bangsa Jermanik

Jerman. Dasar dari etnos Jerman adalah asosiasi suku Jermanik kuno dari kaum Frank, Saxon, Bavaria, Alemanni, dan lainnya, bercampur pada abad pertama era kita dengan populasi Celtic yang diromanisasi dan dengan Rhets. Setelah pembagian Kekaisaran Frank (843), kerajaan Frank Timur menonjol dengan populasi berbahasa Jerman. Nama (Deutsch) sudah dikenal sejak pertengahan abad ke-10, yang menandakan terbentuknya etnos Jerman. Perebutan tanah Slavia dan Prusia3 pada abad X-XI. menyebabkan asimilasi sebagian penduduk lokal.

Bahasa inggris. Basis etnis bangsa Inggris terdiri dari suku-suku Jermanik dari Angles, Saxon, Jutes dan Frisia, yang ditaklukkan pada abad ke-5 hingga ke-6. Celtic Inggris. Pada abad ke 7-10 orang Anglo-Saxon berkembang, yang juga menyerap unsur Celtic. Belakangan, Anglo-Saxon, bercampur dengan Denmark, Norwegia, dan setelah penaklukan Norman atas Inggris pada 1066 oleh imigran dari Prancis, meletakkan dasar bagi bangsa Inggris.

Nordik. Nenek moyang orang Norsemen - suku penggembala dan petani Jermanik - datang ke Skandinavia pada akhir milenium ke-3 SM. e. Dalam sumber Inggris Kuno abad kesembilan. untuk pertama kalinya istilah "nordmann" - "orang utara" (Norwegia) ditemukan. Pendidikan di X-X! abad negara feodal awal dan Kristenisasi berkontribusi pada pembentukan orang Norwegia sekitar waktu ini. Pada Zaman Viking (abad IX-XI), pemukim dari Norwegia membuat koloni di pulau-pulau di Atlantik Utara dan di Islandia (Faroese, Islandia).

bangsa Slavia

Slavia adalah kelompok terbesar dari orang-orang terkait di Eropa. Ini terdiri dari Slavia: timur (Rusia, Ukraina, Belarusia), barat (Polandia, Ceko, Slovakia, Lusatia) dan selatan (Bulgaria, Serbia, Kroasia, Slovenia, Muslim, Makedonia, Bosnia). Asal usul etnonim "Slavia" tidak cukup jelas. Dapat diasumsikan bahwa itu kembali ke akar umum Indo-Eropa, yang konten semantiknya adalah konsep "manusia", "orang". Etnogenesis Slavia mungkin berkembang secara bertahap (Proto-Slavia, Proto-Slavia, dan komunitas etnolinguistik Slavia awal). Pada paruh kedua milenium pertama Masehi. e. membentuk komunitas etnis Slavia yang terpisah (persatuan suku).

Komunitas etnis Slavia awalnya terbentuk di daerah antara Oder dan Vistula, atau antara Oder dan Dnieper. Berbagai kelompok etnis mengambil bagian dalam proses etnogenetik - baik Slavia maupun non-Slavia: Dasia, Thracia, Turki, Balt, orang Finno-Ugric, dll. Dari sini, Slavia mulai bergerak secara bertahap ke arah barat daya, barat dan utara, yang bertepatan terutama dengan fase akhir dari Migrasi Besar Bangsa (abad U-UI). Akibatnya, pada abad K-X. area pemukiman Slavia yang luas berkembang: dari Rusia Utara modern dan Laut Baltik hingga Mediterania dan dari Volga hingga Elbe.

