Ukraynadan olan qaçqınlarla iş üzrə Yekaterinburq yeparxiyasının Sosial Nazirliyinin departamentinin hesabatı. Yekaterinburq yeparxiyasının sosial şöbəsi tibb bacılarını işə dəvət edir Yekaterinburq yeparxiyasında sosial iş

Şöbənin missiyası: İnsanlara xidmətdə sevgini artırmaq

Sosial Departamentin missiyasının formalaşdırılmasında anlayışların hər birinin öz birmənalı şərhi var:

1. Kilsə Xilaskar Məsihin əmrlərini yerinə yetirərək, qonşusuna məhəbbət və mərhəmət xidmətini həyata keçirərək Ona və Onun Padşahlığına şəhadət edir. Kilsədə həyat Allaha və insanlara daimi xidmətdir. Allahın bütün xalqı bu işə çağırılıb.

2. Kilsənin hər bir üzvünə hər kəsə xidmət etmək üçün xüsusi hədiyyələr verilir: “Hər birinizə Allahın müxtəlif lütfünün yaxşı idarəçiləri kimi aldığınız hədiyyə ilə bir-birinizə xidmət edin” (1 Pet. 4:10). Ümumi xidmətdə iştirak edən Məsihin Bədəninin üzvləri öz qabiliyyətlərinə, imkanlarına, bacarıqlarına və təcrübələrinə uyğun olaraq öz xüsusi funksiyalarını da yerinə yetirirlər: “Müxtəlif nazirliklər var, lakin Rəbb eynidir; Fəaliyyətlər müxtəlifdir, lakin hər şeyi eyni olan Allah eynidir” (1 Kor. 12:5-6). Bölünməz kilsə orqanizmi ətraf aləmin həyatında bütövlükdə iştirak edir, lakin ruhanilər, monastırlar və din xadimləri bu cür iştirakı müxtəlif yollarla və müxtəlif dərəcələrdə həyata keçirə bilərlər.

3. Xilaskar Məsihin Allahı və qonşunu sevmək əmrinin əməli şəkildə yerinə yetirilməsi (Matta 22:37-39) məsihçinin ən mühüm vəzifəsidir. Kilsənin sosial xidməti (xeyriyyəçilik, sosial fəaliyyət, diakonia) ehtiyacı olanlara yardım göstərmək məqsədi ilə Kilsə tərəfindən və ya Kilsənin köməyi ilə başlanmış, təşkil edilmiş, əlaqələndirilmiş və maliyyələşdirilən fəaliyyətdir.

4. Əhdi-Ətiq dəfələrlə mərhəmətin ilahi təbiətinə işarə edir (Qanun. Qanun 16:9-10), bu Yaradana ehtiramla birbaşa bağlıdır (Sül. məs. 14:31), ölümdən xilas edir (Töv. 4:10; 12). :9) və hər kəsi günahdan təmizləyir (Tov. 12:9; Dan. 4:24). Sədəqə dua, qurban kəsmə və oruc tutmaqla bərabər tutulur (Töv. 12:8; İş. 58:6-7).

5. Əhdi-Ətiqin Müqəddəs Yazıları yoxsullara kömək etməkdən bəhs edir (Əyyub 29:16; Lev. 25:35; Qanun. t. 15:7-11 və s.); acları yedizdirmək vəzifəsi (Töv. 1, 17; İş. 58, 7 və s.); susuza su ver (Süleymanın məsəlləri 25:21); çılpaqları geyindirmək (Töv. 1:17; İş. 58:7); xəstələrə və şikəstlərə kömək etmək (Əyyub 29:15; 2 Mak. 8:28); dul qadına və yetimə dəstək olmaq (Əyyub 29, 12-13; 31, 16-17; Süleymanın məsəlləri 31, 8 və s.); evsizlərə və qəriblərə qonaqlıq vermək (2 Padşahlar 17:27-29; İş. 58:7); məhbusların qayğısına qalmaq (Yeşaya 58:6; 61:1) və s. Təqvalı insanlara yoxsullara vermək (Lev. 19:9-10) və ya faizsiz borc vermək tapşırılır (Lev. 25:35-37). Qanun 15, 7-11). Bununla belə, yaxşı işlərin görülməli olduğu “qonşu” anlayışı yalnız İsrail xalqına aid idi (Qanun. 15, 3, 7-11; Çıx. 22, 25-27; Lev. 25, 35-37; Qanun 23, 20).

6. Əhdi-Cədiddə diakoniya Xilaskarın əmr etdiyi xristian xeyriyyəçiliyinin və məhəbbətinin aktiv və praktiki ifadəsidir: “Mən sizi necə sevmişəmsə, bir-birinizi elə sevəsiniz. Bundan hamı biləcək ki, siz Mənim şagirdlərimsiniz, əgər bir-birinizi sevsəniz” (Yəhya 13:34-35). Qonşuya məhəbbət məsihçinin müqəddəs çağırışı və əxlaqi borcudur (Yəhya 13:34), çünki Qiyamət günü Allah hər kəsdən mərhəmət edib-etmədiyini soruşacaq (bax: Mat. 25:40).

7. Kilsənin bütün üzvləri “Məsihdə bir bədən” təşkil edir (Rom. 12:5). Onlar arasında xristian inancına və məhəbbətə əsaslanan ünsiyyət olmalıdır, digər şeylər arasında qarşılıqlı yardım və birgə ictimai əhəmiyyətli işdə ifadə olunur. Kilsə ailəsində ehtiyacların çatışmazlığından əziyyət çəkən heç kim olmamalıdır.

8. Eyni zamanda, Kilsənin sosial xidməti dini, milli, dövlət-siyasi və ya sosial çərçivələrlə məhdudlaşdırıla və ya məhdudlaşdırıla bilməz. Kilsə bəşəriyyətə məhəbbətini təkcə öz üzvlərinə deyil, həm də ona aid olmayanlara da göstərir (Luka 10:30-37). Mərhəmətli xidmətin əsası, həvari Pavelin sözlərinə görə, “səbirli, mehriban, paxıllıq etməyən, təkəbbürlü olmayan, qürurlu olmayan, kobud olmayan, özünü axtarmayan, əsəbiləşmir, pis düşünmür, haqsızlığa sevinmir, həqiqətlə sevinir; hər şeyi əhatə edir, hər şeyə inanır, hər şeyə ümid edir, hər şeyə dözür” (1 Kor. 13:4-7). İlahiyyatçı Müqəddəs Qriqorinin təbirincə desək, məhəbbətin ən gözəl hissəsi “kasıblara məhəbbət, mərhəmət və mərhəmətdir. Çünki heç bir xidmət Allahı sədəqədən çox bəyənməz” (Homily 14, Kasıblara məhəbbət haqqında).

9. Mərhəmətli xidmət insana məhəbbət tapmağa kömək edir və bununla da fədakarlıq, həlimlik, səbirlilik, təvazökarlıq və digər xristian fəzilətləridir. Məhz bu cür mərhəmət işlərinin mənəvi faydası haqqında Abba Doroteos yazırdı və qardaşlara göstəriş verirdi ki, “xəstə ona (quluna) xəstəyə etdiyindən daha çox yaxşılıq edir” (Soulful Teachings, Teaching XIV “On. mənəvi fəzilət evinin yaradılması və tamamlanması”).

Şöbənin iş prinsipləri:

Təşkilatda vahid dünyagörüşünün formalaşdırılması üçün korporativ mədəniyyətin tərkib hissəsi olan və İdarənin bütün əməkdaşları tərəfindən paylaşılan ümumi prinsiplər işlənib hazırlanmışdır:

1. Xidmətimizdə biz Müjdənin əmrlərini rəhbər tuturuq.
2. Biz insanlara xidmət etməklə, onların azad seçiminə hörmət etməklə Məsihə şəhadət edirik.
3. Bizim üçün xidmət mənəvi yüksəliş və Allah tərəfindən hər bir insana xas olan istedadların üzə çıxması yoludur.
4. Xidmətimizdə Allah və insanlar qarşısında məsuliyyət daşıyırıq.
5. Biz kilsə təşkilatıyıq və dövlət və cəmiyyətlə əməkdaşlığa açığıq.
6. Biz dövlət sosial iş sistemini təkrarlamırıq, əksinə insanlara fədakarlıqla xidmət etməklə onun çevrilməsinə kömək edirik.
7. Biz birlikdə həll yolu tapmaqda maraqlıyıq və asılılığı təşviq etmədən dəstək təklif edirik.
8. Xidmətimizdə biz peşəkar yanaşma və müasir effektiv xeyriyyəçilik texnologiyalarını qonşularımıza həqiqi xristian xidməti ilə birləşdiririk.

