게르만 민족

독일인. 독일 민족의 기초는 Franks, Saxons, Bavarians, Alemanni 등의 고대 게르만 부족 협회였으며 우리 시대의 첫 세기에 Romanized Celtic 인구 및 Rhets와 혼합되었습니다. 프랑크 제국(843년)이 분할된 후 동프랑크 왕국은 독일어를 사용하는 인구로 두드러졌습니다. (Deutsch)라는 이름은 독일 민족의 형성을 나타내는 10 세기 중반부터 알려졌습니다. X-XI 세기에 Slavs와 Prussians3의 땅 점령. 지역 인구의 부분 동화로 이어졌습니다.

영어. 영국 국가의 민족적 기반은 5~6세기에 정복한 앵글족, 색슨족, 주트족, 프리지아족의 게르만 부족으로 구성되었습니다. 켈트 브리튼. 7-10세기에 켈트족의 요소도 흡수한 앵글로색슨족이 발전했습니다. 나중에 앵글로색슨족이 덴마크인, 노르웨이인과 섞여 1066년 노르만인이 프랑스에서 온 이민자들에 의해 영국을 정복한 후 영국 국가의 토대를 마련했습니다.

고대 스칸디나비아 인. 목회자와 농부의 게르만 부족 인 Norsemen의 조상은 기원전 3 천년 말에 스칸디나비아에 왔습니다. 이자형. 9세기의 고대 영어 자료에서. 처음으로 "nordmann"- "northern man"(노르웨이어)이라는 용어가 사용되었습니다. X-X 교육! 세기 초기 봉건 국가와 기독교화는 이 시기에 노르웨이 민족 형성에 기여했습니다. 바이킹 시대 (IX-XI 세기)에 노르웨이의 정착민들은 북대서양 섬과 아이슬란드 (Faroese, Icelanders)에 식민지를 만들었습니다.

슬라브 민족

슬라브족은 유럽에서 가장 큰 관련 민족 집단입니다. 동부(러시아인, 우크라이나인, 벨로루시인), 서부(폴란드인, 체코인, 슬로바키아인, 루사티아인), 남부인(불가리아인, 세르비아인, 크로아티아인, 슬로베니아인, 무슬림, 마케도니아인, 보스니아인)으로 구성되어 있습니다. 민족명 "Slavs"의 기원은 충분히 명확하지 않습니다. 의미 론적 내용이 "인간", "사람"의 개념 인 일반적인 인도 유럽 루트로 거슬러 올라간다고 가정 할 수 있습니다. 슬라브족의 민족 발생은 아마도 단계적으로 발전했을 것입니다(조슬라브족, 원시슬라브족 및 초기 슬라브족 민족언어 공동체). 서기 1000년 후반기. 이자형. 별도의 슬라브 민족 공동체 (부족 연합)를 형성했습니다.

슬라브 민족 공동체는 원래 Oder와 Vistula 사이 또는 Oder와 Dnieper 사이 지역에 형성되었습니다. 다양한 인종 그룹이 민족 발생 과정에 참여했습니다-슬라브 및 비 슬라브: Dacians, Thracians, Turks, Balts, Finno-Ugric 민족 등 여기에서 Slavs는 점차 남서부, 서부 및 북부 방향으로 이동하기 시작했습니다. 주로 대이동(U-UI 세기)의 최종 단계와 일치했습니다. 결과적으로 K-X 세기에. 현대 러시아 북부와 발트해에서 지중해, 볼가에서 엘베까지 광범위한 슬라브 정착지가 개발되었습니다.

슬라브 국가의 출현은 UP-GH 세기로 거슬러 올라갑니다. (첫 번째 불가리아 왕국, Kievan Rus, Great Moravian 국가, Old Polish 국가 등). 슬라브 민족의 성격, 역학 및 형성 속도는 주로 사회적 및 정치적 요인의 영향을 받았습니다. 그래서 9세기에. 슬로베니아의 조상이 거주하는 땅은 독일인에 의해 점령되어 신성 로마 제국의 일부가되었으며 10 세기 초에 시작되었습니다. Great Moravian 국가의 몰락 이후 슬로바키아의 조상은 헝가리 국가에 포함되었습니다. 불가리아인과 세르비아인 사이의 민족사회적 발전 과정은 14세기에 중단되었습니다. 오스만(터키)의 침공, 500년 동안 지속. XII 세기 초 외부의 위험을 고려한 크로아티아. 헝가리 왕의 힘을 인정했습니다. 17세기 초 체코 땅. 오스트리아 군주제에 포함되었고 폴란드는 XVIII 세기 말에 살아 남았습니다. 여러 섹션.

동유럽의 슬라브인의 발전에는 특정한 특징이 있었습니다. 개별 국가 (러시아인, 우크라이나 인, 벨로루시 인) 형성 과정의 특이성은 그들이 늙은 러시아 국적 단계에서 동등하게 살아 남았고 늙은 러시아 국적이 밀접하게 관련된 세 개의 독립적 인 민족 그룹으로 분화 된 결과 형성되었다는 것입니다 (XIV-XVI 세기). XVII-XIII 세기에. 러시아인, 우크라이나인, 벨로루시인은 결국 러시아 제국이라는 하나의 국가에 속하게 되었습니다. 민족 형성 과정은 이 민족들 사이에서 서로 다른 속도로 진행되었으며, 이는 세 민족이 각각 경험한 독특한 역사적, 민족적 정치적, 민족적 문화적 상황에 의해 결정되었습니다. 따라서 벨로루시 인과 우크라이나 인에게는 자신의 상위 사회 계층과 리투아니아의 상위 사회 계층이 합병 된 결과로 형성된 민족 사회 구조의 불완전 성인 Polonization 및 Magyarization에 저항해야 할 필요성이 중요한 역할을했습니다. , 폴란드인, 러시아인 등 .

러시아 국가의 형성 과정은 우크라이나와 벨로루시 국가의 형성과 동시에 진행되었습니다. 타타르-몽골 멍에(12세기 중반-15세기 후반)에 대한 해방 전쟁의 상황에서 11-15세기에 형성된 북동 루스 공국의 민족 통합이 일어났습니다. 모스크바 루스'. Rostov, Suzdal, Vladimir, Moscow, Tver 및 Novgorod 땅의 동부 슬라브는 신흥 러시아 국가의 민족 핵심이되었습니다. 러시아 민족 역사의 가장 중요한 특징 중 하나는 주요 러시아 민족 영토에 인접한 인구 밀도가 낮은 지역의 지속적인 존재와 러시아 인구의 수세기에 걸친 이주 활동이었습니다. 결과적으로 러시아인의 광대 한 민족 영토가 점차 형성되었으며 다양한 기원, 문화적 전통 및 언어 (Finno-Ugric, Turkic, Baltic, 몽골어, 서부 및 남 슬라브어, 백인 등)와의 지속적인 민족 접촉 영역으로 둘러싸여 있습니다. .).

우크라이나 민족은 이전에 단일 고대 러시아 국가(IX-

XII 세기). 우크라이나 국가는 주로 11~16세기에 이 주의 남서부 지역(키예프, 페레야슬라프, 체르니고프-세베르스키, 볼린, 갈리시아 공국 영토)에서 형성되었습니다. XV 세기의 포획에도 불구하고. 17~17세기에 폴란드-리투아니아 봉건 영주들이 우크라이나 땅의 상당 부분을 차지했습니다. 폴란드, 리투아니아, 헝가리 정복자에 대한 투쟁과 타타르 칸에 대한 반대 과정에서 우크라이나 국민의 통합은 계속되었습니다. XVI 세기에. 우크라이나어(소위 구 우크라이나어) 책 언어가 형성되었습니다.

17세기 우크라이나는 러시아와 재결합했다(1654). XVIII 세기의 90 년대. 러시아는 19세기 전반에 우안 우크라이나와 남부 우크라이나 땅을 포함했습니다. - 다뉴브. "우크라이나"라는 이름은 이미 12세기 초에 고대 러시아 땅의 다양한 남부 및 남서부 지역을 지정하는 데 사용되었습니다.

13세기 그 후 (18 세기까지) "krajina", 즉 국가를 의미하는이 용어는 공식 문서에 고정되어 널리 퍼져 우크라이나 민족의 민족 이름의 기초가되었습니다.

벨로루시 인의 가장 오래된 민족 기반은 동부 슬라브 부족으로 부분적으로 Yotvingians의 리투아니아 부족을 동화했습니다. IX-XI 세기에. Kievan Rus의 일부였습니다. XIII 중반부터 XIV 세기 동안 봉건적 분열 기간 이후. 벨로루시 땅은 당시 16세기에 리투아니아 대공국의 일부였습니다. - 영연방의 일부. XIV-XVI 세기에. 벨로루시 사람들이 형성되었고 그들의 문화가 발전했습니다. XVIII 세기 말에. 벨로루시는 러시아와 재결합했습니다.

유럽의 다른 민족

Celts (Gauls) - 기원전 1 천년 후반에 살았던 고대 인도 유럽 부족. 이자형. 현대 프랑스, ​​벨기에, 스위스, 독일 남부, 오스트리아, 이탈리아 북부, 스페인 북부 및 서부, 영국 제도, 체코 공화국, 부분적으로 헝가리 및 불가리아의 영토. 1세기 중반. 기원전 이자형. 로마인들에게 정복당했습니다. 켈트 부족에는 영국인, 갈리아인, 헬베티아인 등이 포함되었습니다.

그리스인. 기원전 III 천년기에 고대 그리스 영토의 민족 구성. 이자형. 가지각색이었습니다 : Pelasgians, Lelegs 및 원시 그리스 부족 인 Achaeans, Ionians 및 Dorians에 의해 밀려 나고 동화 된 다른 민족. 고대 그리스인은 기원전 2000년에 형성되기 시작했습니다. 즉, 지중해와 흑해의 그리스 식민지 시대 (BC VIII-VI 세기)에 일반적인 그리스 문화 통합이 형성되었습니다-Hellenes (Hellas에 거주하는 부족의 이름-Thessaly 지역). "그리스인"이라는 어원은 원래 그리스 북부의 부족 중 하나를 가리키는 것으로 보이며 로마인이 차용하여 모든 헬레네인에게 확장되었습니다. 고대 그리스인들은 유럽 문화 발전에 중요한 역할을 한 고도로 발달된 고대 문명을 창조했습니다. 중세에 그리스인들은 비잔틴 제국의 핵심을 이루었고 공식적으로 로마인(Romans)이라고 불렸다. 점차적으로 그들은 북쪽에서 이주한 Thracians, Illyrians, Celts, Slavs 및 Albanians 그룹을 동화했습니다. 발칸 반도의 오스만 지배(XV - XIX 세기 전반기)는 그리스인의 물질 문화와 언어에 크게 반영되었습니다. XIX 세기의 민족 해방 운동의 결과. 그리스 국가가 형성되었습니다.

핀란드인. 핀란드 국적은 현대 핀란드 영토에 살던 부족들을 합병하는 과정에서 형성되었습니다. XII-XIII 세기에. 핀란드 땅은 핀란드 문화에 눈에 띄는 각인을 남긴 스웨덴에 의해 정복되었습니다. XVI 세기에. 핀란드 글이 나타났습니다. XIX 초기부터 XX 세기 초까지. 핀란드는 자치 대공국의 지위를 가진 러시아 제국의 일부였습니다.

전체 유럽 인구의 민족 구성은 표에 나와 있습니다. 4.3.

