คนเยอรมัน

ชาวเยอรมัน พื้นฐานของ Ethnos เยอรมันคือสมาคมชนเผ่าเยอรมันโบราณของ Franks, Saxons, Bavarians, Alemanni และอื่น ๆ ซึ่งผสมกันในศตวรรษแรกของยุคของเรากับประชากรเซลติก Romanized และกับ Rhets หลังจากการแบ่งแยกอาณาจักรแฟรงกิช (843) อาณาจักรแฟรงก์ตะวันออกมีความโดดเด่นด้วยประชากรที่พูดภาษาเยอรมัน ชื่อ (Deutsch) เป็นที่รู้จักตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 10 ซึ่งบ่งบอกถึงการก่อตัวของชาติพันธุ์เยอรมัน การยึดครองดินแดนของชาวสลาฟและปรัสเซีย3 ในศตวรรษที่ X-XI นำไปสู่การดูดกลืนบางส่วนของประชากรในท้องถิ่น

ภาษาอังกฤษ. พื้นฐานทางชาติพันธุ์ของชนชาติอังกฤษประกอบด้วยชนเผ่าดั้งเดิมของแองเกิลส์ แอกซอน จูตส์ และฟริเซียน ซึ่งพิชิตในศตวรรษที่ 5-6 เซลติก สหราชอาณาจักร ในศตวรรษที่ 7-10 ชาวแองโกล-แซกซอนพัฒนาขึ้นซึ่งดูดซับธาตุเซลติกด้วย ต่อมาชาวแองโกล-แซกซอนผสมกับชาวเดนมาร์ก ชาวนอร์เวย์ และหลังจากการพิชิตอังกฤษของนอร์มันในปี ค.ศ. 1066 โดยผู้อพยพจากฝรั่งเศส ได้วางรากฐานสำหรับชาติอังกฤษ

นอร์ส บรรพบุรุษของ Norsemen - ชนเผ่าดั้งเดิมของศิษยาภิบาลและชาวนา - มาถึงสแกนดิเนเวียเมื่อสิ้นสุดสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช อี ในแหล่งภาษาอังกฤษเก่าของศตวรรษที่เก้า เป็นครั้งแรกที่คำว่า "nordmann" - "คนเหนือ" (นอร์เวย์) ถูกพบ การศึกษาใน X-X! ศตวรรษ รัฐศักดินาในยุคแรกและคริสต์ศาสนาได้มีส่วนสนับสนุนการก่อตัวของชาวนอร์เวย์ในช่วงเวลานี้ ในยุคไวกิ้ง (ศตวรรษที่ IX-XI) ผู้ตั้งถิ่นฐานจากนอร์เวย์สร้างอาณานิคมบนเกาะในมหาสมุทรแอตแลนติกเหนือและในไอซ์แลนด์ (แฟโร, ไอซ์แลนด์)

ชาวสลาฟ

ชาวสลาฟเป็นกลุ่มชนกลุ่มใหญ่ที่สุดในยุโรป ประกอบด้วยชาวสลาฟ: ตะวันออก (รัสเซีย, ยูเครน, เบลารุส), ตะวันตก (โปแลนด์, เช็ก, สโลวาเกีย, Lusatians) และภาคใต้ (บัลแกเรีย, เซอร์เบีย, โครแอต, สโลวีเนีย, มุสลิม, มาซิโดเนีย, บอสเนีย) ต้นกำเนิดของชาติพันธุ์ "Slavs" ยังไม่ชัดเจนพอ สามารถสันนิษฐานได้ว่ามันย้อนกลับไปที่รากอินโด - ยูโรเปียนทั่วไปเนื้อหาความหมายซึ่งเป็นแนวคิดของ "มนุษย์" "ผู้คน" การกำเนิดชาติพันธุ์ของชาวสลาฟอาจพัฒนาเป็นขั้น ๆ (Proto-Slavs, Proto-Slavs และชุมชนภาษาชาติพันธุ์สลาฟยุคแรก) ในช่วงครึ่งหลังของคริสตศักราชที่ 1 สหัสวรรษ อี ก่อตั้งชุมชนชาติพันธุ์สลาฟแยกจากกัน (สหภาพของชนเผ่า)

เดิมทีชุมชนชาติพันธุ์สลาฟก่อตัวขึ้นในพื้นที่ระหว่าง Oder และ Vistula หรือระหว่าง Oder และ Dniep ​​\u200b\u200ber กลุ่มชาติพันธุ์ต่าง ๆ มีส่วนร่วมในกระบวนการทางชาติพันธุ์ - ทั้งชาวสลาฟและไม่ใช่ชาวสลาฟ: Dacians, Thracians, Turks, Balts, Finno-Ugric เป็นต้น จากที่นี่ชาวสลาฟเริ่มเคลื่อนตัวไปทางทิศตะวันตกเฉียงใต้ตะวันตกและเหนืออย่างค่อยเป็นค่อยไป ส่วนใหญ่ใกล้เคียงกับช่วงสุดท้ายของการอพยพครั้งใหญ่ของชาติ (ศตวรรษ U-UI) เป็นผลให้ในศตวรรษ K-X พื้นที่กว้างขวางของการตั้งถิ่นฐานของชาวสลาฟพัฒนาขึ้น: จากทางเหนือของรัสเซียสมัยใหม่และทะเลบอลติกไปจนถึงทะเลเมดิเตอร์เรเนียนและจากแม่น้ำโวลก้าถึงเอลเบอ

การเกิดขึ้นของความเป็นรัฐในหมู่ชาวสลาฟย้อนกลับไปในศตวรรษที่ UP-GH (อาณาจักรบัลแกเรียแห่งแรก, Kievan Rus, รัฐ Great Moravian, รัฐโปแลนด์เก่า ฯลฯ ) ลักษณะพลวัตและจังหวะการก่อตัวของชนชาติสลาฟได้รับอิทธิพลอย่างมากจากปัจจัยทางสังคมและการเมือง ดังนั้นในศตวรรษที่เก้า ดินแดนที่เป็นที่อยู่อาศัยของบรรพบุรุษของชาวสโลเวเนียถูกยึดครองโดยชาวเยอรมันและกลายเป็นส่วนหนึ่งของจักรวรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์ และในตอนต้นของศตวรรษที่ 10 บรรพบุรุษของชาวสโลวาเกียหลังจากการล่มสลายของรัฐมอเรเวียอันยิ่งใหญ่ได้รวมอยู่ในรัฐฮังการี กระบวนการพัฒนาทางชาติพันธุ์และสังคมของชาวบัลแกเรียและชาวเซิร์บถูกขัดจังหวะในศตวรรษที่สิบสี่ การรุกรานของออตโตมัน (ตุรกี) ยืดเยื้อเป็นเวลาห้าร้อยปี โครเอเชียในมุมมองของอันตรายจากภายนอกในตอนต้นของศตวรรษที่สิบสอง ยอมรับอำนาจของกษัตริย์ฮังการี ดินแดนเช็กเมื่อต้นศตวรรษที่ 17 ถูกรวมอยู่ในระบอบกษัตริย์ของออสเตรียและโปแลนด์ก็อยู่รอดได้เมื่อสิ้นสุดศตวรรษที่ 18 หลายส่วน

การพัฒนาของชาวสลาฟในยุโรปตะวันออกมีลักษณะเฉพาะ ลักษณะเฉพาะของกระบวนการการก่อตัวของแต่ละประเทศ (รัสเซีย, Ukrainians, เบลารุส) คือพวกเขารอดชีวิตจากเวทีของสัญชาติรัสเซียเก่าอย่างเท่าเทียมกันและเกิดขึ้นจากความแตกต่างของสัญชาติรัสเซียเก่าออกเป็นสามกลุ่มชาติพันธุ์ที่เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิด (ศตวรรษที่สิบสี่ - สิบหก) ในศตวรรษที่ XVII-XIII ชาวรัสเซีย ชาวยูเครน และชาวเบลารุสรวมกันเป็นรัฐเดียว นั่นคือ จักรวรรดิรัสเซีย กระบวนการก่อตั้งประเทศดำเนินไปในหมู่กลุ่มชาติพันธุ์เหล่านี้ด้วยจังหวะที่ต่างกัน ซึ่งถูกกำหนดโดยสถานการณ์ทางประวัติศาสตร์ ชาติพันธุ์-การเมือง และชาติพันธุ์-วัฒนธรรมที่แปลกประหลาดซึ่งแต่ละชนชาติในสามชนชาติประสบ ดังนั้นสำหรับชาวเบลารุสและชาวยูเครน ความต้องการต่อต้าน Polonization และ Magyarization จึงมีบทบาทสำคัญ ความไม่สมบูรณ์ของโครงสร้างทางชาติพันธุ์และสังคม ซึ่งเป็นผลมาจากการรวมตัวของชนชั้นสังคมบนของตนเองกับสังคมชั้นสูงของชาวลิทัวเนีย , โปแลนด์ , รัสเชีย ฯลฯ .

กระบวนการสร้างชาติรัสเซียดำเนินไปพร้อม ๆ กับการก่อตัวของชาติยูเครนและเบลารุส ในเงื่อนไขของสงครามปลดปล่อยแอกตาตาร์ - มองโกล (กลางศตวรรษที่ 12 - ปลายศตวรรษที่ 15) การรวมชาติพันธุ์ของอาณาเขตของมาตุภูมิตะวันออกเฉียงเหนือเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 11-15 มอสโก รุส'. ชาวสลาฟตะวันออกของ Rostov, Suzdal, Vladimir, Moscow, Tver และดินแดน Novgorod กลายเป็นแกนชาติพันธุ์ของประเทศรัสเซียที่เกิดขึ้นใหม่ ลักษณะที่สำคัญที่สุดประการหนึ่งของประวัติศาสตร์กลุ่มชาติพันธุ์ของชาวรัสเซียคือการมีอยู่อย่างต่อเนื่องของพื้นที่ที่มีประชากรเบาบางซึ่งอยู่ติดกับอาณาเขตหลักของกลุ่มชาติพันธุ์รัสเซีย และกิจกรรมการย้ายถิ่นฐานของประชากรรัสเซียที่มีอายุหลายศตวรรษ เป็นผลให้ดินแดนชาติพันธุ์อันกว้างใหญ่ของชาวรัสเซียค่อย ๆ ก่อตัวขึ้นล้อมรอบด้วยเขตติดต่อทางชาติพันธุ์อย่างต่อเนื่องกับผู้คนจากแหล่งกำเนิดต่าง ๆ ประเพณีวัฒนธรรมและภาษา (Finno-Ugric, Turkic, Baltic, Mongolian, Western และ South Slavic, Caucasian ฯลฯ .).

ชาวยูเครนก่อตั้งขึ้นบนพื้นฐานของส่วนหนึ่งของประชากรสลาฟตะวันออกซึ่งเคยเป็นส่วนหนึ่งของรัฐรัสเซียโบราณหนึ่งรัฐ (IX-

ศตวรรษที่สิบสอง). ประเทศยูเครนก่อตั้งขึ้นในภูมิภาคตะวันตกเฉียงใต้ของรัฐนี้ แม้จะมีการจับกุมในศตวรรษที่สิบห้า ดินแดนส่วนใหญ่ของยูเครนโดยขุนนางศักดินาโปแลนด์-ลิทัวเนีย ในศตวรรษที่ XUI-XUII ในระหว่างการต่อสู้กับผู้พิชิตโปแลนด์ ลิทัวเนีย ฮังการี และการต่อต้านตาตาร์ข่าน การรวมชาติของชาวยูเครนยังคงดำเนินต่อไป ในศตวรรษที่สิบหก ภาษาหนังสือยูเครน (ที่เรียกว่าภาษายูเครนเก่า) ถูกสร้างขึ้น

ในศตวรรษที่ 17 ยูเครนรวมตัวกับรัสเซียอีกครั้ง (ค.ศ. 1654) ในช่วงทศวรรษที่ 90 ของศตวรรษที่ 18 รัสเซียรวมยูเครนฝั่งขวาและดินแดนทางตอนใต้ของยูเครน และในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 - ดานูเบีย ชื่อ "ยูเครน" ใช้เพื่อกำหนดส่วนต่างๆ ทางใต้และตะวันตกเฉียงใต้ของดินแดนรัสเซียเก่าตั้งแต่ช่วงต้นศตวรรษที่ 12

ศตวรรษที่ 13 ต่อจากนั้น (ในศตวรรษที่ 18) คำนี้ในความหมายของ "krajina" เช่น ประเทศ ได้รับการแก้ไขในเอกสารทางการแพร่หลายและกลายเป็นพื้นฐานสำหรับกลุ่มชาติพันธุ์ของชาวยูเครน

พื้นฐานทางชาติพันธุ์ที่เก่าแก่ที่สุดของชาวเบลารุสคือชนเผ่าสลาฟตะวันออกซึ่งหลอมรวมชนเผ่าลิทัวเนียของ Yotvingians บางส่วน ในศตวรรษที่ IX-XI เป็นส่วนหนึ่งของ Kievan Rus หลังจากช่วงเวลาแห่งการแบ่งส่วนศักดินาตั้งแต่กลางศตวรรษที่สิบสาม - ในช่วงศตวรรษที่สิบสี่ ดินแดนเบลารุสเป็นส่วนหนึ่งของราชรัฐลิทัวเนียในศตวรรษที่ 16 - เป็นส่วนหนึ่งของเครือจักรภพ ในศตวรรษที่สิบสี่-สิบหก ชาวเบลารุสก่อตั้งขึ้นวัฒนธรรมของพวกเขาพัฒนาขึ้น ในตอนท้ายของศตวรรษที่สิบแปด เบลารุสกลับมารวมกับรัสเซีย

ชนชาติอื่น ๆ ในยุโรป

เซลติกส์ (กอล) - ชนเผ่าอินโด - ยูโรเปียนโบราณที่อาศัยอยู่ในครึ่งหลังของ 1 พันปีก่อนคริสต์ศักราช อี บนดินแดนของฝรั่งเศสสมัยใหม่ เบลเยียม สวิตเซอร์แลนด์ ทางตอนใต้ของเยอรมนี ออสเตรีย ทางตอนเหนือของอิตาลี ทางตอนเหนือและทางตะวันตกของสเปน เกาะอังกฤษ สาธารณรัฐเช็ก ฮังการีและบัลแกเรียบางส่วน ประมาณกลางค.ศ.1 พ.ศ อี ถูกชาวโรมันพิชิต ชนเผ่าเซลติก ได้แก่ ชาวอังกฤษ กอล เฮลเวเชียน และอื่นๆ

ชาวกรีก องค์ประกอบทางชาติพันธุ์ของดินแดนกรีกโบราณใน III พันปีก่อนคริสต์ศักราช อี เป็นคนผสมผเส: Pelasgians, Lelegs และชนชาติอื่น ๆ ที่ถูกผลักกลับและหลอมรวมโดยชนเผ่าโปรโตกรีก - Achaeans, Ionians และ Dorians ชาวกรีกโบราณเริ่มก่อตัวขึ้นใน II พันปีก่อนคริสต์ศักราช e. และในยุคของการล่าอาณานิคมของกรีกในทะเลเมดิเตอร์เรเนียนและทะเลดำ (VIII-VI ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช) ความสามัคคีทางวัฒนธรรมกรีกร่วมกันได้ก่อตัวขึ้น - เฮลเลเนส (จากชื่อของชนเผ่าที่อาศัยอยู่ในเฮลลาส - ภูมิภาคในเทสซาลี) ชื่อชาติพันธุ์ "กรีก" แต่เดิมอ้างถึงชนเผ่าหนึ่งในภาคเหนือของกรีซ จากนั้นชาวโรมันยืมและขยายไปถึงชาวกรีกทั้งหมด ชาวกรีกโบราณสร้างอารยธรรมโบราณที่มีการพัฒนาสูงซึ่งมีบทบาทสำคัญในการพัฒนาวัฒนธรรมยุโรป ในยุคกลาง ชาวกรีกตั้งแกนหลักของจักรวรรดิไบแซนไทน์และเรียกอย่างเป็นทางการว่าโรมัน (โรมัน) พวกเขาค่อยๆ หลอมรวมกลุ่มของธราเซียน อิลลีเรียน เคลต์ สลาฟ และอัลเบเนียที่อพยพมาจากทางเหนือทีละน้อย การปกครองของออตโตมันในคาบสมุทรบอลข่าน (XV - ครึ่งแรกของศตวรรษที่ XIX) สะท้อนให้เห็นอย่างมากในวัฒนธรรมทางวัตถุและภาษาของชาวกรีก อันเป็นผลมาจากขบวนการปลดปล่อยแห่งชาติในศตวรรษที่ XIX รัฐกรีกก่อตั้งขึ้น

ฟินน์ สัญชาติฟินแลนด์ก่อตั้งขึ้นในกระบวนการรวมชนเผ่าที่อาศัยอยู่ในดินแดนฟินแลนด์สมัยใหม่ ในศตวรรษที่สิบสองถึงสิบสาม ดินแดนฟินแลนด์ถูกพิชิตโดยชาวสวีเดนซึ่งทิ้งร่องรอยไว้อย่างชัดเจนในวัฒนธรรมของชาวฟินน์ ในศตวรรษที่สิบหก การเขียนภาษาฟินแลนด์ปรากฏขึ้น ตั้งแต่ต้น XIX ถึงต้นศตวรรษที่ XX ฟินแลนด์เป็นส่วนหนึ่งของจักรวรรดิรัสเซียโดยมีสถานะเป็นราชรัฐอิสระ

องค์ประกอบทางชาติพันธุ์ของประชากรยุโรปโดยรวมแสดงไว้ในตาราง 4.3.