Şöbənin məqsədləri:

Yeparxiyada xeyriyyəçilik fəaliyyətinin təşkili, inkişafı və əlaqələndirilməsi, yeparxiyanın strukturuna daxil olan dini qurumların ictimai və mərhəmətli xidməti.

Şöbənin məqsədləri:

1. Pravoslav dini və yeparxiyanın digər təşkilatlarının xeyriyyəçilik və sosial xidmətlərə cəlb edilməsi;

2. Fiziki və hüquqi şəxslərin xeyriyyəçilik fəaliyyətinə və sosial xidmətə cəlb edilməsi.

Şöbənin fəaliyyət istiqamətləri:

1. Yeparxiyanın kanonik bölmələrinə xeyriyyəçilik fəaliyyətlərində və sosial xidmətlərində köməklik göstərmək;

2. Yeparxiya kilsəsinin ictimai fəaliyyətlərini əlaqələndirmək üçün sosial xidmət üzrə dekan köməkçiləri ilə qarşılıqlı əlaqə sisteminin qurulması;

3. Pravoslavlığın tarixi və mənəvi ənənələrini nəzərə alaraq, ehtiyacı olanların bütün kateqoriyalarına kömək etmək üçün effektiv metodların kilsə sosial fəaliyyətinə daxil edilməsi;

4. Yeparxiyanın ərazisində könüllü birliklərin, himayə xidmətlərinin, xeyriyyə qruplarının, sosial yönümlü pravoslav qardaşlıq və bacılıq birləşmələrinin fəaliyyətinin təşkilinə köməklik;

5. Daxili İşlər Nazirliyinin kanonik bölmələrinin tabeliyində olan internat məktəblərinin, uşaq evlərinin, ehsan evlərinin, xeyriyyə yeməkxanalarının və səyyar isti yemək məntəqələrinin, gecə sığınacaqlarının, sığınacaqların və kimsəsizlər üçün sosial mərkəzlərin, reabilitasiya mərkəzlərinin, böhran əleyhinə mərkəzlərin və s. açılmasının təşviq edilməsi. yeparxiya;

6. Sosial və tibb müəssisələrinə qayğıkeş kahinlərin və kilsələrin təyin edilməsinə kömək etməklə onlara mənəvi qayğı;

7. Sosial xəstəxanalarda xəstəxana kilsələrinin və ev kilsələrinin açılmasının təşviq edilməsi;

8. Təbii fəlakətlərin, fövqəladə halların, hərbi münaqişələrin qurbanlarına, habelə qaçqınlara və məcburi köçkünlərə yardım və dəstək göstərmək;

9. Yeparxiyaya, o cümlədən xaricdən daxil olan humanitar yardımın qəbulu və paylanması;

10. Sağlam həyat tərzinin təbliğinə, abortun, yetimliyin, alkoqolizmin, narkomaniyanın və digər aludəçiliyin qarşısının alınmasına yönəlmiş maarifləndirici tədbirlərin həyata keçirilməsi;

11. Konfransların, seminarların, dəyirmi masaların və s. xeyriyyəçilik və mərhəmət işlərinə həsr olunmuş tədbirlər;

12. Tibb bacıları üçün kursların (məktəblərin) təşkili;

13. Kilsə sosial işçiləri və könüllülər üçün təkmilləşdirmə kurslarının, məsləhətləşmələrin, ustad dərslərinin və təlim seminarlarının təşkili;

14. Kütləvi informasiya vasitələri və internet vasitəsilə yeparxiyanın ictimai fəaliyyəti haqqında ictimaiyyətin məlumatlandırılması;

15. Milad və Pasxa bayramlarının, xeyriyyə gecələrinin, konsertlərin, tədbirlərin keçirilməsi və s. hadisələr.

Departamentin tərəfdaşları:

1. “Əlil uşaqların reabilitasiyası üzrə sosial-pedaqoji mərkəz” qeyri-kommersiya muxtar təşkilatı, direktor Lyudmila Nikolaevna Petuxova
2. “Sinara-Fund” Xeyriyyə Fondu

Yekaterinburq yeparxiyasının dekanları:

Yekaterinburq yeparxiyası yeparxiya yepiskopu tərəfindən təyin olunan dekanların rəhbərlik etdiyi dekan rayonlarına bölünür.

Prezident qrantı çərçivəsində Yekaterinburq yeparxiyasının Sosial Şöbəsinin nəzdində Yuqra yeparxiyasının tibb bacıları üçün stajın ikinci mərhələsi başlayıb.

Keşiş Dimitri Sorokin, diakon Kirill Qarafutdinov və Yuqra, Beloyarsk, Kondinsk və Uray dekanlıqlarından 11 mərhəmət bacı və qardaşı Yekaterinburqa təlim keçmək üçün gəliblər.
Yekaterinburqda tibb bacısı stajı aşağıdakı kimidir:
27-28 oktyabr - Yekaterinburqun Sosial Departamentinin təşkilatçılığı ilə Ural bölgəsinin "Elizabet günləri: Sevgi Nazirliyinin davamlılığı" adlı Xeyriyyə Bacılarının Birinci Konqresində Uqra yeparxiyasının ruhaniləri və mərhəmət bacılarının iştirakı. Metropolis.
29 oktyabr - 1 noyabr - Ugra Yeparxiyasının Qardaşlıqları üçün təcrübə - Yekaterinburq Metropolisindəki Qardaşlıqlar və Xeyriyyə Xidmətlərinin işi ilə tanışlıq.

Konqres Qanina Yama traktındakı Müqəddəs Kral Ehtiras Daşıyıcılarının ziyarət mərkəzində baş tutub.
Yekaterinburq və Verxoturye mitropoliti Kirill konqres iştirakçılarına salamlama nitqi və xeyir-duası ilə müraciət edərək, bacılara ayrılıq sözü verdi və hər zaman mərhəmətə ehtiyac olduğunu və bacıların etdiklərinin Allahın rəhməti olduğunu vurğuladı.
Kilsənin Xeyriyyəçilik və Sosial Nazirliyin Sinodal Departamentinin sədri, Orexovo-Zuevski yepiskopu Panteleimon da video vasitəsilə konqres iştirakçılarına müraciət edib.
Qurultayda aşağıdakı məruzəçilər çıxış etdilər:
- Yekaterinburq mitropoliteninin sosial şöbəsinin sədri, Müqəddəs Panteleymon bacılığının etirafçısı, protokoh Yevgeni Popiçenko;
- Protokoş Sergiy Voqulkin, tibb elmləri doktoru, professor, Ural Tibb Akademiyasının tibbi psixologiya kafedrasının müdiri, Sverdlovsk Regional Tibb Kollecinin müəllimi (Ekaterinburq);
- Kahin Vasili Baişev, Mərhəmət Konventinin etirafçısı, Müqəddəs Şəhid adına kilsənin rektoru. Yekaterinburq Böyük Düşes Yelizaveta;
Svetlana Kislova, mərhəmət bacısı, Yekaterinburq yeparxiyasının Sosial nazirlik departamentinin informasiya şöbəsinin müdiri;
- Kahin Konstantin Korepanov, Missionerlik İnstitutunun baş müəllimi, Yekaterinburq İlahiyyat Seminariyasının tədris işləri üzrə prorektoru.
Natiqlər tibb bacısı xidmətinin təşkili ilə bağlı dəyərli məlumatlar paylaşdılar, öz təcrübələrindən danışdılar, tibb bacısı xidmətinin mənəvi tərəflərini göstərdilər və s. Natiqlərin təqdimatlarından bacılar iş suallarına cavab, dəstək və mənəvi sevinc aldılar.

Gərgin günün sonunda iş bölmələr üzrə təşkil olunub:
Bölmə 1: Palliativ və ağır xəstələrə yardım;
Bölmə 2: Çoxuşaqlı və aztəminatlı ailələrə yardım;
Bölmə 3: Uşaqlara kömək etmək;
Bölmə 4: Yaşlılara və əlillərə yardım;
Bölmə 5: Kahinlər üçün.