Munculnya kenegaraan di antara orang Slavia sudah ada sejak abad UP-GH. (Kerajaan Bulgaria pertama, Kievan Rus, negara bagian Moravia Besar, negara bagian Polandia Kuno, dll.). Sifat, dinamika, dan laju pembentukan bangsa Slavia sangat dipengaruhi oleh faktor sosial dan politik. Jadi, di abad kesembilan. tanah yang dihuni oleh nenek moyang orang Slovenia direbut oleh Jerman dan menjadi bagian dari Kekaisaran Romawi Suci, dan pada awal abad ke-10. nenek moyang orang Slovakia setelah jatuhnya negara Moravia Besar dimasukkan ke dalam negara Hongaria. Proses perkembangan etno-sosial di antara orang Bulgaria dan Serbia terputus pada abad XIV. Invasi Ottoman (Turki), berlangsung selama lima ratus tahun. Kroasia mengingat bahaya dari luar pada awal abad XII. mengakui kekuatan raja-raja Hongaria. Tanah Ceko pada awal abad ke-17. termasuk dalam monarki Austria, dan Polandia bertahan pada akhir abad XVIII. beberapa bagian.

Perkembangan Slavia di Eropa Timur memiliki ciri-ciri khusus. Keunikan dari proses pembentukan negara-negara individu (Rusia, Ukraina, Belarusia) adalah bahwa mereka sama-sama selamat dari tahap kebangsaan Rusia Kuno dan dibentuk sebagai hasil dari diferensiasi kebangsaan Rusia Kuno menjadi tiga kelompok etnis independen yang terkait erat. (abad XIV-XVI). Pada abad XVII-XIII. Rusia, Ukraina, dan Belarusia berakhir di satu negara - Kekaisaran Rusia. Proses pembentukan bangsa-bangsa berlangsung di antara kelompok-kelompok etnis ini dengan kecepatan yang berbeda, yang ditentukan oleh situasi sejarah, etno-politik, dan etno-budaya yang khas yang dialami oleh masing-masing dari ketiga bangsa tersebut. Jadi, bagi orang Belarusia dan Ukraina, peran penting dimainkan oleh kebutuhan untuk melawan Polonisasi dan Magyarisasi, ketidaklengkapan struktur etno-sosial mereka, yang terbentuk sebagai hasil dari penggabungan strata sosial atas mereka sendiri dengan strata sosial atas orang Lituania. , Polandia, Rusia, dll. .

Proses pembentukan bangsa Rusia berjalan bersamaan dengan pembentukan bangsa Ukraina dan Belarusia. Dalam kondisi perang pembebasan melawan kuk Tatar-Mongol (pertengahan abad ke-12 - akhir abad ke-15), terjadi konsolidasi etnis kerajaan Rus Timur Laut, yang terbentuk pada abad ke-11 hingga ke-15. Rus Moskow'. Slavia Timur di tanah Rostov, Suzdal, Vladimir, Moskow, Tver, dan Novgorod menjadi inti etnis dari negara Rusia yang baru muncul. Salah satu ciri terpenting dari sejarah etnis Rusia adalah kehadiran konstan daerah berpenduduk jarang yang berdekatan dengan wilayah etnis utama Rusia, dan aktivitas migrasi penduduk Rusia selama berabad-abad. Akibatnya, wilayah etnis Rusia yang luas secara bertahap terbentuk, dikelilingi oleh zona kontak etnis yang konstan dengan orang-orang dari berbagai asal, tradisi budaya, dan bahasa (Finno-Ugric, Turki, Baltik, Mongolia, Slavia Barat dan Selatan, Kaukasia, dll. .).

Orang-orang Ukraina dibentuk atas dasar sebagian dari populasi Slavia Timur, yang sebelumnya merupakan bagian dari satu negara Rusia kuno (IX-

abad XII). Bangsa Ukraina dibentuk di wilayah barat daya negara bagian ini (wilayah kerajaan Kyiv, Pereyaslav, Chernigov-Seversky, Volyn, dan Galicia) terutama pada abad ke-11 hingga ke-16. Meskipun ditangkap di abad XV. sebagian besar tanah Ukraina oleh tuan feodal Polandia-Lithuania, pada abad XUI-XUII. dalam perjuangan melawan penakluk Polandia, Lituania, Hongaria dan oposisi terhadap Tatar khan, konsolidasi rakyat Ukraina terus berlanjut. Di abad XVI. bahasa buku Ukraina (yang disebut Ukraina Kuno) dibentuk.