표 4.3. 유럽 ​​인구의 민족 구성(데이터는 구소련을 포함하여 1985년 중반 기준으로 제공됨)

사람들	숫자,	사람들	숫자,
	천명		천명
인도 유럽 가족
로마군
이탈리아인
프랑스인
		슬로베니아인
		마케도니아인
포르투갈 인		몬테네그로
독일 그룹		셀틱 그룹
		아일랜드의
영어		브르타뉴어
네덜란드 사람
오스트리아인		그리스 그룹
		알바니아 그룹
스코틀랜드 사람		발틱 그룹
고대 스칸디나비아 인
아이슬란드인
		우랄 가족
슬라브족		Finno-Ugric 그룹
우크라이나인
벨로루시인

Analytical Newspaper가 인용한 2013년 데이터에 따르면 오늘날 슬라브 세계의 인구는 약 3억 ~ 3억 5천만 명이며 같은 숫자가 다른 민족과 동화되었습니다. 즉, 동화는 말 그대로 슬라브 세계를 두 부분으로 나누고 슬라브가 벌인 모든 전쟁 (주로 해방 전쟁)보다 더 많은 피해를 입혔습니다. 슬라브 인은 독일인, 헝가리 인, 루마니아 인, 터키인, 알바니아 인, 스웨덴 인, 핀란드 인, 리투아니아 인 등 모든 이웃 민족으로 "용해"되었으며 서로 동화되었습니다. 대부분의 경우 로마 카톨릭 신앙의 슬라브 인은 정교회 슬라브 인 (폴란드-러시아인, 크로아티아 인-세르비아 인)을 "흡수"하거나 "왜곡 된 정통"(루마니아인)의 운반 대는 정통 슬라브 (세르비아 인 및 러시아인)를 동화했습니다.

슬라브 민족의 여러 부분이 사라지는 복잡한 과정은 먼 과거에 시작되었지만 오늘날까지 계속되고 있지만 슬라브 과학자들은이 현상을 다루지 않았습니다. 슬라브인들이 공격을 받고 있고 그들 중 많은 사람들이 다른 전쟁에서 죽었다는 것이 분명합니다. 동시에 슬라브 사람들은 그들의 민족을 사라지게 만들지 않았습니다. 이것은 그들의 정체성을 바꾼 (강제) 동화에 의해 촉진되었습니다. 어떤 경우에는 동화가 오랫동안 계속되어 더 크거나 작은 슬라브 민족 그룹에 영향을 미쳤으며 다른 경우에는 제 3 자 권력 센터의 영향으로 새로운 슬라브 민족이 형성되었습니다. 사실, 그는 새로운 이데올로기와 가치 체계를 가지고 있었고 그러한 사람들은 다른 사람들과 완전히 다른 문화, 정치적 지침 및 성격을 가졌습니다.

세르비아의 autochthonism 지지자들이 동의하는 러시아 포털 kramola.info에 따르면 슬라브 인구의 대부분이 동화되는 가장 초기의 예는 현대 그리스 영토, 즉 Peloponnese에서 일어난 과정입니다. . 동화는 11세기에 끝났고, 이 지역의 북쪽에서만 슬라브인들이 그들의 정체성을 유지할 수 있었습니다. 아마도 가장 극적인 상황은 에게해 마케도니아에서였을 것입니다. 1904년 터키 인구 조사에 따르면 세르비아인은 에게해 마케도니아 인구(896,494명)의 85%를 차지했습니다. 그러나 그 다음인 1912년 그리스 인구 조사에서는 326,426명의 정교회와 41,000명의 이슬람화된 세르비아인이 이 지역에 살고 있으며, 295,000명의 터키인, 234,000명의 그리스인, 60,000명의 유대인, 50,000명의 정통 Vlachs, 25,302명의 집시, 15,108명의 알바니아인이 이 지역에 살고 있다는 데이터를 가져왔습니다. 1920년 그리스가 실시한 다음 인구조사에 따르면 세르비아인은 50만 명, 1949년~195,395명이었다. 그들을).

완전한 동화의 또 다른 예는 12 세기부터 독일인 (세속적 및 교회 적)의 통치하에 있던 수많은 Polabian Slavs 부족의 독일인에 의한 "흡수"입니다. 이 동화의 결과 현대 독일 동부의 슬라브는 단순히 사라졌습니다. 그리고 울창하고 난공불락의 숲에서 큰 무역로에서 멀리 떨어진 Lusatian Serbs만이 스스로를 구할 수있었습니다 (오늘날 약 46,000 명이 있습니다). 같은 운명이 동부 알프스의 슬라브 인들에게 닥쳤습니다. 그곳에서 그들의 영토는 2/3로 줄었습니다.

루마니아의 인종 학살

특히 눈에 띄는 것은 현대 트란실바니아, 왈라키아, 몰다비아 영토에서 주로 세르비아인과 러시아인인 슬라브인의 실종(민족학살)이었다. 로마 카톨릭 교회는 그곳에서 사회 공학을 채택했습니다. 소위 Ardelian 학교 (예수회가 이끄는)의 틀 안에서 "루마니아주의"라는 이데올로기가 만들어졌습니다. 그녀에 따르면 한때 독립 국가 인 다뉴브 공국을 형성했던이 세 지방의 주민들은 로마 제국 시민의 후손입니다. 그들을 위해 처음에는 슬라브어 단어의 최대 50 %가 포함 된 해당 로맨스 언어가 만들어졌고 "루마니아어의 순수성을위한 투쟁"을위한 다양한 캠페인 후에 25 % 이하가 남았습니다. 따라서 (번역에서) 그들의 국가 이름은 민족적 현실보다 농담에 가깝습니다. 루마니아는 로마 군인의 국가입니다! 오늘날 수백만 명의 사람들이 이 거짓말을 믿지만, 이 주의 사람들이 슬라브에 동화된다는 사실은 가장 지식이 풍부한 사람들만 이해합니다.

현대 루마니아 영토에서 인구의 직접적인 로마자 화는 주로 합스부르크의 통제하에있는 트란실바니아에서 공교육으로 시작되었습니다. 정교회 교구와 로마 카톨릭 교회의 연합에 대한 협상이 시작된 후 보편적 학교 교육의 틀 내에서 로마자가 수행되었습니다. 나중에 그리스 가톨릭 교사들은 트란실바니아에서 루마니아 민족주의 사상을 전파했고, 오스만 제국으로부터 왈라키아와 몰다비아가 해방된 후에도 이 교사들은 문학 분야에서 같은 일을 계속했습니다. 루마니아 민족주의의 사상은 역설적이게도 대부분 외국인 출신의 교육받은 사람들에 의해 전파되었습니다. 그들은 합스부르크 제국과 프랑스의 지원을 받았습니다. 그들은 교육, 학교 교육, 언론 및 문학의 도움으로 사람들의 의식에 영향을 미쳤습니다.

첫째, 로마 카톨릭 교회를 대신하여 예수회 Ladislav Barniai는 정교회의 단결을 깨뜨릴 준비가 된 트란실바니아 베오그라드 대주교 (Alba Iulia) Theophilus Seremius (1692-1697 년 메트로폴리탄)와 로마 연합을 협상했습니다. 교회. 메트로폴리탄 테오필로스는 1697년 로마와의 통합에 동의하기 위해 메트로폴리탄 의회를 소집했습니다. 그의 죽음 이후, 안수를 위해 콘스탄티노플에 도착한 메트로폴리탄 아타나시우스 천사의 지위에 대한 새로운 후보자는 로마와의 연합에 동의하지 않겠다고 맹세해야했습니다. Atanasy Angel은 Bobiaina의 정교회 사제의 아들이었습니다. 그러나 Alba Iulia에 도착한 후 새로운 대도시에 대한 맹세는 아무 의미가 없음이 밝혀졌습니다. 1698년 알바 율리아의 새 평의회에서 아타나시우스 안젤로스(1713년 사망)가 이끄는 합스부르크 제국의 모든 계층이 공식적으로 로마와의 연합에 동의하면서 동맹 체결을 위한 유리한 조건이 형성되었습니다. 그런 다음 1700년에 트란실바니아의 나머지 정교회 고위 성직자들이 의회에서 로마와의 연합을 승인했습니다. 이 대성당에서 살아남은 모든 문서는 슬라브어로 작성되었습니다 (오늘날 루마니아 인은이 사실을 숨기고 슬라브어를 "오래된 루마니아어"라고 부릅니다). 사실, 예를 들어 루마니아 역사의 이 시기를 "슬라브"라고 부르는 Ilia Barbulescu와 같은 학자도 있습니다. 그러나 Uniates와 함께 예수회는 자신의 이념을 전파하기 위해 교육 기관을 열었습니다. 나중에 이 학교는 Ardelyanskaya로 명명되었습니다. Ardelian 학교의 운동을 만든 것은 그녀의 학생들이었습니다. 덕분에 1791 년 Transylvania의 Romanized Vlachs의 정치적 청원이 나타났습니다. 청원서는 혁명적 프랑스의 이데올로기적 기반 위에 왈라키아, 트란실바니아, 몰다비아 국가를 통합할 것을 요구했습니다. 당시 처음으로 오늘날 루마니아 정치 국가를 대표하는 민족을 통합하라는 정치적 요구가 제기되었습니다. Ardelian 학교 운동의 구성원은 루마니아 언어와 루마니아 민족주의의 진정한 창조자이자이 땅에서 슬라브 유산의 파괴자가되었습니다. 불행히도 세르비아 인이나 러시아인 모두 그것을 완전히 연구하지 않았으며 필요한 결론을 내리지 않았습니다.

슬라브인, 특히 세르비아인과 러시아인, 그리고 몰도바인의 운명은 비극적이었습니다. 몰다비아는 주지사 Dragos에 의해 설립 된 것으로 알려져 있습니다. 몰도바의 두 번째 통치자는 Ugrians와의 싸움에서 몰도바의 독립을 옹호 한 주지사 Bogdan이었습니다. 1512년에 러시아인(현재 벨로루시인) Francysk Skaryna는 엘레나 브란코비치 황후와 함께 몰다비아를 방문했는데, 브란코비치는 연방과 로마 카톨릭과 싸우기 위해 그에게 돈을 주었다. 그러나 전간기에 우리 학자이기도 한 루마니아 인 Ilia Barbulescu는 17 세기까지 주로 세르비아 인이 몰도바에 살았고 권위있는 신학 학교가 있었다고 주장했습니다. 신학자들은 심지어 "세르비아어와 교회 노래를 연구"하기 위해 발트해 연안 국가와 현대 서부 우크라이나 (Lvov에서)에서 왔습니다. 우리는 Wallachia와 Moldavia가 세르비아 정교회 (Ohrid Archbishopric, 그리고 Pec 총 대주교 청)의 일부 였고이 교회에서 사제들이 성임되었으며 많은 손으로 쓴 책을 만든 것은 세르비아 정교회라는 사실에 대해 말하는 것이 아닙니다. 전례와 교육에 사용! 루마니아 교회는 소위 마케도니아 정교회처럼 국가의 결정에 따라 독립하게 되었고, 토모스에 따라 1924년 콘스탄티노플 총대주교청의 관할권에 들어가게 되면서 자두의 지위를 부여받았습니다. 물론 새로운 autocephalous 교회는 라틴과 루마니아, 그레고리력으로 전환했습니다.