28 oktyabr - ikinci gün Alapaevskdə Rusiyanın Yeni Şəhidlərinin şərəfinə monastıra həcc ziyarətinə həsr olundu. İlahi Liturgiya "Fedorovskaya" Allah Anasının İkonu Kilsəsində baş tutdu. Xidmətə Qərbi Avropa Yeparxiyasının (ROCOR) vikarı Medon arxiyepiskopu Maykl rəhbərlik edirdi.
Alapaevsk şəhidlərinin son mənəvi şücaətinin yerindəki Poklonny Xaçda Liturgiyadan sonra Yekaterinburq yeparxiyasının 12 bacısının ithaf mərasimi keçirildi.
Ural Bölgəsi Xeyriyyə Bacılarının Birinci Konqresində iştirak "Elizabetin günləri: Sevgi Nazirliyinin davamlılığı" imkanı verdi: tibb bacısı sosial xidmətində təcrübə mübadiləsi; pravoslav mərhəmət bacıları arasında əməkdaşlıq imkanı əldə etmək və bacılıqların gələcək inkişafı üçün perspektivləri müəyyən etmək; mərhəmət bacılarının Səmavi Hamisi - Müqəddəs Şəhid Böyük Düşes Elizabet Feodorovnanın şəhidliyinin 100-cü ildönümündə xatirəsini barışıq şəkildə yad etmək.
Ümumilikdə Ural vilayətinin 10 yeparxiyasından 170 bacı bacılıq qurultayında iştirak edib.

Telekanalımızın Yekaterinburq studiyasında Yekaterinburq şəhərinin VISA-sı ilə Müqəddəs Məryəmin Yataqxanası şərəfinə Katedralin rektoru, Yekaterinburq Yeparxiyasının Sosial Nazirliyin şöbəsinin müdiri, protokoşov Yevgeni Popiçenko, tamaşaçıların suallarını cavablandırır.

Bugünkü söhbətə vacib bir tarixlə başlamağı təklif edirəm: bu gün Yekaterinburq Yeparxiyasının Sosial Nazirliyi Departamentinin nəzdindəki pravoslav xeyriyyə xidməti altıncı ildönümünü qeyd edir. Bunu uşağın yaşı ilə müqayisə etsək, deyəsən, uşaq artıq bir az oxuyur, indi o, artıq fikirləşir, yavaş-yavaş inkişaf edir, hətta bəzi hallarda tək qala bilər, amma eyni zamanda yetkinlik yaşına çatana qədər uzun bir yol var... Amma təşkilat üçün altı il hələ uzun müddətdir. İnsanların ianələri hesabına mövcud olan və gördüklərindən heç bir maddi qazanc əldə etməyən bir xeyriyyə təşkilatı üçün altı il artıq möcüzəyə bənzəyir. Razısan?

Siz uzun müddət Sosial Nazirlik üzrə Yeparxiya Departamentinin rəhbəri olmusunuz. Aydın məsələdir ki, istər rəhmətə, istərsə də şöbəyə gələn hər bir şəxs müəyyən bir məktəbdən keçir, dəyişir, buna dözür, ya da dözmür və bu sahədə, bu xidmətdə bu və ya digər hadisəni ciddi, mayor buraxır. onun üzərində iz.həyat. Bu fəaliyyətin sizə verdiyi ən böyük dərs nə idi?

Ən böyük dərs odur ki, insanlara qarşı diqqətli olmalısan, insanlarla dürüst olmalısan, hər bir insana dəyər verməlisən və hər bir insana ilk növbədə həyatın əsas məqsədinə - Kilsəyə, dünyada yaşamağa kömək etməlisən. kilsə, Allahla görüşmək üçün. İkincisi isə Allahın ona verdiyi istedadları inkişaf etdirməyə kömək etməkdir. Mənim üçün Rəbbin gətirdiyi hər bir insan bir xəzinədir. Müəyyən mənada, mən qızıl mədənində işlədiyimi təsəvvür edirəm: qızıl üçün sürüşürəm. Bir dəfə zarafatla məni “xəzinə kolleksiyaçısı” adlandırırdılar. Və bu doğrudur: hər bir insan xüsusi bir mirvari, boyunbağıdakı almaz kimidir. İnsanlara, layihələrə, hər bir insana, onun bura necə gəldiyinə baxanda, bu, bütün bu müddət üçün Allaha səmimi və böyük şükrdür...

Elə bu gün işçilərlə kiçik görüşümüz oldu və kimsə onların bura necə gəldiyini xatırladı. Hər bir kilsə həm insanın həyatında, həm də xidmət həyatında kiçik bir möcüzədir. İnsanın həyatı həqiqətən dəyişir. Ona görə də insanlar ən mühüm xəzinədir və ən mühüm dərs həmişə insanlarla ünsiyyətdə olur. Ən şiddətli narahatlıq: Hərdən öz-özümə fikirləşirəm ki, mən İxtyander kimiyəm - mən paslı suda yaşaya bilmirəm, nəfəsimi kəsir və hansısa gərginlik və ya barışmazlıq, fikir ayrılığı yarananda bu, mütləq fiziki sağlamlığıma təsir edir, mən' m sözün əsl mənasında boğulmağa başlayır. Mən çox istəyirəm ki, işlər görülsün və sülh olsun.

- İnsanlar niyə bu sahəyə - başqalarına kömək etməyə çalışırlar və gəlirlər? Və onların səyahəti haradan başlayır?

Allahın lütfü ilə belə oldu, bizim könüllülükdə çox yaxşı təcrübəmiz var. Yəni belə bir vestibül, kooperasiya vestibül könüllülərin xidmətidir. Mənim prinsipim belədir (nadir, nadir istisnalarla): yalnız könüllü kimi xidmət etmiş, pul qazanmamaq, sadəcə olaraq nəsə etmək üçün deyil, xidmətə gələnlər işçi olurlar. Xidmət işdən onunla fərqlənir ki, motivasiya fərqlidir, yanaşma fərqlidir. Xidmət Allah yanında mükafatlandırılır və burada iş ödənilir.

Könüllülükdə gözəl olan odur ki, insan təmənnasız olaraq qonşuları üçün xidmətə gəlir və canını verir. Bu, həqiqətən sevgi üçün bir düsturdur. Xeyriyyə xidmətlərinə gələn insanların əsas motivi isə həmişə insanın şüurlu və ya şüursuz sevgi axtarışında olması, sevgini öyrənmək istəməsidir. O, bunu belə ifadə etməyə bilər, deyir: “Mən dünyanı daha yaxşı bir yerə çevirmək istəyirəm. Vaxtımı başqa insanlara sərf etmək istəyirəm. Mən kiməsə təsəlli vermək istəyirəm”. Amma bir az dərinə qazsan, deməli insan sevgi axtarır. Sevgi isə insanın canını qonşusuna verdiyi yerdir. Müharibədə yoldaşını sinəsi ilə örtmədən tam ölçüdə olmasa belə - hələ də bu şücaətə nail olmaq lazımdır, lakin həftədə ən azı iki saat insan əlavə şıltaqlıqlarından imtina edir və televizora baxmaq əvəzinə bunu ona həsr edir. yoxsullara vaxt ayırır, onların istiliyini, resurslarını, vəsaitlərini verir. Çünki insanlar vasitəsilə Allaha vermək çox vacibdir, sanki Allahı sizə borclu edirsiniz. Ondalığın heyrətamiz faydası budur: insan Allaha ilahi olanı (yəni qanunla nəzərdə tutulanı) verəndə, Rəbb heç vaxt borclu qalmaz. Tez-tez olur ki, insan buna fikir verəndə, xəsislik etməyəndə, saymayanda Rəbb onu hər zaman mükafatlandırır, maddi məsələ düzəlir. Və əksinə, insan əmrə uyğun olaraq Allaha vermədikdə, o, həmişə bir şeydə uduzur: dişi qırılır, təkər deşilir, üstündəki qonşuları su basar və ya pul itirir. Yəni hər zaman nəsə baş verir ki, insana maddi ziyan dəyir.

Və könüllülükdə də belədir. İnsan bu səbəblərdən gəlir, bir müddət xidmət edir, birtəhər özünü təsdiqləyir, sonra isə məlum olur ki, o, əsas işindən çox könüllüliyə vaxt ayırır və o, etibarlı, özünü sübut edən döyüşçü olduğu üçün adam işə götürülməlidir. İşçilərin 95 faizi belədir. Ona görə də dəyərlidirlər ki, onlar təkcə iş almaq üçün deyil, şəxsi maraqları üçün gəlməyiblər. Onlar xidmət xatirinə, qonşularının xatirinə, Rəbbin onlarda oyandırdığı o istedadları, daxili istəkləri həyata keçirmək üçün gəldilər.

Orenburqdan Valentinadan sual: “Mən özüm vəftiz olunmuşam. Dualarla uşaqları sağaldıram, balaca uşaqları ovsunlayıram. Bu günah sayılırmı?