ตารางที่ 4.3 องค์ประกอบทางชาติพันธุ์ของประชากรยุโรป (ข้อมูล ณ กลางปี ​​1985 รวมถึงอดีตสหภาพโซเวียต)

คน	ตัวเลข,	คน	ตัวเลข,
	พันคน		พันคน
ครอบครัวอินโด-ยูโรเปียน
กลุ่มโรมัน
ชาวอิตาเลียน
คนฝรั่งเศส
		ชาวสโลวีเนีย
		ชาวมาซิโดเนีย
โปรตุเกส		มอนเตเนโกร
กลุ่มเยอรมัน		กลุ่มเซลติก
		ไอริช
ภาษาอังกฤษ		เบรอตง
ภาษาดัตช์
ชาวออสเตรีย		กลุ่มกรีก
		กลุ่มแอลเบเนีย
สก็อต		กลุ่มทะเลบอลติก
นอร์ส
ชาวไอซ์แลนด์
		ครอบครัวอูราล
กลุ่มสลาฟ		กลุ่ม Finno-Ugric
ชาวยูเครน
ชาวเบลารุส

จากข้อมูลของปี 2013 ที่อ้างถึงโดย Analytical Newspaper ปัจจุบันโลกของชาวสลาฟมีประชากรประมาณ 300-350 ล้านคน และในจำนวนเดียวกันนี้ถูกรวมเข้ากับชนชาติอื่น กล่าวอีกนัยหนึ่ง การดูดซึมแบ่งโลกสลาฟออกเป็นสองซีกอย่างแท้จริง และก่อให้เกิดอันตรายมากกว่าสงครามทั้งหมด - ส่วนใหญ่เป็นสงครามปลดปล่อย - ดำเนินการโดยชาวสลาฟ ชาวสลาฟ "หลอมรวม" เข้ากับชนชาติใกล้เคียงทั้งหมด: เป็นชาวเยอรมัน, ชาวฮังกาเรียน, ชาวโรมาเนีย, ชาวเติร์ก, ชาวอัลเบเนีย, ชาวสวีเดน, ชาวฟินน์, ชาวลิทัวเนียและหลอมรวมเข้าด้วยกัน บ่อยครั้งที่ชาวสลาฟแห่งศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิก "ดูดซับ" ชาวสลาฟออร์โธดอกซ์ (ชาวโปแลนด์ - ชาวรัสเซีย,ชาวโครแอต -ชาวเซิร์บ) หรือชาวสลาฟชาวออร์โธดอกซ์ที่

กระบวนการที่ซับซ้อนซึ่งนำไปสู่การหายตัวไปของส่วนต่าง ๆ ของชาวสลาฟเริ่มขึ้นในอดีตอันไกลโพ้น แต่ยังคงดำเนินต่อไปจนถึงทุกวันนี้ แต่นักวิทยาศาสตร์ชาวสลาฟไม่ได้จัดการกับปรากฏการณ์นี้ เป็นที่ชัดเจนว่าชาวสลาฟถูกโจมตี และหลายคนเสียชีวิตในสงครามต่างๆ ในเวลาเดียวกันชาวสลาฟเองก็ไม่ได้ทำให้เกิดการหายตัวไปของชนชาติใด ๆ ของพวกเขา - สิ่งนี้อำนวยความสะดวกโดยการดูดซึม (บังคับ) ซึ่งเปลี่ยนตัวตนของพวกเขา ในบางกรณี การดูดซึมยังคงดำเนินต่อไปเป็นเวลานานและส่งผลกระทบต่อกลุ่มชนสลาฟที่ใหญ่ขึ้นหรือเล็กลง ในขณะที่ในกรณีอื่น ๆ ภายใต้อิทธิพลของศูนย์กลางอำนาจของบุคคลที่สาม กลุ่มชนสลาฟใหม่ได้ก่อตัวขึ้น จริงอยู่ที่เขามีอุดมการณ์และระบบค่านิยมใหม่ และคนเหล่านี้ก็มีวัฒนธรรม แนวทางการเมือง และอุปนิสัยที่แตกต่างไปจากคนอื่นอย่างสิ้นเชิง

จากข้อมูลของพอร์ทัล kramola.info ของรัสเซียซึ่งผู้สนับสนุนลัทธิออโตโธนิสต์ชาวเซอร์เบียเห็นด้วยตัวอย่างแรกสุดของการดูดซึมของประชากรสลาฟส่วนใหญ่คือกระบวนการที่เกิดขึ้นในดินแดนของกรีซสมัยใหม่นั่นคือใน Peloponnese . การดูดซึมสิ้นสุดลงในศตวรรษที่ 11 และเฉพาะทางตอนเหนือของภูมิภาคนี้เท่านั้นที่ชาวสลาฟสามารถรักษาเอกลักษณ์ของตนได้ สถานการณ์ที่น่าทึ่งที่สุดคือในทะเลอีเจียนมาซิโดเนีย จากการสำรวจสำมะโนประชากรของตุรกีในปี พ.ศ. 2447 ชาวเซิร์บคิดเป็น 85% ของประชากรในอีเจียนมาซิโดเนีย (896,494 คน) แต่การสำรวจสำมะโนประชากรครั้งต่อมาของกรีกในปี 1912 ได้ข้อมูลว่ามีชาวออร์โธดอกซ์ 326,426 คน และชาวเซอร์เบียที่นับถือศาสนาอิสลาม 41,000 คนอาศัยอยู่ในภูมิภาคนี้ พร้อมด้วยชาวเติร์ก 295,000 คน ชาวกรีก 234,000 คน ชาวยิว 60,000 คน ชาวออร์โธดอกซ์วลาค 50,000 คน รวมทั้งชาวยิปซี 25,302 คน และชาวอัลเบเนีย 15,108 คน ตามการสำรวจสำมะโนประชากรครั้งต่อไปซึ่งดำเนินการโดยกรีซในปี 2463 มีชาวเซิร์บ 500,000 คนและในปี 2492 - 195,395 ปัจจุบันไม่มีชาวเซอร์เบียในทะเลอีเจียน มาซิโดเนีย แต่มีชาวกรีกที่พูดภาษาสลาฟ (มีหนึ่งหมื่นคน พวกเขา).

อีกตัวอย่างหนึ่งของการดูดซึมอย่างสมบูรณ์คือ "การดูดซับ" โดยชาวเยอรมันของชนเผ่า Polabian Slavs จำนวนมากซึ่งตั้งแต่ศตวรรษที่ 12 อยู่ภายใต้การปกครองของชาวเยอรมัน (ฆราวาสและสงฆ์) อันเป็นผลมาจากการดูดซึมนี้ชาวสลาฟทางตะวันออกของเยอรมนีสมัยใหม่ก็หายไป และมีเพียงชาวเซิร์บ Lusatian ที่อาศัยอยู่ห่างไกลจากเส้นทางการค้าที่ยิ่งใหญ่ในป่าทึบและป่าทึบเท่านั้นที่สามารถช่วยตัวเองได้ (ปัจจุบันมีประมาณ 46,000 คน) ชะตากรรมเดียวกันเกิดขึ้นกับชาวสลาฟในเทือกเขาแอลป์ตะวันออก: ดินแดนของพวกเขาลดลงสองในสาม

ชาติพันธุ์ในโรมาเนีย

โดยเฉพาะอย่างยิ่งที่เห็นได้ชัดเจนคือการหายตัวไป (ethnocide) ของชาวสลาฟซึ่งส่วนใหญ่เป็นชาวเซิร์บและรัสเซียในดินแดนของทรานซิลวาเนียสมัยใหม่ วัลลาเชีย และมอลโดเวีย คริสตจักรโรมันคาธอลิกรับวิศวกรรมสังคมที่นั่น: ภายในกรอบของโรงเรียนที่เรียกว่า Ardelian (นำโดยนิกายเยซูอิต) อุดมการณ์ของ "ลัทธิโรมาเนีย" ถูกสร้างขึ้น ตามที่เธอพูดผู้อยู่อาศัยในสามจังหวัดนี้ซึ่งครั้งหนึ่งเคยเป็นรัฐเอกราช - อาณาเขตดานูเบียเป็นลูกหลานของพลเมืองของจักรวรรดิโรมัน สำหรับพวกเขาภาษาโรมานซ์ที่สอดคล้องกันถูกสร้างขึ้นซึ่งในตอนแรกมีคำสลาฟมากถึง 50% จากนั้นหลังจากการรณรงค์ต่าง ๆ เพื่อ "การต่อสู้เพื่อความบริสุทธิ์ของภาษาโรมาเนีย" เหลือไม่เกิน 25% ดังนั้นชื่อรัฐของพวกเขา (ในการแปล) จึงเป็นเหมือนเรื่องตลกมากกว่าความเป็นจริงทางชาติพันธุ์: โรมาเนียเป็นสถานะของทหารโรมัน! ทุกวันนี้ผู้คนนับล้านเชื่อในเรื่องโกหกนี้ แต่ความจริงที่ว่าผู้คนในรัฐนี้เป็นชาวสลาฟที่หลอมรวมเข้าด้วยกันนั้นเป็นที่เข้าใจโดยผู้ที่มีความรู้มากที่สุดเท่านั้น

การทำให้เป็นอักษรโรมันโดยตรงของประชากรในอาณาเขตของโรมาเนียสมัยใหม่เริ่มต้นด้วยการศึกษาสาธารณะ - ส่วนใหญ่อยู่ในทรานซิลเวเนียภายใต้การควบคุมของราชวงศ์ฮับส์บูร์ก การเจรจาเริ่มต้นที่สหภาพออร์โธดอกซ์สังฆมณฑลกับคริสตจักรโรมันคาธอลิก จากนั้นจึงดำเนินการแปลงอักษรเป็นอักษรโรมันภายใต้กรอบของการศึกษาในโรงเรียนสากล ต่อมาครูชาวกรีกคาทอลิกได้เผยแพร่แนวคิดชาตินิยมโรมาเนียในทรานซิลเวเนีย และหลังจากการปลดปล่อยวัลลาเคียและมอลโดเวียจากพวกออตโตมาน ครูเหล่านี้ยังคงทำงานเดิมในสาขาวรรณกรรม แนวคิดเรื่องชาตินิยมของโรมาเนียได้รับการเผยแพร่โดยผู้มีการศึกษาซึ่งส่วนใหญ่เป็นชาวต่างชาติโดยกำเนิด พวกเขาได้รับการสนับสนุนจากจักรวรรดิฮับส์บูร์กและฝรั่งเศส พวกเขามีอิทธิพลต่อจิตสำนึกของผู้คนด้วยความช่วยเหลือของการศึกษา การศึกษาในโรงเรียน สื่อและวรรณกรรม

ประการแรก คณะเยซูอิต Ladislav Barniai ในนามของคริสตจักรนิกายโรมันคาธอลิกได้เจรจารวมกรุงโรมกับนครหลวงทรานซิลวาเนียเบลเกรด (Alba Iulia) Theophilus Seremius (นครหลวงในปี ค.ศ. 1692-1697) ซึ่งพร้อมที่จะทำลายเอกภาพของนิกายออร์โธดอกซ์ คริสตจักร. Metropolitan Theophilos เรียกประชุมสภานครหลวงในปี ค.ศ. 1697 เพื่อตกลงที่จะรวมเป็นหนึ่งกับกรุงโรม หลังจากการตายของเขา ผู้สมัครคนใหม่สำหรับตำแหน่ง Metropolitan Athanasius Angel ซึ่งมาถึงกรุงคอนสแตนติโนเปิลเพื่อรับการอุปสมบทถูกบังคับให้สาบานว่าเขาจะไม่ตกลงที่จะเป็นพันธมิตรกับโรม Atanasy Angel เป็นบุตรชายของนักบวชออร์โธดอกซ์จาก Bobiaina อย่างไรก็ตาม หลังจากมาถึง Alba Iulia กลับกลายเป็นว่าคำสาบานสำหรับเมืองใหม่ไม่มีความหมายอะไรเลย เงื่อนไขที่เอื้ออำนวยสำหรับการสรุปของสหภาพพัฒนาขึ้นเมื่อลำดับชั้นทั้งหมดของจักรวรรดิฮับส์บูร์ก นำโดย Atanasius Angelos (เสียชีวิตในปี 1713) ตกลงอย่างเป็นทางการที่จะรวมเป็นพันธมิตรกับโรมในสภาใหม่ของ Alba Iulia ในปี 1698 จากนั้นในปี ค.ศ. 1700 สหภาพกับโรมได้รับการอนุมัติจากสภาโดยลำดับชั้นออร์โธดอกซ์ที่เหลือของทรานซิลเวเนีย เอกสารที่หลงเหลืออยู่ทั้งหมดจากอาสนวิหารแห่งนี้เขียนเป็นภาษาสลาฟ (ปัจจุบันชาวโรมาเนียปิดบังข้อเท็จจริงนี้ โดยเรียกภาษาสลาฟว่า "Old Romanian") จริงอยู่ยังมีนักวิชาการเช่น Ilia Barbulescu ซึ่งเรียกช่วงเวลานี้ของประวัติศาสตร์โรมาเนียว่า "สลาฟ" แต่นิกายเยซูอิตกับ Uniates ได้เปิดสถาบันการศึกษาเพื่อเผยแพร่อุดมการณ์ของตนเอง ต่อมาโรงเรียนนี้มีชื่อว่า Ardelyanskaya นักเรียนของเธอเป็นผู้สร้างการเคลื่อนไหวของโรงเรียน Ardelian ซึ่งในปี พ.ศ. 2334 มีการยื่นคำร้องทางการเมืองของ Romanized Vlachs of Transylvania คำร้องเรียกร้องให้รวมชาติ Wallachian, Transylvanian และ Moldavian บนพื้นฐานอุดมการณ์ของการปฏิวัติฝรั่งเศส ในเวลานั้น เป็นครั้งแรกที่ความต้องการทางการเมืองถูกสร้างขึ้นเพื่อรวมผู้คนที่เป็นตัวแทนของประเทศทางการเมืองของโรมาเนียในปัจจุบัน สมาชิกของขบวนการโรงเรียน Ardelian กลายเป็นผู้สร้างที่แท้จริงของภาษาโรมาเนียและลัทธิชาตินิยมโรมาเนียและเป็นผู้ทำลายล้างมรดกของชาวสลาฟในดินแดนเหล่านี้ Unia เป็นวิธีการของคริสตจักรโรมันคาทอลิกสำหรับการเปลี่ยนนิกายออร์โธดอกซ์เป็นนิกายโรมันคาทอลิก แต่น่าเสียดายที่ทั้งชาวเซิร์บและรัสเซียไม่ได้ศึกษาอย่างเต็มที่และยังไม่ได้ข้อสรุปที่จำเป็น

โศกนาฏกรรมเป็นชะตากรรมของชาวสลาฟ โดยเฉพาะชาวเซิร์บและรัสเซีย และในมอลโดวา เป็นที่ทราบกันดีว่ามอลโดเวียก่อตั้งโดยผู้ว่าการ Dragos ผู้ปกครองคนที่สองของมอลโดวาคือผู้ว่าการ Bogdan ซึ่งปกป้องความเป็นอิสระของมอลโดวาในการต่อสู้กับชาวอูกรี ในปี ค.ศ. 1512 Francysk Skaryna ชาวรัสเซีย (ปัจจุบันคือชาวเบลารุส) ไปเยี่ยมมอลโดเวียพร้อมกับจักรพรรดินี Elena Brankovich ซึ่งให้เงินเขาเพื่อต่อสู้กับสหภาพและนิกายโรมันคาทอลิก Ilia Barbulescu ชาวโรมาเนียซึ่งเป็นนักวิชาการของเราในช่วงระหว่างสงครามด้วยแย้งว่าจนถึงศตวรรษที่ 17 ชาวเซิร์บส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในมอลโดวาและมีโรงเรียนเทววิทยาที่เชื่อถือได้ นักศาสนศาสตร์มาจากรัฐบอลติกและยูเครนตะวันตกสมัยใหม่ (จาก Lvov) เพื่อ "ศึกษาภาษาเซอร์เบียและการร้องเพลงในโบสถ์" เราไม่ได้พูดถึงข้อเท็จจริงที่ว่า Wallachia และ Moldavia เป็นส่วนหนึ่งของคริสตจักรเซอร์เบียออร์โธดอกซ์ (โอคริดอาร์คบิชอปและจากนั้นเป็นสังฆราชแห่งเพค) นักบวชได้รับการแต่งตั้งในโบสถ์แห่งนี้ และโบสถ์เซอร์เบียออร์โธดอกซ์ที่สร้างหนังสือที่เขียนด้วยลายมือหลายเล่ม ใช้ในพิธีสวดและการศึกษา! คริสตจักรโรมาเนียกลายเป็นอิสระเช่นเดียวกับที่เรียกว่าคริสตจักรออร์โธดอกซ์มาซิโดเนียโดยการตัดสินใจของรัฐ และเมื่ออยู่ภายใต้อำนาจของสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิลในปี 2467 ตาม tomos ซึ่งทำให้มีสถานะเป็น autocephalous แน่นอน คริสตจักร autocephalous ใหม่เปลี่ยนเป็นภาษาละตินและโรมาเนียรวมถึงปฏิทินเกรกอเรียน