15세기부터 시작된 슬라브족, 특히 오스만 제국의 지배를 받던 세르비아인과 불가리아인에 대한 차별은 이슬람화로 이어졌다. 공식 이스탄불은 그것을 국가 정책으로 바꾸고 마지막 날까지 충실했습니다. 오늘날 터키 데이터에 따르면 이슬람으로 개종한 약 천만 명의 세르비아인이 터키 공화국 자체에 살고 있으며 같은 불가리아인 중 2백만 명이 살고 있습니다. 알바니아, 마케도니아, 세르비아, 보스니아 헤르체고비나에서의 그들의 숫자는 아직 알려지지 않았습니다. 보스니아 헤르체고비나에서 세르비아인의 이슬람화의 주요 결과는 매우 약한 슬라브 정체성을 유지하면서 세르비아 국가에서 "탈락"한 보스니아인의 출현이었습니다. 그들의 문화적, 정치적 패턴은 이슬람으로 스며들고 터키의 모든 것을 고수하기 때문에 그들은 슬라브 민족에 속한다고 느끼지 않습니다. 세르비아 무슬림, 라스카 지역의 무슬림, 마케도니아의 토르베시, 불가리아의 포막도 같은 입장을 취한다. 그들 모두는 그들이 온 사람들의 동맹국이 아니라 반대자입니다.

오스트리아-헝가리의 독일화

오스트리아-헝가리 군주국은 독일인이 인구의 25%에 불과하고 다양한 슬라브 민족이 60%를 차지했지만 독일화 정책을 추구했습니다. 동화는 학교, 교회 연합 및 입법 제도의 도움으로 다양한 방법으로 수행되었습니다. 예를 들어 정교회는 로마 카톨릭 신앙을 채택하지 않고는 장교가 될 수 없었습니다. 물론 비엔나도 독일화를 도운 이데올로기를 채택했다. 따라서 예를 들어 고대 체코인은 슬라브인과 동화된 독일인이고 슬로베니아인은 뿌리로 돌아가야 하는 "고대 독일인"이라는 사이비 과학 이론이 있습니다. 오스트리아-헝가리는 트란실바니아의 세르비아인들을 18번 세금을 인상하여 Madyarization으로 동화시키는 데 큰 성공을 거두었고, 세속적 크로아티아에서는 Slavonia와 Dalmatia가 Uniate Serbs와 Catholics로부터 새로운 크로아티아 국가를 형성했습니다. 정통 세르비아에 대한 바티칸과 비엔나의 "충격 주먹". Ustashe Croats의 이데올로기와 세르비아인과 러시아인에 대한 증오는 말할 가치조차 없습니다.

헝가리인들은 곧 동화된 세르비아인, 루테니아인, 슬로바키아인의 원래 슬라브 땅을 점령했습니다. 헝가리에서 동화의 주요 방법은 헝가리어의 부과였습니다. 무엇보다도 헝가리 국가의 구조는 유명한 헝가리 시인이자 국가 지도자인 산도르 페토피(Alexander Petrovich)의 기원에 의해 설명됩니다. 그는 아버지에 의해 세르비아인이었고 어머니에 의해 슬로바키아인이었습니다. 그리스 가톨릭 신자(정통 세르비아인과 루테니아인)는 여전히 헝가리에 남아 있지만, 모국어를 잊어버렸기 때문에 전례적 의미로만 남아 있습니다.

상황은 20세기에도 나아지지 않았다. 제 2 차 세계 대전 동안 유럽의 슬라브 인구 동화 과정은 단순히 위협적인 성격을 갖게되었습니다. 제3제국은 "마침내 체코 문제를 해결"하기를 원했습니다. 즉, 모든 서부 슬라브를 독일화하기를 원했습니다. 체코인은 "슬라브어를 사용하는 독일인"이라는 이데올로기가 장려되었습니다. 독일인들은 폴란드인, 슬로바키아인, 슬로베니아인, 러시아인, 세르비아인 및 기타 민족을 위해 유사한 계획을 세웠습니다. 히틀러는 모스크바를 범람시키고 그 자리에 호수를 만들고 모든 러시아인을 시베리아로 보낼 예정이었습니다. 대량 학살의 도움으로 Pavelić는 크로아티아 독립 국가의 영토에서 세르비아 문제를 해결했으며 세르비아 자체는 분할되어 다양한 침략자에게 농사를 지었습니다.

제2차 세계 대전이 끝난 후 코소보와 메토히야의 알바니아화가 진행되었으며, 이 프로젝트는 성에서 마지막 두 글자("ich")를 제거하면서 시작되었습니다. 이러한 이름은 분명히 슬라브어에서 유래했기 때문입니다. 무슬림 세르비아인들이 가장 먼저 공격을 받았고, 그 다음 정통 세르비아인들이 박해를 받고 살해당했습니다. Kosovo와 Metohija의 알바니아화의 가장 좋은 예는 Rafcana(Orahovac 및 주변 지역)의 세르비아 커뮤니티입니다. 그것의 완전한 알바니아화는 아직 완료되지 않았는데, 그 대표자들이 알바니아 국가 정체성과 연관되어 있지만 세르비아어를 모국어로 간주하기 때문입니다(그들은 그것을 "Rafchan" 및 "우리" 언어라고 부르지만). 코소보가 독립을 "획득"한 후, 공동체의 대표자들도 그들의 정체성에서 이 부분을 축출했습니다. 사용 가능한 데이터에 따르면 오늘날 코소보의 "국가"는 나머지 세르비아 인구의 가장 심각한 알바니아화를 수행하고 있습니다.

슬라브의 비극이 더 컸다는 사실은 그들 스스로 돌 보았습니다. 따라서 일부 주에서는 사람들의 근접성으로 인해 성공한 슬라브 간 동화 과정을 조직했습니다. 폴란드는 벨로루시와 소러시아(지금의 우크라이나)에서 러시아인들을 식민지화하고 우크라이나주의 이데올로기를 내놓았고, 이로 인해 주로 러시아인으로 구성된 새로운 슬라브 국가가 탄생했습니다. 우리 시대에 상황은 비극적으로 바뀌었습니다. 벨로루시와 우크라이나의 "탈러시아화"의 배턴은 오스트리아-헝가리, 독일(나치와 신나치), 볼셰비키, EU, 미국을 포함한 다양한 권력 센터에 의해 인수되었습니다.

제2차 세계 대전과 Subcarpathian Rus가 우크라이나에 합병된 후, Rusyns는 동화되었고 재판 없이 그들 모두는 "국적" 열에 "우크라이나인"으로 기록되었고 학교는 우크라이나어로 가르치는 곳으로 이전되었습니다. 유사하게, 크로아티아, 슬로베니아, 몬테네그로, 보다 정확하게는 크로아티아 공화국, 슬로베니아 공화국, 몬테네그로 공화국이 독립을 쟁취한 후 남은 세르비아인들을 잔인하게 동화시키는 정책을 선택했습니다.

현재 러시아인과 세르비아인의 정체성 상태는 매우 유사합니다. 오늘날 러시아의 국가 정책은 세르비아가 SFRY의 정책을 복사하는 것처럼 소련 시대의 과정을 복사합니다. 이것은 소수 민족과 문제의 인위적 생성으로 이어집니다. 예를 들어, 러시아에서는 일종의 시베리아인, 코사크 등, 세르비아에서는 "Vojvodintsy"와 루마니아인의 존재를 선언합니다.

소련과 SFRY의 붕괴는 다시 러시아인과 세르비아인을 정체성 위기에 빠뜨렸을 뿐만 아니라 그들의 자연 보호도 박탈했습니다. 민족 국가와 민족주의 이데올로기에 의해 보호되는 다른 민족의 대표자들은 세르비아 인과 러시아인을 인류의 주요 악이라고 불렀고 그들이 살았던 영토를 자유롭게 박해하고, 퇴거하고, 강탈하고, 빼앗 았습니다. 1989년 소련 붕괴 이후 러시아 연방에는 1억 1,900만 명의 러시아인이 있었고, 우크라이나에는 1,140만 명(인구의 22%)이 자신을 러시아인으로 간주했으며, 카자흐스탄에는 300만 명(37.8%), 우즈베키스탄에는 170만 명(8명)이 있었습니다. 퍼센트), 벨로루시 - 140만(13.2%), 키르기스스탄 - 917,000(또는 21.5%), 리투아니아 - 905.5,000(37.6%), 몰도바 - 562,000(13%), 에스토니아 - 475 천 (30%), 아제르바이잔 - 393,000 (5.5%), 타지키스탄 - 389,000 (7.6%), 조지아 - 342,000 (6.3%), 라트비아 - 344.5 천 (9.3%), 투르크메니스탄 - 334 천 (9.4%), 아르메니아 - 51.5 천 (1.5%) . 러시아 밖에 남아있는 모든 러시아인은 박해를 받고 국권을 제한 받았습니다. 또한 예를 들어 우크라이나와 같이 소비에트 이후 공간에 등장한 일부 새로운 국가에서는이 정책이 계속되고 러시아인의 권리는 여전히 제한적입니다 (우리는 언어, 교육, 미디어 및 곧). 세르비아계 민족은 구 유고슬라비아에서도 같은 상황에 놓였습니다. 우리는 단지 140만 명의 러시아인이 먼 해외에 살고 있고 그들 중 대부분이 미국에 살고 있다는 점만 덧붙입니다(100만 명).

국가 문제 영역에서 정책의 부재는 슬라브 민족, 주로 러시아인과 세르비아인의 분열이 계속될 것을 위협합니다. 그러나이 과정은 유럽 연합에 거주하는 슬라브 민족을 우회하지 않습니다. 예를 들어 브뤼셀의 영향으로 "혼합 결혼"이 대중화되었지만 리더십이 국가 정체성과 국가 통합에 관심이 있는 국가의 경우 이러한 결혼은 국가 동화로 이어지기 때문에 바람직하지 않습니다. 예를 들어 이스라엘에는 유대인들에게 혼종 결혼의 위험성에 대해 알리는 정부 프로그램이 있습니다. 그러나 러시아와 세르비아에서는 언론이 그러한 결혼을 대중화합니다.

역사는 수세기 동안 슬라브 인구의 민족 통합의 주요 요인이 언어와 문화, 내부 국가 정책임을 증명합니다. 언어 적 및 문화적 특징의 상실 (즉, 이것은 세르비아어와 러시아어의 분쇄, 키릴 문자를 라틴 알파벳으로 대체하는 등의 의미)은 항상 슬라브 인의 급속한 동화를 가져 왔습니다. 그들에게 외계인.

슬라브의 역사에는 빈 곳이 많기 때문에 수많은 현대 "연구자"가 추측과 입증되지 않은 사실을 바탕으로 슬라브 민족의 국가 형성과 기원에 관한 가장 환상적인 이론을 제시할 수 있습니다. 종종 "슬라브"라는 개념조차 오해를 받아 "러시아인" 개념의 동의어로 간주됩니다. 또한 슬라브가 국적이라는 의견이 있습니다. 이 모든 것은 망상입니다.

슬라브는 누구입니까?

슬라브족은 유럽에서 가장 큰 민족 언어 공동체를 구성합니다. 그 안에는 세 가지 주요 그룹이 있습니다: (즉, 러시아인, 벨로루시인, 우크라이나인), 서부인(폴란드인, 체코인, 루사티아인, 슬로바키아인), 남부 슬라브인(그 중에서 보스니아인, 세르비아인, 마케도니아인, 크로아티아인, 불가리아인, 몬테네그로인, 슬로베니아인) . 슬라브는 국적이 아닙니다. 국가는 더 좁은 개념이기 때문입니다. 별도의 슬라브 국가는 상대적으로 늦게 형성되었지만 Slavs (또는 오히려 Proto-Slavs)는 기원전 1.5 천년 동안 인도 유럽 공동체에서 두드러졌습니다. 이자형. 수세기가 지났고 고대 여행자들은 그들에 대해 배웠습니다. 시대의 전환기에 슬라브는 "Vendi"라는 이름으로 로마 역사가들에 의해 언급되었습니다. 슬라브 부족이 독일인과 전쟁을 벌였다는 것은 서면 출처에서 알려져 있습니다.