Di abad ke-17 Ukraina bersatu kembali dengan Rusia (1654). Di tahun 90-an abad XVIII. Rusia termasuk Tepi Kanan Ukraina dan tanah Ukraina selatan, dan pada paruh pertama abad ke-19. - Danubia. Nama "Ukraina" digunakan untuk menunjuk berbagai bagian selatan dan barat daya tanah Rusia Kuno sejak abad ke-12.

abad ke-13 Selanjutnya (pada abad ke-18), istilah ini dalam arti "krajina", yaitu negara, ditetapkan dalam dokumen resmi, tersebar luas dan menjadi dasar etnonim orang Ukraina.

Basis etnis paling kuno dari Belarusia adalah suku Slavia Timur, yang sebagian mengasimilasi suku Lituania dari Yotvingian. Pada abad IX-XI. adalah bagian dari Kievan Rus. Setelah periode fragmentasi feodal dari pertengahan XIII - selama abad XIV. tanah Belarusia adalah bagian dari Kadipaten Agung Lituania, pada abad ke-16. - bagian dari Persemakmuran. Pada abad XIV-XVI. orang Belarusia terbentuk, budaya mereka berkembang. Di akhir abad XVIII. Belarus bersatu kembali dengan Rusia.

bangsa Eropa lainnya

Celtic (Galia) - suku Indo-Eropa kuno yang hidup di paruh kedua milenium ke-1 SM. e. di wilayah Prancis modern, Belgia, Swiss, Jerman selatan, Austria, Italia utara, bagian utara dan barat Spanyol, Kepulauan Inggris, Republik Ceko, sebagian Hongaria dan Bulgaria. Pada pertengahan abad ke-1. SM e. ditaklukkan oleh Romawi. Suku Celtic termasuk Britons, Galia, Helvetian, dan lain-lain.

orang Yunani. Komposisi etnis wilayah Yunani Kuno pada milenium III SM. e. beraneka ragam: Pelasgian, Leleg, dan orang lain yang didorong mundur dan diasimilasi oleh suku proto-Yunani - Akhaia, Ionia, dan Dorian. Orang Yunani kuno mulai terbentuk pada milenium II SM. e., dan di era penjajahan Yunani di Mediterania dan Laut Hitam (abad VIII-VI SM), kesatuan budaya Yunani yang sama terbentuk - Hellenes (dari nama suku yang mendiami Hellas - sebuah wilayah di Thessaly). Etnonim "Yunani" awalnya merujuk, tampaknya, ke salah satu suku di Yunani utara, kemudian dipinjam oleh orang Romawi dan diperluas ke semua Hellenes. Orang Yunani kuno menciptakan peradaban kuno yang sangat maju yang memainkan peran penting dalam perkembangan budaya Eropa. Pada Abad Pertengahan, orang Yunani membentuk inti utama Kekaisaran Bizantium dan secara resmi disebut Romawi (Romawi). Secara bertahap, mereka mengasimilasi kelompok Thracia, Illyria, Celt, Slavia, dan Albania yang bermigrasi dari utara. Dominasi Ottoman di Balkan (XV - paruh pertama abad XIX) sebagian besar tercermin dalam budaya material dan bahasa Yunani. Sebagai hasil dari gerakan pembebasan nasional di abad XIX. negara Yunani dibentuk.

Finlandia. Kebangsaan Finlandia terbentuk dalam proses penggabungan suku-suku yang tinggal di wilayah Finlandia modern. Pada abad XII-XIII. Tanah Finlandia ditaklukkan oleh Swedia, yang meninggalkan jejak nyata pada budaya Finlandia. Di abad XVI. Tulisan Finlandia muncul. Dari awal XIX hingga awal abad XX. Finlandia adalah bagian dari Kekaisaran Rusia dengan status kadipaten agung yang otonom.