การเลือกปฏิบัติต่อชาวสลาฟที่เริ่มขึ้นในศตวรรษที่ 15 โดยเฉพาะอย่างยิ่งชาวเซิร์บและบัลแกเรียซึ่งอยู่ภายใต้การปกครองของออตโตมัน นำไปสู่การนับถือศาสนาอิสลาม อิสตันบูลอย่างเป็นทางการเปลี่ยนให้เป็นนโยบายของรัฐและยังคงซื่อสัตย์จนถึงวันสุดท้าย วันนี้ตามข้อมูลของตุรกีชาวเซิร์บประมาณสิบล้านคนที่เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามอาศัยอยู่ในสาธารณรัฐตุรกีเองและชาวบัลแกเรียสองล้านคน จำนวนของพวกเขาในแอลเบเนีย มาซิโดเนีย เซอร์เบีย และบอสเนียและเฮอร์เซโกวีนายังคงต้องรอดู ผลที่ตามมาหลักของการนับถือศาสนาอิสลามของชาวเซิร์บในบอสเนียและเฮอร์เซโกวีนาคือการเกิดขึ้นของบอสเนีย ซึ่ง "หลุดออกจาก" ชาติเซอร์เบียไป ในขณะที่ยังคงรักษาอัตลักษณ์แบบสลาฟที่อ่อนแอมากไว้ รูปแบบทางวัฒนธรรมและการเมืองของพวกเขาเต็มไปด้วยอิสลามและการยึดมั่นในทุกสิ่งของตุรกี ดังนั้นพวกเขาจึงไม่รู้สึกว่าพวกเขาเป็นชนชาติสลาฟ ชาวเซิร์บมุสลิม ชาวมุสลิมในภูมิภาคราสกา ตลอดจนกลุ่มทอร์เบชิในมาซิโดเนีย และกลุ่มโพมัคในบัลแกเรีย ต่างก็เข้ารับตำแหน่งเดียวกัน พวกเขาทั้งหมดค่อนข้างเป็นปฏิปักษ์กับคนที่พวกเขามา ไม่ใช่พันธมิตร

ออสโตร-ฮังกาเรียนเยอรมันนี

ระบอบกษัตริย์ของออสเตรีย-ฮังการีดำเนินนโยบายของการทำให้เป็นเยอรมัน แม้ว่าชาวเยอรมันจะมีจำนวนเพียง 25% ของประชากรและชนชาติสลาฟต่างๆ 60% การดูดซึมได้ดำเนินการในรูปแบบต่างๆ: ด้วยความช่วยเหลือของโรงเรียน, สหภาพคริสตจักรและระบบกฎหมายตามที่ตัวอย่างเช่นออร์โธดอกซ์ไม่สามารถเป็นเจ้าหน้าที่ได้หากไม่ได้รับความเชื่อของนิกายโรมันคาธอลิก แน่นอน เวียนนายังรับเอาอุดมการณ์ที่ช่วยในการทำให้เป็นภาษาเยอรมัน ดังนั้น ตัวอย่างเช่น ทฤษฎีเทียมทางวิทยาศาสตร์ที่ว่าชาวเช็กโบราณคือชาวเยอรมันที่หลอมรวมเข้ากับชาวสลาฟ และชาวสโลเวเนียคือ "ชาวเยอรมันโบราณ" ที่ควรกลับไปสู่รากเหง้าของตน ออสเตรีย-ฮังการีประสบความสำเร็จอย่างมากในการหลอมรวมชาวเซิร์บในทรานซิลวาเนีย ซึ่งได้โน้มน้าวโดยการขึ้นภาษี 18 ครั้งแก่ Madyarization และในฆราวาสโครเอเชีย สลาโวเนียและดัลมาเชียได้ก่อตั้งประเทศโครเอเชียใหม่จากชาวเซิร์บและคาทอลิกที่เป็นเอกภาพ ซึ่งกลายเป็น "กำปั้นช็อต" ของวาติกันและเวียนนากับชาวเซิร์บออร์โธดอกซ์ อุดมการณ์ของ Ustashe Croats และความเกลียดชังต่อ Serbs และรัสเซียนั้นไม่คุ้มค่าที่จะพูดถึง

ชาวฮังกาเรียนยึดครองดินแดนสลาฟดั้งเดิมของชาวเซิร์บ รูเธเนียน และสโลวัก ซึ่งในไม่ช้าก็รวมเป็นหนึ่ง วิธีการหลักในการดูดซึมในฮังการีคือการใช้ภาษาฮังการี เหนือสิ่งอื่นใดโครงสร้างของประเทศฮังการีนั้นแสดงให้เห็นโดยที่มาของกวีชาวฮังการีผู้โด่งดังและผู้นำระดับชาติ Sandor Petofi (Alexander Petrovich) - พ่อของเขาเป็นชาวเซอร์เบียและแม่ของเขาเป็นชาวสโลวัก ชาวกรีกคาทอลิก (ออร์โธดอกซ์ Serbs และ Ruthenians) ยังคงอยู่ในฮังการี อย่างไรก็ตาม ในแง่ของพิธีกรรมเท่านั้น เนื่องจากพวกเขาลืมภาษาพื้นเมืองของตนไปแล้ว

สถานการณ์ไม่ดีขึ้นแม้แต่ในศตวรรษที่ 20 ในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง กระบวนการดูดกลืนประชากรสลาฟในยุโรปกลายเป็นลักษณะที่คุกคาม Reich ที่สามต้องการ "แก้ปัญหาภาษาเช็กในที่สุด" นั่นคือเพื่อทำให้ชาวสลาฟตะวันตกทั้งหมดเป็นภาษาเยอรมัน มีการส่งเสริมอุดมการณ์ว่าชาวเช็กเป็น "ชาวเยอรมันที่พูดภาษาสลาฟ" ชาวเยอรมันสร้างแผนที่คล้ายกันสำหรับชาวโปแลนด์ สโลวัก สโลวีเนีย รัสเซีย เซิร์บ และชนชาติอื่นๆ ฮิตเลอร์กำลังจะท่วมมอสโกและสร้างทะเลสาบแทน และส่งชาวรัสเซียทั้งหมดไปยังไซบีเรีย ด้วยความช่วยเหลือของการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ Pavelić แก้ปัญหาเซอร์เบียในดินแดนของรัฐเอกราชโครเอเชีย ในขณะที่เซอร์เบียเองก็ถูกแบ่งแยกและทำไร่ไถนาให้กับผู้รุกรานต่างๆ

ตั้งแต่สิ้นสุดสงครามโลกครั้งที่ 2 ได้มีการดำเนินการแอลเบเนียของโคโซโวและเมโทฮิจา และโครงการนี้เริ่มต้นด้วยตัวอักษรสองตัวสุดท้าย ("ich") ที่ถูกโยนออกจากนามสกุล เนื่องจากชื่อดังกล่าวมีต้นกำเนิดจากภาษาสลาฟอย่างชัดเจน ชาวเซิร์บมุสลิมเป็นกลุ่มแรกที่โดนโจมตี จากนั้นชาวเซิร์บออร์โธดอกซ์ก็ถูกข่มเหงและสังหาร ตัวอย่างที่ดีที่สุดของ Albanianization of Kosovo และ Metohija คือชุมชน Rafcana ของเซอร์เบีย (Orahovac และบริเวณโดยรอบ) การแปลภาษาแอลเบเนียโดยสมบูรณ์ยังไม่เสร็จสมบูรณ์ เนื่องจากตัวแทนแม้ว่าพวกเขาจะเชื่อมโยงตัวเองกับเอกลักษณ์ประจำชาติของชาวแอลเบเนีย แต่ก็ถือว่าภาษาเซอร์เบียเป็นภาษาแม่ของพวกเขา (แม้ว่าพวกเขาจะเรียกว่า "Rafchan" และ "ภาษาของเรา") หลังจากที่โคโซโว "ได้รับเอกราช" ตัวแทนของชุมชนก็ตัดทอนอัตลักษณ์ส่วนนี้เช่นกัน ตามข้อมูลที่มีอยู่ ทุกวันนี้ "รัฐ" ของโคโซโวกำลังดำเนินการเปลี่ยนประชากรชาวเซอร์เบียที่เหลืออยู่เป็นชาวแอลเบเนียอย่างรุนแรงที่สุด

ความจริงที่ว่าโศกนาฏกรรมของชาวสลาฟนั้นยิ่งใหญ่กว่าพวกเขาเองก็ดูแล ดังนั้นบางรัฐถึงกับจัดกระบวนการดูดกลืนระหว่างสลาฟซึ่งประสบความสำเร็จเนื่องจากความใกล้ชิดของผู้คน โปแลนด์ได้รวบรวมชาวรัสเซียในเบลารุสและลิตเติ้ลรัสเซีย (ปัจจุบันคือยูเครน) และเกิดอุดมการณ์ของลัทธิยูเครนขึ้น ซึ่งนำไปสู่การสร้างประเทศสลาฟใหม่ที่ประกอบด้วยชาวรัสเซียเป็นส่วนใหญ่ ในยุคของเรา สถานการณ์เปลี่ยนไปอย่างน่าเศร้า กระบองแห่ง "de-Russification" ของเบลารุสและยูเครนนั้นถูกยึดครองโดยศูนย์อำนาจต่าง ๆ รวมถึงออสเตรีย - ฮังการี, เยอรมัน (นาซีและนีโอ - นาซี), บอลเชวิค, สหภาพยุโรป, สหรัฐอเมริกา ...

หลังจากสงครามโลกครั้งที่ 2 และการผนวก Subcarpathian Rus เข้ากับยูเครน รัสเซียได้หลอมรวม Rusyns และพวกเขาทั้งหมดที่ไม่มีการพิจารณาคดีจะถูกบันทึกเป็น "ยูเครน" ในคอลัมน์ "สัญชาติ" และโรงเรียนถูกย้ายไปสอนเป็นภาษายูเครน ในทำนองเดียวกัน การเลือกนโยบายของการดูดซึมอย่างโหดร้ายของชาวเซิร์บที่เหลือทำให้ Croats, Slovenes และ Montenegrins, สาธารณรัฐโครเอเชีย, สาธารณรัฐสโลวีเนียและสาธารณรัฐมอนเตเนโกรแม่นยำยิ่งขึ้นหลังจากที่พวกเขาได้รับเอกราช

สถานะปัจจุบันของตัวตนของชาวรัสเซียและชาวเซิร์บนั้นคล้ายคลึงกันมาก วันนี้นโยบายระดับชาติของรัสเซียคัดลอกช่วงเวลาของสหภาพโซเวียตเช่นเดียวกับที่เซอร์เบียคัดลอกนโยบายของ SFRY สิ่งนี้นำไปสู่การสร้างชนกลุ่มน้อยและปัญหาในประเทศ ตัวอย่างเช่นในรัสเซียพวกเขาประกาศการมีอยู่ของไซบีเรียนคอสแซคและอื่น ๆ และในเซอร์เบีย - "Vojvodintsy" และ Romanians

การล่มสลายของสหภาพโซเวียตและ SFRY อีกครั้งไม่เพียงแต่ทำให้ชาวรัสเซียและชาวเซิร์บเข้าสู่วิกฤตอัตลักษณ์เท่านั้น แต่ยังทำให้พวกเขาขาดการปกป้องตามธรรมชาติอีกด้วย ตัวแทนของชนชาติอื่น ๆ ซึ่งได้รับการคุ้มครองโดยรัฐชาติและอุดมการณ์ชาตินิยมเรียกชาวเซิร์บและรัสเซียว่าความชั่วร้ายหลักของมนุษยชาติและถูกข่มเหงขับไล่ปล้นและยึดครองดินแดนที่พวกเขาอาศัยอยู่อย่างอิสระ หลังจากการล่มสลายของสหภาพโซเวียตในปี 2532 มีชาวรัสเซีย 119 ล้านคนในสหพันธรัฐรัสเซียในยูเครน 11.4 ล้านคน (22% ของประชากร) คิดว่าตัวเองเป็นคนรัสเซียในคาซัคสถาน - สามล้าน (37.8 %) ในอุซเบกิสถาน 1.7 ล้านคน (แปด เปอร์เซ็นต์) ในเบลารุส - 1.4 ล้าน (13.2%) ในคีร์กีซสถาน - 917,000 (หรือ 21.5%) ในลิทัวเนีย - 905.5 พัน (37 .6%) ในมอลโดวา - 562,000 (13%) ในเอสโตเนีย - 475 พัน (30%) ในอาเซอร์ไบจาน - 393,000 (5.5%) ในทาจิกิสถาน - 389,000 (7.6%) ในจอร์เจีย - 342,000 (6.3%) ในลัตเวีย - 344.5,000 (9.3%) ในเติร์กเมนิสถาน - 334 พัน (9.4%) ในอาร์เมเนีย - 51.5 พัน (1.5%) . ชาวรัสเซียทั้งหมดที่อยู่นอกรัสเซียถูกประหัตประหารและจำกัดสิทธิของชาติ นอกจากนี้ ในบางรัฐใหม่ที่ปรากฏในพื้นที่หลังโซเวียต เช่น ในยูเครน นโยบายนี้ยังคงดำเนินต่อไป และสิทธิของชาวรัสเซียยังคงถูกจำกัด (เรากำลังพูดถึงสิทธิในภาษา การศึกษา สื่อ และ เร็วๆ นี้). ชาวเซิร์บพบว่าตัวเองอยู่ในสถานการณ์เดียวกันในอดีตยูโกสลาเวีย เราเพิ่มเพียงว่าชาวรัสเซีย 1.4 ล้านคนอาศัยอยู่ในต่างประเทศและส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในสหรัฐอเมริกา (หนึ่งล้านคน)

การไม่มีนโยบายในขอบเขตของคำถามระดับชาติคุกคามการแตกแยกของชาวสลาฟ ซึ่งส่วนใหญ่เป็นชาวรัสเซียและชาวเซิร์บ จะดำเนินต่อไป อย่างไรก็ตาม กระบวนการนี้จะไม่ผ่านชาวสลาฟที่อาศัยอยู่ในสหภาพยุโรป ภายใต้อิทธิพลของบรัสเซลส์ ตัวอย่างเช่น "การแต่งงานแบบผสม" เป็นที่นิยม แม้ว่าสำหรับรัฐที่ผู้นำสนใจเกี่ยวกับเอกลักษณ์ของชาติและการรวมชาติ การแต่งงานดังกล่าวเป็นสิ่งที่ไม่พึงปรารถนา เนื่องจากจะนำไปสู่การกลืนชาติ ตัว​อย่าง​เช่น ใน​อิสราเอล มี​โครงการ​หนึ่ง​ของ​รัฐบาล​ที่​ให้​คน​ยิว​ฟัง​เกี่ยว​กับ​อันตราย​ของ​การ​สมรส​แบบ​ผสม. แต่ในรัสเซียและเซอร์เบีย สื่อนิยมการแต่งงานดังกล่าว

ประวัติศาสตร์พิสูจน์ให้เห็นว่าปัจจัยหลักในการรวมชาติพันธุ์ของประชากรสลาฟตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมาคือภาษาและวัฒนธรรม ตลอดจนนโยบายภายในของรัฐ การสูญเสียคุณสมบัติทางภาษาและวัฒนธรรม (กล่าวคือนี่คือความหมายของการบดขยี้ภาษาเซอร์เบียและรัสเซียการแทนที่อักษรซีริลลิกด้วยอักษรละตินและอื่น ๆ ) ได้นำไปสู่การผสมกลมกลืนของชาวสลาฟอย่างรวดเร็วด้วย คนต่างด้าวสำหรับพวกเขา

มีจุดว่างมากมายในประวัติศาสตร์ของชาวสลาฟซึ่งทำให้ "นักวิจัย" สมัยใหม่หลายคนเสนอทฤษฎีที่ยอดเยี่ยมที่สุดเกี่ยวกับต้นกำเนิดและการก่อตัวของรัฐของชาวสลาฟบนพื้นฐานของการคาดเดาและข้อเท็จจริงที่ไม่ได้รับการพิสูจน์ บ่อยครั้งที่แนวคิดของ "สลาฟ" ถูกเข้าใจผิดและถือเป็นคำพ้องความหมายสำหรับแนวคิดของ "รัสเซีย" นอกจากนี้ยังมีความเห็นว่าชาวสลาฟเป็นสัญชาติ ทั้งหมดนี้คือภาพลวงตา

ใครคือชาวสลาฟ?