Hörmətli Valentina, bu, əlbəttə ki, günahdır, çünki sui-qəsd hələ də Allaha müraciət deyil. Allaha dualar dua kitablarında yazılır və sui-qəsdlər qədim sakinlər, bütpərəstlər tərəfindən tərtib edilir, onlar elementlərə müraciət edirlər, bu ifadələrdə Rəbb İsa Məsihin adı çox deyil, müxtəlif uyğunsuz ifadələr xatırlanır. Onlar ruhlara müraciət edirlər ki, onlar da təbii ki, bu sözlərə cavab verir və hansısa proseslərin görüntüsünü yaradırlar. Məsələn, bir ziyil, ya da arpa gedir, amma xəstəlik ruhun dərinliyinə gedir və insan zədələnir. Bu mütləq dayandırılmalıdır. Üstəlik, keşişin yanına gəl, keşişdən xahiş et ki, ona tövbə etməsini, ruhani aləmlə bu cür təmas vasitəsilə daxil olan bu zəhərin onun ruhundan çıxarılmasını mümkün edəcək iş versin. Bu çox təhlükəlidir və biz bunu dayandırmalıyıq. Allah köməyiniz olsun!

Gəlin xidmət və mərhəmət mövzusuna davam edək. Dediniz ki, könüllü uzun müddətdir ki, əsas işindən uzaq olub, gəlir, kömək edir, sonra başa düşür ki, onun üçün əvvəllər gördüyü işlər və alternativ olaraq göstərdiyi xidmət bir araya sığmayan şeylərdir və istədiyi şeydir. ömrünü bu xidmətə həsr et. Gələn insanları hansısa şəkildə xarakterizə etmək olarmı? Onların hamısını birləşdirən bir şey varmı? Aydındır ki, bu, təhsil deyil, yaş deyil, xidmətlə dolmağa imkan verən bir növ keyfiyyətdir?

Bəli. Qeyri-adi addım atmaq, qabağa çıxmaq istəyi var. Ruhun gəncliyi, bəlkə də. Bu barədə artıq bir dəfə danışmışam: gəncin, gənc ruhun əlaməti, irəli və ya geri, yuxarı və ya aşağı seçim edərkən, bağlı qapıya girmək və ya qapı arxasında qalmaq, həmişə irəli, doğru irəliləmək istəyidir. gözlənilməz, yeni sərgüzəştlərə doğru. Könüllülərdə bu impuls, müəyyən qədər avantürizm, necə deyərlər, oyunu pozmağa hazırlıq var. Bu, bir insanın çox qəbul edilmədiyi, çox standart hərəkətlər olmadığı bir keyfiyyətdir. Rəbb çox tez-tez oyunu pozdu, gözlənilmədən, gözlənilmədən hərəkət etdi: hamı belə düşünür, amma şənbə günü quru əli olan bir insanı götürür və sağaldır. Hamı şokdadır: bu necə mümkündür? O, başqa cür edə bilməyəcəyi üçün bunu edir. Və bu hadisənin əhəmiyyətini insanların beyninə həkk etmək. Könüllülərdə də təxminən eyni şey var: bir insan adətən qəbul edilən şəkildə deyil, qutudan kənarda hərəkət etdikdə belə bir zolaq var.

Bu gün işçilərlə söhbət etdik və onlar taksidə səyahət təcrübələri haqqında maraqlı danışdılar. Yəni bir neçə nəfər taksiyə necə mindiklərini danışdı, birdən telefon zəng çaldı və dispetçer cavab verməyə məcbur oldu: "Pravoslav Xeyriyyə Xidməti dinləyir". Sürücü bunu eşidir və sözün əsl mənasında baxır: “Bu sizə nə lazımdır? Onlara kömək etməyi dayandırın!” O, ya öz himayəsində olanları (bu evsizlər, bu əlillər – fırıldaqçılardır, günahkar özləridir”) söyür, ya da digər ifrata görə işçiləri söyür: “Bəli, bu pravoslav kilsəsi, bəli, onlar bütün fırıldaqçılar, onların ancaq pulu var...”

Amma məlum olur ki, insanlar bundan narahatdırlar. İnsan reaksiya verir, biganə qalmır və mənə elə gəlir ki, o, şüuraltı olaraq bunun belə olmadığına əmin olmaq istəyir. Çünki o, mövqeyini yalan üzərində qurub, yalan üzərində heç nə qurmaq olmaz – əzab verir, həyat vermir. Və beləliklə, adam qazır, soruşur, tələb edir ki, ona səhv etdiyini birtəhər sübut etsinlər; sanki hücuma keçsə də, gözləyir, ümid edir ki, ona cavab verəcəklər və ya həmişəki kimi deyil, qeyri-standart davranacaqlar və o, dəyişəcək.

Normal insanlar arasında könüllü kimi davranmaq adət deyil, çünki həyatdan hər şeyi götürməlisən, həyatını təşkil etməlisən, boş vaxtını özünə, əyləncəyə sərf etməlisən. İnsan qocaların yanına gedəndə isə bu normal deyil, bu dəli adamdır. Həqiqətən də, xristianlar, müəyyən mənada, dünya şüuruna dəli olurlar, çünki onlar Məsihin düşüncəsi ilə yaşamağa çalışırlar. Və bu heyrətamizdir. Könüllülərdə diqqəti çəkən şey onların adi işlərdən kənar bir şey etməyə hazır olmalarıdır.

Ata, sən demək istəyirsən ki, dispetçer taksiyə minir və onun mobil telefonuna köməyə ehtiyacı olan insanlardan zəng gəlir. Mən düz başa düşürəm?

Bəli əminəm.

Mən sadəcə başa düşmürəm ki, taksi sürücüsü sizin özünüz pravoslav mərhəmət xidmətinin nəzarət otağına çatdığınızı necə eşitdi.

Dispetçerimiz on beş ildir əlil arabasında yaşayan mərhəmət bacısı, gənc qadın, iki uşaq anasıdır. Bu, mənim sevimli övladlarımdan biri, Allahın qulu İrinadır. Mən onu həmişə belə minnətdarlıqla xatırlayıram! Dünən “Liturgiya” adlı sənədli filmə baxdım (mənə göndərdilər). Mən bunu hər kəsə çox tövsiyə edirəm. Liturgiya və onun ittihamlarının həyatından bəhs edən bir keşiş haqqında film. Baxdım və indi həyatımda nəyi əskik etdiyimi anladım. Aydındır ki, bu, işçilərə və palatalara cavabdeh olan nəhəng bir təşkilatdır, lakin mən Böyük Şəhid Panteleimon Kilsəsində kilsə keşişi olanda kasıb insanlarla: xəstələrlə, məhbuslarla birbaşa əlaqə qurmaq üçün daha çox imkanlarım var idi. Prezidentlik hələ də bir az fərqli ritmi nəzərdə tutur. Amma başa düşdüm ki, çox darıxıram.

Budur İrina - əvvəllər tamamilə yataq xəstəsi olanda yanına gəldiyim yaxın uşaqlardan biri. O, gənc qız ikən onurğası bir qədər zədələndiyi üçün yerimə qabiliyyətini itirib. O, qaçdı və rəqs etdi, sonra birdən əlil arabasında qaldı. Mən onun yanına gələndə onu dəstəkləyən mən yox, o mənə təsəlli verdi. Çünki onun etirafları, əlbəttə ki, kilsədə eşitməyə öyrəşdiyimizdən tamamilə fərqli idi: bir növ dərinlik, dürüstlük, açıqlıq, Məsihə həqiqi ehtiyac və xəstəliyə qalib gəlmək üçün daxili güc. Sonra yavaş-yavaş birtəhər gücləndi. Sonra əlil arabasında ikən uşaq dünyaya gətirdi! Həkimlər sadəcə olaraq qəti şəkildə dedilər: “Sən nə danışırsan! Bu sənin işin deyil!” Doğurmaq üçün nə qədər dözməli olduq, məhz belə müqavimətə! İndi bu uşağın yeddi yaşı var, Dimochka: normal oğlan, qaçır, adi bir uşaq.

İndi də uzun illərdir ki, bizim üçün dispetçer kimi xidmət edir. O, evdən bizim vaxtaşırı görüşlər keçirdiyimiz məbədə getmək üçün taksi çağırmalıdır. Və taksidə o da öz itaətini yerinə yetirdi. Əlbəttə, nəinki kahinin, hətta hər bir insanın belə insanlarla təmasda olması çox vacibdir, çünki ruh yoxsullara qayğı göstərmədən yaşaya bilməz; köklənir, piylənir, cansız və həssas olur. Və bu problemdir. Könüllülər gözəldirlər, çünki ürəklərinin "artıq çəkisi" ilə mübarizə aparırlar, yəni ürəyin düzgün işləməsi üçün bu "yağları" yandırırlar.

