Religijos žinovas Romanas Silantijevas pakomentavo stačiatikių padėtį Tatarstane. Religijos žinovas Romanas Silantijevas pakomentavo stačiatikių padėtį Tatarstano Rusijos stačiatikių bažnyčioje Kazanės metropolijoje

Sukūrimo data: 1555 m. balandžio 3 d. (O.S.) Apibūdinimas:

Iš pradžių ji apėmė Kazanės chanato žemes, 1552 m. užkariautos apylinkes ir Vyatkos žemę. 1556 m., užėmus Astrachanę, Vidurio ir Žemutinės Volgos regiono žemės tapo vyskupijos dalimi XVI a. antroje pusėje – XVII amžiaus pradžioje. — aneksuotos Uralo ir Sibiro teritorijos.

1602 metais nuo vyskupijos buvo atskirtos Astrachanės vyskupijos, 1620 metais – Tobolsko, o 1657 metais – Vyatkos vyskupijos. Pirmoje XVIII amžiaus pusėje. Vyskupija daugiausia apėmė Petro I sukurtas Kazanės ir Ufos provincijų teritorijas. Iki 1790-ųjų vidurio. vyskupijai priklausė Kazanės ir Simbirsko gubernijos; parapijos pastarosios teritorijoje vėliau buvo priskirtos Simbirsko vyskupijai.

1920-ųjų pradžioje. Vyskupijos ribos buvo suderintos su nauju administraciniu-teritoriniu Volgos regiono padalijimu. Kazanės vyskupija apėmė totorių, čiuvašų (iki 1946 m.) ir marių ASSR (iki 1993 m.).

2012 m. birželio 6 d. Šventojo Sinodo sprendimu () vyskupijos taip pat buvo atskirtos nuo vyskupijos. Kazanės vyskupija yra įtraukta į Tatarstano metropolitatą.

Vyskupija šiandien
(2016 m. liepos mėn.)

Dekanatai ir dekanatai

• I Kazanskoe (Kazanės miesto Vakhitovsky ir Privolzhsky rajonų ribose) - arkivyskupas Aleksijus Chubakovas, Kazanės Jaroslavlio stebukladarių bažnyčios rektorius
• II Kazanskoe (Kazanės miesto Kirovo ir Moskovskio rajonų ribose) - abatas Pimenas (Iventjevas)
• III Kazanskoe (Kazanės miesto Orlaivių pastato ir Novo-Savinovskio rajonų ribose) - abatas Ignacas (Grigorjevas)
• IV Kazanskoje (Kazanės miesto Sovetsky rajono ribose) - arkivyskupas Vladimiras Ponomarevas
• Buinskoe - arkivyskupas Jonas Tkachukas, Buinsko Trejybės bažnyčios rektorius
• Verkhne-Uslonskoye - kunigas Vladimiras Chibirevas, r.p. Nikolo-Iljinskajos bažnyčios rektorius. Verkhniy Uslon
• Vysokogorskoje - kunigas Vitalijus Uljanovas, bažnyčios rektorius Šventosios Trejybės garbei. Dvarai
• Yelabuga - arkivyskupas Sergijus Lepikhinas, Jelabugos užtarimo katedros rektorius
• Zakamskis – arkivyskupas Andrejus Dubrovinas, Naberežnyje Čelnyje esančios Šventojo žengimo į dangų vyskupo jungtinės rektorius
• Zelenodolskas - arkivyskupas Svjatoslavas Mirganjevas, Zelenodolsko Petro ir Povilo bažnyčios rektorius, kaimas. Gary
• Kaybitskoe - kunigas Nikolajus Ermolajevas, kaimo Trejybės bažnyčios rektorius. Turminskoe
• Kukmorskoe - arkivyskupas Sergijus Eliziejus, Petro ir Povilo bažnyčios rektorius r.p. Kukmor
• Laiševskoje – kunigas Fiodoras Saparovas, Kazanės šventųjų bažnyčios rektorius. Stulpelis
• Mamadyshskoe – arkivyskupas Dimitrijus Morozovas, Mamadyšo Šv. Ksenijos Romos bažnyčios rektorius
• Pestrechinskoye – kunigas Pavelas Kirillovas, Šv.Mikalojaus Stebukladario bažnyčios rektorius. Panovka
• Rybno-Slobodskoje - kunigas Aleksandras Maslovas, kaimo Epifanijos bažnyčios rektorius. Anatišas
• Tetyushskoe - arkivyskupas Valentinas Kostrinas, Tetyušio Trejybės bažnyčios rektorius
  

P.S. Viešpats iš esmės teisus,
bet raktas į visiškai nebažnytinių studentų širdis
pasirinkta neteisingai.