ชาวสลาฟประกอบขึ้นเป็นชุมชนชาติพันธุ์-ภาษาศาสตร์ที่ใหญ่ที่สุดในยุโรป ภายในมีสามกลุ่มหลัก: (เช่น รัสเซีย เบลารุส และยูเครน) ตะวันตก (โปแลนด์ เช็ก ลูเซเชียน และสโลวะเกีย) และชาวสลาฟใต้ . ชาวสลาฟไม่ใช่สัญชาติ เนื่องจากชาติเป็นแนวคิดที่แคบกว่า ชาติสลาฟที่แยกจากกันก่อตัวขึ้นค่อนข้างช้า ในขณะที่ชาวสลาฟ (หรือมากกว่านั้นคือกลุ่มโปรโต-สลาฟ) โดดเด่นกว่าชุมชนอินโด-ยูโรเปียนเมื่อหนึ่งพันห้าพันปีก่อนคริสต์ศักราช อี หลายศตวรรษผ่านไป นักเดินทางโบราณได้เรียนรู้เกี่ยวกับพวกเขา ในช่วงเปลี่ยนยุคนักประวัติศาสตร์ชาวโรมันกล่าวถึงชาวสลาฟภายใต้ชื่อ "Vendi": เป็นที่ทราบกันดีจากแหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษรว่าชนเผ่าสลาฟทำสงครามกับชาวเยอรมัน

มีความเชื่อกันว่าบ้านเกิดของชาวสลาฟ (อย่างแม่นยำยิ่งขึ้นคือสถานที่ที่พวกเขารวมตัวกันเป็นชุมชน) เป็นอาณาเขตระหว่าง Oder และ Vistula (ผู้เขียนบางคนโต้แย้งว่าระหว่าง Oder และเส้นทางกลางของ Dnieper)

ชาติพันธุ์

ที่นี่ควรพิจารณาคำถามเกี่ยวกับที่มาของแนวคิดเรื่อง "สลาฟ" ในสมัยก่อน ผู้คนมักจะเรียกชื่อแม่น้ำตามฝั่งที่พวกเขาอาศัยอยู่ Dnieper ในสมัยโบราณเรียกว่า "Slavutich" รากเหง้าของคำว่า "ความรุ่งโรจน์" อาจย้อนกลับไปที่คำทั่วไปสำหรับชาวอินโด-ยูโรเปียน kleu ซึ่งหมายถึงข่าวลือหรือชื่อเสียง มีเวอร์ชันทั่วไปอื่น: "สโลวัก", "สโลวัก" และท้ายที่สุด "สลาฟ" เป็นเพียง "บุคคล" หรือ "บุคคลที่พูดภาษาของเรา" ตัวแทนของชนเผ่าโบราณของคนแปลกหน้าทุกคนที่พูดภาษาที่เข้าใจไม่ได้ไม่ถือว่าเป็นคนเลย ชื่อตนเองของบุคคลใด ๆ - ตัวอย่างเช่น "Mansi" หรือ "Nenets" - ในกรณีส่วนใหญ่หมายถึง "ผู้ชาย" หรือ "ผู้ชาย"

เศรษฐกิจ. ระเบียบสังคม

ชาวสลาฟเป็นชาวนา พวกเขาเรียนรู้ที่จะปลูกฝังที่ดินในสมัยนั้นเมื่อชาวอินโด - ยูโรเปียนทุกคนมีภาษากลาง ในดินแดนทางเหนือมีการทำเกษตรกรรมแบบเฉือนและเผาในภาคใต้ - ที่รกร้างว่างเปล่า มีการปลูกข้าวฟ่าง ข้าวสาลี ข้าวบาร์เลย์ ข้าวไรย์ ปอและป่าน พวกเขารู้จักพืชสวน: กะหล่ำปลี หัวผักกาด หัวผักกาด ชาวสลาฟอาศัยอยู่ในป่าและเขตป่าที่ราบกว้างใหญ่ ดังนั้นพวกเขาจึงล่าสัตว์ เลี้ยงผึ้ง และตกปลาด้วย พวกเขาเลี้ยงวัวด้วย ชาวสลาฟผลิตอาวุธ เซรามิก และเครื่องมือการเกษตรคุณภาพสูงสำหรับสมัยนั้น

ในช่วงแรกของการพัฒนามีชาวสลาฟซึ่งค่อยๆพัฒนาเป็นเพื่อนบ้าน ผลจากการรณรงค์ทางทหารทำให้สมาชิกในชุมชนมีระดับความสง่างาม ขุนนางได้รับที่ดินและระบบชุมชนถูกแทนที่ด้วยระบบศักดินา

ทั่วไป แต่ก่อนนั้น

ทางตอนเหนือชาวสลาฟอยู่ร่วมกับทะเลบอลติกและทางตะวันตก - กับชาวเคลต์ทางตะวันออก - กับชาวไซเธียนส์และซาร์มาเทียนและทางใต้ - กับชาวมาซิโดเนียโบราณ, ธราเซียน, อิลลีเรียน ในปลายคริสต์ศตวรรษที่ 5 อี พวกเขามาถึงทะเลบอลติกและทะเลดำและในศตวรรษที่ 8 พวกเขาไปถึงทะเลสาบ Ladoga และควบคุมคาบสมุทรบอลข่าน เมื่อถึงศตวรรษที่ 10 ชาวสลาฟยึดครองดินแดนตั้งแต่แม่น้ำโวลก้าไปจนถึงเอลลี่ จากทะเลเมดิเตอร์เรเนียนไปจนถึงทะเลบอลติก กิจกรรมการอพยพนี้เกิดจากการรุกรานของชนเผ่าเร่ร่อนจากเอเชียกลาง การโจมตีของเพื่อนบ้านชาวเยอรมัน รวมถึงการเปลี่ยนแปลงของสภาพอากาศในยุโรป ชนเผ่าแต่ละเผ่าถูกบังคับให้มองหาดินแดนใหม่

ประวัติศาสตร์ของชาวสลาฟแห่งที่ราบยุโรปตะวันออก

ชาวสลาฟตะวันออก (บรรพบุรุษของชาวยูเครนสมัยใหม่ ชาวเบลารุส และชาวรัสเซีย) ภายในคริสต์ศตวรรษที่ 9 อี ยึดครองดินแดนจาก Carpathians ไปจนถึงตอนกลางของ Oka และ Upper Don จาก Ladoga ไปจนถึง Middle Dniep ​​\u200b\u200ber พวกเขามีปฏิสัมพันธ์กับชาว Finno-Ugric และ Balts ในท้องถิ่นอย่างแข็งขัน ตั้งแต่ศตวรรษที่ 6 ชนเผ่าเล็ก ๆ เริ่มเข้าร่วมเป็นพันธมิตรซึ่งกันและกันซึ่งเป็นจุดกำเนิดของมลรัฐ ที่หัวของแต่ละสหภาพดังกล่าวเป็นผู้นำทางทหาร

ทุกคนรู้จักชื่อของสหภาพชนเผ่าจากหลักสูตรประวัติศาสตร์ของโรงเรียน: เหล่านี้คือ Drevlyans และ Vyatichi และชาวเหนือและ Krivichi แต่ชาวโปแลนด์และชาวสโลวีเนียอิลเมนอาจมีชื่อเสียงมากที่สุด อดีตอาศัยอยู่ตามต้นน้ำตอนกลางของ Dniep ​​\u200b\u200ber และก่อตั้ง Kyiv คนหลังอาศัยอยู่ริมฝั่งทะเลสาบ Ilmen และสร้าง Novgorod “เส้นทางจากชาว Varangians สู่ชาวกรีก” ที่เกิดขึ้นในศตวรรษที่ 9 ก่อให้เกิดการเพิ่มขึ้นและต่อมาคือการรวมเมืองเหล่านี้เข้าด้วยกัน ดังนั้นในปี 882 สถานะของชาวสลาฟแห่งที่ราบยุโรปตะวันออก - มาตุภูมิ - จึงเกิดขึ้น

สุดยอดตำนาน

ไม่สามารถตั้งชื่อชาวสลาฟได้ ซึ่งแตกต่างจากชาวอียิปต์หรือชาวอินเดีย พวกเขาไม่มีเวลาพัฒนาระบบตำนานที่พัฒนาแล้ว เป็นที่ทราบกันดีว่าชาวสลาฟ (เช่น ตำนานเกี่ยวกับกำเนิดโลก) มีสิ่งที่เหมือนกันมากกับชาวฟินโน-อูกริก นอกจากนี้ยังมีไข่ซึ่งโลกถือกำเนิดขึ้นและเป็ดสองตัวตามคำสั่งของเทพเจ้าสูงสุดซึ่งนำตะกอนจากก้นมหาสมุทรมาสร้างท้องฟ้าของโลก ในตอนแรกชาวสลาฟบูชา Rod และ Rozhanitsy ต่อมา - พลังแห่งธรรมชาติที่เป็นตัวเป็นตน (Perun, Svarog, Mokosh, Dazhdbog)

มีแนวคิดเกี่ยวกับสวรรค์ - Iria (Vyria), (Oak) ความคิดทางศาสนาของชาวสลาฟพัฒนาไปในแนวทางเดียวกันกับชนชาติอื่น ๆ ในยุโรป (ท้ายที่สุดแล้วชาวสลาฟโบราณเป็นชาวยุโรป!): ตั้งแต่การจำลองปรากฏการณ์ทางธรรมชาติไปจนถึงการรับรู้ถึงพระเจ้าองค์เดียว เป็นที่ทราบกันดีว่าในศตวรรษที่ 10 อี เจ้าชายวลาดิเมียร์พยายามที่จะ "รวม" วิหารแพนธีออนทำให้ Perun ซึ่งเป็นนักบุญอุปถัมภ์ของนักรบเป็นเทพเจ้าสูงสุด แต่การปฏิรูปล้มเหลวและเจ้าชายต้องสนใจศาสนาคริสต์ อย่างไรก็ตาม การบังคับให้เป็นคริสต์ศาสนิกชนไม่สามารถทำลายความคิดนอกรีตได้อย่างสมบูรณ์ พวกเขาเริ่มระบุเอลียาห์ศาสดากับเปรูน และพวกเขาเริ่มกล่าวถึงพระคริสต์และพระมารดาของพระเจ้าในเนื้อหาของการสมรู้ร่วมคิดที่มีมนต์ขลัง

ตำนานที่ด้อยกว่า

อนิจจาตำนานของชาวสลาฟเกี่ยวกับเทพเจ้าและวีรบุรุษไม่ได้ถูกเขียนลง ในทางกลับกันคนเหล่านี้สร้างตำนานล่างที่พัฒนาขึ้นซึ่งตัวละคร - ก็อบลิน, นางเงือก, ปอบ, การจำนอง, banniks, โรงนาและครึ่งวัน - เป็นที่รู้จักจากเพลงมหากาพย์สุภาษิต ในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 ชาวนาบอกนักชาติพันธุ์วิทยาถึงวิธีป้องกันตนเองจากมนุษย์หมาป่าและเจรจากับมนุษย์น้ำ ลัทธินอกรีตบางส่วนยังคงหลงเหลืออยู่ในความคิดของคนทั่วไป

ชาวสลาฟ

ที่มาของคำว่า "สลาฟ" ซึ่งเป็นที่สนใจของสาธารณะชนในช่วงเวลาที่ผ่านมานั้นซับซ้อนและสับสนมาก คำจำกัดความของชาวสลาฟในฐานะชุมชนชาติพันธุ์ - สารภาพเนื่องจากดินแดนขนาดใหญ่ที่ชาวสลาฟยึดครองมักเป็นเรื่องยากและการใช้แนวคิดของ "ชุมชนสลาฟ" เพื่อจุดประสงค์ทางการเมืองมานานหลายศตวรรษทำให้เกิดการบิดเบือนภาพอย่างร้ายแรง ของความสัมพันธ์ที่แท้จริงระหว่างชนชาติสลาฟ

ที่มาของคำว่า "สลาฟ" ไม่เป็นที่รู้จักสำหรับวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ สันนิษฐานว่าอาจย้อนกลับไปที่รากภาษาอินโด-ยูโรเปียนทั่วไป ซึ่งเนื้อหาเชิงความหมายคือแนวคิดของ "มนุษย์" "ผู้คน" นอกจากนี้ยังมีสองทฤษฎี ซึ่งหนึ่งในนั้นมาจากชื่อภาษาละติน สลาวี, สลาวี, สลาเวนีจากคำลงท้ายชื่อ "-glory" ซึ่งจะเกี่ยวข้องกับคำว่า "glory" อีกทฤษฎีหนึ่งเชื่อมโยงชื่อ "สลาฟ" กับคำว่า "คำ" โดยอ้างว่าเป็นหลักฐานว่ามีคำว่า "เยอรมัน" ในภาษารัสเซียซึ่งมาจากคำว่า "ใบ้" อย่างไรก็ตาม ทฤษฎีทั้งสองนี้ได้รับการหักล้างโดยนักภาษาศาสตร์สมัยใหม่เกือบทั้งหมด ซึ่งโต้แย้งว่าคำต่อท้าย "-yanin" บ่งบอกอย่างชัดเจนว่าเป็นของท้องถิ่นนั้น ๆ เนื่องจากพื้นที่ที่เรียกว่า "สลาฟ" ไม่เป็นที่รู้จักในประวัติศาสตร์ ที่มาของชื่อสลาฟจึงยังไม่ชัดเจน

ความรู้พื้นฐานที่วิทยาศาสตร์สมัยใหม่มีเกี่ยวกับชาวสลาฟโบราณนั้นขึ้นอยู่กับข้อมูลของการขุดค้นทางโบราณคดี (ซึ่งในตัวมันเองไม่ได้ให้ความรู้ทางทฤษฎีใด ๆ ) หรือบนพื้นฐานของพงศาวดารตามกฎแล้วซึ่งไม่เป็นที่รู้จักในรูปแบบดั้งเดิม แต่อยู่ในรูปแบบของรายการ คำอธิบาย และการตีความในภายหลัง เห็นได้ชัดว่าข้อเท็จจริงดังกล่าวไม่เพียงพออย่างสมบูรณ์สำหรับการสร้างทางทฤษฎีที่ร้ายแรงใดๆ แหล่งที่มาของข้อมูลเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของชาวสลาฟมีการกล่าวถึงด้านล่างเช่นเดียวกับในบท "ประวัติศาสตร์" และ "ภาษาศาสตร์" อย่างไรก็ตามควรสังเกตทันทีว่าการศึกษาใด ๆ ในด้านชีวิตชีวิตและศาสนาของชาวสลาฟโบราณ ไม่สามารถเรียกร้องอะไรมากไปกว่าแบบจำลองสมมุติ

ควรสังเกตว่าในวิทยาศาสตร์ของศตวรรษที่ XIX-XX มีความแตกต่างอย่างมากในมุมมองเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของชาวสลาฟระหว่างนักวิจัยชาวรัสเซียและชาวต่างชาติ ในแง่หนึ่ง มันเกิดจากความสัมพันธ์ทางการเมืองพิเศษของรัสเซียกับรัฐสลาฟอื่น ๆ อิทธิพลที่เพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วของรัสเซียในการเมืองยุโรปและความต้องการเหตุผลทางประวัติศาสตร์ (หรือประวัติศาสตร์หลอก) สำหรับนโยบายนี้ เช่นเดียวกับ ฟันเฟืองต่อต้านมันรวมถึงจากนักชาติพันธุ์วิทยาฟาสซิสต์อย่างเปิดเผย - นักทฤษฎี (เช่น Ratzel) ในทางกลับกัน มี (และเป็น) ความแตกต่างพื้นฐานระหว่างโรงเรียนวิทยาศาสตร์และระเบียบวิธีวิทยาของรัสเซีย (โดยเฉพาะโรงเรียนโซเวียต) และประเทศตะวันตก ความคลาดเคลื่อนที่สังเกตได้ไม่สามารถช่วยได้ แต่ได้รับอิทธิพลจากแง่มุมทางศาสนา - การอ้างสิทธิ์ของรัสเซียออร์ทอดอกซ์ถึงบทบาทพิเศษและพิเศษในกระบวนการคริสเตียนโลกซึ่งมีรากฐานมาจากประวัติศาสตร์การล้างบาปของมาตุภูมิยังจำเป็นต้องมีการแก้ไขมุมมองบางประการเกี่ยวกับ ประวัติศาสตร์ของชาวสลาฟ

ในแนวคิดของ "ชาวสลาฟ" คนบางกลุ่มมักจะรวมเข้ากับประเพณีนิยมในระดับหนึ่ง หลายเชื้อชาติได้ผ่านการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญในประวัติศาสตร์ของพวกเขาจนสามารถเรียกว่าสลาฟได้โดยมีการจองที่ดีเท่านั้น หลายคนส่วนใหญ่อยู่ในเขตแดนของการตั้งถิ่นฐานของชาวสลาฟดั้งเดิมมีสัญญาณของทั้งชาวสลาฟและเพื่อนบ้านซึ่งต้องมีการแนะนำแนวคิด "ชาวสลาฟชายขอบ".คนเหล่านี้รวมถึง Dakoromanians, Albanians และ Illyrians, Leto-Slavs

ประชากรสลาฟส่วนใหญ่ประสบกับความผันผวนทางประวัติศาสตร์มากมายไม่ทางใดก็ทางหนึ่งผสมกับชนชาติอื่น กระบวนการเหล่านี้หลายอย่างเกิดขึ้นแล้วในยุคปัจจุบัน ดังนั้น ผู้ตั้งถิ่นฐานชาวรัสเซียใน Transbaikalia ซึ่งผสมผสานกับประชากร Buryat ในท้องถิ่นได้ก่อให้เกิดชุมชนใหม่ที่รู้จักกันในชื่อ chaldons โดยทั่วไปแล้วมันสมเหตุสมผลที่จะได้รับแนวคิด "เมโสสลาฟ"ในความสัมพันธ์กับผู้คนที่มีความเชื่อมโยงทางพันธุกรรมโดยตรงกับ Wends, Ants และ Sklavens เท่านั้น

จำเป็นต้องใช้วิธีการทางภาษาศาสตร์ในการระบุชาวสลาฟ ตามที่นักวิจัยหลายคนแนะนำด้วยความระมัดระวังอย่างยิ่ง มีตัวอย่างมากมายของความคลาดเคลื่อนหรือความสอดคล้องกันในภาษาศาสตร์ของบางชนชาติ ตัวอย่างเช่น ชาว Polabian และ Kashubian Slavs โดยพฤตินัยพูดภาษาเยอรมัน และชาวบอลข่านจำนวนมากได้เปลี่ยนภาษาดั้งเดิมของตนจนจำไม่ได้หลายครั้งในช่วงสหัสวรรษครึ่งที่ผ่านมา