슬라브족의 고향(더 정확하게는 그들이 공동체로 형성된 곳)은 오데르 강과 비스툴라 강 사이의 영토라고 믿어집니다(일부 저자는 오데르 강과 드니프르 중류 사이라고 주장합니다).

민족명

여기서 "슬라브"라는 개념의 기원에 대한 질문을 고려하는 것이 이치에 맞습니다. 예전에는 사람들이 사는 강둑에 있는 강의 이름으로 사람들을 자주 불렀습니다. 고대의 Dnieper는 "Slavutich"라고 불 렸습니다. 바로 그 어근 "영광"은 소문이나 명성을 의미하는 모든 인도 유럽인 kleu에 대한 일반적인 단어로 거슬러 올라갈 수 있습니다. "Slovak", "Tslovak", 궁극적으로 "Slav"는 단순히 "사람"또는 "우리 언어를 사용하는 사람"이라는 또 다른 일반적인 버전이 있습니다. 이해할 수없는 언어를 사용하는 모든 낯선 사람들의 고대 부족 대표는 전혀 사람으로 간주되지 않았습니다. 예를 들어 "Mansi"또는 "Nenets"와 같은 사람의 자명은 대부분의 경우 "man"또는 "man"을 의미합니다.

경제. 사회질서

슬라브는 농부입니다. 그들은 모든 인도-유럽인들이 공통 언어를 사용하던 시절에 땅을 경작하는 법을 배웠습니다. 노던 테리토리에서는 베고 태우는 농업이 남쪽에서는 휴경지에서 행해졌습니다. 기장, 밀, 보리, 호밀, 아마 및 대마가 재배되었습니다. 그들은 양배추, 사탕무, 순무와 같은 정원 작물을 알고있었습니다. Slavs는 숲과 숲 대초원 지대에 살았으므로 사냥, 양봉, 낚시에 종사했습니다. 그들은 또한 소를 키웠다. 슬라브인들은 그 시대를 위해 고품질의 무기, 도자기, 농기구를 만들었습니다.

개발 초기 단계에서 슬라브족이 존재했고 점차 이웃 국가로 발전했습니다. 군사 작전의 결과로 공동체 구성원들로부터 귀족이 등장했습니다. 귀족은 땅을 받았고 공동체 제도는 봉건제로 대체되었습니다.

일반적인 고대에는

북쪽에서 슬라브는 발트해와 서쪽에서 켈트족, 동쪽에서는 스키타이인과 사르마티아인, 남쪽에서는 고대 마케도니아인, 트라키아인, 일리리아인과 공존했습니다. 서기 5세기 말 이자형. 그들은 발트해와 흑해에 도달했고 8세기에는 라도가 호수에 도달하여 발칸 반도를 장악했습니다. 10세기까지 슬라브족은 볼가에서 엘베까지, 지중해에서 발트해까지 영토를 차지했습니다. 이 이주 활동은 중앙 아시아에서 온 유목민의 침략, 독일 이웃의 공격, 유럽의 기후 변화로 인해 발생했습니다. 개별 부족은 새로운 땅을 찾아야했습니다.

동유럽 평야의 슬라브 역사

서기 9세기까지 동부 슬라브인(현대 우크라이나인, 벨로루시인, 러시아인의 조상) 이자형. Carpathians에서 Oka 및 Upper Don의 중간 범위, Ladoga에서 Middle Dnieper까지의 점령지. 그들은 현지 Finno-Ugric 민족 및 Balts와 적극적으로 상호 작용했습니다. 이미 6 세기부터 작은 부족들이 서로 동맹을 맺기 시작하여 국가의 탄생을 알 렸습니다. 그러한 각 노조의 수장에는 군사 지도자가있었습니다.

부족 연합의 이름은 학교 역사 과정의 모든 사람에게 알려져 있습니다. 이들은 Drevlyans, Vyatichi, Northerners 및 Krivichi입니다. 그러나 Polans와 Ilmen Slovenes는 아마도 가장 유명했을 것입니다. 전자는 드네프르 강 중류에 살면서 키예프를 세웠고, 후자는 일멘 호숫가에 살면서 노브고로드를 건설했습니다. 9세기에 발생한 "바랑기아인에서 그리스인으로 가는 길"은 이 도시들의 부상과 통일에 기여했습니다. 따라서 882에서 동유럽 평원의 슬라브 국가 인 Rus'가 생겼습니다.

최고의 신화

Slavs는 이집트인이나 인도인과 달리 이름을 지정할 수 없으며 개발 된 신화 시스템을 개발할 시간이 없었습니다. Slavs (즉, 세계의 기원에 대한 신화)는 Finno-Ugric과 공통점이 많은 것으로 알려져 있습니다. 그들은 또한 세계가 "태어난"알과 최고 신의 명령에 따라 바다 바닥에서 미사를 가져와 지구의 창공을 만드는 두 마리의 오리를 포함합니다. 처음에 Slavs는 Rod와 Rozhanitsy를 숭배했으며 나중에는 자연의 의인화 된 힘 (Perun, Svarog, Mokosh, Dazhdbog)을 숭배했습니다.

낙원에 대한 아이디어가있었습니다 - Iria (Vyria), (Oak). 슬라브의 종교적 사상은 유럽의 다른 민족과 같은 방식으로 발전했습니다 (결국 고대 슬라브는 유럽인입니다!). 자연 현상의 신화에서 한 신의 인식에 이르기까지. 10세기경으로 알려져 있다. 이자형. 블라디미르 왕자는 판테온을 "통일"하여 전사의 수호 성인 페룬을 최고의 신으로 만들려고했습니다. 그러나 개혁은 실패했고 왕자는 기독교에 관심을 기울여야 했다. 그러나 강제 기독교화는 이교도 사상을 완전히 파괴 할 수 없었습니다. 그들은 예언자 엘리야를 페룬과 동일시하기 시작했고 마법 음모의 본문에서 그리스도와 하나님의 어머니를 언급하기 시작했습니다.

열등한 신화

아아, 신과 영웅에 대한 슬라브 신화는 기록되지 않았습니다. 반면에이 사람들은 고블린, 인어, 구울, 모기지, banniks, barnyards 및 반나절과 같은 캐릭터가 노래, 서사시, 속담에서 우리에게 알려진 개발 된 낮은 신화를 만들었습니다. 20세기 초에 농민들은 민족지학자에게 늑대 인간으로부터 자신을 보호하고 물 사나이와 협상하는 방법을 알려주었습니다. 일부 이교도의 잔재는 여전히 대중의 마음 속에 살아 있습니다.

슬라브 민족

최근 대중의 큰 관심을 받고 있는 '슬라브'라는 용어의 어원은 매우 복잡하고 혼란스럽다. 슬라브가 차지하는 매우 넓은 영토로 인해 슬라브를 민족 고백 공동체로 정의하는 것은 종종 어려우며 수세기 동안 정치적 목적으로 "슬라브 공동체"라는 개념을 사용하면 그림이 심각하게 왜곡되었습니다. 슬라브 민족 간의 진정한 관계.

"Slavs"라는 용어의 기원은 현대 과학에 알려지지 않았습니다. 아마도 그것은 "사람", "사람"의 개념 인 의미 론적 내용 인 일반적인 인도 유럽 어근으로 거슬러 올라갑니다. 또한 두 가지 이론이 있는데 그 중 하나는 라틴어 이름에서 파생됩니다. 스클라비, 스틀라비, 스클라베니"-glory"라는 이름의 끝에서 "glory"라는 단어와 연결됩니다. 또 다른 이론은 "음소거"라는 단어에서 파생된 러시아 단어 "독일인"의 존재를 증거로 인용하면서 "슬라브"라는 이름을 "단어"라는 용어와 연결합니다. 그러나 이 두 이론은 접미사 "-야닌"이 특정 지역에 속하는 것을 분명하게 나타낸다고 주장하는 거의 모든 현대 언어학자에 의해 반박됩니다. "슬라브"라는 지역은 역사에 알려지지 않았기 때문에 슬라브 이름의 기원은 불분명합니다.

현대 과학이 고대 슬라브에 대해 가지고 있는 기본 지식은 고고학적 발굴 데이터(그 자체로는 이론적 지식을 제공하지 않음) 또는 일반적으로 원래 형식으로 알려지지 않은 연대기를 기반으로 합니다. 그러나 나중에 목록, 설명 및 해석의 형태로. 분명히 그러한 사실적 자료는 진지한 이론적 구성에 완전히 불충분합니다. 슬라브의 역사에 대한 정보의 출처는 "역사"와 "언어학"장뿐만 아니라 아래에서 논의되지만 고대 슬라브의 삶, 삶, 종교 분야에 대한 모든 연구는 즉시 주목해야합니다. 가상 모델 이상을 주장할 수 없습니다.

XIX-XX 세기의 과학에서도 주목해야합니다. 러시아와 외국 연구자들 사이에 슬라브 역사에 대한 견해에는 심각한 차이가있었습니다. 한편으로 그것은 다른 슬라브 국가들과 러시아의 특별한 정치적 관계, 유럽 정치에 대한 러시아의 영향력이 급격히 증가하고 이 정책에 대한 역사적(또는 사이비 역사적) 정당화의 필요성과 공개적으로 파시스트 민족 학자-이론가 (예 : Ratzel)를 포함하여 이에 대한 반발. 반면에 러시아(특히 소비에트)와 서방 국가의 과학 및 방법론 학파 사이에는 근본적인 차이가 있었습니다. 관찰된 불일치는 종교적 측면의 영향을 받지 않을 수 없었습니다. Rus의 세례 역사에 뿌리를 둔 세계 기독교 과정에서 특별하고 배타적인 역할에 대한 러시아 정교회의 주장은 또한 다음과 같은 일부 견해의 수정을 요구했습니다. 슬라브의 역사.

"슬라브"라는 개념에는 특정 민족이 어느 정도 관습적으로 포함되는 경우가 많습니다. 많은 국적이 역사상 중대한 변화를 겪어 큰 예약이 있어야만 슬라브라고 부를 수 있습니다. 주로 전통적인 슬라브 정착지의 경계에 있는 많은 민족은 슬라브인과 이웃의 징후를 모두 가지고 있으므로 개념을 도입해야 합니다. "한계 슬라브".이 민족에는 확실히 Dakoromanians, Albanians 및 Illyrians, Leto-Slavs가 포함됩니다.

어떤 식 으로든 다른 민족과 혼합 된 수많은 역사적 변덕을 경험 한 대부분의 슬라브 인구. 이러한 과정의 대부분은 이미 현대에 일어났습니다. 따라서 Transbaikalia의 러시아 정착민은 지역 Buryat 인구와 혼합하여 chaldons로 알려진 새로운 커뮤니티를 일으켰습니다. 대체로 개념을 도출하는 것이 합리적입니다. "메조슬라프" Wends, Ants 및 Sklavens와만 직접적인 유전적 연결이 있는 사람들과 관련하여.