2016 m. spalio 29 d

"Buvęs Svijažsko Ėmimo į dangų vienuolyno abatas Hegumenas Silouanas paliks Kazanės vyskupiją. Šiandien jis oficialiai perdavė reikalus naujam abatui. Taip baigėsi konfliktas tarp autoritetingo kunigo ir metropolito Feofano. Prisiminkime, kad spalio 19 d. Tėvas Silouanas gavo sprendimą dėl laikino nušalinimo, o jo vietoje buvo paskirtas Hieromonkas Ambrose dvasininkas ketino eiti į mitingą kaip ženklą, kad nesutinka su metropolito valdymo stiliumi, tačiau tada paaiškėjo, kad jie nusprendė atšaukti akciją...

– Kokias išvadas padarėte po visos šios istorijos? Matėte, kad daug žmonių jus palaikė, bet tuo pačiu supratote, kad likote vienas su sistema...

– Nenoriu sakyti, kad likau vienas su sistema, kai tapau kunigu, puikiai žinojau, į ką įsiveliau. Iš esmės nesutinku su tuo, kad bažnyčių ir vienuolynų abatus galima taip lengvai sukeisti. Tai yra labai sunku. Visų pirma, sunku parapijiečiams. Galbūt kada nors tikrai ateis laikas, kai broliai išsirinks abatus. Bent jau Jo Šventenybė Patriarchas Kirilas šiuo metu ruošiasi vienuolystės reformoms.

O kaip su išvadomis? Na, pasirodo, kad žmonėms manęs reikia daug labiau, nei aš įtariau. Priėjau išvados, kad reikia pasikliauti tik Dievu, o ne žmogaus pagalba, ne savo darbais. O kai yra Dievo apvaizda, sunku jai atsispirti. ()

2016 m. spalio 28 d

„Patriarchas Kirilas turi savo „auksinį personalo fondą“, kurio atstovai ne tik stengiasi atkurti karališkąjį savo valdovo gyvenimo būdą (iki rūmų, lėktuvų ir asmeninių sargybinių), bet ir turi tam tikrą imunitetą Rusijos elitas ir netgi formuoja ypatingą filosofiją – hedonizmą, pagrįstą asmeninio Dievo pasirinkimo idėjomis. Šiandien mūsų istorija yra apie vieną ryškiausių patriarchalinio „personalo rezervo“ atstovų – Kazanės ir Tatarstano metropolitą Feofaną, prieš kurį jo paties. pulkas – respublikos valdžiai pritarus – spalio 30 dieną renkasi į didelio masto mitingą.
Neatsižvelgė į regiono specifiką...

Spalio 21 dieną Maskvos Danilovo vienuolyne vykusiame paskutiniame Maskvos patriarchato Rusijos stačiatikių bažnyčios sinodo posėdyje gauta visa krūva skundų dėl naujojo Kazanės ir Tatarstano metropolito Feofano (Ašurkovo). ()

2016 m. spalio 20 d

Metropolito Feofano Ašurkovo saga:
nenukirto nė žodžio -
beveik liaudies epas:

„Puota per šių laikų marą
Iš naujo dienoraščio

„Niekas negali tarnauti dviem šeimininkams...
Jūs negalite tarnauti Dievui ir mamonai.

Mato evangelija (6:24)

Įvadas

Arkipastorius
Arkipastorius, paveldėdamas valdžią iš šventųjų apaštalų, yra vietinės bažnyčios - vyskupijos vadovas, kanoniškai valdantis ją, padedamas dvasininkų ir pasauliečių.