Statistikaya görə, ölkəmizdə milyonlarla insan elə yoxsulluq içərisindədir ki, onların maaşları yaşayış minimumundan aşağıdır. Və belə görünür ki, hər bir belə insanın köməyə ehtiyacı var. O zaman nə qədər könüllü və mehriban qəlbli, mehriban ruhlu insanlara ehtiyac var ki, vəziyyət ağır olarsa yardım etməyə hazır olacaq...

Məncə, kiminsə köməyinə gəlməsini gözləməməlisən, səndən min dəfə pis vəziyyətdə olan insanların yanına getməlisən. Yadımdadır, həyatımda bir epizod var idi. Yeri gəlmişkən, mən Deyl Karnegiyə işinə görə ürəkdən minnətdaram; onun bir neçə fərqli kitabı var, o cümlədən Narahat olmağı dayandırmaq və yaşamağa başlamaq. Təxminən on səkkiz yaşımda (bu, axtarış vaxtıdır) hardasa belə bir narahatlıq mənə hücum etdi. Bu cür çaşqınlıq “necəsən?” sualı ilə başınıza gəlir (və bu, çox vaxt insanların başına gəlir). Cavab vermək istəyirəm: “Hər şey pisdir”. Ancaq əslində pis deyil, ruh sadəcə buludlanır, ruhlar yerləşdi, hücum etdi və onu sıxışdırmağa və əzməyə başladı. Bu vəziyyətdə bu kitabı oxudum və bir hekayə məni heyran etdi. Mənim vəziyyətimdə olan bir gənc (“hər şey pisdir, iş yoxdur, filan yerdə nəsə düz getmir”) öz-özünə qəmgin halda gəzirdi, küçədə yağış yağırdı. Və birdən kimsə onu hərarətlə qarşıladı: "Axşamınız xeyir". Gəzdi, sonra dayandı, çevrildi və mat qaldı - asfaltda oturan əlil ona baxırdı, ayağı yox idi, qollarında problem var idi, amma ona o qədər mehriban baxdı, o qədər gülümsədi ki. bu təbəssüm onun özünə gəlməsi üçün kifayət idi. Deyir: “Qollarım, ayaqlarım var, sağlamlığım kifayət qədərdir, amma yeriyirəm, necə yaşamağı bilmirəm. Budur, həqiqətən də problemləri olan bir insandır və o, gülümsəyir, həyata geniş açıq gözlərlə baxır. Və bu onun həyatını dəyişdi.

Mənə elə gəlir ki, heç nə gözləməyə ehtiyac yoxdur. Siz pravoslav xeyriyyə xidmətində könüllü olmalısınız, bəyəndiyiniz bir şey tapmalısınız (ya qocalarla, ya da evsizlərlə). Evsizlərin qayğısına qalmaq ruh üçün çox yaxşıdır: onlara yemək verin, onlarla insan kimi danışın; təvazökarlıqla deyil, bir növ təvazökarlıqla deyil, məsələn, 35 yaşlı bir gəncin küçəyə necə çıxdığını öyrənmək üçün. Bu hekayəni dinləyin və əlcəklərinizi ona verin. Bu, həqiqətən ruhu sağaldır, hər şey pis olanda bu çaşqınlığı aradan qaldırır. Xeyr, əslində hər şey yaxşıdır. Yaxud müxtəlif zədəli, anadangəlmə xəstəlikləri olan uşaqlar üçün pansionata gedib şənbə günü gəzintiyə çıxarın. Könüllülər uşaqlarla gəzirlər. Və həyat asanlaşacaq. Abba Doroteos dedi ki, biz xəstəyə yaxşılıq edəndə o, bizim ona etdiyimizdən daha çox bizə yaxşılıq edir, çünki Rəbb onun vasitəsilə ürəyimizi sağaldır. Bəs kim hələ könüllü olmaq üçün qeydiyyatdan keçməyib?..

Nədənsə dərhal yadıma qolu və ayağı olmayan, nəhəng salonları yığan Nik Vuyçiç düşdü. O, insanlarla açıq, mehriban və ən əsası gülərüzdür, göstərir ki, belə vəziyyətdə belə həyatınızın mənasını tapa bilərsiniz, can atmağa, görməyə nəsə tapa bilərsiniz. Bildiyimə görə, onun həm arvadı, həm də kiçik uşağı var. Ancaq yəqin ki, bir az da özünüzü ruhlandırmaq, motivasiya etmək üçün könüllülük və sosial xidmətlə məşğul olmaq ümumiyyətlə əsas məqsəd deyil: “Mən hələ də kömək etdiyim insanlar qədər pis deyiləm”. Mənə elə gəlir ki, bu insanlar üçün bir az təhlükəlidir. Amma bu haqda bir az sonra danışarıq, zəng edin.

Vologda vilayətindən olan bir televiziya tamaşaçısının sualı: “Ata, de görüm, sınaq nədir? Və başqa bir sual: Allahın Anasına yeddinci səhər namazında sözlər var: Bəli, günahları çox olan cin kimi mənə sevinc göstərmə. Bu sözləri necə başa düşmək olar?

Bunu başa düşmək çox sadədir: cinlər çoxlu günahlarda günahkar olan mənə sevinməsinlər. “Bunu etmə, cinləri belə sevincdən xilas et. Mənə yaxşılaşmağa kömək et, günahlarımın öhdəsindən gəlməyə kömək et ki, cinlər təqsirlərimə sevinməsinlər”.

"Sınaq" slavyan sözüdür, rus dilində "sınaq" kimi səslənir. Yəni bu, insanın Allaha sadiq olmağa hazırlığını sınadığı bəzi həyat şəraitləridir. Rəbb bəzən imanımızın, dürüstlüyümüzün sınaqdan keçirilməsinə icazə verir ki, biz də məktəbdə olduğu kimi, başqa sinifə keçmək üçün müəyyən imtahandan və ya imtahandan keçək. İnsan ya onlardan keçir, ya da ikinci il qalır, yəni yenidən müəyyən sınaqlardan keçir. Bu belə müalicə edilməlidir.

Rəbbin Duasında biz xahiş edirik: “Bizi sınağa çəkmə”. Elə sınaqlar və sınaqlar var ki, onların öhdəsindən gələ bilmirik. Onlardan bir neçə nəfər keçdi, məsələn, saleh Əyyub. Məsələn, İbrahim, Rəbb oğlunu qurban verməklə imanını sınayanda. Və biz diləyirik ki, Rəbb bizə gücümüzü aşan sınaqları verməsin. Ancaq adi şəkildə, Rəbbin dediyi kimi, lazımdır: “Oxun və dua edin ki, bədbəxtliyə düşməyin. Ruh istəklidir, bədən zəifdir”. Ayıq-sayıq olmalısınız: sözlərinizə, düşüncələrinizə, hisslərinizə və hərəkətlərinizə diqqətli olun və yaxınlaşan vəsvəsəni dəf etməyə hazır olun. Bunun kimi.

Yekaterinburqdan olan televiziya tamaşaçısının sualı: “Xaç qızım var idi, o, taciklə evləndi və müsəlman dinini qəbul etdi. Bilmək istərdim ki, mən indi onun xaç anasıyam, ya yox”.

Əlbəttə ki, siz varsınız, çünki Allahın nemətləri ayrılmazdır. Və onun üçün dua etməli və yəqin ki, Allah qarşısında nəsə ağlamalısınız, çünki müəyyən mənada Kilsənin sizə həvalə etdiyi vəzifəni yerinə yetirmədiniz. Çünki xaç anasının vəzifəsi valideynlərinə kömək etmək və qızının taleyində iştirak etməkdir ki, o, adında deyil, həyatda xristian olsun. Xristian qeyri-xristiandan sadiq olması ilə fərqlənir: Məsihə sadiqdir, hər cür sınaqlara və sınaqlara rəğmən sadiq qalır. Və bu, Vəftiz mərasimi zamanı Allaha kiçik bir uşaq gətirəcəyinə söz verən xaç anası üçün böyük bir məsuliyyətdir. Əgər bu baş veribsə, demək ki, haradasa sənin günahın var, bu, tövbə etmək, Allah qarşısında göz yaşları üçün ciddi bir səbəbdir. Və bu göz yaşları ilə bəlkə də sənin xaç qızının ürəyi bir gün əriyəcək və bu vəsvəsə düzələcək. Buna görə də dua edin, amma, əlbəttə ki, kilsədə deyil, çünki şəxs Kilsədən uzaqlaşıb; Biz kilsə daxilində onun üçün dua edə bilmərik, amma evdə etdiyimiz dualarda, sədəqələrimizdə Allah qarşısında mütləq onun üçün şəfaət etməliyik.