많은 연구자들이 제안한 것처럼 슬라브를 식별하는 데 언어 적 방법을 사용할 필요가 있습니다. 일부 민족의 언어학에는 그러한 불일치 또는 혼합주의의 많은 예가 있습니다. 예를 들어, Polabian과 Kashubian Slavs는 사실상 독일어를 사용하며 많은 발칸 민족은 지난 천년 반 동안 인식 할 수 없을 정도로 원래 언어를 여러 번 변경했습니다.

불행히도 인류학과 같은 귀중한 연구 방법은 슬라브 전체 서식지의 특징 인 단일 인류 학적 유형이 형성되지 않았기 때문에 슬라브에는 실질적으로 적용 할 수 없습니다. Slavs의 전통적인 일상 인류 학적 특성은 주로 수세기 동안 Balts 및 Scandinavians와 동화되었으며 동부 및 훨씬 더 남부 Slavs에 기인 할 수없는 북부 및 동부 슬라브를 나타냅니다. 더욱이 특히 무슬림 정복자들의 상당한 외부 영향의 결과로 슬라브 인뿐만 아니라 유럽의 모든 주민들의 인류 학적 특성이 크게 변했습니다. 예를 들어, 로마 제국 전성기에 아펜니노 반도의 토착민들은 19세기 중부 러시아 주민들의 특징적인 외모를 가졌습니다: 금발의 곱슬머리, 파란 눈, 둥근 얼굴.

위에서 언급했듯이 Proto-Slavs에 대한 정보는 고대부터 독점적으로 우리에게 알려져 있으며 나중에는 AD 1 천년 초 비잔틴 출처에서 알려졌습니다. 그리스인과 로마인은 부족의 지역, 외모 또는 전투 특성에 기인하여 원시 슬라브 민족에게 완전히 임의의 이름을 부여했습니다. 결과적으로 Proto-Slavic 민족의 이름에는 혼란과 중복이 있습니다. 그러나 동시에 로마 제국에서는 슬라브 부족을 일반적으로 다음과 같은 용어로 불렀습니다. 스타바니, 스트라바니, 수오베니, 슬라비, 슬라비니, 스클라비니,분명히 공통 기원을 가지고 있지만 위에서 이미 언급했듯이 이 단어의 원래 의미에 대한 추론의 넓은 범위를 남겨 둡니다.

현대 민족지는 새로운 시대의 슬라브를 조건부로 세 그룹으로 나눕니다.

러시아인, 우크라이나인 및 벨로루시인을 포함하는 동부; 일부 연구자들은 위대한 러시아인, 작은 러시아인 및 벨로루시인의 세 가지 가지가 있는 러시아 국가만을 구별합니다.

폴란드인, 체코인, 슬로바키아인, 루사티아인을 포함하는 서부;

남부에는 불가리아인, 세르비아인, 크로아티아인, 슬로베니아인, 마케도니아인, 보스니아인, 몬테네그로인이 포함됩니다.

이러한 구분이 민족지학적, 인류학적 차이보다는 민족 간의 언어적 차이에 더 부합한다는 것을 쉽게 알 수 있습니다. 따라서 구 러시아 제국의 주요 인구를 러시아인과 우크라이나 인으로 나누는 것은 논란의 여지가 많으며 Cossacks, Galicians, Eastern Poles, Northern Moldavians 및 Hutsuls를 하나의 국적으로 통일하는 것은 과학보다 정치에 관한 것입니다.

불행히도 앞서 말한 내용을 바탕으로 슬라브 공동체의 연구원은 언어와 다른 연구 방법과 그에 따른 분류를 거의 기반으로 할 수 없습니다. 그러나 언어적 방법의 모든 풍부함과 효율성에도 불구하고 역사적 측면에서 그들은 외부 영향에 매우 민감하며 그 결과 역사적 관점에서 신뢰할 수 없는 것으로 판명될 수 있습니다.

물론 동부 슬라브의 주요 민족지 그룹은 소위 러시아인,적어도 크기면에서. 그러나 러시아인에 관해서는 일반적인 의미로만 말할 수 있습니다. 러시아 국가는 작은 민족지 그룹과 국적의 매우 기괴한 합성이기 때문입니다.

러시아 국가 형성에는 슬라브, 핀란드, 타타르-몽골의 세 가지 민족 요소가 참여했습니다. 그러나 이것을 주장하면 원래의 동슬라브어 유형이 정확히 무엇인지 확실히 말할 수는 없습니다. Baltic Finns 고유 언어, Lapps, Livs, Estonians 및 Magyars의 특정 근접성으로 인해 한 그룹으로 만 통합되는 Finns와 관련하여 유사한 불확실성이 관찰됩니다. 덜 분명한 것은 타타르-몽골인의 유전적 기원인데, 알려진 바와 같이 이들은 현대 몽골인, 특히 타타르인과 다소 먼 관계를 가지고 있습니다.

많은 연구자들은 전체 사람들에게 이름을 부여한 고대 Rus '의 사회적 엘리트가 10 세기 중반에 Rus의 특정 사람들이라고 믿습니다. 정복 된 슬로베니아어, 숲 사이의 빈터 및 Krivichi의 ​​일부. 그러나 Rus의 기원과 존재 사실에 대한 가설에는 상당한 차이가 있습니다. Rus의 Norman 기원은 Viking 확장 기간의 스칸디나비아 부족에서 온 것으로 추정됩니다. 이 가설은 일찍이 18세기에 기술되었지만 로모노소프가 이끄는 러시아 과학자들의 애국심을 가진 부분에 의해 적대감으로 받아들여졌습니다. 현재 노르만 가설은 서구에서는 기본 가설로, 러시아에서는 가능한 가설로 간주됩니다.

Rus의 기원에 대한 Slavic 가설은 Norman 가설을 무시하고 Lomonosov와 Tatishchev에 의해 공식화되었습니다. 이 가설에 따르면 Rus는 Middle Dnieper에서 유래했으며 숲 사이의 빈터로 식별됩니다. 소련에서 공식적인 지위를 얻은 이 가설에 따라 러시아 남부에서 많은 고고학적 발견이 이루어졌습니다.

Indo-Iranian 가설은 고대 작가가 언급 한 Roxalans 또는 Rosomones의 Sarmatian 부족에서 Rus의 기원과 사람들의 이름을 제안합니다. 룩시- "빛". 이 가설은 무엇보다도 북부 민족에게만 내재 된 당시 매장에 내재 된 두개골의 dolichocephalicity 때문에 비판에 맞지 않습니다.

러시아 국가의 형성이 스키타이인이라는 특정 국가의 영향을 받았다는 강한 믿음(일상 생활뿐만 아니라)이 있습니다. 한편, 과학적 의미에서이 용어는 "스키타이 인"이라는 개념이 "유럽인"보다 덜 일반화되지 않았고 투르크, 아리안 및이란 출신의 유목민 수백 명은 아니더라도 수십 명을 포함하기 때문에 존재할 권리가 없습니다. 당연히이 유목 민족은 어떤 식 으로든 동부 및 남부 슬라브 형성에 어느 정도 영향을 미쳤지 만이 영향을 결정적 (또는 비판적)이라고 생각하는 것은 완전히 잘못되었습니다.

동부 슬라브인이 퍼지면서 그들은 핀란드인과 타타르인뿐만 아니라 나중에는 독일인과도 섞였습니다.

현대 우크라이나의 주요 민족지 그룹은 소위 작은 러시아인, Cherkasy라고도 불리는 Middle Dnieper와 Slobozhanshchina의 영토에 살고 있습니다. Carpathian (Boikos, Hutsuls, Lemkos) 및 Polissya (Litvins, Polishchuks)의 두 민족 지학 그룹도 구별됩니다. Little Russian (우크라이나) 사람들의 형성은 XII-XV 세기에 일어났습니다. Kievan Rus 인구의 남서부 부분을 기반으로 Rus의 세례 당시 형성된 러시아 원주민 국가와 유 전적으로 거의 다르지 않았습니다. 앞으로 헝가리, 리투아니아, 폴란드, 타타르 및 루마니아와 함께 작은 러시아인의 일부가 부분적으로 동화되었습니다.

벨로루시인,지리적 용어 "White Rus'"로 스스로를 부르는 것은 Dregovichi, Radimichi 및 부분적으로 Vyatichi와 Poles 및 Lithuanians의 복잡한 합성입니다. 처음에는 16세기까지 "화이트 루스"라는 용어가 비쳅스크 지역과 모길레프 북동부 지역에만 배타적으로 적용되었고, 현대 민스크와 비쳅스크 지역의 서부 지역은 현재 그로드노 지역의 영토와 함께 "화이트 루스"라고 불렸다. "검은 러시아"와 현대 벨로루시의 남부 - Polissya. 이 지역은 나중에 "Belaya Rus"의 일부가 되었습니다. 그 후 Belarusians는 Polotsk Krivichi를 흡수했고 그들 중 일부는 Pskov 및 Tver 땅으로 밀려났습니다. 벨로루시-우크라이나 혼합 인구의 러시아 이름은 Polishchuks, Litvins, Rusyns, Ruthenians입니다.

폴라비안 슬라브(Wends)-현대 독일이 점령 한 영토의 북쪽, 북서쪽 및 동쪽의 토착 슬라브 인구. Polabian Slavs의 구성에는 Lutichi (velets 또는 Velets), Bodrichi (격려, rereki 또는 rarogs) 및 Lusatians (Lusatian Serbs 또는 Sorbs)의 세 가지 부족 연합이 포함됩니다. 현재 전체 Polabian 인구는 완전히 독일화되었습니다.

루사티아인(Lusatian Serbs, Sorbs, Wends, Serbs) - 토착 Mesoslavic 인구는 현재 독일에 위치한 이전 Slavic 지역 인 Lusatia 영토에 살고 있습니다. 그들은 10세기에 점령한 폴라비아 슬라브족에서 유래했습니다. 독일 봉건 영주.

매우 남부 슬라브, 조건부로 이름으로 연합 "불가리아인" Dobrujantsi, Khartsoi, Balkanji, Thracians, Ruptsi, Macedonians, Shopi의 7개 민족지학 그룹을 나타냅니다. 이 그룹은 언어뿐만 아니라 관습, 사회 구조 및 문화 전반에서 크게 다르며 단일 불가리아 공동체의 최종 형성은 우리 시대에도 완료되지 않았습니다.

처음에 불가리아 인은 Don에 살았고 Khazars는 서쪽으로 이동 한 후 볼가 하류에 큰 왕국을 세웠습니다. Khazars의 압력으로 불가리아 인의 일부는 다뉴브 강 하류로 이동하여 현대 불가리아를 형성하고 다른 일부는 볼가 중부로 이동하여 나중에 러시아인과 혼합되었습니다.

Balkan Bulgarians는 현지 Thracians와 혼합되었습니다. 현대 불가리아에서 트라키아 문화의 요소는 발칸 산맥 남쪽에서 추적할 수 있습니다. 제1불가리아 왕국의 확장과 함께 새로운 부족들이 일반화된 불가리아인으로 편입되었습니다. 불가리아인의 상당 부분이 15~19세기에 투르크족과 동화되었습니다.

크로아티아인- 남부 슬라브 그룹 (자체 이름 - hrvati). Croats의 조상은 Kachichi, Shubichi, Svachichi, Magorovichi, Croats 부족으로 6-7 세기에 다른 슬라브 부족과 함께 발칸 반도로 이주한 후 Istria 남부의 Dalmatian 해안 북쪽에 정착했습니다. 보스니아 북부의 사바 강과 드라바 강 사이.

실제로 크로아티아 그룹의 중추를 형성하는 Croats는 무엇보다도 Slavons와 관련이 있습니다.