Komposisi etnis penduduk Eropa secara keseluruhan diberikan dalam Tabel. 4.3.

Tabel 4.3. KOMPOSISI ETNIK PENDUDUK EROPA (data diberikan pada pertengahan 1985, termasuk bekas Uni Soviet)

orang-orang	nomor,	orang-orang	nomor,
	ribu orang		ribu orang
keluarga Indo-Eropa
kelompok Romawi
Italia
orang Perancis
		orang Slovenia
		Makedonia
Portugis		Montenegro
kelompok Jerman		Grup Celtic
		orang Irlandia
Bahasa inggris		Breton
Belanda
Austria		kelompok Yunani
		Grup Albania
Skotlandia		Grup Baltik
Norse
orang Islandia
		Keluarga Ural
Grup Slavia		Grup Finno-Ugric
Ukraina
Belarusia

Menurut data tahun 2013 yang dikutip oleh Analytical Newspaper, saat ini dunia Slavia berpenduduk sekitar 300-350 juta orang, dan jumlah yang sama berasimilasi dengan orang lain. Dengan kata lain, asimilasi secara harfiah membagi dunia Slavia menjadi dua bagian dan menyebabkan lebih banyak kerugian daripada semua perang - terutama perang pembebasan - yang dilakukan oleh orang Slavia. Slavia "meleleh" ke semua orang tetangga: ke Jerman, Hongaria, Rumania, Turki, Albania, Swedia, Finlandia, Lituania, dan juga berasimilasi satu sama lain. Paling sering, Slavia dari iman Katolik Roma "menyerap" Slavia Ortodoks (Polandia - Rusia, Kroasia - Serbia), atau pembawa "Ortodoksi yang menyimpang" (Rumania) mengasimilasi Slavia Ortodoks (Serbia dan Rusia).

Proses rumit yang menyebabkan hilangnya berbagai bagian bangsa Slavia dimulai di masa lalu yang jauh, tetapi berlanjut hingga hari ini, tetapi ilmuwan Slavia belum menangani fenomena ini. Jelas bahwa Slavia sedang diserang, dan banyak dari mereka tewas dalam perang yang berbeda. Pada saat yang sama, Slavia sendiri tidak menyebabkan hilangnya salah satu bangsa mereka - ini difasilitasi oleh asimilasi (paksa), yang mengubah identitas mereka. Dalam beberapa kasus, asimilasi berlanjut untuk waktu yang lama dan memengaruhi kelompok orang Slavia yang lebih besar atau lebih kecil, sementara dalam kasus lain, di bawah pengaruh pusat kekuasaan pihak ketiga, orang Slavia baru dibentuk. Benar, dia memiliki ideologi dan sistem nilai baru, dan orang-orang seperti itu memiliki budaya, pedoman politik, dan karakternya sendiri, yang sama sekali berbeda dari yang lain.

Menurut portal kramola.info Rusia, yang disetujui oleh pendukung autochthonisme Serbia, contoh paling awal dari asimilasi sebagian besar populasi Slavia adalah proses yang terjadi di wilayah Yunani modern, yaitu di Peloponnese . Asimilasi berakhir pada abad ke-11, dan hanya di utara wilayah ini orang Slavia berhasil mempertahankan identitas mereka. Mungkin situasi paling dramatis terjadi di Aegean Makedonia. Menurut sensus Turki tahun 1904, orang Serbia merupakan 85% dari populasi Makedonia Aegea (896.494). Tetapi sensus berikutnya, Yunani, tahun 1912 membawa data bahwa 326.426 Ortodoks dan 41.000 orang Serbia Islam tinggal di wilayah ini, bersama dengan 295.000 orang Turki, 234.000 orang Yunani, 60.000 orang Yahudi, 50.000 orang Vlach Ortodoks, ditambah 25.302 orang Gipsi dan 15.108 orang Albania. Menurut sensus berikutnya, yang dilakukan oleh Yunani pada tahun 1920, ada 500 ribu orang Serbia, dan pada tahun 1949 - 195.395. Saat ini tidak ada orang Serbia di Makedonia Aegean, tetapi ada orang Yunani yang berbicara bahasa Slavia (ada sepuluh ribu orang mereka).