Rusijos stačiatikių bažnyčios chartija

Pagalvok, mielas skaitytojau, kokie aukšti žodžiai – pagal šventųjų apaštalų galios paveldėjimą. Ir kaip demokratiškai deklaruojama – vadybininkas su dvasininkų ir pasauliečių konciliacine pagalba.

Ankstesniais laikais, šventieji Dievo šventieji, atsižvelgdami į jų išgyventą žygdarbį – meilę Dievui ir artimui, išsivysčiusią žmonių sąmonėje, pagarbų kreipimąsi paprasčiausiu ir artimiausiu pavidalu – tėvu ar kunigu.

Mūsų laikais Bažnyčios protokolas reikalauja tokio kreipimosi į Rusijos stačiatikių bažnyčios arkiklebonus – Jūsų Eminencija Metropolite tokia ir tokia: Jūsų Eminencija Vladyka tokia ir tokia...

Neginčydami kreipimosi į išrinktus ir aukštus mūsų laikų bažnytinės organizacijos ponus formos, paklauskime savęs apie šiuolaikinių hierarchų orumą. Kaip mes juos matome. Kokie jie tikėjimo klausimais ir kokie yra jų pastoracinės tarnybos vaisiai?

„Kaip kūnas be dvasios miręs, taip ir tikėjimas be darbų miręs“.

Jokūbo laiškas (2:26)

Kad turėtume nuo ko pradėti diskutuodami šiuo klausimu, pacituokime pamaldumo asketo šventojo Serafimo Sarovo žodžius, paaiškinančius apaštalo Jokūbo išraišką. „Tikėjimas be darbų yra miręs; o tikėjimo darbai yra: meilė, ramybė, kantrybė, gailestingumas, nuolankumas, kryžiaus nešimas ir gyvenimas dvasia. Tik toks tikėjimas priskiriamas tiesai“. Priimkime tai kaip tam tikrą teisumo matą.

1 dalis

apie mūsų valdovą... ir tėvą

Taigi, susipažinkite.

Ivanas Andrejevičius Ašurkovas, gimęs 1947 m. gegužės 21 d., kilęs iš kalnų. Dmitrijevas, Kursko sritis, RSFSR, SSRS. Iš turimų oficialių šaltinių: nėra anksčiau teistas, niekada nebuvo vedęs, oficialiai neturi įpėdinių ir nebuvo rastas jokiuose neteisėtuose santykiuose. Nuo 1973 m. jis yra vienuolis, vardu Teofanas. Rusijos stačiatikių bažnyčios vyskupas, šiuo metu Kazanės ir Tatarstano metropolitas. ()

2016 m. spalio 20 d

„Tatarstano stačiatikių bendruomenėje atmosfera kaista dėl metropolito Feofano Ašurkovo, kurį prieš kurį laiką į šias pareigas paskyrė Rusijos stačiatikių bažnyčios parlamento narys Kirilas Gundiajevas, nepasitaręs su stačiatikių vadovybe. respublika.

Islamo balsas ne kartą rašė, kad Ashurkovo veikla nepatenkinti musulmonai ir tiesiog totoriai patriotai. Visų pirma, jo žodžiai, kad „Kazanė yra rusų žemė“, o Tatarstano gyventojai (nepriklausomai nuo religijos) yra „saugomi Šventosios Dievo Motinos“, ir Biblijos leidimas totorių kalba su musulmonais. Musulmonams pritaikyta terminija taip pat sukėlė atmetimą stačiatikybei, bandymus pašalinti kriašeno mokyklas iš pavaldumo Respublikai ir pajungti jas Rusijos stačiatikių bažnyčiai ir daug daugiau.

Apskritai reikia suprasti, kad Ašurkovas yra specialiosios „Paralelės Kirilo valstybės“ pajėgos, įmestos į Tatarstaną, kad ją užgrobtų ir paverstų Kazanės provincija, kaip aiškiai sakė ROC propagandistai. ()

2016 m. spalio 19 d

„Režisierius: Patriarchas Kirilas ir Šventasis Sinodas

Kreipkitės į metropolitą Feofaną dėl tvarkos ir panaikinkite neteisėtumą Kazanės vyskupijoje!

„Jūsų Šventenybė!!!

Mieli Šventojo Sinodo nariai!!!