806에서 Croats는 864에서 Thrace의 통치하에 떨어졌습니다-Byzantium, 1075에서 그들은 자신의 왕국을 형성했습니다.

XI 말-XII 세기 초. 크로아티아 땅의 주요 부분은 헝가리 왕국에 포함되어 헝가리 인들과 상당한 동화를 이루었습니다. XV 세기 중반. 베니스(11세기에 달마티아의 일부를 점령)는 크로아티아 연해주(두브로브니크 제외)를 점령했습니다. 1527년 크로아티아는 합스부르크 왕가의 지배를 받으며 독립을 쟁취했습니다.

1592년에 크로아티아 왕국의 일부가 터키에 의해 정복되었습니다. 오스만 제국으로부터 보호하기 위해 군사 국경이 만들어졌습니다. 그곳의 주민인 국경은 크로아티아인, 슬라보니아인, 세르비아인 난민입니다.

1699년에 터키는 카를로프시 평화조약 하에서 점령한 부분을 오스트리아에 양도했습니다. 1809-1813년. 크로아티아는 1849년부터 1868년까지 나폴레옹 1세에게 양도된 일리리아 속주에 합병되었습니다. 1868년에는 다시 헝가리와 합병했고 1881년에는 슬로바키아 국경 지역이 헝가리에 합병되었습니다.

사우스 슬라브의 소규모 그룹 - 일리리아인, Thessaly와 Macedonia의 서쪽, 이탈리아와 Rhetia의 동쪽, Istra 강까지 북쪽에 위치한 고대 Illyria의 후기 거주자. Illyrian 부족 중 가장 중요한 부족은 Dalmatians, Liburnians, Istrians, Japodes, Pannonians, Desitiates, Pirusts, Dicyons, Dardani, Ardei, Taulantii, Plerei, Iapigi, Messaps입니다.

III 세기 초. 기원전 이자형. Illyrians는 Celtic 영향을 받았으며 그 결과 Illyro-Celtic 부족 그룹이 형성되었습니다. 로마와의 Illyrian Wars의 결과로 Illyrians는 급속한 로마자 표기법을 겪었고 그 결과 그들의 언어가 사라졌습니다.

Illyrians에서 현대의 후손 알바니아인그리고 달마시안.

정보 알바니아인(이탈리아에서는 arbreshi로, 그리스에서는 arvanites로 알려진 자칭 shchiptar) Illyrians와 Thracians의 부족이 참여했으며 Rome과 Byzantium의 영향도 영향을 받았습니다. 알바니아인의 공동체는 15세기에 비교적 늦게 형성되었지만 공동체 간의 경제적 유대를 파괴한 오스만 지배의 영향을 강하게 받았습니다. XVIII 세기 말에. 알바니아인들은 게그족과 토스크족이라는 두 개의 주요 민족을 형성했습니다.

루마니아인(Dakorumyns) 12세기까지 안정적인 거주지가 없는 목가적인 산악인이었던 이들은 순수 슬라브인이 아닙니다. 유전적으로 그들은 Dacians, Illyrians, Romans 및 South Slavs의 혼합입니다.

아로마니아인(Aromans, Tsintsars, Kutsovlachs)는 Moesia의 고대 로마화 인구의 후손입니다. 높은 확률로 9-10세기까지 Aromanians의 조상은 발칸 반도의 북동쪽에 살았으며 현재 거주하는 영토의 토착 인구가 아닙니다. 알바니아와 그리스에서. 언어 분석은 Aromanians와 Dakoromanians의 어휘의 거의 완전한 정체성을 보여줍니다. 비잔틴 소식통은 또한 Aromanians의 재정착을 증언합니다.

기원 메글레노 루마니아어완전히 탐색되지 않았습니다. 그들이 Dakoromanians의 오랜 영향을 받았으며 현대 거주지의 자생 인구가 아닌 루마니아 동부에 속한다는 것은 의심의 여지가 없습니다. 그리스에서.

Istro-Romanians현재 이스트리아 반도의 동부에 소수가 살고 있는 루마니아 서부를 대표합니다.

기원 가가우즈,거의 모든 슬라브 및 인접 국가(주로 베사라비아)에 거주하는 사람들은 매우 논란이 많습니다. 널리 퍼진 버전 중 하나에 따르면 Turkic 그룹의 특정 Gagauz 언어를 사용하는이 정교회 사람들은 남부 러시아 대초원의 Polovtsy와 혼합 된 Turkified Bulgarians입니다.

현재 코드네임으로 통일된 남서부 슬라브족 "세르비아인"(자체 지정 - srbi), 그리고 그것들을 골라내는 것 몬테네그로그리고 보스니아인,세르비아 인, Duklyans, Tervunyans, Konavlyans, Zakhlumyans의 동화 된 후손은 남쪽의 Dinaric Mountains 인 Sava와 Danube의 남쪽 지류 유역에서 영토의 상당 부분을 차지했습니다. 아드리아 해안의 일부. 현대의 남서부 슬라브족은 슈마디아인, 우지인, 모라비아인, 마흐반인, 코소비아인, 스렘인, 바나찬인과 같은 지역 소수민족으로 나뉩니다.

보스니아인(Bosanians, 자기 이름 - 무슬림) 보스니아 헤르체고비나에 살고 있습니다. 사실 그들은 오스만 점령 기간 동안 크로아티아인과 섞여 이슬람으로 개종한 세르비아인입니다. 보스니아 헤르체고비나로 이주한 터키인, 아랍인, 쿠르드인은 보스니아인과 섞였습니다.

몬테네그로(자체 이름 - "tsrnogortsy")는 몬테네그로와 알바니아에 거주하며 유 전적으로 세르비아 인과 거의 다릅니다. 대부분의 발칸 반도 국가와 달리 몬테네그로는 오스만 제국의 멍에에 적극적으로 저항했으며 그 결과 1796년 독립을 얻었습니다. 결과적으로 몬테네그로의 터키 동화 수준은 미미합니다.

남서부 슬라브족의 정착 중심지는 8세기 후반에 Drina, Lim, Piva, Tara, Ibar, Western Morava 강 유역을 통합하는 역사적인 Raska 지역입니다. 초기 상태가 형성되었습니다. 9세기 중반 세르비아 공국이 만들어졌습니다. X-XI 세기에. 정치 생활의 중심은 Raska의 남서쪽, Duklja, Travuniya, Zakhumya로 이동 한 다음 다시 Raska로 이동했습니다. 그런 다음 XIV 말-XV 세기 초에 세르비아는 오스만 제국에 들어갔습니다.

현대식 이름으로 알려진 서부 슬라브인 "슬로바키아인"(자체 이름-슬로바키아어), 현대 슬로바키아 영토에서 VI 세기부터 우세하기 시작했습니다. 기원 후 남동쪽에서 이동하면서 슬로바키아인은 이전 켈트인, 게르만인, 그리고 Avar 인구를 부분적으로 흡수했습니다. 7세기 슬로바키아 정착지의 남쪽 지역은 아마도 사모(Samo) 주의 경계 내에 있었을 것입니다. 9세기 Vah와 Nitra를 따라 초기 슬로바키아의 첫 번째 부족 공국 인 Nitrans 또는 Pribina 공국이 생겨 약 833 년에 미래의 Great Moravian 국가의 핵심 인 Moravian 공국에 합류했습니다. 9세기 말 Great Moravian 공국은 헝가리 인의 맹공격으로 무너졌고 그 후 XII 세기까지 동부 지역이 무너졌습니다. 헝가리, 나중에 오스트리아-헝가리의 일부가되었습니다.

"슬로바키아인"이라는 용어는 15세기 중반부터 등장했습니다. 이전에는이 ​​영토의 주민들을 "슬로베니아", "슬로베니아"라고 불렀습니다.

서부 슬라브의 두 번째 그룹 - 폴란드,서부 수줍음의 통일의 결과로 형성됨 숲 사이의 빈터, 슬렌잔, 비슬리안, 마조브샨, 포메라니안의 슬라브 부족. XIX 세기가 끝날 때까지. 단일 폴란드 국가는 없었습니다. 폴란드 인은 방언과 일부 민족지 학적 특징이 다른 여러 큰 민족 그룹으로 나뉘 었습니다. 서쪽에는 Great Poles (Kuyavians 포함), Lenchitsans 및 Seradzians가 있습니다. 남쪽에서-Gorals (산악 지역 인구), Krakovians 및 Sandomierz를 포함하는 그룹의 Malopolyans; Silesia에서-slenzan (slenzaks, Silesians, 폴란드, Silesian Gorals 등이 있음); 북동쪽-Mazury (Kurpi 포함) 및 Warmiaks; 발트해 연안에서-Pomeranians와 Pomorie에서 Kashubians는 언어와 문화의 특성을 유지하면서 특히 두드러졌습니다.

서부 슬라브의 세 번째 그룹 - 체코인(자체 이름 - Cheshi). 부족의 일부인 슬라브 인 (Czechs, Croats, Luchians, Zlichans, Dechans, Pshovans, Litomers, Hebans, Glomachi)은 6-7 세기에 현대 체코 공화국 영토에서 지배적 인 인구가되어 켈트족의 잔재를 동화했습니다. 그리고 게르만 인구.

9세기 체코 공화국은 대 모라비아 제국의 일부였습니다. 9 세기 말-10 세기 초. X 세기에 체코(프라하) 공국이 형성되었습니다. 그들의 땅에 모라비아를 포함시켰습니다. XII 세기 후반부터. 체코 공화국은 신성 로마 제국의 일부가 되었습니다. 또한 체코 땅에서 독일 식민지화가 일어 났고 1526 년 합스부르크의 권력이 확립되었습니다.

18 세기 말-19 세기 초. 체코 정체성의 부활이 시작되어 1918년 오스트리아-헝가리의 붕괴와 1993년 체코와 슬로바키아로 분리된 체코슬로바키아 국가가 형성되면서 끝났습니다.

현대 체코 공화국의 일부로서 체코 고유의 인구와 모라비아의 역사적 지역이 눈에 띄며 호락, 모라비아 슬로바키아, 모라비아 블라흐, 하낙의 지역 그룹이 보존되어 있습니다.

레토-슬라브북유럽 아리아인의 가장 어린 분파로 간주됩니다. 그들은 중앙 비스툴라의 동쪽에 살고 있으며 같은 지역에 사는 리투아니아인들과 상당한 인류학적 차이를 보입니다. 많은 연구자들에 따르면 Finns와 섞인 Leto-Slavs는 Main과 Inn 중간에 도달했으며 나중에야 부분적으로 쫓겨나고 부분적으로 Germanic 부족에 동화되었습니다.

남서부와 서부 슬라브 사이의 중간 국적 - 슬로베니아,현재 사바 강과 드라바 강 상류에서 동부 알프스와 아드리아 해안, 프리울리 계곡, 중부 다뉴브 강과 로어 판노니아까지 발칸 반도의 북서쪽 극단을 차지하고 있습니다. 이 영토는 6-7세기에 슬라브 부족이 발칸 반도로 대량 이주하는 동안 그들에 의해 점령되어 두 개의 슬로베니아 지역인 알파인(카란탄)과 다뉴브(파노니아 슬라브)를 형성했습니다.

9세기 중반부터 대부분의 슬로베니아 땅은 남부 독일의 통치를 받았으며 그 결과 가톨릭교가 ​​그곳으로 퍼지기 시작했습니다.

1918년 세르비아, 크로아티아, 슬로베니아 왕국이 유고슬라비아라는 통칭으로 건국되었습니다.