Contoh lain dari asimilasi lengkap adalah "penyerapan" oleh Jerman terhadap banyak suku Slavia Polabia, yang sejak abad ke-12 berada di bawah kekuasaan Jerman (sekuler dan gerejawi). Sebagai hasil dari asimilasi ini, orang Slavia di timur Jerman modern menghilang begitu saja. Dan hanya orang Serbia Lusatian, yang tinggal jauh dari jalur perdagangan besar di hutan lebat dan tak tertembus, yang berhasil menyelamatkan diri (saat ini jumlahnya sekitar 46 ribu). Nasib yang sama menimpa orang Slavia di Pegunungan Alpen Timur: di sana wilayah mereka berkurang dua pertiga.

Etnosida di Rumania

Yang paling terlihat adalah hilangnya (etnosida) orang Slavia, terutama Serbia dan Rusia, di wilayah Transylvania modern, Wallachia, dan Moldavia. Gereja Katolik Roma melakukan rekayasa sosial di sana: dalam kerangka yang disebut sekolah Ardelian (dipimpin oleh Jesuit), ideologi "Rumania" diciptakan. Menurutnya, penduduk ketiga provinsi ini, yang bahkan pernah membentuk negara merdeka - Kerajaan Danubian, adalah keturunan warga Kekaisaran Romawi. Bagi mereka, bahasa Roman yang sesuai telah dibuat, di mana pada awalnya terdapat hingga 50% kata Slavik, dan kemudian, setelah berbagai kampanye untuk "perjuangan untuk kemurnian bahasa Rumania", tidak lebih dari 25% yang tersisa. Oleh karena itu, nama negara mereka (dalam terjemahan) lebih seperti lelucon daripada realitas etnis: Rumania adalah negara tentara Romawi! Saat ini, jutaan orang percaya pada kebohongan ini, tetapi fakta bahwa orang-orang di negara bagian ini adalah orang Slavia yang berasimilasi hanya dipahami oleh yang paling berpengetahuan.

Romanisasi langsung penduduk di wilayah Rumania modern dimulai dengan pendidikan publik - terutama di Transylvania di bawah kendali Habsburg. Negosiasi dimulai pada penyatuan keuskupan Ortodoks dengan Gereja Katolik Roma, dan kemudian Romanisasi dilakukan dalam kerangka pendidikan sekolah universal. Belakangan, para guru Katolik Yunani menyebarkan gagasan nasionalisme Rumania di Transylvania, dan setelah pembebasan Wallachia dan Moldavia dari Ottoman, para guru ini melanjutkan pekerjaan yang sama di bidang sastra. Ide-ide nasionalisme Rumania disebarkan oleh orang-orang terpelajar yang, secara paradoks, sebagian besar adalah orang asing. Mereka didukung oleh Kekaisaran Habsburg, dan kemudian Prancis. Mereka mempengaruhi kesadaran masyarakat dengan bantuan pendidikan, pendidikan sekolah, pers dan sastra.