Bir az əvvəl danışdığımız məsələyə qayıdaq. Məqsəd məndən daha pis vəziyyətdə olan birinə kömək etmək ola bilərmi? Yoxsa bu, mərhəmət və könüllülük xidmətinə bir az təhrif olunmuş yanaşmadır?

Biz ruhun Allaha necə çatdığını bilmirik və hər hansı bir yaxşı impuls tutmağa və inkişaf etdirməyə çalışmalıyıq. Qoy belə olsun, bu səbəbdən olsun. Mən özüm də bəzən ruhum çox ağır olanda bunu edirdim. Sadəcə bu mexanizmi bilirdim, psixiatriya xəstəxanasının çətin palatasına getdim, insanlarla danışdım, onlarla dua etdik. Bu, ruhunuzu bərpa etmək üçün çox təsirli bir üsuldur. "Gülüşünüzü paylaşın, o sizə bir dəfədən çox qayıdacaq." Ona görə də insanda belə bir arzu olsa da - yaxşı, Allaha şükür! Əgər daha da qarışsa, biz bunu anlayacağıq.

Nədənsə şəxsən mənim başıma gələn bir əhvalat yadıma düşdü. Uşaq xəstəxanasının şöbəsində bir axşam serebral iflic olan uşaqla oturmaq imkanım oldu. O, boru vasitəsilə qidalanırdı, nə yeriyə bilirdi, nə də otura bilirdi, yalnız uzana bilirdi və müəyyən bir vəziyyətdə uzana bilirdi. Görünür, bir növ doğuş travması olub. İmtina edən uşaq. Onun başı həmişə yalnız bir istiqamətə yönəlmişdi və bu düz deyil, sanki əyri idi. Düzünü desəm, indi bu haqda danışıram və hiss edirəm ki, nəbzim tezləşib... O insanlardan könüllü olaraq oturub köməklik edən, belə uşaqların yanında olanlar olmasa, əslində onlara qayğı yoxdur. Yəni yaxınlıqda heç kim olmasaydı, o, yalan danışar, uğultu, inildəyir, məsələn, üç saat sonra, normaların tələb etdiyi anlarda ona yaxınlaşardılar. İnsanı vacib bir səviyyəyə yerləşdirməyin adət olduğu müasir cəmiyyətdə yaşayırıq. Niyə indiki vaxtda səhiyyə sistemində belə bir problem var ki, hətta uşaqlara da könüllü kimi eyni funksiyaları yerinə yetirə bilən bir şəxs təyin oluna bilməz, amma bir şərtlə ki, orada olub bunu edəcək?

Çünki heyəti, bir işçiyə düşən xəstələrin sayını və təşkilatın büdcəsini tənzimləyən ştat cədvəli kimi bir şey var. Çünki bunların hamısı çox böyük və ağır bir sistemdir, maşındır. Həmişə məqsədəuyğunluq var... Yəni söhbət puldan gedəndə bir növ optimallaşma olur: lazımdır, yoxsa yox; Ola bilsin ki, biz bunsuz bir şəkildə edə bilərik. Əslində, bu olmadan edə bilərsiniz: yaxşı, uşaq uzanır, qidalanır, geyinir; Yaxşı, heç kim onu bir daha vurmayacaq - bu ölümcül deyil ...

Dövlət həyati məsələləri, maddi təminat məsələlərini, həyatı qorumaq məsələlərini həll edir - və Allaha şükür. Və bəlkə də bu yaxşıdır, çünki könüllülər, yaxşı niyyətli insanlar üçün böyük bir sahə var. Bəlkə də bu belə olmalıdır: bəzi elementar həyat ehtiyacları büdcə hesabına ödənilsin, amma insani, əqli, mənəvi ehtiyaclar - canlı insanların hesabına ödənilməsin. Pul üçün sevmək çətindir, bir növ eyni deyil. Bu, ürəyin xoş niyyətinə uyğun olaraq öz iradəsi ilə olmalıdır. Və burada dövlət qurumları ilə qeyri-kommersiya xeyriyyə təşkilatları, könüllü təşkilatlar arasında qarşılıqlı əlaqə olmalıdır: insanlar gəlib öz himayədarlarına və əməkdaşlarına ürəklərini verəcəklər. Çünki bu da vacibdir: mehriban baxış və xoş söz. Ambrose Optinsky deyir (bu mənim sevimli ifadəmdir): "Bu həyatda bizə mehriban baxış, xoş söz lazımdır, bizi sevmək və inanmaq lazımdır, bizə ən qiymətli və nadir xəzinə - diqqətli ürək lazımdır." Diqqətli ürək həyatda ən qiymətli xəzinədir!

Belə mərhəmətli xidmət, təbii ki, həm də bir növ missionerlikdir. Soruşmaq istədiyim budur. Bu hələ də kömək və missionerlik işidir, yoxsa ilk növbədə yalnız yardım, yalnız qayğıdır?

Əvvəla, bu, Məsih və Onun Kilsəsi haqqında şəhadətdir. Biz işçilərimizlə bu barədə danışırıq: insanın həyatının dəyəri odur ki, insan ömrü boyu Allaha yaxınlaşır. Əgər insan Allah dərgahına gəlmirsə, ömrünü boş yerə yaşayır: həyatın mənası yoxdur və ümumiyyətlə, dəyəri yoxdur. Çünki insan qarışqa deyil, begemot deyil; onlar üçün bioloji varlıqdan başqa heç bir vəzifə yoxdur. İnsanın bir məqsədi var. Müqəddəs İoann Xrizostom deyir: "Adam, mən səni gözəl bir bədən yaratdım (o, sanki Tanrı adından danışır), amma sənə daha yaxşısını yaratmaq üçün güc verirəm - özün üçün gözəl bir ruh yarat." Yaradılış, insan ruhunun Allah üçün tərbiyəsi insan həyatının məqsədidir. Ona görə də biz buna diqqət yetiririk. Təbii ki, bunun şahidi olmaq, xatırlatmaq, danışmaq lazımdır. Təbii ki, xəstələrimizin və palatalarımızın bizdən asılılığından istifadə etməyə ehtiyac yoxdur, bu, hər zaman öz istəyi ilə və incə olmalıdır, lakin biz bunu heç vaxt gözdən qaçırmamalıyıq. Bir keşiş dəvət etməyə kömək edin, söhbətin təşkilinə kömək edin, kitablar gətirin; lazım gələrsə, müqəddəs mərasimlərə hazırlaşmağa kömək edin - bu, ilk şeydir. Çünki əks halda bu, tükənməyə aparan birbaşa yoldur: xəstəliyə qalib gələ bilmirik, günahı dayandıra bilmirik, evsizliyə qalib gələ bilmirik və s. Bütün bunlar siçan təlaşıdır, nə qədər zəhmət çəksəniz də, nəticə olmasa, ruhun qəm-qüssədən canlanması və oyanması. Mərhəmət bacıları xoş xəbəri çatdıran mələklərdir. Beləliklə, əlbəttə ki, bu, birinci yerdədir.

Sentyabr ayında xeyriyyə xidməti “Emin Könüllü” təlim proqramı keçirdi. Bilmək istərdim ki, necə kömək etməyi öyrətmək mümkündürmü? Və ümumiyyətlə, bu layihə haqqında qısaca məlumat verməyinizi xahiş etmək istədim...

Mən, Allaha şükür, hər zaman şükür edirəm... Təbliğ zamanı gizli duada bu sözlər var: “Ya Rəbb, məni bu ən yüksək kahinlik dərəcəsinə çağıraraq İlahi Liturgiyadan həzz almağıma zəmanət verdiyin üçün sənə təşəkkür edirəm”. İlahi Liturgiyadan həzz alın!.. Bəzən gəlib güc tapmır, hətta insanlara baxmamağa çalışırsınız, çünki qaşlarınızın altından baxışınızın əhvalınızı çatdırdığını başa düşürsən və bu, insanları bir növ söndürür, onlar dərhal hiss etməyə başlayırlar. kədərli. Siz xidmətə başlayırsınız: “Padşahlıq nə bəxtiyardır... Gəlin Rəbbə sülh içində dua edək”... Belə bir cırıltı ilə, güclə. Sonra antifon, litaniya; antifon, litaniya. Kherubimskaya ilə hər şey bir az düzəlir - və nəfəs almaq daha asan olur. Sonra Eucharistic kanonu, "Atamız". Sonra birlik. Və tez-tez fiziki səviyyədə dəmir-beton plitə Allah tərəfindən birbaşa çiyinlərdən çıxarılır. Və sonra bir müddət bu həyatı yaşayırsan. Şərait dəyişməsə də (kifayət qədər kədərli hallar var), siz onlara başqa cür baxırsınız, baxış bucağınız dəyişir. Mənə elə gəlir ki, bunu başa düşmək çox vacibdir - biz liturgiyadan liturgiyaya, birlikdən birliyə qədər yaşamalıyıq. Nədənsə biz buna yetişməliyik.