Neteisėtas metropolito Teofano valdymas Kazanės vyskupijoje privertė mane kreiptis į jus.

Tuo metu, kai metropolitas Teofanas vadovavo Kazanės vyskupijai, jo tiesioginiam „vadovavimui“ nutiko daug nemalonių įvykių. Taigi metropolitas Teofanas beatodairiškai, vadovaudamasis tik asmeninėmis simpatijomis ir antipatijomis, pradėjo šalinti bažnyčių, vienuolynų, sodybų darbuotojus, nepaisydamas to, kad šie žmonės dirbo Bažnyčios labui. Daugelis metropolito Teofano išvarytų darbuotojų daug metų dirbo šiose vietose, dažnai pradėdami savo darbą Bažnyčios labui nuo pačių konkrečios šventyklos ar vienuolyno griuvėsių. Ir daugelis jų neturėjo kitos vietos, kur eiti ir kur dėti galvas.

Jau niekam mūsų vyskupijoje ne paslaptis, kad stačiatikių tikėjimas ir rangas metropolitui tapo savotišku „verslu“. Beveik iš visų parapijų ir vienuolynų buvo renkami neoficialūs mokesčiai, kaip sakė, už vyskupo namus. Dabar kaime. Petrovskis Kazanėje stovi prabangiame dvare, kuris niekaip nedera su kuklaus arkipastoriaus ir nesamdinio metropolito Teofano įvaizdžiu. Šis dvaras buvo įregistruotas Metropoliteno sekretoriaus žmonos Tatjanos Samoilenko vardu. Bet po ankstesnio jums skirto laiško minėtas dvaras buvo perregistruotas į Kazanės vyskupiją. Bent jau Bažnyčia iš to turėjo naudos.

Kalbant apie metropolito Teofano paslaugas, dar ne vienas iš jų neapsiėjo be šauksmų, keiksmažodžių ir susidorojimų iš metropolito pusės. Iš jo girdėti keiksmažodžiai ir riksmai net per Dieviškąją liturgiją. (2016 m. spalio 14 d

Dar vienas skandalas Kazanės metropolitanate.

Keletas citatų iš straipsnio „Mūšis dėl Svijažsko...“:

„Kartu su parašais (be parapijiečių, dokumentą pasirašė ir dvasininkai – iš viso apie 20 žmonių) bus išsiųstas viešas kreipimasis į Šventąjį Sinodą ir į patriarcho Kirilo priėmimą.

„BUSINESS Online“ korespondentei pavyko susipažinti su dokumentu, kurį sudaro dvi dalys. Antrasis yra konkretesnis ir apima konkrečius prašymus tiek Sinodui, tiek pačiam Jo Šventenybei Patriarchui. Laiško autoriai, taip pat teikę papildomus paaiškinimus VERSLUI Online, teigia, kad pagal Feofan vyskupijos mokestis smarkiai išaugo, buvo centralizuotas bažnytinių žvakių ir kitų reikmenų pardavimas, padidintos jų kainos. Jie reikalauja, kad būtų atliktas finansinis viso metropolito ir Tatjanos Samoilenko (vyskupijos iždininkė), arkivyskupo Vladimiro Samoilenko (metropolito sekretoriaus) ir paties Tatarstano metropolito Feofano vadovo veiklos auditas.

Iš viso šių metų gegužės mėn., anot mūsų pašnekovų, pareigų neteko 28 Tatarstano įtakingi ir ne tokie įtakingi dvasininkai.

Tačiau kreipimosi į sinodą ir patriarchą autoriai neapsiriboja individualiais skundais dėl metropolito Teofano sprendimų – jie siekia parodyti, kad beveik visa jo veikla yra „užburta“ ir veda į „pražūtingą kelią“. Tam skirta pirmoji atviro laiško dalis.

Taigi metropolito piktadariai teigia, kad jo pažintis su dauguma parapijų bažnyčių ir vienuolynų sodybų darbuotojų beveik visada pasirodydavo nemaloni, o Feofanas neva jau pirmojo susitikimo metu išvarydavo daugelį „tarnų“. Kreipimosi autoriai taip pat kalba apie tai, kad vieno iš vienuolynų tarnautojams ir parapijiečiams skirtą automobilių stovėjimo aikštelę uždaro valdantis vyskupas asmeniškai. „Jis išvarė ne bedvasius automobilius, o žmones tose mašinose“, – sakoma laiške. Deja, nenurodyta, apie kokį vienuolyną kalbame.

