في قلبه - وهو شخص ليس جسديًا (جيليك) ولا روحيًا (نفسيًا)، ولكنه روحاني ( هوائي).

سادسا. عن جهل الديميورج وعن الأرشون /هل هم جهلاء؟! رجال مجنونة!/
الديميورج لا يعرف طبيعته الحقيقيةمؤمنًا بأنه الله الواحد الأحد الذي ليس فوقه أحد ولا شيء. ولذلك، بمعنى معين، ويمكن تشبيهها بذات الإنسان الزائفة، أو غروره العقلي- جيل ومعقل القوى الديميورجية في أرواحنا، لا يعرف مصدره - الذات العليا، الروح الخالدة التي تتجاوز كل الأسماء والأشكال. في الوقت نفسه، يمكن تشبيه الأرشون، "الحكام"، أو آلهة هذا العالم، مساعدي الديميورج، بسمات شخصية مختلفة، أو صفات شخصية لشخص معين، والتي في جوهرها ليست أكثر من مجرد أغطية للخالق. الروح البدائية والخالدة، أو الطبيعة الحقيقية للإنسان ولكل ما هو موجود.

سابعا. حول نموذج الخصم وجوانبه الثلاثة
نموذج الخصم يظهر نفسه: أولاً، كيف مبدأ التدمير، إدخال ديناميكيات في وجود العالم المحيط /نظر فيليس إلى العالم يتحرك: بدأ الشتاء يحل محل الصيف والصحة والشباب - الأمراض والشيخوخة والموت/ ثانيا كيف مبدأ عدم الخلق الحجاب (أو تدمير الجهل) / إنهم يدمرون الأجساد وقذائف الروح، حول هذا أدناه/ ، التصرف في وعي الإنسان نفسه، وثالثًا، كيف المرشد الروحي والمعلم لأولئك الذين يسيرون على طريق العودة /نيفريتي مارغا - في التانترا هناك 5،6،7 خطوات: فاما، سيدهانتا (بما في ذلك أغورا واليوغا) وكاولا/ أو شخص يسعى للتحرركونه، في الواقع، ليس أي كائن منفصل ومستقل، بل هو طبيعته الخالدة التي تتجاوز الشخصية، أو الروح الأسمى. إن طبيعة الخصم هي شعلة الانحلال السوداء، التي لا تحترق في الخارج، بل في الداخل، وتذيب الحجاب وتدمر أوهام النور المخلوق للخالق. ويُعرف الخصم أيضًا بالأسماء: حامل النور (باللاتينية: لوسيفر) - لأنه هو الذي يحمل نور الصحوة، لهيب حكمة الظلام غير الدنسة، كوكب الصبح - لأنه هو الذي يميز العالم. بداية الدهر الأبدي (الذي سيأتي عندما ينتهي عهد الدهور المؤقتة، الخاضع للديميورغوس)، والأول - لأنه هو أول من سار في هذا الطريق. الأبدية الحقيقية، المتجسدة في الدهر الأبدي، هي غياب كل الزمن / والوقت لا نهاية له، ظهر الموت بسبب الشيطان /; أبدية الديميورج هي الزمن المغلق في حلقة، "اللانهاية الشريرة" للانهيار الأبدي للدهور الزمنية المتعاقبة.

ثامنا. حول مسار الإزالة ومسار العودة
تسمى الحركة "الخارجية" بطريق الإزالة، لأنها تحول وعي الإنسان من "الداخلي" إلى "الخارجي"، بينما تسمى الحركة "الداخلية" بطريق العودة، لأنها تحول الوعي من الظاهر إلى البدائي. ، من الكون إلى الفوضى، من النور المخلوق إلى الظلام البدائي.علاوة على ذلك، فإن تقسيم الواحد إلى "ظاهري" و"داخلي" ناتج عن جهل الإنسان بطبيعته الحقيقية، بما يتجاوز حدود أي ثنائية في هذا العالم. إن التغلب على الازدواجية في طريق العودة يعني إعادة توحيد الأنيموس والأنيما - مبادئ المذكر (الأنيموس) والمؤنث (الأنيما) للنفس البشرية (وفقًا لمصطلحات علم نفس العمق)، - عطارد والزهرة، وهيرميس وأفروديت، في بعض الأحيان تغيير الأماكن. وهكذا يقال في لغة الرموز الخيميائية أن نور نجمة الصباح (الزهرة-لوسيفر) المخصب لـ«عطارد الفلاسفة» (صبغة عطارد ممثلة في صورة امرأة جميلة) [يحيي] خنثى (هيرميس + أفروديت) - الكائن المثالي، الذي يتجاوز ازدواجية هذا العالم، الخيميائي ريبيس (ريبيس - حرفيًا: "الشيء المزدوج"). وبطبيعة الحال، نحن لا نتحدث عن الاعتذار التشوه الجسدي على المستوى الخارجي، ولكن حول تحقيق الانسجام الداخلي بين أصلين كونيين (المرحلة الأولية للعمل) وإعادة توحيدهما الكامل، أو الاندماج معًا، داخل الماهر، أي حول التغلب على وهم الازدواجية والعودة إلى الوحدة الروحية البدائية في الواحد (المرحلة الأخيرة من العمل).

تاسعا. حول المعرفة العليا والتحرر الروحي
إن المعرفة العليا، بحسب تعاليم الهوغنوصية، تكمن في المعرفة المباشرة غير المفاهيمية لطبيعة الإنسان الحقيقية، والتي تنكشف من خلال معرفة الذات الروحية وتجاوز كل الازدواجية. هكذا، التحرر من قوة الديميورغوس لا يمكن تحقيقه إلا من خلال الصحوة الروحية الداخلية والتحرر من قوة الذات أو الأنا الزائفة. /الشخصية الخاصة!/ , من خلالها يحكمنا الديميورج وأرشونه /الكذب - نحن أحرار، الشياطين يتحكم فيها الشيطان، إنهم زومبي، وعلى الجبين النجم الخماسي هو برنامج زومبي/ . حقا، "اقطع رأس" ذاتك و"اثقب حجب النور المخلوق برمح الظلام"- تعني "اقطع رأس" الديميورغوس، وبعد أن رأيت بعينك النبوية (المفتوحة بنور الحكمة غير المخلوقة) خلف صفات عديم الجودة، خلف تعدد هذا العالم، الوحدة البدائية، - حر نفسك إلى الأبد من قوة الأرشونات والدهور المؤقتة الخاضعة لهم، وتحول قلبك إلى الدهر الأبدي، إلى قلب الظلام.

جلس سابينتي!

من الضروري التمييز فوضى- كيف أولي، بسيطة في حد ذاتها، بارابراهمان (المطلق غير الظاهر), "الهاوية المتثاقبة" غير المفهومة والتي لا توصف والتي جاء منها كل شيء; والفوضى بالمعنى العادي - كتراكم غير منظم لشيء ما في العالم المادي أو عدم وجود بنية واضحة في أي شيء يتعلق بهذا العالم (العالم الظاهر أو الكون).
انظر الملحق 1: "الظلام والكآبة والهاوية بين الصوفيين المسيحيين".
الكون هو كائن منظم ومتمايز ومحدود.
ديميورج (من اليونانية ؟؟؟؟ - "الناس" ، و ؟؟؟؟ - "العمل" ، "الحرفة" ، "التجارة" - حرفيًا: "السيد" ، "الحرفي" ، " الخالق") كان في الأصل اسم فئة من الحرفيين في اليونان القديمة. وبعد ذلك في كلمة واحدة بدأ الديميورج يعني الخالق، المبدأ الإبداعي في الكون.في اللاهوت المسيحي، الديميورج هو الله الخالق. في التقليد الغنوصي، يتم تمثيل الديميورغوس أحيانًا على أنه الأرشون السبعة ("الحكام"؛ من اليونانية ؟؟؟؟ - "الرئيس"، "الحاكم")، المقابلة لمراحل الخلق السبع.
مع بعض التحفظات، يمكن وضع رئيس الملائكة ميخائيل، الذي قاتل مع لوسيفر، بحسب الأساطير المسيحية، في نفس الصف.
تُعرف "الإلهة المأسورة" في التقليد الغنوصي باسم صوفيا - "الحكمة". في تقليد التانترا شاكتي يوجد كل من Mahamaya ("الوهم العظيم") وMahavidya ("المعرفة العظيمة"). عند اليهود القدماء في فترة ما قبل الكتاب المقدس (الوثنية)، تم تبجيل الإلهة العظيمة تحت اسم عشيرة (؟؟؟؟)؛ تزوج أيضا عشتروت (؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟)، عشتار، الخ.
في حين أن هذه القوة في أسر الديميورغوس، فإنها لا تتجلى كحكمة (باليونانية: صوفيا؛ بالسنسكريتية: ماهافيديا)، ولكن كجهل (بالسنسكريتية: أفيديا)، تمسك أرواح الكائنات الحية في أغلال الوهم الكوني (ماهامايا). .
الذات العليا هي العدم العظيم، وهو في نفس الوقت السبب الجذري وغير المسبب لكل شيء، طبيعتنا الحقيقية. / الخريشنايت لديهم الأنا الحقيقية وهي خدمة للشيطان /
الدهر الأبدي - اللانهائي، الذي لم يولد بعد - لم يبدأ أبدًا وبالتالي لن ينتهي أبدًا. لكن الكائنات الحية التي نسيت طبيعتها الحقيقية، أي. كل أولئك الذين تم أسر أرواحهم بواسطة الديميورج هم في قوة الدهر المؤقت، وبالتالي لا يعرفون الدهر الأبدي. فقط عندما تنتهي قوة الدهر الزمني، ولا يوجد المزيد من الوقت، سوف تتعرف عليه أرواح الكائنات الحية التي تستيقظ من نومها المظلم - لهب النار السوداء الخالد الموجود في الأبدية.