Allaha şükürlər olsun ki, könüllülərlə, bacılarla və qardaşlarla dua etmək imkanımız var. Gecə liturgiyaları heyrətamizdir: gecələr artıq hay-küy yoxdur, təsadüfən içəri girən insanlar yoxdur, amma bir ürək və bir ağızla Allah üçün səy göstərən möminlər toplanıb; və bu xüsusi hissdir. İndi hər kəs bu ürəyə bir az da yaxınlaşsa, onun içindəki həyati qüvvələri pompalayardı. Bunu yadda saxla. Mən, həqiqətən, bu fikri çatdırmaq istəyirəm: biz həyat üçün lazım olan hər şeyə sahibik - Rəbb hər şeyi verdi; sadəcə götürüb saxlamaq lazımdır.

Bu fikirlərə görə təşəkkür edirəm. Həqiqətən, İlahi Liturgiya üçün kilsəyə hansı üzlə, hansı formada, hansı əhval-ruhiyyə ilə gəlirik, müqəddəs ayinin özünə, əsas müqəddəs mərasimə, ətrafımızdakı insanlara və ümumiyyətlə Kilsəyə münasibətimizi bildirir. . Çünki liturgiya zamanı (heç bir yerdə olduğu kimi), ümumiyyətlə, hamımız görüşürük.

Tam olaraq. Liturgiya ümumi bir işdir. Müəyyən mənada buna öyrəşmişik: ümumi səbəb. Görünür, ortaq səbəb hamımızın bir araya gəlib nəsə etməmizdir. Lakin bu, təkcə insanlar arasındakı ümumi səbəb deyil, həm də Rəbb İsa Məsihlə bizim ümumi işimizdir. Yəni biz Onu çağırırıq, O da gəlir və Onunla birlikdə bu xidməti yerinə yetirməyə başlayırıq. Bu, Tanrı ilə ortaq bir şeydir. Və Onunla istənilən iş görülə bilər.

- Bəli. Və burada efirdə ümumi bir səbəbimiz var - "Ata ilə söhbətlər" proqramı.

Voronejdən olan bir televiziya tamaşaçısının sualı: “Mən bilmək istərdim ki, kral qapıları açıq olduğu halda kilsədəki parishionerlər sensasiya zamanı necə davranmalıdırlar. Hamı keşişin tənbehinə tabe olmaq üçün çevrilir və belə çıxır ki, biz kral qapılarından üz döndəririk. İkinci sual: Televiziyada mələklərlə bağlı veriliş dinlədim ki, mələklərin heykəlcikləri bir növ səhvdir, çünki yaxşı mələklər var, pis mələklər var və belə çıxır ki, bütlərə sitayiş edə bilərik. Amma məncə, bu heykəlciklər sadəcə bəzək üçündür”.

Kəsmə zamanı kahin məbədin ətrafında gəzəndə və censes edərkən, gözlərini qurbangahda dikmiş, başını aşağı salıb dayanmalısan. Əlbəttə ki, öz oxunun ətrafında fırlanmamalısınız, çünki bu, hörmətli hərəkəti pozur. Siz dayanmaq lazımdır. Ancaq bilirsiniz ki, müxtəlif adət-ənənələr var. Məsələn, kilsəmiz haqqında danışırıqsa, insanların ayağa qalxıb ehtiramla dua etməsi çox yaxşıdır. Kahin yeriyəndə və censes edəndə, siz yarım dönə və təzim edə bilərsiniz, çünki sensasiyanın xüsusi mənəvi mənası var: Tanrının surəti simvolun qarşısında buxur ilə şərəfləndirilir və kahin Allahın başqa bir surətinə - insana çevrilir. . Yəni, kahin həm ikonaları (müqəddəslərin təsvirləri), həm də dua edən insanları (müqəddəsliyə can atan obrazlar) censes edir. Buna görə də, yarı yolda dönmək və başını ehtiramla əymək lazımdır: o, əyildi, biz əyildik. Ancaq bir mil kimi, əlbəttə ki, fırlanma çirkindir - allahsızlıqdır.

O ki qaldı heykəlciklərə... Adətən mağazalarda satılan o heykəlciklər cupidlərin təsvirləri olur. Cupid israfçı bir iblisdir. Bunlar qanadlı, soğanlı və ya arfalı kiçik körpələrdir. Əlbəttə ki, burada xristian heç bir şey yoxdur, bu bir növ anlaşılmaz simvolizmdir və evdə belə kubokları saxlamamaq daha yaxşıdır, bu, sadəcə olaraq ədəbsiz və gülüncdür. Mələklərin təsvirləri nişanlar üzərində kanonikdir. Guardian Angel, ikonoqrafiyada çap olunan müəyyən bir görünüşə malikdir; İndi, əlbəttə ki, onun olması yaxşı olardı və sadəcə ikona şəklində olması üçün deyil, qəyyum mələyi ilə dua əlaqəsi olması üçün ona daha tez-tez müraciət edək. Səhər və ya axşam namazı hökm etdiyi zaman ona müraciət edirik ki, bütün qəlbimiz və bütün diqqətimiz ona yönəlsin.

Ata Yevgeni, siz deyəndə maraqlı bir fikir söylədiniz ki, əgər birdən az yatmısınızsa və ya əhvalınız yoxdursa, ibadətdən əvvəl gözlərinizi aşağı salmağa çalışırsınız ki, parishionerlərin nəzərləri ilə tanış olmasın. bu əhval-ruhiyyəni çatdırın. Bu baş verməlidir, insan prinsipcə necə dəyişməlidir ki, onun üçün liturgiyada iştirak etmək və ümumiyyətlə, kilsəyə getmək ən arzuolunan, şənlik olsun ki, bu, təbii bir ruh halı olsun? Məsələn, ad gününə gedirik: bəzəkli, hədiyyəli, üzümüzdə təbəssümlə...

Resept çox sadədir. Birincisi, sizin və mənim həyat qanunumuz var, diqqətinizi buna cəlb edirəm: Allahınız Rəbbin yeddinci günü. Yeddinci gün bizə aid deyil, Allah onu təqdis etdi və bu gündə bizdən onu buna uyğun keçirməyimizi, onu Allaha həsr etməyimizi gözləyir. Bu gündə bir iş görsək, amma ibadət etməsək, küfr etmiş olarıq, Allahı götürmüş olarıq. Bu, böyük günahdır ki, bu da təbii ki, gündəlik həyatda müxtəlif bəlalara, sağlamlığın pisləşməsinə, maddi rifahın itirilməsinə səbəb olur. Allaha qarşı yaşaya bilməzsən, taxılın əleyhinə get və hər şeyin sənin üçün yaxşı olacağını düşünə bilməzsən. Bu belə olmur.

İkinci məqam: dua, səbr və iş hər şeyi alt-üst edəcək. Aydındır ki, bir vərdişin olmaması əvvəlcə bir növ bezdiricidir və bəzən bunun nə üçün lazım olduğu barədə heç bir fikir yoxdur. Əgər insanda Allaha təvəkkül yoxdursa, Müqəddəs Yazılara güvənmirsə, təbii ki, bütün bunları mexaniki şəkildə etmək çətindir. Güman edilir ki, məbədə Allahın əmrlərinin yerinə yetirilməsi vacib olan insanlar gəlir. Və belə bir əmr varsa, onu vicdanla yerinə yetirməyə başlamaq lazımdır.