Pertama, Jesuit Ladislav Barniai, atas nama Gereja Katolik Roma, merundingkan penyatuan Roma dengan Metropolitan Beograd Transylvania (Alba Iulia) Theophilus Seremius (Metropolitan pada 1692-1697), yang siap untuk memecah persatuan Ortodoks. Gereja. Metropolitan Theophilos mengadakan Dewan Metropolitan pada tahun 1697 untuk menyetujui penyatuan dengan Roma. Setelah kematiannya, calon baru untuk posisi Metropolitan Athanasius Angel, yang tiba di Konstantinopel untuk ditahbiskan, terpaksa bersumpah bahwa dia tidak akan setuju untuk bersatu dengan Roma. Atanasy Angel adalah putra seorang pendeta Ortodoks dari Bobiaina. Namun, setelah sampai di Alba Iulia, ternyata sumpah metropolitan baru tidak berarti apa-apa. Kondisi yang menguntungkan untuk menyimpulkan persatuan berkembang ketika semua hierarki Kekaisaran Habsburg, dipimpin oleh Atanasius Angelos (meninggal tahun 1713), secara resmi menyetujui persatuan dengan Roma di dewan baru Alba Iulia pada tahun 1698. Kemudian, pada tahun 1700, persatuan dengan Roma disetujui di dewan oleh hierarki Ortodoks Transylvania lainnya. Semua dokumen yang masih ada dari katedral ini ditulis dalam bahasa Slavia (sekarang orang Rumania menyembunyikan fakta ini, menyebut bahasa Slavia "Rumania Kuno"). Benar, ada juga sarjana seperti Ilia Barbulescu misalnya, yang menyebut periode sejarah Rumania ini "Slavia". Namun Jesuit bersama Uniates membuka lembaga pendidikan untuk menyebarkan ideologinya sendiri. Belakangan sekolah ini diberi nama Ardelyanskaya. Murid-muridnya yang menciptakan gerakan sekolah Ardelian, berkat petisi politik Vlachs of Transylvania yang diromanisasi pada tahun 1791. Petisi tersebut menuntut untuk menyatukan negara-negara Wallachian, Transylvania dan Moldavia atas dasar ideologis Prancis revolusioner. Saat itu, untuk pertama kalinya, tuntutan politik dibuat untuk mempersatukan rakyat yang saat ini mewakili bangsa politik Rumania. Anggota gerakan sekolah Ardelian menjadi pencipta sebenarnya dari bahasa Rumania dan nasionalisme Rumania dan penghancur warisan Slavia di negeri ini. Unia sebagai metode Gereja Katolik Roma untuk mengubah Ortodoks menjadi Katolik, sayangnya, baik orang Serbia maupun Rusia belum sepenuhnya mempelajarinya dan belum menarik kesimpulan yang diperlukan.

Tragis adalah nasib orang Slavia, terutama orang Serbia dan Rusia, dan di Moldova. Diketahui bahwa Moldavia didirikan oleh Gubernur Dragos. Penguasa kedua Moldova adalah gubernur Bogdan, yang mempertahankan kemerdekaan Moldova dalam perang melawan orang-orang Uganda. Pada tahun 1512, Francysk Skaryna dari Rusia (sekarang Belarusia) mengunjungi Moldavia bersama Permaisuri Elena Brankovich, yang memberinya uang untuk melawan serikat pekerja dan Katolik Roma. Ilia Barbulescu dari Rumania, yang, bagaimanapun, juga akademisi kami pada periode antar perang, berpendapat bahwa hingga abad ke-17, sebagian besar orang Serbia tinggal di Moldova, dan terdapat sekolah teologi yang berwibawa. Para teolog bahkan datang ke sana dari Negara Baltik dan Ukraina Barat modern (dari Lvov) untuk "mempelajari bahasa Serbia dan nyanyian gereja". Kami tidak berbicara tentang fakta bahwa Wallachia dan Moldavia adalah bagian dari Gereja Ortodoks Serbia (Keuskupan Agung Ohrid, dan kemudian Patriarkat Pec), para imam ditahbiskan di gereja ini, dan Gereja Ortodoks Serbia-lah yang menciptakan banyak buku tulisan tangan digunakan dalam liturgi dan pendidikan! Gereja Rumania menjadi independen, seperti yang disebut Gereja Ortodoks Makedonia, berdasarkan keputusan negara, dan hanya ketika berada di bawah yurisdiksi Patriarkat Konstantinopel pada tahun 1924 menurut tomos, yang memberinya status autocephalous. Tentu saja, gereja otosefalus baru beralih ke bahasa Latin dan Rumania, serta kalender Gregorian.