„Per savo pareigas Kazanės sode metropolitas Teofanas tiek žodžiais, tiek darbais nuvertė pastoracinės tarnybos idealą iki kraštutinių ribų. Tikimės, kad tokį elgesį jis pasirinko savarankiškai ir jo veikla Rusijos stačiatikių bažnyčios poste, o ypač ne sisteminio pobūdžio organizacijoje“, – rašo laiško autoriai.

Galiausiai, viena įdomiausių šios pranešimo dalies detalių, skirtų Metropoliteno gyvenimo būdui, yra informacija apie namą, kurio plotas 2,5 tūkst. m Petrovskio kaime. Neva šis namas de facto priklauso metropolitui Feofanui, nors, remiantis dokumentais, nuo 2015 metų spalio jį valdo jau minėta Tatarstano metropolio vadovo sekretoriaus žmona Samoilenko. Dvaro kaina, pasak „BUSINESS Online“ pašnekovo, siekia apie 150 mln.

Tačiau šiuo klausimu, kaip tikina mūsų leidinio pašnekovai, Tadžikistano Respublikos Prezidento administracija prireikus gali pateikti visus išsamius paaiškinimus. O patriarcho Kirilo vargu ar sukrės istorija apie Petrovskį, kurią jis asmeniškai aplankė neseniai pernai vasarą lankydamasis Kazanėje.

„KELI PERSONALO SPRENDIMAI NIEKO nepakeis. TAI TIK PRADŽIA"

Vizito metu jie įteikė patriarchui kreipimąsi atšaukti metropolitą iš Kazanės departamento, tai yra viso metropolio, vadovybės, o jo darbo metodus pavadino „didinančiu nerimą ir įtampą visuomenėje“. Patį Tatarstano metropolio vadovą jie pavadino „emociškai ir psichiškai nesubalansuotu“.

„Retai kada pamaldos su jo dalyvavimu vyksta be šauksmų ir skandalų. Jis viskuo randa kaltę su priežastimi ar be jos“, – sakoma kreipimesi į patriarchą Kirilą. Kartu kreipimosi autoriai atkreipia dėmesį į plačios visuomenės pasipiktinimą Feofano siūlymu vieną iš prezidento rezidencijos Kremliuje pastatų perduoti Tatarstano metropolitatui: „Bendravimo būdu, komunikacijos forma, metropolitas. Tatarstano gyventojams kelia tiesiogines ir dviprasmiškas asociacijas su Stalino laikų saugumo pareigūnu“.

Oficialios reakcijos į šį kreipimąsi (beje, pasirašytą ne asmeniškai, o „iš Tatarstano Respublikos ortodoksų“) nebuvo...“

Tatarstano valdžia vis dar nesuteikia moksleiviams galimybės studijuoti „Stačiatikių kultūros pagrindai“ pagal kursą „Religinės kultūros ir pasaulietinės etikos pagrindai“ (ORKSE). Žinia apie tai sukėlė suglumimą Jo Šventenybei Maskvos ir visos Rusijos patriarchui Kirilui:

„Taip pat yra „unikalus“, galima sakyti, regionas – Tatarstanas, kuriame regiono valdžia mano, kad žmonės gali nuspręsti, ką jie gali studijuoti ORKSE, o ko ne. OPK – neįmanoma. Tuo pat metu šiurkščiai pažeidžiamos pilietinės teisės ir federalinių įstatymų reikalavimai, ignoruojami prezidento, vyriausybės, Švietimo ir mokslo ministerijos sprendimai“, – sakė Jo Šventenybė patriarchas Kirilas interviu, paskelbtame 11-ame leidinio numeryje. Ortodoksų švietimo žurnalas.