น่าเสียดายที่วิธีการวิจัยที่มีคุณค่าเช่นมานุษยวิทยานั้นไม่สามารถใช้งานได้จริงกับชาวสลาฟเนื่องจากประเภทมานุษยวิทยาประเภทเดียวซึ่งเป็นลักษณะของที่อยู่อาศัยทั้งหมดของชาวสลาฟไม่ได้ถูกสร้างขึ้น ลักษณะทางมานุษยวิทยาแบบดั้งเดิมในชีวิตประจำวันของชาวสลาฟหมายถึงชาวสลาฟทางเหนือและตะวันออกเป็นหลัก ซึ่งหลอมรวมเข้ากับชาวบอลต์และสแกนดิเนเวียมานานหลายศตวรรษ และไม่สามารถนำมาประกอบกับชาวสลาฟทางตะวันออกได้ และยิ่งไปกว่านั้นคือชาวสลาฟทางใต้ ยิ่งไปกว่านั้น อันเป็นผลมาจากอิทธิพลภายนอกที่สำคัญโดยเฉพาะอย่างยิ่งผู้พิชิตชาวมุสลิม ลักษณะทางมานุษยวิทยาไม่เพียงแต่ของชาวสลาฟเท่านั้น แต่ยังรวมถึงชาวยุโรปทั้งหมดด้วย ตัวอย่างเช่นชาวพื้นเมืองของคาบสมุทร Apennine ในช่วงรุ่งเรืองของจักรวรรดิโรมันมีลักษณะที่ปรากฏของชาวรัสเซียตอนกลางในศตวรรษที่ 19: ผมหยิกสีบลอนด์, ดวงตาสีฟ้าและใบหน้าที่โค้งมน

ดังที่ได้กล่าวไว้ข้างต้น ข้อมูลเกี่ยวกับ Proto-Slavs เป็นที่รู้จักกันเฉพาะในสมัยโบราณและต่อมาจากแหล่งไบแซนไทน์ในตอนต้นของสหัสวรรษที่ 1 ชาวกรีกและชาวโรมันตั้งชื่อตามอำเภอใจให้กับชนชาติโปรโต-สลาฟ โดยระบุลักษณะพื้นที่ ลักษณะ หรือลักษณะการต่อสู้ของชนเผ่า เป็นผลให้มีความสับสนและความซ้ำซ้อนในชื่อของชาวโปรโต - สลาฟ อย่างไรก็ตาม ในเวลาเดียวกัน ในอาณาจักรโรมัน ชนเผ่าสลาฟมักถูกเรียกตามคำนี้ สตาวานี, สตาวานี, ซูโอเวนี, สลาวี, สลาวินี, สลาวินี,เห็นได้ชัดว่ามีที่มาร่วมกัน แต่ทิ้งขอบเขตไว้อย่างกว้างๆ สำหรับการให้เหตุผลเกี่ยวกับความหมายดั้งเดิมของคำนี้ ดังที่ได้กล่าวมาแล้วข้างต้น

ชาติพันธุ์วิทยาสมัยใหม่แบ่งชาวสลาฟของเวลาใหม่ออกเป็นสามกลุ่มอย่างมีเงื่อนไข:

ภาคตะวันออก ซึ่งรวมถึงชาวรัสเซีย ชาวยูเครน และชาวเบลารุส นักวิจัยบางคนแยกแยะเฉพาะประเทศรัสเซียซึ่งมีสามสาขา: รัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ รัสเซียน้อย และเบลารุส;

ตะวันตก ซึ่งรวมถึงโปแลนด์ เช็ก สโลวัก และลูเซเชียน

ทางตอนใต้ ซึ่งรวมถึงบัลแกเรีย เซอร์เบีย โครแอต สโลวีเนีย มาซิโดเนีย บอสเนีย มอนเตเนกริน

มันง่ายที่จะเห็นว่าการแบ่งนี้สอดคล้องกับความแตกต่างทางภาษาระหว่างผู้คนมากกว่ากลุ่มชาติพันธุ์และมานุษยวิทยา ดังนั้น การแบ่งประชากรหลักของอดีตจักรวรรดิรัสเซียออกเป็นชาวรัสเซียและชาวยูเครนจึงเป็นเรื่องที่ถกเถียงกันอย่างมาก และการรวมชาวคอสแซค กาลิเซีย ขั้วโลกตะวันออก ชาวมอลโดวาตอนเหนือ และชาวฮัตซูลเข้าเป็นสัญชาติเดียวนั้นเป็นเรื่องของการเมืองมากกว่าวิทยาศาสตร์

น่าเสียดายที่ตามที่กล่าวมาแล้วนักวิจัยของชุมชนสลาฟแทบจะไม่สามารถใช้วิธีการวิจัยที่แตกต่างกันและการจำแนกประเภทที่ตามมาจากภาษาศาสตร์ อย่างไรก็ตาม ด้วยความร่ำรวยและประสิทธิผลของวิธีการทางภาษาศาสตร์ ในแง่มุมทางประวัติศาสตร์ วิธีการเหล่านี้มีความอ่อนไหวต่ออิทธิพลจากภายนอกอย่างมาก และเป็นผลให้พวกเขาอาจไม่น่าเชื่อถือในมุมมองทางประวัติศาสตร์

แน่นอนว่ากลุ่มชาติพันธุ์หลักของชาวสลาฟตะวันออกนั้นเรียกว่า ชาวรัสเซีย,อย่างน้อยก็ในแง่ของขนาด อย่างไรก็ตาม สำหรับชาวรัสเซีย เราสามารถพูดได้ในแง่ทั่วไปเท่านั้น เนื่องจากประเทศรัสเซียเป็นการสังเคราะห์ที่แปลกประหลาดมากของกลุ่มชาติพันธุ์และสัญชาติขนาดเล็ก

องค์ประกอบทางชาติพันธุ์สามกลุ่มเข้ามามีส่วนร่วมในการก่อตั้งประเทศรัสเซีย: สลาฟ ฟินแลนด์ และตาตาร์-มองโกเลีย อย่างไรก็ตาม การยืนยันสิ่งนี้ เราไม่สามารถบอกได้อย่างแน่ชัดว่าประเภทสลาฟตะวันออกดั้งเดิมคืออะไรกันแน่ ความไม่แน่นอนที่คล้ายคลึงกันนั้นถูกสังเกตเกี่ยวกับ Finns ซึ่งรวมกันเป็นกลุ่มเดียวเนื่องจากความใกล้ชิดของภาษาของ Baltic Finns ที่เหมาะสม, Lapps, Livs, Estonians และ Magyars แม้แต่สิ่งที่ไม่ชัดเจนก็คือต้นกำเนิดทางพันธุกรรมของตาตาร์-มองโกล ซึ่งอย่างที่ทราบกันดีว่ามีความสัมพันธ์ค่อนข้างห่างเหินกับมองโกลสมัยใหม่ และยิ่งกว่านั้นกับพวกตาตาร์

นักวิจัยจำนวนหนึ่งเชื่อว่าชนชั้นสูงทางสังคมของมาตุภูมิโบราณซึ่งสร้างชื่อให้กับคนทั้งมวลคือคนบางคนของมาตุภูมิซึ่งในช่วงกลางศตวรรษที่ 10 พิชิตสโลวีเนีย ทุ่งโล่ง และเป็นส่วนหนึ่งของ Krivichi อย่างไรก็ตามมีความแตกต่างอย่างมีนัยสำคัญในสมมติฐานเกี่ยวกับที่มาและข้อเท็จจริงของการมีอยู่ของมาตุภูมิ ต้นกำเนิดของชาวนอร์มันในมาตุภูมิสันนิษฐานว่ามาจากชนเผ่าสแกนดิเนเวียในยุคขยายอาณาจักรไวกิ้ง สมมติฐานนี้ได้รับการอธิบายตั้งแต่ช่วงต้นของศตวรรษที่ 18 แต่ได้รับการต้อนรับด้วยความเป็นปรปักษ์จากนักวิทยาศาสตร์ชาวรัสเซียที่มีใจรักชาติซึ่งนำโดย Lomonosov ในปัจจุบัน สมมติฐานของนอร์มันได้รับการพิจารณาในตะวันตกว่าเป็นสมมติฐานพื้นฐาน ในรัสเซีย - เป็นสิ่งที่น่าจะเป็นไปได้

สมมติฐานสลาฟของการกำเนิดของมาตุภูมิถูกกำหนดโดย Lomonosov และ Tatishchev โดยต่อต้านสมมติฐานของนอร์มัน ตามสมมติฐานนี้ Rus มีต้นกำเนิดมาจาก Middle Dniep ​​\u200b\u200ber ภายใต้สมมติฐานนี้ซึ่งมีสถานะเป็นทางการในสหภาพโซเวียต การค้นพบทางโบราณคดีจำนวนมากทางตอนใต้ของรัสเซียจึงเหมาะสม

สมมติฐานอินโด - อิหร่านชี้ให้เห็นถึงที่มาของ Rus จากชนเผ่า Sarmatian ของ Roxalans หรือ Rosomones ซึ่งกล่าวถึงโดยนักเขียนโบราณและชื่อของผู้คน - จากคำศัพท์ รักษี- "แสงสว่าง". สมมติฐานนี้ไม่สามารถทนต่อการวิจารณ์ได้ประการแรกเนื่องจากกะโหลกศีรษะที่ฝังอยู่ในการฝังศพในเวลานั้นซึ่งมีอยู่เฉพาะในชนชาติทางเหนือเท่านั้น

มีความเชื่อที่หนักแน่น (และไม่ใช่เฉพาะในชีวิตประจำวันเท่านั้น) ว่าการก่อตัวของประเทศรัสเซียได้รับอิทธิพลมาจากชนชาติหนึ่งที่เรียกว่าไซเธียนส์ ในขณะเดียวกันในแง่ทางวิทยาศาสตร์คำนี้ไม่มีสิทธิ์ที่จะมีอยู่เนื่องจากแนวคิดของ "ไซเธียนส์" นั้นไม่ได้มีลักษณะทั่วไปน้อยกว่า "ชาวยุโรป" และรวมถึงชนชาติเร่ร่อนที่มาจากเตอร์กอารยันและอิหร่านหลายสิบคนหากไม่ใช่หลายร้อยคน โดยธรรมชาติแล้วชนชาติเร่ร่อนเหล่านี้มีอิทธิพลบางอย่างต่อการก่อตัวของชาวสลาฟตะวันออกและภาคใต้ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง แต่มันผิดอย่างสิ้นเชิงที่จะพิจารณาอิทธิพลนี้อย่างเด็ดขาด (หรือสำคัญ)

ในขณะที่ชาวสลาฟตะวันออกแพร่กระจายพวกเขาไม่เพียง แต่ผสมผสานกับฟินน์และตาตาร์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงชาวเยอรมันด้วย

กลุ่มชาติพันธุ์หลักของยูเครนยุคใหม่เรียกว่า ชาวรัสเซียตัวน้อย,อาศัยอยู่ในดินแดน Dniep ​​\u200b\u200bกลางและ Slobozhanshchina หรือที่เรียกว่า Cherkasy กลุ่มชาติพันธุ์สองกลุ่มก็มีความโดดเด่นเช่นกัน: Carpathian (Boikos, Hutsuls, Lemkos) และ Polissya (Litvins, Polishchuks) การก่อตัวของชาวรัสเซียน้อย (ยูเครน) เกิดขึ้นในศตวรรษที่สิบสองถึงสิบห้า ขึ้นอยู่กับส่วนตะวันตกเฉียงใต้ของประชากรของ Kievan Rus และความแตกต่างทางพันธุกรรมเพียงเล็กน้อยจากประเทศรัสเซียพื้นเมืองที่เกิดขึ้นในช่วงเวลาของการล้างบาปของมาตุภูมิ ในอนาคตมีการผสมผสานบางส่วนของชาวรัสเซียตัวน้อยกับชาวฮังกาเรียน, ลิทัวเนีย, โปแลนด์, ตาตาร์และโรมาเนีย

ชาวเบลารุสเรียกตนเองเช่นนั้นตามคำศัพท์ทางภูมิศาสตร์ "White Rus" เป็นการสังเคราะห์ที่ซับซ้อนของ Dregovichi, Radimichi และ Vyatichi บางส่วนกับชาวโปแลนด์และชาวลิทัวเนีย ในขั้นต้นจนถึงศตวรรษที่ 16 คำว่า "White Rus '" ถูกนำมาใช้เฉพาะกับภูมิภาค Vitebsk และภูมิภาค Mogilev ทางตะวันออกเฉียงเหนือในขณะที่ส่วนตะวันตกของภูมิภาค Minsk และ Vitebsk ที่ทันสมัยพร้อมกับอาณาเขตของภูมิภาค Grodno ในปัจจุบันถูกเรียกว่า "Black Russia" และทางตอนใต้ของเบลารุสสมัยใหม่ - Polissya พื้นที่เหล่านี้กลายเป็นส่วนหนึ่งของ "Belaya Rus" ในภายหลัง ต่อจากนั้น ชาวเบลารุสได้ยึดเมืองโปลอตสค์ คริวิชิ และบางส่วนถูกผลักกลับไปยังดินแดนปัสคอฟและตเวียร์ ชื่อภาษารัสเซียสำหรับประชากรผสมเบลารุส - ยูเครนคือ Polishchuks, Litvins, Rusyns, Ruthenians

ชาวสลาฟโพลาเบียน(Wends) - ประชากรสลาฟพื้นเมืองทางเหนือ, ตะวันตกเฉียงเหนือและตะวันออกของดินแดนที่ยึดครองโดยเยอรมนีสมัยใหม่ องค์ประกอบของ Polabian Slavs ประกอบด้วยสามเผ่า: Lutichi (velets หรือ Velets), Bodrichi (กำลังใจ rereki หรือ rarogs) และ Lusatians (Lusatian Serbs หรือ Sorbs) ในปัจจุบัน ประชากร Polabian ทั้งหมดถูกทำให้เป็นเยอรมันโดยสมบูรณ์

ชาวลูเซเชียน(Lusatian Serbs, Sorbs, Wends, Serbs) - ประชากร Mesoslavic พื้นเมืองอาศัยอยู่ในอาณาเขตของ Lusatia - อดีตภูมิภาคสลาฟซึ่งปัจจุบันตั้งอยู่ในประเทศเยอรมนี พวกเขามาจาก Polabian Slavs ซึ่งครอบครองในศตวรรษที่ 10 ขุนนางศักดินาชาวเยอรมัน

ชาวสลาฟทางตอนใต้สุดขีดรวมกันอย่างมีเงื่อนไขภายใต้ชื่อ "บัลแกเรีย"เป็นตัวแทนของกลุ่มชาติพันธุ์เจ็ดกลุ่ม: Dobrujantsi, Khartsoi, Balkanji, Thracians, Ruptsi, Macedonians, Shopi กลุ่มเหล่านี้แตกต่างกันอย่างมากไม่เพียงแต่ในภาษาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงขนบธรรมเนียม โครงสร้างทางสังคม และวัฒนธรรมโดยทั่วไปด้วย และการก่อตัวขั้นสุดท้ายของชุมชนบัลแกเรียเดียวยังไม่เสร็จสมบูรณ์แม้แต่ในสมัยของเรา

ในขั้นต้นชาวบัลแกเรียอาศัยอยู่บนดอนเมื่อ Khazars ย้ายไปทางทิศตะวันตกได้ก่อตั้งอาณาจักรขนาดใหญ่บนแม่น้ำโวลก้าตอนล่าง ภายใต้แรงกดดันของ Khazars ชาวบัลแกเรียส่วนหนึ่งย้ายไปที่แม่น้ำดานูบตอนล่างก่อตัวเป็นบัลแกเรียสมัยใหม่และอีกส่วนหนึ่งไปยังแม่น้ำโวลก้าตอนกลางซึ่งต่อมาพวกเขาก็ผสมกับรัสเซีย

ชาวบอลข่านบัลแกเรียผสมกับชาวธราเซียนในท้องถิ่น ในบัลแกเรียสมัยใหม่ องค์ประกอบของวัฒนธรรมธราเซียนสามารถติดตามได้ทางตอนใต้ของเทือกเขาบอลข่าน ด้วยการขยายตัวของอาณาจักรบัลแกเรียที่หนึ่ง ชนเผ่าใหม่ได้เข้ามาเป็นส่วนหนึ่งของคนทั่วไปของชาวบัลแกเรีย ส่วนสำคัญของบัลแกเรียหลอมรวมกับพวกเติร์กในช่วงศตวรรษที่ 15-19

ชาวโครเอเชีย- กลุ่มชาวสลาฟใต้ (ชื่อตนเอง - hrvati) บรรพบุรุษของ Croats คือชนเผ่า Kachichi, Shubichi, Svachichi, Magorovichi, Croats ซึ่งย้ายไปพร้อมกับชนเผ่าสลาฟอื่น ๆ ไปยังคาบสมุทรบอลข่านในศตวรรษที่ 6-7 จากนั้นตั้งถิ่นฐานทางตอนเหนือของชายฝั่ง Dalmatian ทางตอนใต้ของ Istria ระหว่างแม่น้ำ Sava และ Drava ทางตอนเหนือของบอสเนีย

อันที่จริง Croats ซึ่งเป็นกระดูกสันหลังของกลุ่มโครเอเชียนั้นเกี่ยวข้องกับ Slavons มากที่สุด

ในปี 806 ชาว Croats ตกอยู่ภายใต้การปกครองของ Thrace ในปี 864 - Byzantium ในปี 1075 พวกเขาก่อตั้งอาณาจักรของตนเอง

ในตอนท้ายของศตวรรษที่สิบเอ็ด - ต้นศตวรรษที่สิบสอง ส่วนหลักของดินแดนโครเอเชียรวมอยู่ในราชอาณาจักรฮังการี ส่งผลให้เกิดการผสมกลมกลืนกับชาวฮังกาเรียนอย่างมีนัยสำคัญ ในช่วงกลางศตวรรษที่สิบห้า เวนิส (ย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 11 ยึดพื้นที่ส่วนหนึ่งของดัลมาเทีย) ยึดครองดินแดน Primorye ของโครเอเชีย (ยกเว้นดูบรอฟนิก) ในปี ค.ศ. 1527 โครเอเชียได้รับเอกราชโดยตกอยู่ภายใต้การปกครองของราชวงศ์ฮับส์บูร์ก