ثامنا. فيليز ومورينا

1. فيليس هو الدعوة النبوية لطبيعتنا الحقيقية في مسكن القلب. مورينا هي الهاوية الأصلية نفسها، الظلام الأبدي، غير مفهوم للعقل.بل كونها الطبيعة الحقيقية لكل الأشياء.
2. "فيليس" و"مورينا" هما اسمان مختلفان للـ NAMELESS، وتجسيدان لوجهات نظر مختلفة حول الواحد، وجوانب مختلفة لللانهاية الفعلية. كل واحد منهم - الأب فيليس ذو القرون، والأم المظلمة العظيمة مورينا - هو المولود نفسه بكل ملئه، الموصوف من خلال طاقاته المختلفة.
3. وبالتالي، فإن فيليس هو دليل لعالم الروح النقي، وكذلك تجسيد حالة الوعي غير المشروطة. مورينا هي هاوية الأبدية [الفوضى غير السببية]وكذلك مصدر كل القوى العاملة في العالم الظاهر [الكون السببي].
4. حكمة فيليس هي معرفة غير تصورية، موجهة إلى العارف نفسه، والمعروفة بالمعرفة الروحية - معرفة الذات الحقيقية. قوة مورينا هي الدم الناري لتعاليم المجوس، الطاقة الروحية للاستحالة الجوهرية.
5. وبعد الدعوة النبوية، يسلك الإنسان طريق العودة ويتبعه، ويحافظ على الصمت والسكون. عندما يصل إلى هدف الطريق، لا يكسب شيئًا، بل يخسر كل ما كان يعتبره ذات يوم "ملكًا"، بما في ذلك "نفسه". فقط متحررًا من وهم الذات الزائفة، بخسارة "نفسك"، تكشف نفسك حقًا. تسمى هذه الخسارة في مسار Shuyny بـ "الاكتشاف العظيم". /العبودية للشيطان، والتحرر من الحرية مع الخالق/

V.L.S.L.V.
قاموس 13 المفاهيم الأساسية

تعاليم نافي العظيم:
توضيحات ضرورية بخصوص "الظلام" و"النور" وما إلى ذلك.
(ليبر 13)

أساسيات تعاليم نافي العظيمة موجودة في ثلاثة كتب:
1) "كتاب نافي العظيم: الفوضى والنافوسلافي الروسية" - يتم تقديم التدريس باللغة المفاهيمية للوثنية السلافية؛
2) "Delomelanikon: كيمياء الفوضى" - يتم تقديم التدريس بلغة الغنوصية والهرمسية والكيمياء الأوروبية؛
3) "Liber ABRAXAS" ("كتاب "ABRAXAS") - يتم تقديم التدريس بلغة التقليد المتكامل.

مقدمة
1. على الرغم من التفسيرات الكاملة إلى حد ما والتي لا لبس فيها (في رأينا) لمفاهيم "الظلام" و"النور"، و"التنقل العظيم" و"العالم المكشوف"، و"الفوضى" و"الكون"، بالإضافة إلى بعض المفاهيم الأخرى المعطاة في "كتاب Great Navi" (انظر، على سبيل المثال، Liber I.I)، لا تزال هناك خلافات بين بعض أتباع طريق Shuyny فيما يتعلق بمصطلحات التدريس.
2. يحدث الارتباك بشكل رئيسي نتيجة لخلط المفاهيم، عندما يتم الخلط بين الملاحة العظيمة وعالم نافي (العالم السفلي في تريميريا)، والعالم المكشوف بأكمله (تريميري ياف-ناف-براف) مع العالم الكشف (العالم الأوسط في تريميريا)، أصول الظلام - مع الظلام الجسدي في النور المكشوف غير المخلوق (غير المرئي للإشعاع الجسدي الذي لا يمكن التعبير عنه) - مع الضوء المادي أو النور المُجسَّد للديميورغوس المولود من الظلام الأبدي، الفوضى الأبدية (عظيم غير واضح) - مع فوضى خلط الأشكال المادية (اضطراب عادي أو عدم وجود هياكل معبر عنها بوضوح) وما إلى ذلك.
3. بالإضافة إلى ذلك، يتم أحيانًا تعيين معاني خاطئة مستعارة من أنظمة روحية ودينية أخرى لبعض المصطلحات. لذلك، على سبيل المثال، في تعاليم النافي العظيم، الكلمة اليونانية كوزموس (حرفيا: "مرتب") تعني العالم المكشوف بأكمله، المولود من الفوضى الأبدية (الهاوية، ظلام الأصل، أو النافي العظيم). بينما بالنسبة للعديد من أتباع الاتجاهات الظاهرية للباطنية الحديثة، فإن كلمة الكون تجسد الجانب الروحي للكون، ومصدر الكشف "المتصل"، وما إلى ذلك.
4. لتوضيح الوضع الحالي، قمنا بتجميع "القاموس" التالي.

قاموس 13 المفاهيم الأساسية
تعاليم نافي العظيمة

I. الملاحة العظيمة - الروح النقية، الطبيعة الحقيقية والمصدر (غير السببي) لكل الأشياء، الفراغ الكبير / نيرفانا البوذيين، براهمان أوبانيشاد/ تحتوي في ذاتها على عدد لا نهائي من الإمكانات، الظلام المشع للجنين، أو الهاوية الكبرى، أو الظلام الأبدي للأصل، أو الفوضى البدائية; تزوج بارابراهمان (المطلق غير الواضح) التقليد الفيدي, باراسيفا في أدفايتا شيفا دارما (تعاليم الشيفية غير المزدوجة)، Zervan Akarana (الزمن اللانهائي، أو الخلود بعد الوقت المحدود لهذا العالم) في الزرفانية، إلخ.

ثانيا. فوضى(اليونانية ؟؟؟؟؛ من اليونانية ؟؟؟؟ - "الانفتاح"، "الانفتاح") - التنقل العظيم، هاوية بدائية لا شكل لها، وغير مفهومة، وموجودة مسبقًا(راجع اليونانية ؟؟؟؟، سكاند. جينونغاجاب)، الذي جاء منه كل شيء. ومن كلمة "الفوضى" تأتي: الهاوجنوستيكية (؟؟؟-؟؟؟؟؟؟؟؛ من اليونانية ؟؟؟؟؟؟؟ - "المعرفة") والفوضوية (؟؟؟-؟؟؟؟؟؟؟؛ من اليونانية ؟؟؟؟ - "الحكمة").
تزوج. "كتاب نافي العظيم" (Liber II:I.7): "هناك فوضى بدائية، وهي أعظم بما لا يقاس من فوضى الاختلاط، وتتكون من "شظايا" و"أصداف" لما كان موجودًا من قبل."
بالمعنى العادي، تُفهم الفوضى على أنها عدم وجود نظام في النظام، أو الارتباك أو الترتيب غير المنظم لشيء ما. في بعض الأحيان يُطلق على عالم Navi اسم الفوضى - "الجانب الخطأ" من Reveal in Tremirya، عالم أشكال "الصدفة" التي عفا عليها الزمن والمتحللة.. كل هذه المعاني لا علاقة لها بالبحرية العظمى، أو بالفوضى البدائية. /حقًا؟ :)/

ثالثا. العالم المكشوف هو كل ما هو موجود في مجمله، الوجود المكشوف، العوالم الثلاثة (عالم نافي السفلي، عالم الكشف الأوسط، وعالم الحكم العلوي).
تزوج. "كتاب النافي العظيم" (Liber I.I:I.8): "من النافي العظيم ولد المكشوف، كتجسيد لواحدة من إمكانيات النافي العظيمة اللامتناهية." /فصل الخالق هذا الجنون عن عالم النور، من خلال إنشاء حدود في الواقع، والآن تم تقسيم الملاحة المتحدة إلى نور ومجد وظلام، ملاح/
لا ينبغي الخلط بين العالم المكشوف، أو مجمل العوالم الثلاثة، وبين العالم المكشوف، أو العالم الأوسط في العوالم الثلاثة.

رابعا. فضاء(باليونانية ؟؟؟؟؟؟؟ - "مرتب") - العالم المكشوف، الكون المنظم، الكون، العالم المادي بأكمله (بما في ذلك جميع مستويات الوجود الدقيقة).
تزوج. "كتاب نافي العظيم" (ليبر الثاني:I.9): " من الفوضى البدائية ولد الكون، باعتباره تجسيدًا لواحدة من إمكانيات الفوضى البدائية اللامتناهية.».
بالمعنى الضيق، الكون يعني العالم المكشوف في العوالم الثلاثة (يجب عدم الخلط بينه وبين الكون، أو العالم المكشوف، باعتباره مجمل العوالم الثلاثة).

خامسا الظلام- 1) ظلام الأصل، أو الملاحة العظيمة؛ 2) ظلام الجهل (بحرف صغير) ، تجسيد أ) الجهل الروحي (جهل الطبيعة الحقيقية للفرد ، نافي العظيم) أو ب) جهل شيء ما ، أي. الجهل العقلي في أي مجال من مجالات الحياة؛ 3) الظلام (بحرف صغير) كغياب الضوء المادي.
تزوج. "كتاب النافي العظيم" (Liber II:I.10): «الظاهر ثنائية، وغير الظاهر واحد . لذلك، ولدت من ظلام الليل الأبدي - Mahakalaratri ("ليلة عظيمة من الأوقات" في التقليد الفيدي)، - ينقسم الضوء في حد ذاته إلى نور وظلام، إلى النهار والليل. ومزيد من (Liber I.I:I.11): "ولدت من رحم الأم المظلمة العظيمة مورينا، الرحم الذي هو الهاوية نفسها, ؟؟؟؟, جينونجاب, - النور أو الظاهر ينقسم إلى موجود ومعدوم وإلى واقع وملاحة ومكان (نظام) وفوضى (فوضى) ولذلك يقال العالم الظاهر هو عالم الازدواجية [في الاختلاف عن الواحد - الفوضى البدائية، نافي العظيم]."