Tatarstano prezidento Vidaus politikos departamento vadovas Aleksandras Terentjevas žodžius apie stačiatikybės priespaudą Tatarstano Respublikoje pavadino „raudosiomis“ ir susitikime etninių ir tarpreliginių santykių klausimais pademonstravo daugybę duomenų, rodančių jo. nuomone, stačiatikybės raida regione. Taigi 1998 metais Tatarstane buvo tik 15 stačiatikių vietų, o dabar – 467 (324 bažnyčios, 46 maldos namai, 86 koplyčios ir 11 maldos kambarių); Šiuo metu respublikoje veikia 334 stačiatikių religinės organizacijos, o 1998 metais jų buvo tik 15. Be to, regione rekonstruojamos 26 stačiatikių bažnyčios, dar 35 statomos.

„Skaičiai yra užsispyrę dalykai. Jūs negalite su jais ginčytis. Ar tai gali būti nurodyta priekabiavimo atveju? Atėjo laikas visiems sąžiningai atsakyti į šį klausimą“, – A.Terentjevą cituoja „Interfax-Volga“ regionas.

Situaciją pakomentuoti paprašėme garsaus religijotyrininko Romano Silantevo:

„Iš tiesų, skaičiai yra užsispyręs dalykas. Ir jie visai neliudija Tatarstano naudai.

Rusijoje nebėra regionų, kuriuose teroristai masiškai pultų ortodoksų bažnyčias. Rusijoje nėra regionų, kuriuose per pastaruosius 2014 m. teroristinių nusikaltimų padaugėjo 320 proc., o bendra jų skaičiaus mažėjimo tendencija, kaip sausį pareiškė Respublikos vidaus reikalų ministras Artemas Chochorinas.

Esant vienodai stačiatikių ir musulmonų santykiui Tatarstane, mečečių skaičius viršija šventyklų skaičių daugiau nei tris kartus. Respublikos valdžia stato mečetes už jos sienų, bet stačiatikių bažnyčių kažkodėl nestato. Džiaugiamės Tatarstano musulmonais ir laikome juos savo draugais, tačiau tokio paties požiūrio į stačiatikius norėtume iš respublikos valdžios.

Tatarstane vis dar neįmanoma pasirinkti „stačiatikių kultūros pagrindų“, o Jo Šventenybė patriarchas Kirilas, kalbėdamas apie tai, neužsiima „raudojimu“, o tiesiogiai nurodo vietos pareigūnų savivalę, kuri kažkieno poziciją iškelia aukščiau už Rusijos įstatymus. . Ir mes karts nuo karto kelsime šią temą visais lygmenimis, kol pasieksime pagarbą ortodoksų šeimų vaikų teisėms.

„Nuo 2013 m. pabaigos, kai Žmogaus teisių centras VRNS surengė apskritojo stalo diskusiją apie Tatarstano rusų ir stačiatikių gyventojų teisių pažeidimus, padėtis tikrai pagerėjo, bet netapo visiškai normalia. Ir mes turime stengtis jį tobulinti, o ne svaidytis kritika“, – taip pat sakė Romanas Silantijevas.

Pridurkime, kad visi prisimename 2013 metais Tatarstaną nuvilnijusią Kriašeno bažnyčių bangą. Visa tai buvo taip rimta, kad kriašenai – tiurkų tauta, išpažįstanti stačiatikybę – buvo priversti kreiptis pagalbos į Jo Šventenybę patriarchą Kirilą:

„Teroristai degina mūsų bažnyčias. Ačiū Dievui, padegėjai buvo rasti, bet nesame tikri, kad tai nepasikartos. Nesame tikri dėl ateities. Jau buvo atvejų, kai vahabitai ateidavo pas stačiatikių kunigus ir agitavo juos atsiversti į islamą. Jie nežino, kam skųstis. Jie bijo, kad tuoj bus apkaltinti islamofobija“, – atvirame Kazanės kriašėnų organizacijos vadovės Maria Semenovos kreipimesi.

O 2014 metų gruodį Kazanėje – paminklinė bažnyčia Ne rankomis sukurto Išganytojo atvaizdo garbei, pastatyta masinės karių, kritusių užėmus Kazanę 1552 m. spalį, kapo vietoje. Ant šventyklos kolonų vandalai raudonais dažais padarė tris užrašus: „Kodėl pakrikštei mūsų vaikus“, „Niekas neužmirštas, niekas neužmiršta“ ir „1552 m.