ในปี ค.ศ. 1592 ส่วนหนึ่งของอาณาจักรโครเอเชียถูกยึดครองโดยพวกเติร์ก แนวรบทางทหารถูกสร้างขึ้นเพื่อป้องกันพวกออตโตมาน ผู้อาศัยอยู่บริเวณชายแดนคือชาวโครแอต ชาวสลาโวเนีย และชาวเซิร์บ

ในปี ค.ศ. 1699 ตุรกีได้ยกดินแดนที่ถูกยึดครองให้กับออสเตรีย รวมถึงดินแดนอื่นๆ ภายใต้ความสงบสุขของคาร์ลอฟซี ในปี พ.ศ. 2352-2356 โครเอเชียถูกผนวกเข้ากับจังหวัดอิลลีเรียนที่ยกให้นโปเลียนที่ 1 ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2392 ถึง พ.ศ. 2411 มันประกอบขึ้นพร้อมกับ Slavonia ภูมิภาคชายฝั่งทะเลและ Fiume ซึ่งเป็นดินแดนอิสระของพระมหากษัตริย์ ในปี พ.ศ. 2411 ได้รวมเป็นหนึ่งเดียวกับฮังการีอีกครั้ง และในปี พ.ศ. 2424 ดินแดนชายแดนของสโลวักก็ถูกผนวกเข้ากับส่วนหลัง

ชาวสลาฟใต้กลุ่มเล็ก ๆ - ชาวอิลลีเรียนผู้อาศัยในยุคหลังของอิลลีเรียโบราณ ตั้งอยู่ทางตะวันตกของเทสซาลีและมาซิโดเนีย และทางตะวันออกของอิตาลีและรีเทีย ไกลออกไปทางเหนือถึงแม่น้ำอิสตรา ชนเผ่า Illyrian ที่สำคัญที่สุด ได้แก่ : Dalmatians, Liburnians, Istrian, Japodes, Pannonians, Desitiates, Pirusts, Dicyons, Dardani, Ardei, Taulantii, Plerei, Iapigi, Messaps

ในตอนต้นของศตวรรษที่สาม พ.ศ อี ชาวอิลลีเรียนอยู่ภายใต้อิทธิพลของเซลติกอันเป็นผลมาจากกลุ่มชนเผ่าอิลลีโร-เซลติกที่ก่อตัวขึ้น อันเป็นผลมาจากสงครามอิลลีเรียนกับโรม ชาวอิลลีเรียนได้รับการแปลเป็นอักษรโรมันอย่างรวดเร็ว อันเป็นผลมาจากการที่ภาษาของพวกเขาหายไป

จาก Illyrians สืบเชื้อสายมาจากสมัยใหม่ ชาวอัลเบเนียและ ดัลเมเชี่ยน

ข้อมูล ชาวอัลเบเนีย(ชื่อตนเองว่า shchiptar ซึ่งรู้จักกันในอิตาลีในชื่อ arbreshi ในกรีซในชื่อ arvanites) ชนเผ่าอิลลีเรียนและธราเซียนเข้ามามีส่วนร่วม และอิทธิพลของโรมและไบแซนเทียมก็ส่งผลกระทบต่อมันเช่นกัน ชุมชนของชาวอัลเบเนียก่อตั้งขึ้นค่อนข้างช้าในศตวรรษที่ 15 แต่ได้รับอิทธิพลอย่างมากจากการปกครองของออตโตมัน ซึ่งทำลายความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจระหว่างชุมชน ในตอนท้ายของศตวรรษที่สิบแปด ชาวอัลเบเนียก่อตั้งกลุ่มชาติพันธุ์หลักสองกลุ่มคือ Ghegs และ Tosks

ชาวโรมาเนีย(Dakorumyns) ซึ่งจนถึงศตวรรษที่ 12 เป็นชาวเขาที่ไม่มีที่อยู่อาศัยที่มั่นคงไม่ใช่ชาวสลาฟบริสุทธิ์ โดยพันธุกรรมแล้ว พวกเขาเป็นส่วนผสมระหว่างชาวดาเชียน ชาวอิลลีเรียน ชาวโรมัน และชาวสลาฟใต้

ชาวอะโรมาเนีย(Aromans, Tsintsars, Kutsovlachs) เป็นลูกหลานของประชากร Moesia ในยุคโรมันโบราณ ด้วยความน่าจะเป็นสูงบรรพบุรุษของชาวอะโรมาเนียนจนถึงศตวรรษที่ 9 - 10 อาศัยอยู่ทางตะวันออกเฉียงเหนือของคาบสมุทรบอลข่านและไม่ใช่ประชากร autochthonous ในดินแดนที่อยู่อาศัยปัจจุบันของพวกเขาเช่น ในแอลเบเนียและกรีซ การวิเคราะห์ทางภาษาศาสตร์แสดงให้เห็นลักษณะเฉพาะของคำศัพท์ของชาวอะโรมาเนียนและดาโกโรมาเนียนเกือบสมบูรณ์ ซึ่งบ่งชี้ว่าชนชาติทั้งสองนี้มีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกันมานาน แหล่งไบแซนไทน์ยังเป็นพยานถึงการตั้งถิ่นฐานใหม่ของชาวอะโรมาเนียน

ต้นทาง เมกเลโน-โรมาเนียไม่ได้สำรวจอย่างเต็มที่ ไม่ต้องสงสัยเลยว่าพวกเขาอยู่ในภาคตะวันออกของชาวโรมาเนียซึ่งอยู่ภายใต้อิทธิพลอันยาวนานของ Dakoromanians และไม่ใช่ประชากร autochthonous ในสถานที่อยู่อาศัยสมัยใหม่เช่น ในกรีซ.

Istro-Romaniansเป็นตัวแทนของชาวโรมาเนียทางตะวันตกซึ่งปัจจุบันอาศัยอยู่เป็นจำนวนน้อยในภาคตะวันออกของคาบสมุทรอิสเตรียน

ต้นทาง กากัซผู้คนที่อาศัยอยู่ในประเทศสลาฟและประเทศเพื่อนบ้านเกือบทั้งหมด (โดยเฉพาะในเบสซาราเบีย) เป็นที่ถกเถียงกันมาก ตามรุ่นที่แพร่หลายคนออร์โธดอกซ์นี้ซึ่งพูดภาษา Gagauz เฉพาะของกลุ่ม Turkic เป็นชาวบัลแกเรีย Turkified ผสมกับ Polovtsy ของสเตปป์รัสเซียตอนใต้

ชาวสลาฟตะวันตกเฉียงใต้ซึ่งปัจจุบันรวมกันภายใต้ชื่อรหัส "เซิร์บ"(การกำหนดตนเอง - srbi) เช่นเดียวกับการแยกแยะออกจากพวกเขา มอนเตเนโกรและ ชาวบอสเนียเป็นลูกหลานของ Serbs ที่หลอมรวมเข้าด้วยกัน Duklyans, Tervunyans, Konavlyans, Zakhlumyans ซึ่งมีชื่อซึ่งครอบครองส่วนสำคัญของดินแดนในแอ่งของแควทางตอนใต้ของ Sava และ Danube ซึ่งเป็นเทือกเขา Dinaric ทางใต้ ส่วนหนึ่งของชายฝั่งทะเลเอเดรียติก ชาวสลาฟทางตะวันตกเฉียงใต้สมัยใหม่แบ่งออกเป็นกลุ่มชาติพันธุ์ตามภูมิภาค ได้แก่ ชาวชูมาเดียน ชาวอูซี ชาวโมราเวีย ชาวมัควาน ชาวโคโซเวีย ชาวเสร็ม และชาวบานาชาน

ชาวบอสเนีย(Bosanians, ชื่อตนเอง - มุสลิม) อาศัยอยู่ในบอสเนียและเฮอร์เซโกวีนา ในความเป็นจริงพวกเขาเป็นชาวเซิร์บที่ผสมกับชาวโครแอตและเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามในช่วงที่ออตโตมันยึดครอง ชาวเติร์ก ชาวอาหรับ ชาวเคิร์ดที่ย้ายไปบอสเนียและเฮอร์เซโกวีนาผสมกับชาวบอสเนีย

มอนเตเนโกร(ชื่อตนเอง - "tsrnogortsy") อาศัยอยู่ในมอนเตเนโกรและแอลเบเนีย พันธุกรรมแตกต่างจากชาวเซิร์บเล็กน้อย ซึ่งแตกต่างจากประเทศบอลข่านส่วนใหญ่ มอนเตเนโกรต่อต้านแอกของออตโตมันอย่างแข็งขัน อันเป็นผลให้ในปี 1796 มอนเตเนโกรได้รับเอกราช เป็นผลให้ระดับการดูดซึมของตุรกีของ Montenegrins นั้นน้อยมาก

ศูนย์กลางของการตั้งถิ่นฐานของชาวสลาฟตะวันตกเฉียงใต้คือภูมิภาคประวัติศาสตร์ของ Raska ซึ่งรวมแอ่งน้ำของแม่น้ำ Drina, Lim, Piva, Tara, Ibar, แม่น้ำ Morava ตะวันตกซึ่งในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 8 รัฐแรกเริ่มก่อตัวขึ้น ในช่วงกลางศตวรรษที่เก้า อาณาเขตเซอร์เบียถูกสร้างขึ้น ในศตวรรษที่ X-XI ศูนย์กลางของชีวิตทางการเมืองย้ายไปทางตะวันตกเฉียงใต้ของ Raska ไปยัง Duklja, Travuniya, Zakhumya จากนั้นไปที่ Raska อีกครั้ง จากนั้นในตอนท้ายของ XIV - ต้นศตวรรษที่ 15 เซอร์เบียเข้าสู่จักรวรรดิออตโตมัน

ชาวสลาฟตะวันตกเป็นที่รู้จักกันในชื่อสมัยใหม่ "สโลวาเกีย"(ชื่อตนเอง - สโลวาเกีย) ในดินแดนของสโลวาเกียสมัยใหม่เริ่มมีชัยตั้งแต่ศตวรรษที่หก ค.ศ ชาวสโลวาเกียเคลื่อนตัวจากทางตะวันออกเฉียงใต้บางส่วนได้ดูดซับอดีตชาวเซลติก ชาวเจอร์มานิก และชาวอาวาร์ พื้นที่ทางตอนใต้ของการตั้งถิ่นฐานของชาวสโลวักในศตวรรษที่ 7 อาจอยู่ในเขตแดนของรัฐซาโม ในศตวรรษที่เก้า ตามเส้นทางของ Vah และ Nitra อาณาเขตของชนเผ่าแรกของ Slovaks ยุคแรกเกิดขึ้น - Nitrans หรืออาณาเขตของ Pribina ซึ่งประมาณ 833 เข้าร่วมกับอาณาเขตของ Moravian ซึ่งเป็นแกนหลักของรัฐ Great Moravian ในอนาคต ในปลายศตวรรษที่เก้า อาณาเขต Great Moravian พังทลายลงภายใต้การโจมตีของชาวฮังกาเรียนหลังจากนั้นภูมิภาคตะวันออกในศตวรรษที่สิบสอง กลายเป็นส่วนหนึ่งของฮังการี และต่อมา ออสเตรีย-ฮังการี

คำว่า "Slovaks" ปรากฏขึ้นตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 15; ก่อนหน้านี้ชาวดินแดนนี้เรียกว่า "สโลวีเนีย", "สโลวีเนีย"

กลุ่มที่สองของ Western Slavs - เสา,เกิดขึ้นจากการรวมตัวกันของชาวขี้อายตะวันตก ชนเผ่าสลาฟแห่งทุ่งโล่ง, สเลนซาน, วิสเลียน, มาซอฟชาน, ปอมเมอเรเนียน จนถึงสิ้นศตวรรษที่สิบเก้า ไม่มีชนชาติโปแลนด์แม้แต่ชาติเดียว: ชาวโปแลนด์ถูกแบ่งออกเป็นกลุ่มชาติพันธุ์ขนาดใหญ่หลายกลุ่มซึ่งแตกต่างกันในภาษาถิ่นและลักษณะทางชาติพันธุ์วิทยาบางประการ: ทางตะวันตก - เสาใหญ่ (ซึ่งรวมถึงชาวคูยาเวียด้วย), Lenchitsans และ Seradzians; ทางใต้ - Malopolyans ซึ่งรวมถึง Gorals (ประชากรในพื้นที่ภูเขา), Krakovians และ Sandomierz; ใน Silesia - slenzan (slenzaks, Silesian ซึ่งมีชาวโปแลนด์, Silesian Gorals ฯลฯ ); ทางตะวันออกเฉียงเหนือ - Mazury (รวมถึง Kurpi) และ Warmiaks; บนชายฝั่งทะเลบอลติก - ชาวปอมเมอเรเนียนและชาวคาชูเบียนในโพโมรีมีความโดดเด่นเป็นพิเศษ โดยยังคงไว้ซึ่งภาษาและวัฒนธรรมเฉพาะของพวกเขา

กลุ่มที่สามของชาวสลาฟตะวันตก - เช็ก(ชื่อตนเอง - Cheshi). ชาวสลาฟซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของชนเผ่า (เช็ก, โครตส์, ลูเชียน, ซลิชาน, เดชาน, โชวาน, ลิโตเมอร์, เฮบันส์, โกลมาจิ) กลายเป็นประชากรส่วนใหญ่ในดินแดนของสาธารณรัฐเช็กสมัยใหม่ในศตวรรษที่ 6-7 โดยหลอมรวมเศษซากของเซลติก และประชากรกลุ่มเยอมานิก

ในศตวรรษที่เก้า สาธารณรัฐเช็กเป็นส่วนหนึ่งของอาณาจักรมอเรเวียอันยิ่งใหญ่ ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 9 - ต้นศตวรรษที่ 10 อาณาเขตเช็ก (ปราก) ก่อตัวขึ้นในศตวรรษที่ X รวมโมราเวียไว้ในดินแดนของพวกเขา ตั้งแต่ครึ่งหลังของศตวรรษที่สิบสอง สาธารณรัฐเช็กกลายเป็นส่วนหนึ่งของจักรวรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์ นอกจากนี้ การล่าอาณานิคมของเยอรมันเกิดขึ้นในดินแดนเช็ก ในปี ค.ศ. 1526 อำนาจของราชวงศ์ฮับส์บูร์กได้ก่อตั้งขึ้น

ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 18 - ต้นศตวรรษที่ 19 การฟื้นฟูอัตลักษณ์ของสาธารณรัฐเช็กเริ่มต้นขึ้น ซึ่งสิ้นสุดลงด้วยการล่มสลายของออสเตรีย-ฮังการีในปี พ.ศ. 2461 พร้อมกับการก่อตั้งรัฐประจำชาติของเชโกสโลวาเกีย ซึ่งในปี พ.ศ. 2536 ได้แยกตัวออกเป็นสาธารณรัฐเช็กและสโลวาเกีย

ในฐานะที่เป็นส่วนหนึ่งของสาธารณรัฐเช็กสมัยใหม่ ประชากรของสาธารณรัฐเช็กและภูมิภาคประวัติศาสตร์ของโมราเวียโดดเด่นเป็นพิเศษ ซึ่งกลุ่มภูมิภาคของ Horaks, Moravian Slovaks, Moravian Vlachs และ Hanaks ได้รับการอนุรักษ์ไว้

เลโต-สลาฟถือเป็นสาขาที่อายุน้อยที่สุดของชาวอารยันยุโรปเหนือ พวกเขาอาศัยอยู่ทางทิศตะวันออกของ Vistula ตอนกลางและมีความแตกต่างทางมานุษยวิทยาอย่างมีนัยสำคัญจากชาวลิทัวเนียที่อาศัยอยู่ในพื้นที่เดียวกัน ตามรายงานของนักวิจัยหลายคน Leto-Slavs เมื่อผสมกับ Finns มาถึง Main และ Inn ตรงกลางและหลังจากนั้นก็ถูกบังคับบางส่วนและหลอมรวมบางส่วนโดยชนเผ่าดั้งเดิม

สัญชาติระดับกลางระหว่างชาวสลาฟตะวันตกเฉียงใต้และตะวันตก - สโลวีเนีย,ปัจจุบันครอบครองทางตะวันตกเฉียงเหนือสุดของคาบสมุทรบอลข่าน จากต้นน้ำลำธารของแม่น้ำ Sava และ Drava ไปจนถึงเทือกเขาแอลป์ตะวันออกและชายฝั่งทะเลเอเดรียติกจนถึงหุบเขา Friuli รวมถึงในแม่น้ำดานูบตอนกลางและ Pannonia ตอนล่าง ดินแดนนี้ถูกครอบครองโดยพวกเขาในระหว่างการอพยพจำนวนมากของชนเผ่าสลาฟไปยังคาบสมุทรบอลข่านในศตวรรษที่ 6-7 ก่อให้เกิดภูมิภาคสโลวีเนียสองแห่ง - เทือกเขาแอลป์ (Karantans) และ Danubian (Pannonian Slavs)

ตั้งแต่กลางศตวรรษที่เก้า ดินแดนส่วนใหญ่ของสโลวีเนียอยู่ภายใต้การปกครองของเยอรมนีตอนใต้อันเป็นผลมาจากการที่ศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิกเริ่มแพร่กระจายไปที่นั่น

ในปี 1918 อาณาจักรของ Serbs, Croats และ Slovenes ถูกสร้างขึ้นภายใต้ชื่อสามัญของ Yugoslavia