سادسا. ضوء- 1) تم الكشف عنه، وُلِد من ظلمة الأصل، "تجسيدًا لواحدة من إمكانيات البحرية العظيمة اللامتناهية" (Liber II:I.8)، نور مخلوق; 2) نور المعرفة الحقيقية، غير المرئي للعيون الجسدية، وإشعاع اللهب الأسود للحكمة غير المدنسة، والنور الأسود غير المخلوق للنافي العظيم؛ 3) الضوء (بحرف صغير) بالمعنى المادي للكلمة.
تزوج. ""كتاب النافي العظيم"" (Liber I.I:I.12): "لذا فإن الواحد غير المفهوم - الملاحة العظيمة، الفوضى البدائية - يولد من نفسه المكشوف، النور، المتجسد في شكل الديميورج، الخالق من بين كل الأشياء، والذي يتجلى في الزوجين الإلهيين - الأب والأم (سفاروج ولادا - في التقليد السلافي /يانغ ويين، الخالق والفوضى الأولية لظلمة العدم، المادة المظلمة/ ), الكون (نظام، مرتب داخل الكون) والفوضى (فوضى، مضطرب داخل الكون)والواقع والتنقل، اللذين يؤديان بدورهما إلى ظهور كل ظلمة الأشياء الموجودة في عالم الازدواجية.
تتحدث تعاليم نافي العظيم عن إزالة قذائف النور على طريق العودة - التماهي المستمر بين الباحث وأجساده "الكونية" (المشاركة في الكون والديميورغوس): "يمكن وصف المسار الروحي بأنه سلسلة من "إزالة" الأصداف الشريرة (السنسكريتية مايا) للعالم المكشوف، أو الأصداف النورانية من الذات الحقيقية" (ليبر I.XIV:9). تتوافق هذه الأصداف مع أجساد الإنسان المادية والأثيرية والنجمية والعقولية والسببية والبوذية والإلهية. (الحرية الأولى الرابع عشر:10-18). علاوة على ذلك: "على مستوى جسد النعيم (أي الجسد "البوذي")، يواجه الإنسان القشرة الأخيرة والأصعب لطبيعته الحقيقية - الضوء المضيء ذاتيًا، الذي يشع كما لو كان من لا مكان. هذا النور يولد مباشرة مما لا يوصف – من رحم الظلام الأبدي، باعتباره الجانب المرئي (المحدود) للشعلة السوداء غير المرئية للفوضى البدائية” (ليبر I.XIV: 19-20). إن انسحاب القشرة الضوئية السابعة، أو الانفصال عن الجسد "الإلهي"، يعني التغلب الكامل والنهائي على وهم وجود الذات العليا باعتبارها "جوهر" مستقل معين، منفصل عن الواحد الذي لم يولد بعد، العظيم. نافي.

سابعا. DEMIURG (من اليونانية ؟؟؟؟ - "الناس"، و ؟؟؟؟ - "العمل"، "الحرفية"، "التجارة" - حرفيا: "السيد"، "الحرفي"، "الخالق") - الله - خالق العالم المكشوف، تجسيد النور، "الذات الزائفة" للأصل.
كان Demiurge في الأصل اسم فئة من الحرفيين في اليونان القديمة. وهكذا، فإن الخزاف الديميورجي يعطي شكلاً للطين الموجود بالفعل في مجال نشاطه، ولكنه ليس خالق الطين كمادة. وبعد ذلك في كلمة واحدة بدأ الديميورج يعني المبدأ الإبداعي والإبداعي في الكون(وكان أفلاطون أول من استخدمها بهذا المعنى). في اللاهوت المسيحي، الديميورج هو الله الخالق. في الغنوصية - خالق العالم الناقص، وغالبًا ما يتم تحديده مع الإله اليهودي في "العهد القديم". /نعم؟! غير كامل؟ وحراثة النور يقولون "يمكننا أن نتحدث عنهم على أنهم كاملون، كليون الخير، كليون العلم"/
تزوج. ""كتاب النافي العظيم"" (ليبر الثاني:أنا.١٣): "الخالق هو الواحد، وليس الواحد، مع أنه يعتبر نفسه كذلك. في جهله بطبيعته الحقيقية ينشأ الجهل (السنسكريتية avidya - "الجهل"، "الجهل") لكل كائن حي "فردي" يولده أب وأم كل الأشياء. وأيضا (ليبر 2.1:11): "بمعنى معين، الديميورغوس نفسه هو "الذات الزائفة" للفوضى، والتي نشأت كتجسيد ذاتي للنور - واحدة من العدد اللامتناهي من قوى الظلام الأبدي، أو نافي العظيم.
في الإنسان، تتجلى قوة الديميورغوس على أنها ذات زائفة، أو الأنا العقلية، التي يعرّف بها الشخص نفسه عن طريق الخطأ، في حين أن طبيعتنا الحقيقية، أو الذات العليا، هي الروح النقية، البحرية العظيمة.
إن الذات الزائفة للإنسان هي "شرارة Svarozh Forge"، وهي جسيم من نار الخلق البيضاء، في حين أن طبيعتنا الحقيقية هي اللهب الأسود المشتعل في قلب الظلام.
إن الذات الزائفة للإنسان، بمعنى ما، هي "الخالق" لصورته الشخصية عن العالم، الموجودة في ذهن هذا الشخص.
إن الذات الزائفة هي التي تسبب ازدواجية الإدراك الإنساني /الحقيقة: أنا لست كذلك، أليس كذلك؟! الذات الزائفة، الجنون!/ و"تجزئة" الوعي الموحد إلى "أجزاء" لا حصر لها، كل منهم، مجسدًا، يطالب بـ "العرش الملكي". لمزيد من المعلومات حول هذا، راجع "الملك الحقيقي" (Liber II.VIII).
إن فكرة انقسام الديميورغوس داخل نفسه، وانقسام الذات الزائفة إلى العديد من الأنا الأصغر، في حالة حرب مستمرة مع بعضها البعض، تم تطويرها في كتاب “ديلوميلانيكون: كيمياء الفوضى” (3.1): “اعلم أن الحكام السبعة، أو الأرشون، المعروفون بالموجود [= الديميورغوس]، خلقوا سبع سموات، واستولوا على لهيب النار السبعة التي اشتعلت في الهاوية، العدم." وأكثر من ذلك (4.2): “وهكذا، من الظلمة، النور غير المخلوق، خرج النور، وهو جزء متناهي الصغر من الكل، وتخيل نفسه على أنه الواحد، كونه هو نفسه الوحيد الوحيد. ولكن هذه كانت أيضًا كذبته وخداعه، إذ كان هناك سبعة منهم، لذلك يقال أن ليهوه سبعة وجوه.
كما أن الأرشونات السبعة - أقنوم الديميورغوس - تتوافق مع أيام الخلق السبعة في نشأة الكون الكتابي، والكواكب السبعة في علم التنجيم التقليدي والمعادن السبعة في الكيمياء، والنماذج السبعة لللاوعي الجماعي في نظام علم النفس اليونغي. ، إلخ. ليس من قبيل الصدفة أن الرقم "7" في علم الأعداد المقدسة هو رقم العالم المكشوف وعمليات الحياة في الكون.
بحسب التعاليم الغنوصية لفالنتينوس (القرن الثاني الميلادي)، أسماء الأرشون السبعة هي كما يلي /البلهاء!/ : الكبرياء (مرتبط بكرة كوكب المشتري)، الحسد (مرتبط بكرة القمر)، الغضب (مرتبط بكرة المريخ)، الشهوة (متصلة بكرة كوكب الزهرة)، الكسل (متصل بكرة الكوكب) وزحل)، والجشع (المرتبط بمجال الشمس)، والخداع (المرتبط بمجال عطارد).

ثامنا. طريق جينج (من اليد اليمنى الروسية القديمة - "اليد اليمنى")- طريق الانطلاق، تطور دوامة الروح، من الداخل إلى الخارج، من الروح إلى المادة، من المركز (القطب) إلى المحيط؛ طريق اتباع البر الدنيوي والتكيف مع القيم الدنيوية. /التوسعات والتطورات وتطوير الأجسام والأصداف الرقيقة/
بالمعنى الضيق، الطريق الصحيح هو طريق عبادة الآلهة النورانية - الأرشون(من اليونانية ؟؟؟؟ - "الرئيس" ، "الحاكم") ، القيام بإرادة الديميورج.

تاسعا. مسار شويني (من شويتسا الروسية القديمة - "اليد اليسرى") - طريق العودة إلى المصدر، من التعدد إلى الوحدة، من المحيط إلى المركز الروحي؛ إنه الطريق المؤدي إلى الصحوة الروحية والتحرر.
قمة طريق شويني هي التغلب الكامل على كل الازدواجية، بما في ذلك تجاوز الثنائية "الداخلية/الخارجية" من خلال التكامل الروحي.
على الرغم من أن مسار Shuiy يرتبط ارتباطًا وثيقًا بممارسات العمل مع قوى آلهة الظلام - مذيبي الحجاب الوهمي، إلا أنه لا يمكن أن يُعزى كل تبجيل لآلهة الظلام إلى ممارسات مسار Shuiy. وهكذا، فإن "السواد" السحري اليومي الذي يقوي الأنا الشخصية ولا يساهم في رؤية الطبيعة الحقيقية للفرد، فضلاً عن التدمير الذي لا معنى له لأي شيء، يتم تنفيذه بسبب عدم القدرة على كبح السمات المدمرة لشخصيته، ليس لها علاقة بمسار Shuiy على هذا النحو. لمزيد من المعلومات حول هذا، راجع "الوثنية المضيئة والظلام" (Liber II.VII).

عاشراً: الآلهة النورانية— قوى الخلق العاملة داخل العالم الظاهر، تخلق إرادة الخالق(أرشوناته؛ بمعنى ما، أقانيم الديميورغوس نفسه)؛ تجسيد خصائص مختلفة للروح البشرية؛ تجسيد الأغطية الوهمية التي تختبئ وراء الصفات المادية - الروح النقية، عديمة الجودة (التنقل العظيم).