책에서 고대 Rus' 작가

3. 과거의 슬라브 이야기: a) Ipatiev List, PSRL, T. P, Vol. 1(제3판, Petrograd, 1923), 6) Laurentian List, PSRL, 1권, Issue. 1 (2nd ed., Leningrad, 1926). Konstantin the Philosopher, St. Cyril. George Monk, Slavic version of the ed. V.M. 이스트린: 조지 아마톨 연대기

Kievan Rus 책에서 작가 Vernadsky 게오르기 블라디미로비치

1. Slavic Laurentian Chronicle(1377), 러시아 연대기 전집, I, ed. 문제 1 (2nd ed. Leningrad, 1926); otd. 문제 2 (2판. Leningrad, 1927). otd. 문제 1: The Tale of Bygone Years, 영어로 번역됨. 크로스(Cross), div. 문제 2: 수즈달 연대기, 이파티예프 연대기(처음

New Chronology and the Concept of the Ancient History of Rus', England and Rome에서 발췌 작가

고대 브리튼의 다섯 가지 주요 언어. 10-12세기에 어떤 사람들이 말했고 이 사람들은 어디에서 살았습니까? Anglo-Saxon Chronicle의 첫 페이지에는 다음과 같은 중요한 정보가 기록되어 있습니다.

문명사에 관한 책 에세이에서 저자 웰스 허버트

제14장 바다의 민족과 무역의 민족 1. 최초의 배와 최초의 항해자. 2. 선사시대의 에게해 도시들. 3. 새로운 토지 개발. 4. 최초의 상인. 5. 최초의 여행자 1사람은 물론 옛날부터 배를 만들었습니다. 첫 번째

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12. 고대 브리튼의 다섯 가지 기본 언어 사람들이 말한 것과 XI-XIV 세기에이 사람들이 살았던 곳 Anglo-Saxon Chronicle의 첫 페이지에 중요한 정보가보고됩니다. “이 섬(즉, 영국-Auth.)에는 영어(ENGLISH), 영국

Veles 책에서 작가 파라모노프 세르게이 야코블레비치

Slavic Tribes 6a-II는 그의 형제 Scythian과 함께 Slaven의 왕자였습니다. 그리고 나서 그들은 동쪽의 대분쟁에 대해 알게 되었고 그래서 그들은 말했습니다. 그래서 그들은 장남이 Ilmer 장로와 함께 남아 있기로 결정했습니다. 그리고 그들은 북쪽으로 왔고 거기에 Slaven이 그의 도시를 세웠습니다. 그리고 형제

Rus 책에서. 중국. 영국. 그리스도의 탄생일과 최초의 에큐메니칼 공의회 작가 노소브스키 글렙 블라디미로비치

책 소련 보드카에서. 레이블의 단기 코스 [ill. 이리나 테레빌로바] 작가 페첸킨 블라디미르

슬라브 보드카 알려지지 않은 행성의 들판 슬라브 영혼은 매혹되지 않을 것이지만 보드카가 독이라고 생각한 사람에게는 자비가 없습니다. Boris Chichibabin 소비에트 시대에 모든 보드카 제품은 모두 연합으로 간주되었습니다. 연합 전역에서 판매되는 잘 알려진 브랜드가있었습니다 : "Russian",

러시아의 역사 책에서. 요인 분석. 1권. 고대부터 대환란까지 작가 네페도프 세르게이 알렉산드로비치

3.1. 슬라브족의 기원 9세기까지 동유럽의 숲에 살던 슬라브족의 세계는 끊임없는 전쟁에 휩싸인 초원의 세계와는 확연히 달랐다. 슬라브인들은 땅과 식량이 부족하지 않았기 때문에 평화롭게 살았습니다. 광대한 숲 공간이 준

발트 슬라브 책에서. 레릭에서 스타리가드로 저자 폴 안드레이

Slavic Sources 아마도 Obodrite 왕국의 이름으로 "Slavia"의 명성은 13세기 폴란드 연대기 작가 Vincent Kadlubek과 그의 후계자 Boguhwal의 작품에도 반영되었을 것입니다. 그들의 텍스트는 "배운" 용어를 광범위하게 사용하는 것이 특징이지만 동시에

책에서 슬라브 백과 사전 작가 아르테모프 블라디슬라프 블라디미로비치

서방에 대항하는 스키타이[스키타이 국가의 흥망성쇠] 책에서 작가 엘리세예프 알렉산더 블라디미로비치

두 슬라브 전통 스키타이인-스콜로트를 물려받은 슬라브인의 일부 민족정치적 형성이 특정 시점에 "베네디"라는 민족명을 "거절"하여 이전 이름을 수정했다고 가정할 수 있습니다. 따라서 그들은 그들 자신의 "스키타이주의"를 강화했습니다.

작가 저자 팀

슬라브 신들 사실 슬라브인들의 신은 그리 많지 않다. 위에서 언급한 바와 같이 이들 모두는 자연, 인간 및 사회 관계의 세계 및 우리 마음 속에 존재하는 현상과 동일한 개별 이미지를 의인화합니다. 우리는 그것들이 우리에 의해 만들어 졌다고 반복합니다.

책 비교 신학에서. 2권 작가 저자 팀

슬라브 신사 슬라브 신사, 신, Divas, Churs는 오늘날 슬라브에 관한 많은 책에서 제시되는 것만 큼 많지 않습니다. 진정한 슬라브 신사는 샘, 숲, 참나무 숲, 들판, 목초지, 캠프입니다 ... - 살 수있게 해주는 모든 것

책 비교 신학에서. 2권 작가 저자 팀

슬라브 휴일 일반적으로 슬라브 휴일은 서로 닮지 않았습니다. 그들은 끊임없이 다양화되었고 다양한 추가가 이루어졌습니다. 신에게 바치는 휴일, 추수, 결혼 휴일, Veche 전용 휴일이 열렸습니다.

Rurik 이전의 책에서 작가 Pleshanov-Ostoya A.V.

"슬라브 룬 문자" 많은 연구자들은 고대 슬라브 문자가 스칸디나비아 룬 문자와 유사하다고 믿고 있으며, 이 문자는 소위 "키예프 편지"(10세기 문서)를 확인시켜 주는 것으로 알려져 있습니다. 유대인

우크라이나의 최근 사건은 슬라브 간의 관계 주제에 대한 활발한 토론을 불러 일으켰습니다. 그들의 문명이 탄생한 곳이 키예프였기 때문에 러시아인들은 이 영토의 상실을 결코 받아들이지 않을 것이라는 목소리가 사방에서 들립니다. 슬라브 연대에 대한 요구는 구 유고슬라비아 분쟁 중에도 들렸습니다. 공통된 민족적 뿌리가 국가와 민족 간의 현대 관계에 각인을 남긴다는 것이 사실입니까?

“하나님은 슬라브 사람들을 사랑하실 것입니다. 그들이 주님에 대한 참된 믿음을 끝까지 지킬 것이기 때문입니다. 그는 러시아-슬라브 왕국이라는 엄청난 혜택으로 그들에게 보상 할 것입니다. 러시아는 다른 슬라브 땅 및 부족과 함께 하나의 바다로 합쳐지고 광대한 민족의 바다를 만들 것입니다. 20세기 초의 정교회 성인에 대한 이 예언이 실현될까요, 아니면 어려운 과거와 슬라브족(현재 2억 8천만 명)의 투쟁이 그것을 믿을 수 없게 만들까요?

범슬라브주의는 새로운 현상이 아닙니다. 이 아이디어는 당시 합스부르크 제국의 일부였던 체코 공화국에서 19세기에 탄생했습니다. 체코인들은 슬라브인의 통일을 독일 요소에 의해 질식된 자신들의 문화와 전통을 발전시킬 기회로 보았습니다. 남부 슬라브를 통합하려는 아이디어 인 Illyrianism의 전성기도 같은시기에 떨어졌습니다. 범 슬라브주의의 개념이 러시아에서지지를 얻었 기 때문에 폴란드는 저항했습니다. 폴란드에서는 차르의 지도력 아래 슬라브의 연합이 그들 자신의 독립 국가에 대한 희망의 끝으로 인식되었습니다. 범 슬라브주의에 대한 폴란드의 적대적인 태도는 또한 정통에 대한 두려움으로 강화되었습니다.

물론 이것은 폴란드에 범슬라브주의 지지자가 없었다는 것을 의미하지는 않습니다. 예를 들어, Adam Czartoryski 왕자는 자신을 슬라브 통일의 열광자로 여겼습니다. 또 다른 폴란드인 줄리안 루블린스키(Julian Lubliński)는 범슬라브 사상을 공개적으로 선포한 최초의 조직인 연합 슬라브 협회(Society for United Slavs)를 이끌었습니다. 슬라브 공동체의 경우 애국 진영의 보수파, 무신론자, 심지어 신이교도까지 목소리를 냈습니다.

가족의 불일치

범슬라브주의의 이론적 원리가 현실의 시험대에 올랐다. 모든 것이 낙관적으로 시작되었습니다. 1912년 10월, 그리스의 지원을 받아 불가리아, 몬테네그로, 세르비아를 포괄하는 광범위한 남부 슬라브 연합이 오스만 제국에 대항하여 형성되었습니다. 1년이 채 못 되어 지속된 분쟁은 발칸 반도에서 투르크족이 밀려나면서 끝났지만 슬라브 민족의 통일성을 굳히지는 못했습니다. 불과 몇 달 후 불가리아와 세르비아가 동맹을 맺은 제 2 차 발칸 전쟁이 발발했습니다. 홀로 남겨진 불가리아인들은 재빨리 평화를 요청하여 세르비아인에게 마케도니아의 일부를 제공했습니다.

전선의 반대편에는 1차 세계대전 당시 슬라브족이 있었습니다. 오스트리아-헝가리와 독일 제국의 슬라브 주민들은 비슬라브 통치자들이 결정한 대로 싸워야 했습니다. 슬라브가 통제하는 국가에는 합의가 없었습니다. 러시아와 세르비아는 영국, 프랑스와 함께 Entente에 들어갔고 불가리아는 Habsburgs 및 Hohenzollerns와 동맹을 맺는 것을 선호했습니다.

"큰 슬라브 가족"의 균열은 제 2 차 세계 대전 중에 더욱 두드러졌습니다. 소련은 슬라브계 주민의 안전을 보장한다는 구실로 폴란드 제2공화국의 동부 영토를 점령했습니다. 폴란드 자체도 "형제적" 체코슬로바키아가 히틀러의 정책에 희생되었을 때 별로 주저하지 않고 Cieszyn Silesia의 동부를 점령했습니다.

제2차 세계대전은 슬라브인들 사이에 잠재된 반감을 일깨웠다. Volyn 대량 학살은 폴란드-우크라이나 관계에서 가시로 남아 있습니다. 여성과 어린이를 포함하여 수만 명의 살인에 대해 중립적이기 어렵기 때문입니다. 크로아티아 Ustashe는 발칸 반도에서 인종 청소 정책을 시행하면서 괴물 같은 범죄를 저질렀습니다. 그들의 희생자는 대부분 정교회 슬라브족이었고 학살의 규모와 방법은 독일군에게도 충격을 주었다.