จากหนังสือมาตุภูมิโบราณ ผู้เขียน

3. นิทานสลาฟเรื่อง Bygone Years: a) Ipatiev List, PSRL, T. P, Vol. 1 (ฉบับที่ 3, Petrograd, 1923), 6) Laurentian List, PSRL, Vol. 1, Issue. 1 (2nd ed., Leningrad, 1926) Konstantin the Philosopher, ดู St. Cyril George Monk, ed. ฉบับภาษาสลาฟ วี.เอ็ม. Istrin: พงศาวดารของ George Amartol

จากหนังสือ Kievan Rus ผู้เขียน เวอร์นาดสกี้ จอร์จี วลาดิมิโรวิช

1. Slavic Laurentian Chronicle (1377), รวบรวมพงศาวดารรัสเซียฉบับสมบูรณ์, I, ed. ปัญหา 1 (ฉบับที่ 2 เลนินกราด 2469); แปลก ปัญหา 2 (ฉบับที่ 2 เลนินกราด 2470) แปลก ปัญหา 1: The Tale of Bygone Years แปลเป็นภาษาอังกฤษ ข้าม (ข้าม), div. ปัญหา 2: Suzdal Chronicle Ipatiev Chronicle (เริ่มต้น

จากหนังสือ New Chronology and the Concept of the Ancient History of Rus, England and Rome ผู้เขียน

ห้าภาษาหลักของบริเตนโบราณ ผู้คนพูดอะไรและคนเหล่านี้อาศัยอยู่ที่ไหนในศตวรรษที่ 10-12 ในหน้าแรกของ Anglo-Saxon Chronicle มีการรายงานข้อมูลสำคัญ: "บนเกาะนี้ (นั่นคือในอังกฤษ - Auth) มีห้าภาษา: อังกฤษ (อังกฤษ), อังกฤษหรือ

จากหนังสือ Essays on the History of Civilization ผู้เขียน เวลส์ เฮอร์เบิร์ต

บทที่สิบสี่ ชาวทะเลและชาวการค้า 1. เรือลำแรกและนักเดินเรือคนแรก 2. เมืองอีเจียนในยุคก่อนประวัติศาสตร์ 3. การพัฒนาที่ดินใหม่ 4. พ่อค้าคนแรก 5. นักเดินทางคนแรก 1 คนสร้างเรือแน่นอนตั้งแต่ไหน แต่ไร อันดับแรก

จากหนังสือเล่ม 2 ความลับของประวัติศาสตร์รัสเซีย [New Chronology of Rus '. ภาษาตาตาร์และภาษาอาหรับในมาตุภูมิ Yaroslavl เป็น Veliky Novgorod ประวัติศาสตร์อังกฤษโบราณ ผู้เขียน โนซอฟสกี เกล็บ วลาดิมิโรวิช

12. ห้าภาษาหลักในบริเตนโบราณ สิ่งที่ผู้คนพูด และผู้คนเหล่านี้อาศัยอยู่ที่ไหนในศตวรรษที่ XI-XIV ในหน้าแรกของข้อมูลสำคัญแองโกล-แซกซอนพงศาวดารมีรายงาน “บนเกาะนี้ (นั่นคือในอังกฤษ - Auth.) มีห้าภาษา: อังกฤษ (อังกฤษ), อังกฤษ

จากหนังสือหนังสือ Veles ผู้เขียน ปาราโมนอฟ เซอร์เกย์ ยาโคฟเลวิช

เผ่าสลาฟ 6a-II เป็นเจ้าชายแห่ง Slaven กับ Scythian น้องชายของเขา จากนั้นพวกเขาได้เรียนรู้เกี่ยวกับการปะทะกันครั้งใหญ่ทางตะวันออก ดังนั้นพวกเขาจึงพูดว่า: “เราจะไปยังดินแดนแห่งอิลเมอร์!” ดังนั้นพวกเขาจึงตัดสินใจว่าลูกชายคนโตจะยังคงอยู่กับผู้เฒ่าอิลเมอร์ และพวกเขาก็มาถึงทางเหนือ และที่นั่น Slaven ได้ก่อตั้งเมืองของเขา และน้องชาย

จากหนังสือมาตุภูมิ จีน. อังกฤษ. กำหนดการประสูติของพระคริสต์และสภาสากลแห่งแรก ผู้เขียน โนซอฟสกี เกล็บ วลาดิมิโรวิช

จากหนังสือวอดก้าโซเวียต หลักสูตรระยะสั้นในป้ายกำกับ [ill. อิริน่า เทเรบิโลวา] ผู้เขียน Pechenkin วลาดิมีร์

วอดก้าสลาฟ ทุ่งของดาวเคราะห์ที่ไม่รู้จัก จิตวิญญาณของชาวสลาฟจะไม่ดึงดูดใจ แต่ใครคิดว่าวอดก้าเป็นพิษ เราไม่มีความเมตตาในเรื่องนี้ Boris Chichibabin ในสมัยโซเวียต ผลิตภัณฑ์วอดก้าทั้งหมดถือเป็นออลยูเนี่ยน มีแบรนด์ที่มีชื่อเสียงที่ขายทั่วสหภาพ: "รัสเซีย"

จากหนังสือประวัติศาสตร์รัสเซีย การวิเคราะห์ปัจจัย เล่ม 1 ตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงปัญหาใหญ่ ผู้เขียน เนเฟดอฟ เซอร์เกย์ อเล็กซานโดรวิช

3.1. ต้นกำเนิดของชาวสลาฟ โลกของชาวสลาฟที่อาศัยอยู่ในป่าของยุโรปตะวันออกจนถึงศตวรรษที่ 9 แตกต่างจากโลกของทุ่งหญ้าสเตปป์ที่เต็มไปด้วยสงครามอย่างต่อเนื่อง ชาวสลาฟไม่ขาดแคลนที่ดินและอาหาร - และอาศัยอยู่อย่างสงบสุข พื้นที่ป่ากว้างใหญ่ให้

จากหนังสือ Baltic Slavs จาก Rerik ถึง Starigard ผู้เขียน พอล อันเดรย์

แหล่งที่มาของสลาฟ บางทีชื่อเสียงของ "สลาเวีย" ในฐานะชื่อของอาณาจักร Obodrite ก็สะท้อนให้เห็นในผลงานของ Vincent Kadlubek นักประวัติศาสตร์ชาวโปแลนด์ในศตวรรษที่ 13 และผู้สืบทอดตำแหน่ง Boguhwal ข้อความของพวกเขาโดดเด่นด้วยการใช้คำศัพท์ "เรียนรู้" อย่างกว้างขวาง แต่ในขณะเดียวกัน

จากหนังสือสารานุกรมสลาฟ ผู้เขียน อาร์เทมอฟ วลาดิสลาฟ วลาดิมิโรวิช

จากหนังสือ Scythia vs the West [การขึ้นและลงของรัฐไซเธียน] ผู้เขียน Eliseev Alexander Vladimirovich

ประเพณีสลาฟสองแบบ สามารถสันนิษฐานได้ว่าในช่วงเวลาหนึ่งการก่อตัวของกลุ่มชนกลุ่มน้อยทางการเมืองของชาวสลาฟซึ่งสืบทอดตระกูล Scythians-Skolots "ปฏิเสธ" ชาติพันธุ์ "Venedi" โดยแก้ไขชื่อเดิม ดังนั้นพวกเขาจึงมีความเข้มแข็งใน "ไซเธียนส์" ของพวกเขาเอง

ผู้เขียน ทีมผู้เขียน

เทพเจ้าสลาฟ ในความเป็นจริงเทพเจ้าของชาวสลาฟมีไม่มากนัก ดังที่ได้กล่าวมาแล้วข้างต้นทั้งหมด แสดงให้เห็นตัวตนของภาพแต่ละภาพที่เหมือนกันกับปรากฏการณ์ที่มีอยู่ในธรรมชาติ ในโลกของมนุษย์และความสัมพันธ์ทางสังคม และในจิตใจของเรา เราขอย้ำว่าสิ่งเหล่านี้ถูกสร้างขึ้นโดยเรา

จากหนังสือเทววิทยาเปรียบเทียบ. เล่ม 2 ผู้เขียน ทีมผู้เขียน

ศาลเจ้าสลาฟ ศาลเจ้าสลาฟเช่นเดียวกับเทพเจ้า Divas และ Churs มีไม่มากเท่าที่นำเสนอในหนังสือหลายเล่มเกี่ยวกับชาวสลาฟในปัจจุบัน ศาลเจ้าสลาฟที่แท้จริงคือน้ำพุ, สวน, ป่าโอ๊ก, ทุ่งนา, ทุ่งหญ้า, ค่าย ... - ทุกสิ่งที่ให้คุณมีชีวิตอยู่

จากหนังสือเทววิทยาเปรียบเทียบ. เล่ม 2 ผู้เขียน ทีมผู้เขียน

วันหยุดสลาฟ ตามกฎแล้ววันหยุดสลาฟไม่เหมือนกัน พวกเขามีความหลากหลายอย่างต่อเนื่องและมีการเพิ่มเติมหลายอย่างให้กับพวกเขา มีวันหยุดที่อุทิศให้กับเทพเจ้า, การเก็บเกี่ยว, วันหยุดงานแต่งงาน, วันหยุดที่อุทิศให้กับ Veche ซึ่งจัดขึ้น

จากหนังสือ What is before Rurik ผู้เขียน Pleshanov-Ostoya A.V.

“อักษรรูนสลาฟ” นักวิจัยจำนวนหนึ่งเชื่อว่าการเขียนภาษาสลาฟโบราณนั้นคล้ายคลึงกับการเขียนอักษรรูนของสแกนดิเนเวีย ซึ่งถูกกล่าวหาว่ายืนยันสิ่งที่เรียกว่า “จดหมายเคียฟ” (เอกสารที่สืบมาจากศตวรรษที่ 10) ซึ่งออกให้แก่ยาคอฟ เบน ฮานุคคาห์แห่ง ชาวยิว

เหตุการณ์ล่าสุดในยูเครนทำให้เกิดการอภิปรายที่มีชีวิตชีวาในหัวข้อความสัมพันธ์ระหว่างชาวสลาฟ ได้ยินเสียงจากทุกด้านว่าชาวรัสเซียจะไม่ยอมรับการสูญเสียดินแดนเหล่านี้เนื่องจากอารยธรรมของพวกเขาถือกำเนิดขึ้นในเคียฟ การเรียกร้องความเป็นปึกแผ่นของชาวสลาฟก็ได้ยินเช่นกันในช่วงความขัดแย้งในอดีตยูโกสลาเวีย เป็นความจริงหรือไม่ที่รากเหง้าของชาติพันธุ์ร่วมกันทิ้งร่องรอยความสัมพันธ์สมัยใหม่ระหว่างรัฐและประชาชน?

“พระเจ้าจะทรงรักชาวสลาฟเพราะพวกเขาจะรักษาศรัทธาที่แท้จริงในองค์พระผู้เป็นเจ้าจนถึงที่สุด เขาจะตอบแทนพวกเขาด้วยผลประโยชน์มหาศาล - อาณาจักรรัสเซีย - สลาฟ รัสเซียจะรวมเป็นทะเลเดียวกับดินแดนและชนเผ่าสลาฟอื่น ๆ และจะสร้างมหาสมุทรอันกว้างใหญ่ของผู้คน คำทำนายของนักบุญออร์โธดอกซ์ในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 จะเป็นจริงหรือไม่ หรืออดีตที่ยากลำบากและความขัดแย้งของชาวสลาฟ (ซึ่งปัจจุบันมีจำนวน 280 ล้านคน) ทำให้มันเหลือเชื่อหรือไม่?

Pan-Slavism ไม่ใช่ปรากฏการณ์ใหม่ แนวคิดนี้เกิดขึ้นในศตวรรษที่ 19 ในสาธารณรัฐเช็ก ซึ่งขณะนั้นเป็นส่วนหนึ่งของจักรวรรดิฮับส์บูร์ก ชาวเช็กเห็นโอกาสในการพัฒนาวัฒนธรรมและประเพณีของตนเองในการรวมตัวกันของชาวสลาฟ ซึ่งถูกบีบคอโดยองค์ประกอบของเยอรมัน ยุครุ่งเรืองของลัทธิอิลลีเรียนซึ่งเป็นแนวคิดในการรวมชาวสลาฟทางใต้เข้าด้วยกันก็ลดลงในช่วงเวลาเดียวกัน เนื่องจากแนวคิดของลัทธิแพน-สลาฟได้รับการสนับสนุนในรัสเซีย จึงถูกต่อต้านโดยชาวโปแลนด์: ในโปแลนด์ สหภาพของชาวสลาฟภายใต้การนำของซาร์ถูกมองว่าเป็นจุดสิ้นสุดของความหวังสำหรับรัฐเอกราชของตนเอง ทัศนคติที่เป็นศัตรูของชาวโปแลนด์ที่มีต่อลัทธิแพนสลาฟก็ทวีความรุนแรงขึ้นด้วยความกลัวของออร์ทอดอกซ์

แน่นอนว่านี่ไม่ได้หมายความว่าไม่มีผู้สนับสนุน Pan-Slavism ในโปแลนด์ ตัวอย่างเช่น Prince Adam Czartoryski คิดว่าตัวเองเป็นผู้ที่ชื่นชอบการรวมชาวสลาฟ Julian Lubliński อีกขั้วหนึ่งเป็นหัวหน้าสมาคม United Slavs ซึ่งเป็นองค์กรแรกที่ประกาศแนวคิด Pan-Slavic อย่างเปิดเผย สำหรับชุมชนสลาฟ กลุ่มอนุรักษ์นิยมจากค่ายผู้รักชาติ ผู้ที่ไม่เชื่อในพระเจ้า และแม้แต่กลุ่มนีโอนอกรีตได้ออกมาพูด

ความขัดแย้งในครอบครัว

หลักการทางทฤษฎีของ Pan-Slavism ถูกนำไปทดสอบความเป็นจริง ทุกอย่างเริ่มต้นในแง่ดี: ในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2455 กลุ่มพันธมิตรชาวสลาฟทางตอนใต้ได้รวมตัวกันเพื่อต่อต้านจักรวรรดิออตโตมัน ครอบคลุมบัลแกเรีย มอนเตเนโกร และเซอร์เบียด้วยการสนับสนุนของกรีซ ความขัดแย้งซึ่งกินเวลาน้อยกว่าหนึ่งปีจบลงด้วยการขับไล่พวกเติร์กออกจากคาบสมุทรบอลข่าน แต่มันไม่ได้ประสานความสามัคคีของชาวสลาฟ เพียงไม่กี่เดือนต่อมา สงครามบอลข่านครั้งที่สองก็ปะทุขึ้น ซึ่งบัลแกเรียและเซอร์เบียซึ่งเป็นพันธมิตรต่อต้านกัน ชาวบัลแกเรียรีบร้องขอสันติภาพโดยปล่อยให้ชาวเซิร์บเป็นส่วนหนึ่งของมาซิโดเนีย

ฝั่งตรงข้ามของด้านหน้าคือชาวสลาฟในสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง ชาวสลาฟที่อาศัยอยู่ในออสเตรีย-ฮังการีและจักรวรรดิเยอรมันต้องต่อสู้เนื่องจากผู้ปกครองที่ไม่ใช่ชาวสลาฟตัดสินใจแทนพวกเขา ไม่มีข้อตกลงในประเทศที่อยู่ภายใต้การควบคุมของชาวสลาฟ รัสเซียและเซอร์เบียลงเอยด้วยการเข้าร่วมร่วมกับบริเตนใหญ่และฝรั่งเศส ในขณะที่บัลแกเรียต้องการสร้างพันธมิตรกับฮับส์บูร์กและโฮเฮนโซลเลิร์น

ความแตกแยกใน "ตระกูลสลาฟใหญ่" เริ่มชัดเจนยิ่งขึ้นในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง สหภาพโซเวียตยึดครองดินแดนทางตะวันออกของสาธารณรัฐโปแลนด์ที่สองภายใต้ข้ออ้างเพื่อรับประกันความปลอดภัยของประชากรสลาฟ โปแลนด์เองยังยึดครองภาคตะวันออกของเซียซินไซลีเซียโดยไม่ลังเลเมื่อเชโกสโลวะเกียที่เป็น "ภราดรภาพ" ตกเป็นเหยื่อนโยบายของฮิตเลอร์

สงครามโลกครั้งที่สองปลุกความเกลียดชังที่ซ่อนอยู่ระหว่างชาวสลาฟ การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์โวลินยังคงเป็นหนามยอกอกในความสัมพันธ์ระหว่างโปแลนด์-ยูเครน เนื่องจากเป็นเรื่องยากที่จะวางตัวเป็นกลางเกี่ยวกับการสังหารผู้คนหลายหมื่นคน รวมทั้งผู้หญิงและเด็ก Ustashe โครเอเชียก่ออาชญากรรมร้ายแรงไม่น้อยไปกว่าการใช้นโยบายการล้างเผ่าพันธุ์ในคาบสมุทรบอลข่าน เหยื่อของพวกเขาส่วนใหญ่เป็นชาวสลาฟออร์โธดอกซ์ ขนาดและวิธีการสังหารยังทำให้ทหารเยอรมันตกตะลึง