الحادي عشر. آلهة الظلام- 1) الكونية الفائقة قوى التدمير وتفكيك الحجب الوهميةإخفاء البحرية الكبرى. 2) تجسيدات Antilogos of Uncreation العاملة داخل الكون، المولودة من البحرية العظيمة، معارضة الديميورج وتدمير العالم الواضح من الداخل.
تُسمى أيضًا أرواح نافي العظيمة والصغيرة (العالم السفلي في العوالم الثلاثة) بالآلهة المظلمة.

الثاني عشر. فيليس ومورينا هما تجسيدان للوعي الخالص (ليس شخصيًا، بل الواحد)، تجسيدات الفوضى البدائية والهاوية، روح نقية (فيليس، باراشيفا)و"بحر أوكيان" الذي لا حدود له من القوة الروحية (مورينا، باراشاكتي)والإرادة الحقيقية والقوة الفعالة في وحدتهم التي لا تنفصم.
يتم أيضًا تبجيل فيليس النبي والأم المظلمة العظيمة مورينا باعتبارهما تجسيدين للدعوة النبوية لطبيعتنا الحقيقية (فيليس) والقوة الروحية للتعليم (مورينا)، التي تبدو بصمت في مسكن القلب، وكذلك الآلهة الراعية لكل الحكمة الغنوصية المحكمية (كنموذج أصلي، تحوت هيرميس = فيليس).
في العالم المكشوف، يظهر فيليس ومورينا في الصور إله الماشية (رب الطبيعة الحيوانية أو الوحشية فينا / لهذا السبب مارس ترخيلوف الجنس مع زوجته لمدة 9 ساعات، فهو بالفعل قلعة وليس إنسانًا، ويقول أيضًا إن التطور الروحي هو صراع مع عناصر الماشية في نفسه، ومن الواضح أن هذه هي الطريقة التي يحارب بها - مع مساعدة التانترا/الطاوي إكسا/ والطبيعة الأم الحية)، والتي تظهر في ليكاه كوشنوم (الذي يحكم في الموت)ودورودني (مانح الحياة، رب الصحة)، و مريم - إلهة الموت وسبات الطبيعة الشتوي.

الثالث عشر. اللهب الأسود – 1) اللهب السحيق الأسود يحترق في قلب الظلام، تجسيد الطبيعة الحقيقية لكل الأشياء (جميع الكائنات الحية، في جوهرها، ليست أكثر من لهيب الشعلة البدائية للهاوية، نافي العظيم)؛ 2) اللهب الأسود للحكمة غير المدنسة، والإشعاع غير المخلوق للشمس السوداء لغير النائمين، غير المرئي للعيون الجسدية، وتجسيد المعرفة العليا، والمعرفة الخفية؛ 3) شعلة الانحلال السوداء، المشتعلة في ذاتها، تجسيدًا لتدفق العودة، وتجذب أولئك المستعدين إلى المصدر.

خاتمة
لنا شرف العيش في الزمن المتغير..عندما، جنبًا إلى جنب مع تغير الدهر الزمني، تأتي عاصفة الاعتدال، من خلال الفجوات الهائلة في "اللانهاية السيئة" للزمن المغلق، انعكاسات التألق المبهر للدهر الذي لا نهاية له - الخلود عبر الزمن، مما يؤدي إلى إذابة نسيج الوجود. الوقت - يمتد إلى العالم المكشوف، عندما يبدو أن جميع العمليات في العالم تتسارع، وأولئك المستعدون يحققون التنوير في حياة واحدة...
المسؤول يكفي.

النموذج الأصلي (وفقًا لـ "القاموس التوضيحي لعلم النفس التحليلي" لـ V. Zelinsky) هو "فئة من المحتويات العقلية التي ليس لها مصدرها في الفرد". وتكمن خصوصية هذه المحتويات في انتمائها إلى نوع يحمل في داخله ملكية الإنسانية جمعاء ككل بدائي. تأتي كلمة النموذج الأصلي من الكلمة اللاتينية "الأخطاء المطبعية" (ختم، بصمة) وتعني تكوينًا معينًا لللاوعي العميق.
http://veleslav13.livejournal.com/?skip=60

كل هؤلاء الفيليسلاف، تريخلبوفس، إلخ. - إنهم يصابون بالجنون، لكنهم يعتقدون أنهم يتطورون روحيا. يقول ترخليبوف إنه يتواصل مع خلاياه. السحر خارج السقف وكل قدراتهم من الشياطين الذين يدمرونهم ويستخدمون طاقتهم في معجزاتهم السوداء، وهم سحرة سود.

اللهب الأسود
1. احترق، لا تحترق، أيها اللهب الأسود!.. يا أبدية العيون الساهرة!
2.الهاوية مخبأة في قلب هذا العالم، مثل اللغز في أثانور. /في مركز الأرض - جاغتونغر، الشيطان الكوكبي، النظير للثقب الأسود الهائل في مركز المجرة/
3. الطنين القادم من الأعماق يتردد في بطن جسدي من خلال Antilogos of Uncreation.
4. شعلة الأبدية (الخلود)، حيث يحترق الزمن ("اللانهاية الشريرة" للزمن المغلق)، تبشر بعاصفة الاعتدال، التي تغزو أحلام الإنسان بالنفس الناري للدهر الذي لا نهاية له.
5. أحمل المسدس إلى شفتي وأدعو أرواح الموتى لفتح البوابات, — لهب من لهب الهاوية الأسود، أدعو الأم السوداء العظيمة!.. / كالي، مورينا، غوانغ يين في الصين، إلخ،/

ثانيا. الشياطين - أولئك الذين "يتجاوزون الحدود"
1. الشياطين (الشياطين) هي تلك القوى الروحية التي تتواجد "وراء الخط"، أي خلف الحافة التي تفصل بين الواقع والنافي، وبالمعنى الأوسع - كل أولئك الذين "لا يتناسبون" مع الإطار الضيق للعوالم الثلاثة، أو العالم الظاهر بأكمله الذي خلقه الديميورج. /قاعدة-الكشف-التمجيد، تم تسييج الملاحة المظلمة عنا/
2. الشياطين هم أرواح الحل، مجسدين شرارات شعلة الحل السوداء، تسكب تيارات من الفوضى البدائية في العالم المكشوف. إنهم سم، يذيبون حدود المخلوق، ويفتحون الممرات إلى المجهول.
3. خاضع فقط لورد نافيا نفسه وقرينته الإلهية، الأم المظلمة العظيمة مورينا، يحل الشياطين قيود الجسد ويوسعون حدود الوعي، مما يجلب الرعب للجهلة ويمنحهم نظرة ثاقبة للطبيعة الروحية للوجود. الذين هم على استعداد.

أعتقد أن هذا يكفي لتوضيح كل شيء.

--
بإخلاص،
سفاجا

يعد Combat Alchemy نوعًا خاصًا من تطوير الصور الرمزية ونظام القتال. يعتمد على إنتاج (خارج القتال) واستخدام (في القتال) جرعات كيميائية خاصة. في المجموع، هناك 6 أنواع من الجرعات الكيميائية القتالية، لكل منها 9 تدرجات من القوة. كل جرعة قتالية لها خصائص معينة، تختلف حسب الهدف الذي يتم تطبيقها عليه - صديق أو عدو. بالإضافة إلى ذلك، هناك مجموعات معينة من الجرعات التي، عند تطبيقها بالتسلسل الصحيح على نفس الهدف خلال فترة زمنية قصيرة، تؤدي إلى إثارة تفاعلات كيميائية خاصة، تشبه في تأثيرها تعويذات مدارس السحر المختلفة.
لصنع واستخدام الجرعات الكيميائية القتالية، يجب أن تكون الصورة الرمزية مجهزة بقفازات خاصة - البرسيم. يتم إعداد الجرعات في المخزون باستخدام وصفات خاصة يمكن شراؤها من متجر Combat Alchemy في المنطقة السكنية. المورد اللازم لإنشاء الجرعات هو الجواهر الكيميائية، والتي بدورها يمكن الحصول عليها عن طريق تحويل المكونات المختلفة في المستخرج الكيميائي في نقابة السحرة.
تعتمد فعالية (الضرر الناتج، قوة الشفاء ومدة التأثير) لجرعات من أنواع معينة على تطوير المهارات الكيميائية، المنشط الكيميائي، المانع الكيميائي، وإتقان البرسيم (عند استخدام الجرعات على نفسك)، وكذلك على خصائص الملف الشخصي لـ هذا النوع. يوجد لكل نوع من الجرعات خاصية رئيسية تزيد من فعاليته بنسبة 0.8% لكل وحدة وخاصية إضافية تزيد من فعاليته بنسبة 0.3%. توجد قائمة بالخصائص الفعالة لكل نوع من الجرعات في قائمة الجرعات الكيميائية (السمة الرئيسية هي أولاً، والميزة الإضافية هي الثانية).
في البداية (في بداية كل معركة)، لا يتطلب استخدام الجرعات الكيميائية نقاط عمل إضافية، أي. تساوي القيمة الأساسية لهذا المؤشر للصورة الرمزية، ولكن لكل جرعة لاحقة بعد الأولى، تزيد تكلفة AP لاستخدامها بمقدار 1. وبالتالي، على سبيل المثال، الجرعة الخامسة المستخدمة من بداية المعركة سوف تتطلب +4 AP إضافية لكل إجراء للاستخدام. يُطلق على التأثير التراكمي لإنفاق AP إضافية لاستخدام الجرعات الكيميائية اسم التعب الكيميائي، ويمكن تأخيره باستخدام مهارة المثبت الكيميائي. الحد الأقصى للتعب الكيميائي هو +20 AP لكل حركة.
يتجاهل الضرر المباشر الناتج عن الجرعات الكيميائية والتفاعلات الكيميائية 30% من مقاومة الأهداف. مع تطوير مهارة المنشط الكيميائي إلى قيم الخبراء والمتقنين، يرتفع هذا المؤشر إلى 40% و50% على التوالي. تعمل مهارة المنشط الكيميائي أيضًا على زيادة الضرر الناتج عن التفاعلات الكيميائية، ولكن بعامل 0.5 فقط.