우크라이나인과 폴란드인, 크로아티아인과 세르비아인은 민족적 트라우마가 슬라브인의 통합보다 우선하는 두 가지 예일 뿐입니다. 민족주의는 제 2 차 세계 대전뿐만 아니라 최근 과거에도 볼 수 있었기 때문에 범 슬라브주의에 종지부를 찍었습니다. 1990년대 초, 유고슬라비아 사람들이 다시 한 번 피비린내 나는 분쟁에 휘말릴 만큼 충분한 불꽃이 튀었습니다. 슬라브인들의 연대는 그 당시 모든 당사자들이 그것을 언급했지만 공허한 슬로건이 되었습니다. 흥미롭게도 슬라브 뿌리에 대한 모든 언급에 일반적으로 적대적이었던 폴란드 홍보인조차도 유고 슬라비아의 내전 또는 동족상잔 전쟁에 대해 썼습니다.

부드러운 싫어

Slavic 가족 내의 의견 불일치에는 놀라운 것이 없습니다. 결국 공통된 원시 슬라브어가 마지막으로 사용된 것은 5세기와 6세기 초였습니다. 한 역사가가 지적한 바와 같이, "슬라브인들은 연합하기보다 분열하기 위해 자국어를 더 많이 사용했습니다."

슬라브족의 차이점은 언어나 역사에만 국한되지 않습니다. “슬라브는 자신을 슬라브라고 부르는 사람들이지만 생물학적 관점에서 볼 때 슬라브는 원래 남부, 중부 및 동부 유럽에 거주했던 다른 그룹에 속할 수 있습니다. 유전적 및 형태학적 특성 면에서 그들은 그들 사이보다 이웃 그룹과 더 다릅니다.”라고 인류학자이자 생물고고학자인 Janusz Piontek은 설명합니다.

다행스럽게도 오늘날의 적대감은 20년 전처럼 날카로운 형태를 취하지 않습니다. 그러나 이것이 우리가 갑자기 서로를 사랑하고 존중하기 시작했다는 의미는 아닙니다. 체코를 방문한 폴란드인이라면 누구나 북부 이웃을 대하는 주민들의 오만함을 느꼈을 것입니다. 개화체체인과 후진 슬로바키아인의 관념은 공산주의 독재국가인 체코슬로바키아에서 함께 살아도 지울 수 없었다.

다투는 유전자는 남부 슬라브에 존재합니다. 세르비아 인보다 더 호전적인 사람들을 찾기 어렵다고 생각한다면 작은 슬로베니아를 자세히 살펴 봐야합니다. 우리가 주로 지중해 기후와 아름다운 해변과 연관 짓는 이 눈에 띄지 않는 나라는 유고슬라비아 역사를 완전히 거부하면서 수년 동안 정체성을 구축해 왔습니다. 이러한 입장은 이 지역의 다른 국가들과 슬로베니아의 관계에 반영되어 있습니다. 2009년까지 류블랴나는 EU 회원국이 되려는 크로아티아의 열망을 거부하고 국경 변경에 동의하도록 노력했습니다. 그리고 세르비아인과 보스니아인은 슬로베니아인들에게 항상 "어두운 사람들"로 남아 있었습니다.

러시아인과 벨로루시인은 이웃에 대해 더 많은 동정심을 보입니다. 2012년에 폴란드에 대한 대다수의 이들 국가 주민들의 태도는 긍정적이었습니다. 폴란드 인은 또한 1 년 전에 우리 중 4 분의 1만이 우크라이나 인에 대한 그의 동정에 대해 말 했음에도 불구하고 우크라이나 주민들과 좋은 관계를 유지했습니다. 최근 사건으로 인해 폴란드인, 우크라이나인, 벨로루시인, 러시아인의 상호 인식이 다소 바뀌었지만 공식적인 접촉이 항상 대인 관계로 직접 전달되는 것은 아닙니다.

현대 슬라브 정서는 주로 러시아에서 울려 퍼집니다. 다음 세대는 나머지 슬라브 민족보다 러시아인이 우월하다는 생각에서 영감을 받았습니다. 그리고 Rus의 역사는 Kyiv에서 시작되었지만 러시아 차르의 노력 덕분에 본격적으로 발전 할 수있었습니다. 그들의 임무는 "제3의 로마"를 만들고 우크라이나인과 벨로루시인뿐만 아니라 다른 모든 슬라브인에게 문명을 부여하는 것이었습니다.

그러나 현대 러시아에서 범슬라브주의는 좁은 범위에서만 인기가 있으며 엘리트들은 기껏해야 현재 정치를 강화하기 위해 그것을 사용합니다. 이 운동의 약점은 예를 들어 2014년 1월 페레야슬라블-크멜니츠키에서 조직된 슬라브 민족 대성당에 대해 틈새 언론만 보도했다는 사실로 입증됩니다. 이 회의가 전환점을 가져 오지 않았기 때문일 것입니다. 러시아, 벨로루시 및 우크라이나 참가자(다른 국가 대표의 최소한의 참여)는 1월 18일을 이 세 국가에서 러시아, 우크라이나 및 벨로루시 통일의 날로 선언할 것을 촉구하는 성명을 채택했습니다. 페레야슬라프 조약의 360주년을 축하하기에는 충분하지 않습니다. 그 결과 우크라이나는 러시아의 지배를 받게 되었습니다.

체코슬로바키아와 유고슬라비아의 붕괴 이후 슬라브 민족의 통일은 이미 헛된 꿈이라고 할 수 있습니다. 1989년 이후 폴란드와 이 지역의 다른 국가에서는 NATO와 EU에 가입하려는 우리의 열망을 강화하기 위해 고안된 서구 문명과의 연결에 중점을 두었습니다.

“슬라브인과 폴란드인은 공통점이 많습니다. 슬라브와 폴란드-아무것도. 그들은 슬라브주의에 불편하고 우크라이나인과 러시아인과 같은 가족 출신이라는 사실을 깨닫는 데 불편합니다. 우리가 슬라브로 판명되었다는 사실은 우연입니다.”라고 Mariusz Szczygieł는 이유 없이 썼습니다. 체코인, 슬로바키아인 또는 크로아티아인에 대해서도 비슷한 말을 할 수 있습니다.

범슬라브주의에 타격

일부는 1991년 Visegrad Triangle(현재 Visegrad Group)의 생성을 슬라브 통합을 복원하려는 시도로 간주했습니다. 이것은 제2차 세계 대전 중에 특히 활발하게 논의되었던 폴란드와 체코슬로바키아 연합의 개념에 대한 직접적인 언급이었습니다. 1943년 7월, 폴란드 망명 총리 Stanisław Mikołajczyk는 망명 중인 두 정부 간의 협력이 "동부 및 중부 유럽 전체 영토 조직의 시작이 되어야 한다"고 촉구했습니다. 그런 다음 이러한 계획은 아무 것도 이루어지지 않았으며 1989년 이후에도 만장일치가 없었습니다.

범슬라브주의 사상에 또 다른 타격은 폴란드, 체코, 헝가리가 1999년 코소보에서 나토의 개입을 지지한 것이었다. 동맹의 새로운 회원이 된 이 국가들은 자신을 증명하기를 원했고 반 세르비아 연합의 최전선에 서서 베오그라드와의 전통적 우호 관계를 깨뜨렸습니다. 당시 세르비아의 주요 동맹국 중 하나였던 러시아의 "코 닦기" 기회는 바르샤바의 결정에 영향을 미쳤습니다. 폴란드는 2008년 2월 코소보의 독립을 인정했고(여기에서도 우리는 최전방에 있었습니다) 이미 분열된 슬라브 세계의 균열을 공고히 했습니다.

그들은 정치의 합의 부족을 종교적 통합으로 대체하려고 합니다. 러시아 정교회는 역사적 영토에 영향력을 확대하기 위해 1년 넘게 범슬라브 슬로건을 사용해 왔습니다. “안타깝게도 서방은 일반적으로 러시아인이나 슬라브인을 이해하지 못합니다. 그는 슬라브의 친구라고 할 수 없습니다. 그들의 배경에서 서방은 영적 파산을 느끼고 슬라브 연합을 두려워합니다.”라고 한 정교회 주교는 2008년에 말했습니다. 러시아 교회는 이미 우크라이나 위기를 이용하여 (아직까지 말하지는 않았지만) 우크라이나 독립 정교회를 모스크바 총대주교청에 예속시킬 것을 요구하고 있습니다.

그러나 교회는 정치인보다 슬라브를 통합하는 데 더 성공적이지 않을 것입니다. 그 이유는 산발적입니다. 무엇보다도 중부 및 동부 유럽과 발칸 반도에 도달 한 인구의 세속화입니다. 세르비아나 불가리아와 같은 전통적인 정교회 국가에서도 교회의 ​​역할은 점점 줄어들고 있습니다. 유럽에서 가장 무신론적인 국가 중 하나인 체코에 대해 무엇을 말할 수 있습니까?

가톨릭 교회는 정교회에 대항하여 자체 게릴라전을 벌이고 있습니다. 특징적으로, (정교회가 지배하는) 유고슬라비아의 운명이 아직 다소 모호했던 1992년 1월 크로아티아의 독립을 세계 최초로 인정한 것은 바티칸이었다.

죽은 공통점

여론조사에 따르면 우리는 체코인과 슬로바키아인을 가장 사랑합니다(상호주의 없이). 우리는 영국인, 이탈리아인, 스페인인에 대해 조금 덜 동정심을 느낍니다. 반대편 극에는 집시, 루마니아인, 러시아인이 있습니다. 따라서 대인 관계 수준에서 일종의 슬라브 공동체에 대해 이야기하는 것은 어렵습니다. 일자리를 찾기 위한 이민은 폴란드인들이 불가리아인이나 세르비아인보다 영국과 독일의 주민들과 더 많은 공통점을 느끼기 시작했다는 사실로 이어집니다. 변혁의 첫해 역시 영향을 미쳤습니다. 우리는 무슨 수를 써서라도 서양처럼 되기 위해 노력했고 동양의 각인을 지닌 모든 것으로부터 우리 자신을 분리시켰습니다. 그래서 "폴란드는 슬라브 세계의 일부"라는 Gallus Anonymus의 말에 혐오감을 느끼며 게르만 민족이나 바이킹과 공통된 말에 대한 이론을 찾으려고 노력했습니다.

유사한 프로세스가 발생했으며 이 지역의 다른 국가에서도 발생하고 있습니다. 그들의 강도는 사람들과 그들의 문화만큼 다릅니다. 체코인들은 독일인보다 더 독일인이 됨으로써 서유럽에 속해 있음을 증명하려고 노력하고 있습니다. 일리리아주의의 풍부한 전통에도 불구하고 크로아티아인과 슬로베니아인은 전쟁 전과 1945년 이후 유고슬라비아를 기꺼이 잊을 것입니다. 슬라브 공동체의 일부라는 느낌은 러시아, 벨로루시 및 우크라이나에서만 일반적이지만 후자의 경우 몇 년 전만큼 더 이상 분명하지 않습니다.

슬라브의 통일성은 죽은 개념이 되었습니까? 그의 유일한 기호는 1848년 슬라브 의회에서 채택된 파란색, 흰색 및 빨간색의 국가 색상이었을 가능성이 있습니까? 만약 그렇다면, 아마도 부흥을 위한 유일한 기회는 서양의 기독교화의 결과로 잊혀진 슬라브 유산에 대한 관심을 불러일으키는 것(폴란드뿐만 아니라)이었을 것입니다. 그러나 이것은 대부분 엘리트 측에서 많은 시간과 노력이 필요합니다. 일반적으로 폴란드인은 자신의 "형제"인 체코인이나 러시아인보다 자신을 더 잘 이해하는 사람은 없을 것이라고 특별히 강하게 확신할 필요는 없습니다. Lech, Czech 및 Rus의 전설은 특히 유리 위에서 잘 살아납니다.