Ukrainians และ Poles, Croats และ Serbs เป็นเพียงสองตัวอย่างที่แสดงให้เห็นว่าความชอกช้ำในชาติมีความสำคัญเหนือเอกภาพของชาวสลาฟอย่างไร ลัทธิชาตินิยมยุติแนวคิดเรื่องลัทธิสลาฟอย่างที่เราสามารถมองเห็นได้ไม่เพียง แต่ในช่วงสงครามโลกครั้งที่สองเท่านั้น แต่ยังรวมถึงในอดีตที่ผ่านมาด้วย ในช่วงต้นทศวรรษ 1990 มีจุดประกายมากพอที่ชาวยูโกสลาเวียจะเข้าไปพัวพันกับความขัดแย้งนองเลือดอีกครั้ง ความเป็นปึกแผ่นของชาวสลาฟในเวลานั้นกลายเป็นคำขวัญที่ว่างเปล่าแม้ว่าทุกฝ่ายจะอ้างถึง น่าแปลก แม้แต่นักประชาสัมพันธ์ชาวโปแลนด์ซึ่งมักจะเป็นศัตรูกับการอ้างอิงถึงรากเหง้าของสลาฟทั้งหมด ก็เขียนเกี่ยวกับสงครามกลางเมืองหรือแม้แต่สงครามพี่น้องในยูโกสลาเวีย

ไม่ชอบนุ่ม

ความขัดแย้งในครอบครัวสลาฟไม่น่าแปลกใจ ท้ายที่สุด ครั้งสุดท้ายที่มีการใช้ภาษาโปรโต-สลาฟทั่วไปคือช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 5 และ 6 ดังที่นักประวัติศาสตร์คนหนึ่งกล่าวว่า "ชาวสลาฟใช้ภาษาประจำชาติเพื่อแบ่งแยกมากกว่ารวมกัน"

ความแตกต่างระหว่างชาวสลาฟไม่ได้จำกัดอยู่ที่ภาษาหรือประวัติศาสตร์ “ชาวสลาฟคือคนที่เรียกตัวเองว่าชาวสลาฟ แต่จากมุมมองทางชีววิทยา ชาวสลาฟอาจมาจากกลุ่มต่างๆ ที่แต่เดิมอาศัยอยู่ในยุโรปใต้ กลาง และตะวันออก ในแง่ของลักษณะทางพันธุกรรมและสัณฐานวิทยา พวกเขาแตกต่างจากกลุ่มใกล้เคียงมากกว่าในหมู่พวกเขาเอง” Janusz Piontek นักมานุษยวิทยาและนักชีวโบราณคดีอธิบาย

โชคดีที่ความเป็นปรปักษ์ในปัจจุบันไม่ได้เกิดขึ้นในรูปแบบที่รุนแรงเหมือนเมื่อ 20 ปีที่แล้ว แต่นี่ไม่ได้หมายความว่าเราเริ่มรักและเคารพซึ่งกันและกันในทันใด ชาวโปแลนด์ทุกคนที่ไปเยือนสาธารณรัฐเช็กจะต้องรู้สึกหยิ่งยโสที่ชาวเมืองปฏิบัติต่อเพื่อนบ้านทางตอนเหนือของตน ความคิดเกี่ยวกับชาวเช็กที่รู้แจ้งและชาวสโลวาเกียที่ล้าหลังไม่สามารถลบล้างได้แม้จะอยู่ร่วมกันในเชโกสโลวะเกียเผด็จการคอมมิวนิสต์

ยีนที่ทะเลาะวิวาทมีอยู่ในชาวสลาฟตอนใต้ หากดูเหมือนว่าเป็นเรื่องยากที่จะหาคนที่น่าเกรงขามมากกว่าชาวเซิร์บ เขาควรพิจารณาสโลวีเนียตัวน้อยให้ละเอียดยิ่งขึ้น ประเทศที่ไม่โดดเด่นแห่งนี้ ซึ่งเราเชื่อมโยงกับภูมิอากาศแบบเมดิเตอร์เรเนียนและชายหาดที่สวยงามเป็นส่วนใหญ่ ได้สร้างเอกลักษณ์ของตนมาเป็นเวลาหลายปีโดยปฏิเสธประวัติศาสตร์ยูโกสลาเวียโดยสิ้นเชิง ตำแหน่งนี้สะท้อนให้เห็นในความสัมพันธ์ของสโลวีเนียกับรัฐอื่นๆ ในภูมิภาค จนถึงปี 2009 ลูบลิยานาได้คัดค้านความปรารถนาของโครเอเชียที่จะเป็นสมาชิกสหภาพยุโรป โดยพยายามให้ประเทศเห็นด้วยกับการเปลี่ยนแปลงพรมแดน และชาวเซิร์บและบอสเนียยังคงเป็น "คนมืดมน" สำหรับชาวสโลเวเนียเสมอ

ชาวรัสเซียและชาวเบลารุสแสดงความเห็นอกเห็นใจเพื่อนบ้านมากขึ้น ย้อนกลับไปในปี 2555 ทัศนคติของประชากรส่วนใหญ่ของประเทศเหล่านี้ที่มีต่อชาวโปแลนด์นั้นเป็นไปในเชิงบวก ชาวโปแลนด์ยังมีสถานะที่ดีกับชาวยูเครนแม้ว่าปีที่แล้วจะมีเพียงหนึ่งในสี่ของเราเท่านั้นที่พูดถึงความเห็นอกเห็นใจที่เขามีต่อชาวยูเครน เหตุการณ์ล่าสุดได้เปลี่ยนการรับรู้ร่วมกันของชาวโปแลนด์ ชาวยูเครน ชาวเบลารุส และชาวรัสเซีย แม้ว่าการติดต่ออย่างเป็นทางการจะไม่ได้โอนโดยตรงไปยังความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลเสมอไป

ความรู้สึกสลาฟสมัยใหม่สะท้อนอยู่ในรัสเซียเป็นส่วนใหญ่ คนรุ่นต่อไปได้รับแรงบันดาลใจจากแนวคิดเรื่องความเหนือกว่าของชาวรัสเซียเหนือชนชาติสลาฟที่เหลือ และแม้ว่าประวัติศาสตร์ของ Rus 'จะเริ่มต้นขึ้นใน Kyiv แต่ก็สามารถพัฒนาได้อย่างเต็มที่ด้วยความพยายามของซาร์แห่งรัสเซีย ภารกิจของพวกเขาคือการสร้าง "กรุงโรมที่สาม" และมอบอารยธรรมให้ไม่เพียง แต่ชาวยูเครนและเบลารุสเท่านั้น แต่ยังรวมถึงชาวสลาฟอื่น ๆ ทั้งหมดด้วย

อย่างไรก็ตาม ในรัสเซียร่วมสมัย ลัทธิสลาฟแบบแพนเป็นที่นิยมกันในวงแคบเท่านั้น และชนชั้นนำส่วนใหญ่ใช้สิ่งนี้เป็นกำลังเสริมสำหรับการเมืองในปัจจุบัน ตัวอย่างเช่น ความอ่อนแอของการเคลื่อนไหวนี้แสดงให้เห็นได้จากข้อเท็จจริงที่ว่ามีเพียงสื่อเฉพาะกลุ่มเท่านั้นที่รายงานเกี่ยวกับอาสนวิหารแห่งชนชาติสลาฟที่จัดในเปเรยาสลาฟล์-คเมลนิตสกีในเดือนมกราคม 2014 อาจเป็นเพราะการประชุมครั้งนี้ไม่ได้นำมาซึ่งจุดเปลี่ยน ผู้เข้าร่วมชาวรัสเซีย เบลารุส และยูเครน (โดยมีผู้แทนของประเทศอื่นเข้าร่วมน้อยที่สุด) รับรองถ้อยแถลงที่พวกเขาเรียกร้องให้ประกาศวันที่ 18 มกราคมเป็นวันแห่งความสามัคคีของรัสเซีย ยูเครน และเบลารุสในสามประเทศนี้ ยังไม่เพียงพอที่จะเฉลิมฉลองครบรอบ 360 ปีของสนธิสัญญา Pereyaslav ซึ่งเป็นผลมาจากการที่ยูเครนอยู่ภายใต้การปกครองของรัสเซีย

หลังจากการล่มสลายของเชโกสโลวะเกียและยูโกสลาเวีย ความสามัคคีของชาวสลาฟสามารถเรียกได้ว่าเป็นความฝันอันไพศาล ตั้งแต่ปี 1989 ในโปแลนด์และประเทศอื่นๆ ในภูมิภาค ความสนใจค่อนข้างจะเชื่อมโยงกับอารยธรรมตะวันตก ซึ่งออกแบบมาเพื่อตอกย้ำความปรารถนาของเราที่จะเป็นส่วนหนึ่งของนาโต้และสหภาพยุโรป

“ชาวสลาฟและชาวโปแลนด์มีหลายอย่างที่เหมือนกัน เสากับชาวสลาฟ - ไม่มีอะไร พวกเขาไม่สบายใจในลัทธิสลาฟ ไม่สบายใจที่จะตระหนักว่าพวกเขามาจากครอบครัวเดียวกันกับชาวยูเครนและรัสเซีย ความจริงที่ว่าเรากลายเป็นชาวสลาฟนั้นเป็นอุบัติเหตุ” Mariusz Szczygiełเขียนโดยไม่มีเหตุผล สิ่งที่คล้ายกันอาจกล่าวได้อย่างแน่นอนเกี่ยวกับเช็ก สโลวัก หรือโครแอต

พัดไปที่ Pan-Slavism

บางคนมองว่าการสร้างสามเหลี่ยม Visegrad ในปี 1991 (ปัจจุบันคือกลุ่ม Visegrad) เป็นความพยายามที่จะฟื้นฟูเอกภาพของชาวสลาฟ นี่เป็นการอ้างอิงโดยตรงถึงแนวคิดของสมาพันธ์แห่งโปแลนด์และเชโกสโลวะเกีย ซึ่งมีการพูดคุยกันอย่างแข็งขันเป็นพิเศษในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง ในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2486 นายกรัฐมนตรีพลัดถิ่นของโปแลนด์ Stanisław Mikołajczyk เรียกร้องให้ความร่วมมือระหว่างรัฐบาลพลัดถิ่นทั้งสอง "ควรเป็นจุดเริ่มต้นของการจัดระเบียบดินแดนทั้งหมดของยุโรปตะวันออกและยุโรปกลาง" จากนั้นแผนเหล่านี้ก็ไม่มีอะไรเกิดขึ้น และไม่มีความเป็นเอกฉันท์แม้แต่หลังปี 1989

ผลกระทบต่อแนวคิดเรื่องลัทธิสลาฟเหนืออีกประการหนึ่งคือการสนับสนุนของโปแลนด์ สาธารณรัฐเช็ก และฮังการีสำหรับการแทรกแซงของนาโต้ในโคโซโวในปี 2542 ในฐานะสมาชิกใหม่ของกลุ่มพันธมิตร ประเทศเหล่านี้ต้องการพิสูจน์ตัวเองและยืนอยู่ในแนวหน้าของกลุ่มพันธมิตรต่อต้านเซิร์บ ด้วยเหตุนี้จึงทำลายความสัมพันธ์ฉันมิตรแบบดั้งเดิมกับเบลเกรด โอกาสที่จะ "ล้างจมูก" ของรัสเซียซึ่งเป็นหนึ่งในพันธมิตรหลักของเซอร์เบียในเวลานั้นมีอิทธิพลต่อการตัดสินใจของวอร์ซอว์ การที่โปแลนด์ยอมรับเอกราชของโคโซโวในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2551 (อีกครั้งที่เราอยู่แถวหน้า) เป็นเพียงการรวมความแตกแยกในโลกสลาฟที่แบ่งแยกแล้วเท่านั้น

พวกเขาพยายามแทนที่การขาดข้อตกลงในการเมืองด้วยเอกภาพทางศาสนา คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียใช้คำขวัญแพน-สลาฟมานานกว่าหนึ่งปีแล้ว โดยพยายามแผ่อิทธิพลไปทั่วดินแดนทางประวัติศาสตร์ “น่าเสียดายที่ตะวันตกไม่เข้าใจทั้งชาวรัสเซียและชาวสลาฟโดยทั่วไป เขาไม่สามารถเรียกได้ว่าเป็นเพื่อนของชาวสลาฟ จากภูมิหลังของพวกเขา ชาวตะวันตกรู้สึกถึงการล้มละลายทางจิตวิญญาณและกลัวความเป็นเอกภาพของชาวสลาฟ” บาทหลวงออร์โธดอกซ์คนหนึ่งกล่าวในปี 2551 คริสตจักรรัสเซียกำลังใช้วิกฤตยูเครนเพื่อเรียกร้อง (จนถึงตอนนี้ยังไม่ได้พูด) การปราบปรามคริสตจักรออร์โธดอกซ์ออโตเซฟาลัสยูเครนต่อพระสังฆราชแห่งมอสโก

อย่างไรก็ตาม คริสตจักรไม่น่าจะประสบความสำเร็จในการรวมชาวสลาฟได้มากกว่านักการเมือง เหตุผลก็คือธรรมดา: secularization ของประชากรซึ่งไปถึงยุโรปกลางและยุโรปตะวันออกรวมถึงคาบสมุทรบอลข่าน แม้แต่ในประเทศดั้งเดิมของออร์โธดอกซ์เช่นเซอร์เบียหรือบัลแกเรีย คริสตจักรก็มีบทบาทน้อยลงเรื่อยๆ เราสามารถพูดอะไรเกี่ยวกับรัฐที่ไม่เชื่อเรื่องพระเจ้ามากที่สุดแห่งหนึ่งในยุโรป - สาธารณรัฐเช็ก

คริสตจักรคาทอลิกกำลังทำสงครามกองโจรกับคริสตจักรออร์โธดอกซ์ วาติกันเป็นประเทศแรกในโลกที่ยอมรับเอกราชของโครเอเชียในเดือนมกราคม พ.ศ. 2535 เมื่อชะตากรรมของยูโกสลาเวีย (ซึ่งปกครองโดยนิกายออร์ทอดอกซ์) ยังค่อนข้างคลุมเครือ

คนธรรมดาที่ตายแล้ว

จากการสำรวจ เรารักชาวเช็กและสโลวาเกียมากที่สุด เรารู้สึกเห็นอกเห็นใจชาวอังกฤษ อิตาลี และสเปนน้อยลงเล็กน้อย ที่ขั้วตรงข้ามคือพวกยิปซี ชาวโรมาเนีย และชาวรัสเซีย ดังนั้นจึงเป็นการยากที่จะพูดคุยเกี่ยวกับชุมชนสลาฟบางประเภทในระดับความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล การอพยพเพื่อค้นหางานนำไปสู่ความจริงที่ว่าชาวโปแลนด์เริ่มรู้สึกเหมือนกันกับชาวบริเตนใหญ่และเยอรมนีมากกว่าชาวบัลแกเรียหรือชาวเซิร์บ ปีแรกของการเปลี่ยนแปลงก็ส่งผลกระทบเช่นกัน เมื่อเราพยายามทำทุกอย่างเพื่อให้เป็นเหมือนตะวันตก โดยแยกตัวเราออกจากทุกสิ่งที่ฝังรากอยู่ในตะวันออก ดังนั้นเราจึงพยายามค้นหาทฤษฎีเกี่ยวกับม้าทั่วไปกับชนชาติเจอร์มานิกหรือไวกิ้ง โดยรังเกียจคำพูดของ Gallus Anonymus ที่ว่า "โปแลนด์เป็นส่วนหนึ่งของโลกสลาฟ"

กระบวนการที่คล้ายกันเกิดขึ้นและกำลังเกิดขึ้นในประเทศอื่นๆ ในภูมิภาค ความรุนแรงของพวกเขาแตกต่างกันไปตามชนชาติและวัฒนธรรมของพวกเขา ชาวเช็กกำลังพยายามพิสูจน์ว่าตนเป็นส่วนหนึ่งของยุโรปตะวันตกด้วยการกลายเป็นคนเยอรมันมากกว่าคนเยอรมันเอง ชาวโครแอตและสโลวีเนียแม้จะมีประเพณีอันยาวนานของลัทธิอิลลีเรียน แต่ก็ยินดีที่จะลืมเกี่ยวกับยูโกสลาเวีย - ทั้งก่อนสงครามและหลังปี 2488 ความรู้สึกของการเป็นส่วนหนึ่งของชุมชนสลาฟนั้นพบได้ทั่วไปในรัสเซีย เบลารุส และยูเครนเท่านั้น แม้ว่าในกรณีหลังนี้จะไม่ชัดเจนเหมือนเมื่อไม่กี่ปีที่ผ่านมาอีกต่อไป

ความสามัคคีของชาวสลาฟกลายเป็นแนวคิดที่ตายแล้วหรือไม่? เป็นไปได้ไหมว่าสัญลักษณ์เดียวของเขาคือสีประจำชาติ - น้ำเงิน ขาว และแดง ซึ่งถูกนำมาใช้ในสภาสลาฟปี 1848? หากเป็นเช่นนั้น บางทีโอกาสเดียวสำหรับการฟื้นฟูคือการกระตุ้นความสนใจ (ไม่ใช่เฉพาะในโปแลนด์) ในมรดกสลาฟ ซึ่งถูกลืมไปอันเป็นผลมาจากการนับถือศาสนาคริสต์ในตะวันตก แต่สิ่งนี้ต้องใช้เวลาและความพยายามอย่างมาก ส่วนใหญ่มาจากชนชั้นสูง โดยปกติแล้วชาวโปแลนด์ไม่จำเป็นต้องเชื่อมั่นอย่างยิ่งว่าจะไม่มีใครเข้าใจเขาได้ดีไปกว่าเช็กหรือรัสเซีย "พี่ชาย" ของเขา ตำนานของ Lech, Czech และ Rus มีชีวิตขึ้นมาโดยเฉพาะอย่างยิ่งบนกระจก