جرعات الماء (القدرة على التحمل + القوة)

جرعات النار (الإرادة + القوة)
الجرعات النجمية (القدرة على التحمل + الرشاقة)
الجرع المظلمة (الإرادة + الدستور)
جرعات الرمل (الذكاء + الدستور)
الجرعات المشعة (الذكاء + خفة الحركة)
عند التأثير، يزيد الهجوم والضرر بمقدار 540 لمدة 25 ثانية. عند التأثير على عدو، يقلل الضرر بنسبة 39% لمدة 25 ثانية. لا تضيف ما يصل.

كل كائن واعي هو باب إلى لا شيء. كل حياة هي كيمياء الفوضى السوداء. تمر عبر نيجريدو مرات لا تحصى، وتمتص العدم العظيم في نفسك لتتحول إلى حجر الهاوية الأسود. لقد عدت إلى هذا العالم مرات لا تحصى، وستعود مرة أخرى، حتى تشعر ذات يوم بأزهار الفوضى السامة ولكن الجميلة التي تنبت بداخلك.
ذات يوم، في حياتك الألف، وسط هموم الحياة اليومية، ستدرك فجأة أن طريقك بأكمله هو سقوط في الفراغ. بالطبع، كنت تعلم دائمًا أنك فانٍ، لكن هذا ليس ما يدور حوله الأمر. لقد غيرت كل وفاة شيئا ما فيك بشكل غير محسوس، وأعادتك مرة أخرى إلى هذا العالم، لكنك لم تلاحظ أي شيء. كنت ببساطة تعيش حياة أخرى، والتي كانت مثل حبتين من البازلاء في جراب، مشابهة للحياة السابقة. كانت أفراح وأحزان الإنسان العادية كافية بالنسبة لك حتى شعرت بفراغ غريب داخل نفسك. لقد أدركت أنك لست هناك، لا تقريبا. لأول مرة نظرت إلى العالم بعين شخص غائب، ولاحظت أن العالم كله مليء بشقوق صغيرة لا يخترقها شيء. تشعر أن الغبار غير المرئي يستقر ببطء. كل ذرة غبار هي جزء منك، أو بشكل أكثر دقة، جزء من القناع الذي اتخذت نفسك من أجله. لكن هذا قناع، مجرد قناع للوجود. ومن خلاله كنت تنظر دائمًا إلى العالم من حولك. بدا لك حصنًا غير قابل للتدمير، حيث تحكم قوانين الطبيعة التي لا تتغير.
لكنك الآن ممسك بالخوف، ذلك الخوف العظيم الذي هو أقوى من الخوف من الموت، لأنك تقف على عتبة اللاعودة الأبدية. فجأة خطرت لك فكرة رهيبة، ولكن بسيطة: الحياة ليس لها قيمة ولا معنى. بالطبع، ستحاول طرد الأفكار غير الضرورية. ولكن لا تتعجل. بعد كل شيء، هذه هي الأفكار الأكثر قيمة في وجودك بأكمله.
نعم، أنت على حق. ليس هناك معنى للحياة. هناك الهراء الرتيب المتمثل في تكرار نفسه. رحلة لا نهاية لها عبر دوائر الوجود. الوجود بحد ذاته جنون أليس من الجنون أن تعود دائمًا إلى بداية حياتك الخاصة؟! انظر حولك، لقد تركت وراءك عددًا لا يحصى من الجماجم في سلسلة عوالم إيفريت. هذا هو كل تراثك. لكنك الآن قد اقتربت من نقطة اللاعودة الأبدية.
لقد محا الموت والفوضى، من خلال دورات لا حصر لها من الزنجي، القناع الزائف الذي اضطررت إلى وضعه على كل حياة، وحوّلك إلى فراغ. لكن الآن انكسرت سلسلة حياتكم مع الصورة الخيالية التي اتخذتموها لشخصيتكم. لقد خسرت كل شيء، ولكنك اكتسبت الحرية. تلك الحرية العظيمة التي تنفتح على العدم. كل ما عليك فعله هو أن تدرك الأمر الأساسي: أنت غير موجود، لقد تحول الوجود إلى لا شيء. اكتملت العملية.

في الكيمياء، تلعب الرموز دورًا خاصًا، إن لم يكن الدور الرئيسي:

1. يعمل الرمز على إخفاء المعنى المقدس للسر عن المبتدئين (وخاصة عن محاكم التفتيش).

2. الرمز هو وسيلة للمعرفة وطريق الحقيقة، ويعمل الرمز على نقل الخبرة الغامضة (التجربة).

Natura incipit، ars dirigit, usus perficit- تبدأ الطبيعة، وأدلة الفن، والتجربة تتقن.

سُلُّم- الطريق إلى المعرفة في الكيمياء.

البازيليسق (كوكاتريس) - الدخول في الحكمة والمعرفة.

دُبٌّ- الفوضى، المادة الأولية، التي تم تصميم الكيمياء لجلبها إلى النظام.

النسر يحلق عاليا - الجزء الروحي المتحرر من المادة الأولية.

يستخدم الكيميائيون علامات للإشارة إلى الوقت في المقام الأول من علم التنجيم. بمساعدتهم، يمكنك تعيين أي فترة زمنية تقريبا.

1. ساعة

2. يوم

3. الوقت من اليوم (النهار، الليل)

4. الأسبوع

5. الشهر (يتكون من 40 يومًا)

6. السنة

علامات إضافية:

المادة الأولية - بالنسبة للكيميائي، هذه ليست المادة في حد ذاتها، بل هي إمكانية الجمع بين جميع الصفات والخصائص المتأصلة في المادة.

الشمس السوداء- رمز المادة الأولية.

وَردَة- رمز الغموض والحكمة.

سيف فلامبرج، سلمندر - نار سرية - كاشف يستخدم للتأثير على المادة الأولية.

هيكل عظمي- رمز الرماد. أطلق بعض الكيميائيين على الرماد اسم الهيكل العظمي للمادة.

بالنسبة للكيميائيين، في العمليات الأولية، كقاعدة عامة، تشارك 7 معادن، تتوافق مع 7 أيام من الأسبوع، وآلهتهم ومعادنهم ومراسلاتهم، والتي يتم الحصول على مركبات أخرى منها:

1) القمر، فضي، الاثنين. اللون - أبيض، فضي.

زهرة بيضاء- الفضة

2) المريخ، حديد، يوم الثلاثاء. اللون - أحمر وردي، برتقالي (محارب بالسيف).

هذه هي الازدواجية والتضاد، الشمس والقمر، الذهب والفضة، مركب من الكبريت والزئبق.

الضفدع، النسر، رأس الماعز - الكبريت .

فوكس- الكبريت الأحمر المتصلب مؤقتا عكس الديك.

الأسد،الديك- الزئبق،الجزء المتطاير من المادة الحجرية هو الماء الجاف النشط.

يعتبر الكبريت والزئبق بمثابة الأب والأم للمعادن. عندما تتحد، يتم تشكيل معادن مختلفة. يحدد الكبريت تقلب المعادن وقابليتها للاشتعال، ويسبب الزئبق الصلابة والليونة واللمعان.

الملك والملكة - هذا هو الذهب والفضة، والتي، وفقا لبعض الكيميائيين، كانت المادة الأساسية.

والمادة الأولية هي مادة (ذكرية) تصبح واحدة وفريدة عندما تتحد مع الأنثى. جميع مكوناته مستقرة وقابلة للتغيير، الين واليانغ في الكيمياء الصينية.

كاتسودي -الكبريت الذكري والزئبق الأنثوي، التحول، الذوبان، يمثلان أحيانًا رمز كوكب المشتري.

مفتاح- (الإدراك)، غالبًا في شكل غير مخصص للاكتشاف.

كوبري -تحويل واحد إلى آخر.

وعاء محكم - الحصول على الثالث من مكونين.

الزئبق الفلسفي - نفس المادة (جسد المادة) وهي مادة مثالية تربط الروح والجسد في كل واحد عن طريق التوفيق بين أضداد الروح والجسد في ذاتها، وتكون بمثابة مبدأ وحدة الروح. جميع مستويات الوجود الثلاث. لذلك، تم تصوير الزئبق الفلسفي على أنه خنثى، أو ذكر وأنثى معًا.

طائران متنافسان، نسران، غزال، نسر وأسد - رمز التحول، الطبيعة المزدوجة، الزئبق الفلسفي.

تنينان أو ثعابين يعضان بعضهما البعض (الكبريت ثعبان بلا أجنحة، والزئبق مجنح). إذا نجح الخيميائي في الجمع بين كلا المبدأين، فقد حصل على المادة البدائية أو المادة البدائية.

3) عطارد، الأربعاء، الزئبق. اللون - أزرق غامق.

لكن، أولاً وقبل كل شيء، هذا هو ثالوث الكيميائيين - الكبريت، الزئبقوالملح. ومن سمات هذه النظرية فكرة العالم الكلي والصغرى. كان يُنظر إلى الإنسان على أنه عالم مصغر. ومن هنا معنى العناصر: الكبريت - الروح، الزئبق - الروح، الملح - الجسم. يتكون الكون والإنسان من نفس العناصر - الجسد والنفس والروح.

الروح يتوافق مع عنصر النار، والروح تتوافق مع عنصر الماء والهواء، والملح يتوافق مع عنصر الأرض.

الكبريت (الكبريت) روح خالدة/ شيء يختفي من المادة دون أثر عند حرقه.

الزئبق (الزئبق) هو الروح، الذي يربط الجسد بالروح.