Bir gün bir ağsaqqal (Abba Dorotheos bu barədə danışır) belə bir xəcalət çəkdi. Bir kişi ona sualla yaxınlaşdı: “Ata, biz bilirik ki, sən təvazökar və salehsən. Xahiş edirəm mənə deyin ki, bu vəziyyətə necə gəldiniz?” Çaşqın idi, ətrafa baxdı və heç bir cavab verə bilmədi. O dedi: “Mən sizə necə təvazökarlıq edəcəyinizi necə deyim”. Və Abba Dorotheos deyir: “Mən bunun necə baş verdiyini bilirəm; Məncə başa düşürəm. İnsan hansısa sənət növü ilə məşğul olanda (məsələn, dülgər taxta götürüb onu planlaşdırmağa başlayır) barmaqları hələ də əyri olur. Bir ay keçir, iki, üç, dərisini qoparır, özünü kəsir, amma sonra yavaş-yavaş qabiliyyət yaranır, sonra bacarıq, sonra peşəkarlıq, bu iş bacarıqa çevriləndə. Bacarıq görünəndə o, artıq işi mükəmməl edir. O, ora necə gəldiyini sizə deyə bilməyə bilər”. Ağsaqqal bunu eşidib dedi: “Məhz belədir!” Təvazökarlıqla da eynidir: siz sadəcə olaraq sizi Allaha, Onun təvazökar səlahiyyətinə aparan şeyləri edirsiniz və bu, səbir, dua və iş vasitəsilə tədricən gəlir.

Eyni şey bazar günü xidmətini sevənlərə də aiddir. Siz sadəcə əmri yerinə yetirməlisiniz və əvvəlcə iradə və intizam səyi ilə özünüzü ən azı bir neçə dəqiqə, sonra daha çox, daha çox məbədə gətirin. Və sonra yenə də diqqətinizi yönəldin: nə baş verdiyini başa düşməyərək, taxta kukla kimi dayanmayın, ancaq xidmətdə oxunanların və oxunanların mənası ətrafında fikrinizi əhatə etməyə çalışın. Bu, stereoskopik təsvirə bənzəyir: əvvəlcə şəklə baxırsan, sonra ona baxırsan, onu bükürsən, fokusunu bir az dəyişirsən - və o, həcmdə açılır. Eyni şey slavyan dilində, liturgiyada da olur: gəlirsən, deyəsən, işləyirsən, gərginləşirsən, hazırlaşırsan, sonra birdən başa düşürsən ki, xidmətin içindəsən.

- Ata, bu söhbətə görə təşəkkür edirəm. Təəssüf ki, efir vaxtı bitdi.

Və danışacaq çox şey var idi!

Bəli, heç olmasa çox şey istəyirdim. Gəldiyiniz üçün təşəkkür edirəm. Sizi mərhəmət xidmətinin altı illiyi, hüquqi şəxsin qeydiyyatının qanuni altıncı ildönümü münasibətilə təbrik edirik. Oktyabrın əvvəlində abbat kimi 5 illik yubileyinizi qeyd etdiniz...

Bu, ümumiyyətlə, ayrı bir müzakirə mövzusudur. Bəlkə bu haqda növbəti dəfə danışarıq, çünki çox maraqlıdır.

- İzləyicilərimizin suallarını cavablandırdığınız və könüllülük haqqında danışdığınız üçün təşəkkür edirik.

Bir daha (daha çox) xeyriyyə xidmətinin bütün əməkdaşlarını, qardaşlarını, bacılarını, könüllülərini, himayədarlarını, xeyriyyəçilərimizi bayramımız münasibətilə təbrik etmək istəyirəm. Və arzu etmək istəyirəm ki, Məsih həmişə aramızda olsun ki, hər kəsin öz yerində gördüyü işlər Allah rizası, Allahla və Allahın xeyir-duası ilə olsun. Hamımıza sahib olduğunuz üçün təşəkkür edirik!

Aparıcı Dmitri Brodovikov

Səs yazan Nina Kirsanova

Ekaterinburq, 16 oktyabr, "Ekaterinburq Yeparxiyasının İnformasiya Agentliyi". 36 saylı Şəhər Travma Xəstəxanasında Yekaterinburq Yeparxiyasının Sosial Nazirliyi Departamentinin nəzdində yaradılmış pravoslav bacılığı mərhəmət nazirliyini həyata keçirir.
Həftədə bir neçə dəfə bacılar travma xəstəxanasına gəlir, xəstələrə qulluq edir, onlara təsəlli verir, xəstəliyin mənəvi tərəfi və bu vaxtdan ruhun xeyrinə istifadə etmək barədə danışırlar. Sosial nazirliyin departamentinin rəhbəri, keşiş Yevgeni Popiçenko etiraf edir və xəstəxana xəstələri ilə ünsiyyət qurur. Xəstələr bacılıq xidmətinə son dərəcə minnətdardırlar. Həkimlər də əməkdaşlıqdan məmnundurlar.
Xəstəxana rəhbərliyi ilə razılaşdırılaraq, ağır əməliyyatlar keçirmiş xəstələrin yerləşdiyi post-reanimasiya şöbəsində tibb bacıları da növbətçilik edirlər. Əməliyyatdan sonrakı ilk günlərdə bu xəstələr daim qayğı və diqqət tələb edir və təəssüf ki, hər kəs üçün kifayət qədər tibb bacısı yoxdur. Buna görə də Sosial Nazirlik Departamenti və Pravoslav Xeyriyyə Bacılığı 30-50 yaşlı pravoslav inanclı qadınları 36 saylı şəhər travma xəstəxanasının reanimasiya şöbəsinə işləməyə dəvət edir.
Bu cür iş üçün mənəvi güc hiss edən hər kəs Yekaterinburq Yeparxiyasının Sosial Nazirliyinin şöbəsinə müraciət edə bilər. Şöbənin ünvanı: Healer Panteleimon adına məbəd, Sibir şossesi, 8 km. Tel.: 24-98-89, peyjer: 777-333 və ya 085, ab.: 19261. Elena Borisovna Menshikova ilə əlaqə saxlayın.

Ekaterinburq, 16 oktyabr, “Yekaterinburq Yeparxiyasının İnformasiya Agentliyi.” 36 saylı Şəhər Travma Xəstəxanasında Yekaterinburq Yeparxiyasının Sosial Nazirliyi Departamentinin nəzdində yaradılmış pravoslav bacılığı mərhəmət nazirliyini həyata keçirir.

Həftədə bir neçə dəfə bacılar travma xəstəxanasına gəlir, xəstələrə qulluq edir, onlara təsəlli verir, xəstəliyin mənəvi tərəfi və bu vaxtdan ruhun xeyrinə istifadə etmək barədə danışırlar. Sosial nazirliyin departamentinin rəhbəri, keşiş Yevgeni Popiçenko etiraf edir və xəstəxana xəstələri ilə ünsiyyət qurur. Xəstələr bacılıq xidmətinə son dərəcə minnətdardırlar. Həkimlər də əməkdaşlıqdan məmnundurlar.

Xəstəxana rəhbərliyi ilə razılaşdırılaraq, ağır əməliyyatlar keçirmiş xəstələrin yerləşdiyi post-reanimasiya şöbəsində tibb bacıları da növbətçilik edirlər. Əməliyyatdan sonrakı ilk günlərdə bu xəstələr daim qayğı və diqqət tələb edir və təəssüf ki, hər kəs üçün kifayət qədər tibb bacısı yoxdur. Buna görə də, Sosial Nazirlik Departamenti və Pravoslav Xeyriyyə Bacılığı 30-50 yaşlı pravoslav inanclı qadınları 36 saylı şəhər travma xəstəxanasının reanimasiya şöbəsində işləməyə dəvət edir.

Bu cür iş üçün mənəvi güc hiss edən hər kəs Yekaterinburq Yeparxiyasının Sosial Nazirliyinin şöbəsinə müraciət edə bilər. Şöbənin ünvanı: Healer Panteleimon adına məbəd, Sibir şossesi, 8 km. Tel.: 24–98–89, peyjer: 777–333 və ya 085, ab.: 19261. Elena Borisovna Menshikova ilə əlaqə saxlayın.

Sosial xidmət

Ekaterinburq, 14 oktyabr, “Yekaterinburq Yeparxiyasının İnformasiya Agentliyi.” Bəzi parishionerlər, Sredneuralsk şəhərinin İset kəndindəki Çoxlu Xəstələrin Müqəddəs Pimen adına kilsəyə mənəvi qayğı göstərən keşiş Vyaçeslav İvanova etiraf etmək üçün gətirilir.

Ənənələr və həcc ziyarəti

Səyyahlıq, ziyarət... Rus adamının müqəddəs yerlərə olan tükənməz həvəsi. Bir səhər durmaq istəyi və havadan, yolsuzluq şəraitindən, pusquda duran vəsvəsələrdən asılı olmayaraq yola düşür. Sonra təəssüratlar gündəliyin vərəqlərinə düşərək qeydlərə, məktublara çevriləcək. Redaksiya poçtumuzun gətirdiyi onlardan biri budur. Üç həftə monastırda yaşadıqdan sonra