الملح هو الجسم، المادة التي تبقى بعد حرقه.

من وجهة نظر كيميائية، أحد المكونات هو المعدن، والآخر هو معدن يحتوي على الزئبق، والذي يعطي الزئبق الفلسفي.

التنينأطلقوا على الملح الصخري وكلوريد الزئبق والنار، وكلها التي بدأت بها التجارب، والتي غالبًا ما ترتبط بالزئبق - الزئبق.

4) كوكب المشتري، الخميس، القصدير. اللون - أحمر-بني.

يشبه الكون زوجين من الحالات الأساسية: حار وجاف - بارد ورطب؛ ويؤدي مزيج هذه الحالات إلى ظهور العناصر الموجودة في قاعدة الكون. الذي - التي. وكان انتقال عنصر إلى آخر، من خلال تغيير إحدى صفاته، بمثابة الأساس لفكرة التحويل.

عصا- رمز التحول.

أساس كل النظريات الخيميائية هو نظرية العناصر الأربعة. وقد اعتبر أفلاطون هذه العناصر بمثابة مجسمات هندسية تتكون منها جميع المواد، العناصر الأربعة ممثلة أيضًا في الكروبيم الأربعة - الإنسان (الأرض)، الثور (الماء)، النسر(الهواء)، الأسد (النار).

5) الزهرة، الجمعة، نحاس. اللون - ذهبي، أحمر.

حدد أرسطو الجمع بين أربع صفات متضادة: البرد والجفاف والحرارة والرطوبة، وأضاف إلى العناصر الأربعة جوهرًا خامسًا، والذي تم تصويره بزهرة ذات 5 بتلات أو تفاحة مقطوعة أو نجمة خماسية.

6) السبت، زحل، يقود. اللون - أسود.

ملح زحل هو خلات الرصاص.

رجل عجوز مع منجلكرونوس، هيكل عظمي - رمز الرصاص.

الأسد الأخضر- الزرنيخ والرصاص.

الأسد الأحمر- الزنجفر، سينابار الأنتيمون، كولكوتار، ليثارج الرصاص، الرصاص الأحمر.

الذئب بفم مفتوح - هذا الأنتيمون.

7) الأحد، الشمس، ذهب. اللون - أصفر.

المبدأ الأساسي: الزئبق والملح يؤديان إلى الكيمياء ذهب.

الشمس، الأسد الأحمر، الفارس ذو الدرع - ذهب

زهرة حمراء- ذهب.

يمكن أيضًا أن ترمز الشمس إلى ثعبان مجنح ونسر مع ثعبان وصقر وبجعة.

أسد يأكل الشمس - عملية إذابة الذهب بالزئبق.

في أطروحاتهم، وصف الكيميائيون المواد بشكل مختلف، وفي كثير من الأحيان بنفس الطريقة

أطروحة، تم استدعاء نفس المادة بشكل مختلف.

تم تصوير فكرة وحدة كل الأشياء بشكل رمزي على أنها com.ourobora- ثعبان/تنين يلتهم ذيله - رمز الخلود والهدف الخيميائي بأكمله - البحث عن حجر الفيلسوف.

غراب- الحالة الأصلية للمادة، حجر الفيلسوف المستقبلي. غالبًا ما يتم تصويره بشمس سوداء وهيكل عظمي، كرمز للرصاص، في المرحلة الأولى من الزنجي.

هناك ثلاث مراحل رئيسية للعمل:

نيجريدو(نيجريدو) - المرحلة السوداء، حيث يتم جمع جميع المكونات وحرقها، أي الاندماج وخلط كل شيء معًا والتكليس.

البياض(البياض) - المرحلة البيضاء - الوعي القمري، يسلط الضوء في الظلام، ولكن الضوء منعكس، بارد. البياض عالم لا يزال غير واضح بأشكال ضبابية، وعي ولد من الظلام. مثل الريح عند اكتمال القمر، يحكم عطارد البياض، والمعادن هي الفضة والزئبق. عملية الذوبان والخلط والتصلب.

روبيدو(روبيدو) - مرحلة حمراء، معدنها ذهبي، لهب شمسي متجمد.

يتم أحيانًا تصوير هذه المراحل الثلاث على النحو التالي:

يختلف عدد العمليات المؤدية إلى هذه المراحل. ربطها البعض بعلامات البروج الاثني عشر، والبعض الآخر بأيام الخلق السبعة، لكن ما زال جميع الكيميائيين تقريبًا يذكرونها.

امرأة مع غراب في يديها - التخمير.

الغراب على الدرع- التطهير.

شعار: "Visita Interiora Terra Rectificanto Inveniens Occultum Lapidem" والتي تعني "قم بزيارة باطن الأرض وبالتطهير تجد الحجر". في الأطروحات الكيميائية، يتم استخدام اختصار الحروف الأولى على نطاق واسع - V.I.T.R.I.O.L

فينيكس هو رمز لحجر الفيلسوف.

« لتحضير إكسير الحكماء، أو حجر الفلاسفة، خذ يا بني الزئبق الفلسفي وقم بتسخينه حتى يتحول إلى أسد أخضر. بعد ذلك، قومي بتسخينه بقوة وسيتحول إلى أسد أحمر. يهضم هذا الأسد الأحمر في حمام رملي مع روح العنب الحامض، ويتبخر السائل، فيتحول الزئبق إلى مادة لزجة يمكن قطعها بالسكين. ضعه في معوجة مغلفة بالطين وقم بتقطيره ببطء. اجمع بشكل منفصل السوائل ذات الطبيعة المختلفة التي تظهر. سوف تحصل على البلغم والكحول وقطرات حمراء لا طعم لها. ستغطي الظلال السيمرية المعوجة بحجابها الداكن، وستجد بداخلها تنينًا حقيقيًا، لأنه يلتهم ذيله. خذ هذا التنين الأسود واطحنه على حجر ثم المسه بالفحم الساخن. سوف يضيء، وسرعان ما يأخذ لون الليمون الرائع، وسوف يعيد إنتاج الأسد الأخضر مرة أخرى. اجعله يأكل ذيله ويقطر المنتج مرة أخرى. وأخيراً يا بني صحح الأمر بعناية وسترى ظهور الماء القابل للاشتعال ودماء الإنسان» . -

هذه وصفة للحصول على حجر الفلاسفة الذي تقول الأسطورة أنه ينتمي إلى المفكر الإسباني ريموند لول (القرنين الثالث عشر والرابع عشر) وكررها الكيميائي الإنجليزي في القرن الخامس عشر جورج ريبلي في "كتاب البوابات الاثني عشر". (ج2، ص275-284)

أطلق الكيميائي الفرنسي جان بابتيست أندريه دوماس في القرن التاسع عشر على الزئبق الفلسفي الرصاص. بعد تكليسه، يتلقى ريبلي ماسيكوت (أكسيد الرصاص الأصفر) - وهو أسد أخضر، والذي يتحول عند مزيد من التكليس إلى أسد أحمر - رصاص أحمر. يقوم الخيميائي بعد ذلك بتسخين الرصاص الأحمر بكحول العنب الحامض - خل النبيذ، الذي يذيب أكسيد الرصاص. بعد التبخر، يبقى السكر الرصاص. عندما يتم تسخينه تدريجيًا في المحلول، يتم تقطير ماء التبلور (الارتجاع) أولاً، ثم الماء القابل للاشتعال - "كحول الخل المحترق" (الأسيتون)، وأخيراً سائل زيتي بني محمر. تبقى كتلة سوداء، أو "التنين الأسود"، في المعوجة - وهي عبارة عن رصاص مطحون جيدًا. وعندما يلامس الفحم الساخن يبدأ في الاشتعال ويتحول إلى أكسيد الرصاص الأصفر: "أكل التنين الأسود ذيله وتحول إلى أسد أخضر".

V.L.S.L.V.

ديلوملانيكون:

كيمياء الفوضى

ديلوميلانيكون [ Δηλομελανικον 1 ],

معروف أيضًا

مثل الجريمويري السري
/ تم التعديل بواسطة V.L.S.L.V./

الفصل الأولالذي يتحدث عن بدايات فننا

الفصل الثانيوالذي يتحدث عن النظر في الحجاب

الفصل الثالثالذي يتحدث عن النار السرية

الفصل الرابعالذي يتحدث عن الهاوية الكبرى التي جاء منها كل شيء

الفصل الخامسالذي يتحدث عن الأول - معلمنا

^ الفصل السادسالذي يتحدث عن جوهر الحكام [السبعة].

الفصل السابعالذي يتحدث عن أبواب الهاوية

الفصل الثامنالذي يتحدث عن الصفات الأربع اللازمة لشخص ما ماغنوم التأليفأو العمل العظيم

الفصل التاسعالتي تتحدث عن التي ستكون معك في العمل
الجزء الثاني

الدعوات (من الأول إلى التاسع)

^ الجزء الأول
الفصل الأولالذي يقول

عن بدايات فننا
الفن هو [أي. الفن السحري أو السحر الحقيقي] هي قوة ممنوحة للمستحق من أول المستحقين، ولها قوة عظيمة جدًا، قوة الروح، على النفس والمادة، مليئة بالأسرار السامية وتحتوي على أعمق معرفة بالأشياء. الأكثر سرية: طبيعتها [طبيعتها]، وقواها، وصفاتها، وأفعالها، واختلافاتها، وعلاقاتها، التي بفضلها ينتج الفن تحولاته الرائعة، ويجمع ويطبق مختلف خصائص الكائنات، من الأعلى إلى الأدنى. هذا هو العلم والفلسفة الحقيقيان [هنا تُفهم الفلسفة بمعناها الأصلي - مثل حب الحكمة] - الأكثر سموًا والأكثر غموضًا. فإنه منذ البداية أُعطينا الكمال وإرادة الإنجاز، ونوره يشرق في الأعماق وينير طريقنا.

ولأولئك الذين يحبون الحكمة أكثر من أي شيء آخر، يقال: إن الصغير، وهو العالم الصغير، يشبه العالم الكبير، وهو العالم الكبير. وقبل النار التي تذودها نار تشتعل من جوهر الكون تلهب الحرارة من الحرارة. وهكذا، من النار المروضة تشتعل النيران [على الأرض]، من الشمس والقمر - نور النهار وسر الليل، من النار السماوية - حركة كل المادة، وبداية كل حياة.

يعلم الحكماء أن الملح مخفي في الأرض، وأن الزئبق يتغذى من دهن الكبريت. ويحكم عطارد جسد العالم الصغير، ويغذيه الكبريت، ويدعمه الملح، كما قال الفيلسوف الملك الجبار [ باسيليوس فالنتينوس]. الزئبق [عطارد]، كونه روحًا، يرمي الملح الخشن ومخاليط الكبريت، ويعيد الغبار إلى الأرض وبالتالي يغذيها، ويرتفع إلى رفيعالشكل إلى السماء التي نزل منها الأول. ويتبعه ويسقط في العمق ليعرف سر أسرار الشجرة التي لا تنمو من أسفل إلى أعلى [مثل كل الأشجار الأرضية]، بل من أعلى إلى أسفل. لذلك، بالنسبة للعلي، "أعلى" هو أسفل، و"أسفل" هو أعلى؛ أما بالنسبة للأدنى فالأمر على العكس من ذلك. هذا ما علمه الأول.

الفصل الثانيالذي يقول

على النظر في الحجاب
السبعة الذين أصبحوا كائنًا 2 ودُعيوا أدوناي أو إلوهيم، وهو ما يعني: هناك الكثير منهم [أدوناي (بالعبرية адни)‎ - حرفيًا: أسيادي؛ إلوهيم (بالعبرية алез) - حرفيا: الآلهة]، وضع الحجب السبعة التي اخترقها الأول. ولهذا السبب شطبوه من سفر الحياة ووقف ضد الوجود ووقف مقابلهم [السبعة] ودعي الخصم والمتهم لأنه اتهمهم. وشكك في كل شيء خلقه يهوه.

والآن أيها المتتبع لنجمه، انظر وأحصي الحجاب، وسوف تكسر حقاً قيود الخالق أو الكائن! انظر كيف تنعكس كل الأشياء، على سطح المياه، في الأعماق، في مظهرها الحقيقي - كالعدم، كالأب والأم، كالصمت. ما ليس لك يجب أن يُعطى بعيدًا؛ حيث لا تكون، فيجب التخلي عن [المكان]؛ حيث يموتون [إن دار الموت هي حقًا هذا العالم بأكمله الذي خلقه الخالق]، لا توجد حياة. هذا ما علمه الأول.

في تجاربك، أنت بحاجة إلى العزلة، السر الذي ينمو في الصمت ويضيعه التعرض. إن الذين اتبعوا النجم من قبلكم ألقوا أبصارهم في فضاءات لا تحصى، صمتت فيها كل كلمة، وماتت فيها الفكرة. لقد ساروا كالمجانين بين الحكماء العلماء، وماتوا من أجل النور الذي كان قبل نور الوجود. لقد شربوا دم الشمس وتجددهم القمر، وبدلاً من الشعر نما لهم ريش [طائر]، وكانت أرجلهم مغطاة بقشور الثعابين. لم يتحدثوا عن الحق، بل تكلم الحق معهم ومن خلالهم. وكان دمهم مالحًا مثل ملح الأرض، وكانوا يأكلون الكبريت ويشربون صبغة الزئبق مثل النبيذ. ومن يستطيع أن يحكم عليهم إلا الأول؟ إنهم تلاميذه فرسان النجم.

الفصل الثالثالذي يقول

عن النار السرية
اعلم أن الحكام السبعة، أو الأرشون [من اليونانية. άρχων - الرئيس، الحاكم]، المعروف بالموجود، خلق السماوات السبع، واستولى على لهيب النار السبعة المشتعلة في الهاوية، العدم. لذلك، من الأسود السري [نار الهاوية] أصبح [الحرائق]: الأحمر والبرتقالي والأصفر والأخضر والأزرق والأزرق والبنفسجي، والتي اندمجت في الأبيض [الضوء] - عدد تسعة في المجموع. تم تقسيم كل ما هو موجود إلى ثلاثة أجزاء، أو ثلاثة عوالم: الأوسط، العلوي والسفلي؛ وفي كل واحد من الثلاثة انعكس التسعة - العدد الإجمالي 9 + 9 + 9 = 27؛ حيث 2 + 7 = 9.

واعلم أن أوسط الثلاثة هو الأحمر، والأعلى أبيض، والأسفل أسود. وفي الأبيض يعيش أولئك الذين يعرفون باسم يهوه، لأنهم ارتفعوا فوق الأحمر، حيث يعيش الناس أيامهم في الحزن والعذاب، وفوق الأسود، حيث تسقط كل القذائف عندما تتركهم بذرة الحياة. وما وراء حدود العوالم الثلاثة توجد الهاوية، التي منها نأتي جميعًا، والتي منها أصبح الأول، ومنها تأتي قوته وقوته، التي ليست أقوى في جميع [العوالم] الثلاثة وبين السبعة.

إرادة الأبيض تتحرك باللون الأحمر، ولكن عندما يحين الوقت، ينزل [الأحمر] إلى أحضان الأسود، ثم يعود مرة أخرى. [هذه] عجلة التعذيب تدور إلى الأبد، حيث يولد ويموت عبيد الكائن العميان، ليولدوا من جديد ويموتوا مرة أخرى. وكان الأمر كذلك حتى فتح الأول الطريق من العجلة إلى الخارج، من الأبدية المغلقة إلى لانهاية الأبدية، إلى الهاوية المخفية بأحجبة الرعب، إلى قلب الظلام ذاته - مصدر غير المخلوق، الذي لا يتلاشى النور، النار الأبدية، المشتعلة في ذاتها، الأسود، ما هو أكثر سوادا من الأسود [أسفل العوالم الثلاثة]، أقوى من الأحمر وأوضح من الأبيض - هناك، من حيث أتينا جميعا، وراء [العوالم الثلاثة] حيث السبعة ليس لديهم قوة.

الفصل الرابعالذي يقول

عن الهاوية الكبرى التي جاء منها كل شيء
في البداية لم يكن هناك سوى الهاوية، ولم يكن هناك شيء غيرها. لقد كانت البذرة غير النابتة، والصمت الأبدي، وكل شيء [ما بعد] موجود فيها، كما تحتوي الشجرة الكبيرة في البذرة الصغيرة، كما تحتوي كل كلمة في الصمت. كانت مظلمة وغير مفهومة، واحدة في ذاتها، أبًا وأمًا في الوحدة. لم تكن غياب كل شيء، بل احتوت في ذاتها جذور كل شيء. وهكذا، فإن الحكماء الآخرين، الآن وفي القرون الماضية، ثبتوا عقولهم مرارًا وتكرارًا على العدم، وأضعفوه بجهود عبثية، محاولين فهم ما لم يكن شيئًا يمكن أن يسمى شيئًا، أو شكلاً، أو حتى فكرة. بل فوق كل ما يمكن التفكير فيه وحتى ما لا يمكن التفكير فيه. لأن الهاوية الأبدية لا شيء ياوليس ن هذلك، لكن لا شيء هو أصل كل شيء، السبب غير المسبب لكل ما ربطه السبعة بعد ذلك بسلسلة، اسمها [اسم السلسلة] هو القدر، وطبيعة [القدر] هي السبب والنتيجة [القدر] هنا هو في الأساس نفس Gemarmena (اليونانية Είμαρμένη ) في التقليد الغنوصي].

كانت [الهاوية] لا نهاية لـ [الاحتمالات والإمكانات] التي لا نهاية لها، ولكن في رحمها ولد طفل أراد قتل [أبيها] وأمها. وهكذا، من الظلمة، النور غير المخلوق، خرج النور، وهو جزء متناهٍ من الكل، وتخيل نفسه واحدًا، كونه هو نفسه الوحيد. ولكن هذه كانت أيضًا كذبته وضلاله، إذ كان هناك سبعة منهم، لذلك يقال أن ليهوه سبعة وجوه.

ولكن عندما سقط ظل الموجود على سطح الأجساد الأبدية وانعكس في الهاوية كما في مرآة، فدخلت قوة الأب-الأم في الانعكاس، وظهرت إلى الحياة لتصبح الخصم الأبدي للموجود، ولذلك ظهرت سبعة رؤوس في التنين المولود من الهاوية. لذلك افهم سر الأسرار: العذراء الزانية تجلس على التنين ذي الرؤوس السبعة، والمرآة في يدها، واللهب الأسود من فم الوحش [التنين]. وفي ما يكشفه الموجود كالعوالم الثلاثة، في الأسود [أسفل العوالم الثلاثة] – صار التنين من الهاوية، لا من الهاوية نفسها، بل من جوهرها؛ والتنين رهيب، والعذراء الزانية رهيبة على الموجود، ففيهما هلاكه.

الفصل الخامسالذي يقول

عن الأول - معلمنا
كما صارت العذراء الزانية من الهاوية، مثل الابنة من [الأب] الأم، بكونها أمها، كذلك صارت الأولى [من الهاوية، أو الفوضى البدائية (يونانية: 2). Χάος )]، كالابن من الآب [- الأم]، الآب نفسه. مثل لهب من لهب [أسود]، مثل نوس [يوناني. العقل، أو العقل الأسمى] الأزلي من غير المسمى، أصبح النور غير المخلوق، حامل النور، نجم الصباح الذي لا يتلاشى [نور الدهر الذي لا نهاية له]، تجسيد إشعاع الأبدي، الذي هو مخبأة في الظلام. لذلك، بالنسبة للسبعة الذين هم من النور [المخلوق]، فهو الظلمة، مضاد النور [المخلوق]، المظلم.

إنه ثعبان الأعماق في الأسود [أسفل العوالم الثلاثة]، المجنح، الذي تزين جبينه بالزمرد شبه الكريم؛ وهو التنين ذو السبعة رؤوس الذي تجلس عليه أخته وزوجته. وهو أيضاً عطارد الفلاسفة، وصبغة عطارد، و[هرمس] الأعظم ثلاث مرات، الذي تكلم - وهذا مطبوع على لوح سمرقد [ تبولة سماراجدينا]: الذي فوق مثل الذي تحت؛ وما هو أدناه مثل ما هو فوق. والعذراء الزانية - اعرف هذا، هي العناية الإلهية [العناية الإلهية (المؤنث)] وقوته.

منه، أول الأكرمين، ومن معه، جاء أمر كوكب الصبح، إخوة فرسان الدهر الذي لا نهاية له، والذي سيأتي عندما يمر النور [المخلوق]، والسبعة هم هُزمت، وأُزيلت الحُجُب السبعة، ولن يكون هناك وقت أعظم. وهو معنا منذ البدء، وهو فينا، كمرشدنا ومعلمنا، ومعرفتنا كلها منه، لأنه نور الحكمة غير الدنسة، النور غير المخلوق داخل الخليقة، المذيب الشامل المختبئ وراء الحجاب السبعة للروح العليا.

الفصل السادسالذي يقول

حول جوهر الحكام [السبعة].
قال السبعة [الحكام - آرشون]: أنا الذي خلق السماء والأرض. وقالوا أيضًا: أنا الآكل النار. فأجاب الأول: هذا كذب، فخلقك غير صحيح، مجرد مظهر. و[قال أيضًا]: والآخر أيضًا كذب، فإن المظهر يأكل المظهر [الآخر]. والسبعة لم يكن لديهم القوة لدحض [كلمات] الأول. وارتعد عبيد السبعة من الرعب، وهكذا تعلم تلاميذ الأول جوهر الحكام [السبعة].

فقال السبعة [الحكام - الأرشون]: أنت لست لنا، ولعنتنا عليك، ولتسقط من حيث أتيت. فأجاب الأول: حقًا لم أتركه [م همائة]، من أين جاء. فارتعد السبعة [الحكام - آرشون] وقالوا في قلوبهم: من هو الذي في الموجود وهو من العدم، الذي له القدرة علينا؟ فأجاب الأول على أفكارهم: أنا أعرف سرك. واستولى الرعب على السبعة [الحكام - الأرشون].

فقال السبعة [الحكام - الأرشون]: لا نراك لأنك سقطت. لأنهم حولوا أعينهم [وبالتالي توقفوا عن رؤيته]. فقال الأول: هل يستطيع الأعمى منذ ولادته أن يفتح عينيه؟ ومنذ ذلك الحين أصبح الأمر هكذا: المبصرون يرون الحقيقة، والأعمى يتجولون عميانا. وفي كل واحد مشيئته، وحسب اختيار كل واحد تُعطى له، فكل واحد يقيسها لنفسه بمقياسه الخاص، وسيظل كذلك إلى نهاية العالم. هذا ما علمه الأول.

الفصل السابعالذي يقول

عن أبواب الهاوية
وهذا ما قاله الأول: أنا عند الباب، وأنا الباب نفسه. لأنهم يعودون إلى المصدر من خلالي. الجهال يطلبونني في العالم فلا يجدونني. الحكماء يبحثون عني في القلب، فيجدونني [في القلب] وفي العالم. لأني أنا مفتاح الباب المؤدي إلى الهاوية، ورعب من يقترب، ونعيم من يصل.4. حقا، حقا - هذا ما علمه الأول.

لا يستطيع السبعة المرور عبر البوابة، لأنهم لا يعرفون أن هناك أي شيء آخر غير عالمهم. لأن الموجود اقتصر على المخلوق، فصار ذات هذا العالم. هذا أنا - العنكبوت في وسط الشبكة، المنسوج من فخاخ القدر. الأول هو السيف المشتعل الذي ضرب الضربة الأولى وقطع الخيط الأول. يسعى العنكبوت إلى نسج وإخفاء البوابات [خلف الشبكة]، ولكن كل من يدخلها، متبعًا طريق معلمنا، الأول المستحق، يكسر فخاخ النور المخلوق، الفيدا يايغسله النجم - النور الذي لا يتلاشى، غير المخلوق، الذي ولد في قلب الظلام.

فننا هو الكيمياء [من العربية ش khimiyâ - من مصر khemi، يعني اللون الأسود] الروح، الفن الملكي [ آرس ريجيا]، إتقان تحويل الوجود إلى البدائي. ليس من خلال رسم دوائر سحرية، وليس من خلال صنع الخماسي، وما إلى ذلك، ولكن من خلال إرادة الروح نؤكد حريتنا، ونتبع طريقنا، ونشرح الظلام من خلال ما هو أكثر قتامة، والمجهول من خلال المجهول أكثر [ غامض لكل غامض, النمل لكل النمل]، - فالذي يعلم يعلم [ قجلس أبيينتي].

الفصل الثامنالذي يقول

حول الصفات الأربع اللازمة لمقدم الطلب

ل ماغنوم التأليفأو العمل العظيم
SCIE. بوتيري. أودير. تاسير. [يعرف. تمتلك القوة. كن عازما. كن صامتا. - هذه الكلمات ينسبها التقليد المحكم إلى الساحر زرادشت ابن النجم 5.] الرأس ب يارونا والجمجمة البشرية [ رأس المال مورتوم- رأس الموت] 6 سوف يظهر لك الطريق. الثاني عشر الخطوات التي تؤدي إلى المصدر:

أنا. [ بُرْجُ الحَمَل] التكليس (أو التكليس)؛

ثانيا. [ برج الثور] التكثيف.

ثالثا. [ التوائم] التثبيت؛

رابعا. [ سرطان] التحلل؛

خامسا[ الأسد] الهضم؛

سادسا. [ بُرْجُ العَذْراء] التسامي (أو التسامي)؛

سابعا. [ المقاييس] فصل [المواد]؛

ثامنا. [ العقرب] حرق (أو مسحوق)؛

تاسعا. [ برج القوس] التخمير؛

عاشرا. [ ^ الجدي] الضرب؛

الحادي عشر. [ برج الدلو] الإسقاط (أو التحول إلى الذهب)؛

الثاني عشر. [ سمكة] التفوق 7 .

من فهم فننا حتى النهاية لا يخاف من الموت، والعناصر تخضع له، لأنه صعد إلى جبل سماراجد، الذي تتجمع حوله الآلهة - لا يمكن شراء هذه المعرفة بالذهب، لأن ذهبنا ليس كذلك. ذهب الغوغاء [ أوروم علاج غير EST أوروم vulgi]. قال الأول: [فلسفي] الحجر محصور فيك، أينما كنت فهو موجود، فلا يمكن فصله عنك. وما يمكن قطعه سيتم قطعه. وما كان عرضة للفساد سوف يستسلم للفساد. سوف يلتهم الزبالون السبعة لحمك، لكن ليس لديهم سلطان على روحك، ونيرانهم عاجزة أمام النار [السوداء] التي تحترق في قلب الظلام.

العلم والقوة والعزيمة والصمت - من يعلم يعرف [ قجلس أبيينتي]. حقا، حقا - هذا ما علمه الأول.

الفصل التاسعالذي يقول

يا من تكون معك في العمل
كما سبق أن قيل [انظر 5.2]، العذراء العاهرة هي صناعة وقوة الأول. لذا فهي التي ستكون معك في طريقك ستكون تجسيدًا لقوتك وعنايتك، إذا رأست رأسك [الرأس هنا رمز للذات الزائفة، أو الفانية أنانية] ستقطعها وترميها عند قدميها دون ندم. ولكن لا تنخدع بالمظاهر، فتعجز عن تمييز الجوهر! لأنه عندما توجه قلبك نحو المصدر، سوف ترى حقًا الأب والأم في نفسك.

ليست كل يد قادرة على حمل سيف. ليس كل سيف قادر على القطع. ليس كل شخص قادر على [القطع] سوف يلتقط سيفًا. لكي تكشف لك العذراء الزانية القوة، يجب عليك أولاً أن تصبح مساويًا للأول في الروح وفي قلبك، حيث هو أنت نفسك حقًا. هذا هو سر الأسرار، المخفي على مسافة قريبة جدًا بحيث لا يستطيع الجميع العثور عليه في الظاهر. أيها الجنس البشري! ألست أنت الذي أوتيت قوة عظيمة فبدلتها بجنون بتراب الأرض! ولكن حتى الخسارة ستتحول إلى مكسب إذا رأيت أنه لا يمكن أن تخسر إلا ما ليس لك.

عندما تشتعل نار العمل بحيث تحرق عينيك، أدخل جوهرها بالعناية الصامتة - دعها تحرق كل آمالك وندمك، ورغباتك وأفكارك الباطلة، وتتحول إلى جسد بشري. لا تنظر إلى النار الأرضية، بل وجه قلبك إلى مصدره، لأنه هناك، في الظلام الذي لا يمكن اختراقه، والذي ليس للزمن قوة عليه، والذي هو فوق الأبدية المغلقة، وراء العودة الأبدية، هناك يضيء بالنور غير المرئي اللهب الأسود. ، مخبأة خلف قذائف [تم الإنشاء] سفيتا. اسمع يا فارس النجم! لقد أُعطيت في [العالم] المكشوف الظلمة - البدائية - من خلال البوابات التسعة [كل عالم من العوالم الثلاثة يتوافق مع البوابات الثلاثة 8] لإظهار كيانك. لأن الأول دعاك بنداء الأعماق، الذي يبدو باستمرار، وغير مسموع للكثيرين، في قلبك - الآن وإلى الأبد وإلى الأبد! - من قلب الظلام.