Diskriminasi terhadap orang Slavia yang dimulai pada abad ke-15, terutama orang Serbia dan Bulgaria, yang berada di bawah kekuasaan Ottoman, menyebabkan Islamisasi mereka. Pejabat Istanbul mengubahnya menjadi kebijakan negara dan tetap setia padanya sampai hari terakhir. Saat ini, menurut data Turki, sekitar sepuluh juta orang Serbia yang masuk Islam tinggal di Republik Turki sendiri, dan dua juta orang Bulgaria yang sama. Jumlah mereka di Albania, Makedonia, Serbia, dan Bosnia dan Herzegovina masih harus dilihat. Konsekuensi utama Islamisasi Serbia di Bosnia dan Herzegovina adalah munculnya orang-orang Bosnia, yang dengan demikian "keluar" dari bangsa Serbia, sambil mempertahankan identitas Slavia yang sangat lemah. Pola budaya dan politik mereka diresapi dengan Islam dan ketaatan pada segala sesuatu yang berbau Turki, sehingga mereka tidak merasa menjadi bagian dari bangsa Slavia. Muslim Serbia, Muslim di wilayah Raska, serta Torbeshi di Makedonia dan Pomak di Bulgaria mengambil posisi yang sama. Semuanya lebih merupakan penentang orang-orang dari mana mereka berasal, daripada sekutunya.

Germanisasi Austro-Hongaria

Monarki Austro-Hongaria mengejar kebijakan Jermanisasi, meskipun Jerman hanya terdiri dari 25% dari populasi dan berbagai bangsa Slavia 60%. Asimilasi dilakukan dengan berbagai cara: dengan bantuan sekolah, persatuan gereja, dan sistem undang-undang, yang menurutnya, misalnya, Ortodoks tidak dapat menjadi pejabat tanpa menganut kepercayaan Katolik Roma. Tentu saja, Wina juga mengadopsi ideologi yang membantu Jermanisasi. Oleh karena itu, misalnya, teori pseudoscientific bahwa orang Ceko kuno adalah orang Jerman yang berasimilasi dengan orang Slavia, dan orang Slovenia adalah "orang Jerman kuno" yang harus kembali ke akarnya. Austria-Hongaria mencapai sukses besar dalam asimilasi Serbia di Transylvania, yang dibujuknya, dengan menaikkan pajak 18 kali, ke Madyarisasi, dan di Kroasia sekuler, Slavonia dan Dalmatia membentuk negara Kroasia baru dari Uniate Serbia dan Katolik, yang menjadi negara "tinju kejut" Vatikan dan Wina melawan Serbia Ortodoks. Ideologi Ustashe Kroasia dan kebencian mereka terhadap orang Serbia dan Rusia bahkan tidak layak untuk dibicarakan.

Hongaria merebut tanah Slavia asli Serbia, Ruthenia, dan Slovakia, yang segera berasimilasi. Metode asimilasi utama di Hongaria adalah pemaksaan bahasa Hongaria. Yang terbaik dari semuanya, struktur bangsa Hongaria diilustrasikan oleh asal usul penyair Hongaria yang terkenal dan pemimpin nasional Sandor Petofi (Alexander Petrovich) - dia adalah seorang Serbia oleh ayahnya, dan seorang Slovakia oleh ibunya. Umat ​​\u200b\u200bKatolik Yunani (Serbia Ortodoks dan Ruthenia) masih tetap tinggal di Hongaria, namun hanya dalam arti liturgi, karena mereka telah melupakan bahasa ibu mereka.

Situasinya tidak membaik bahkan di abad ke-20. Selama Perang Dunia Kedua, proses asimilasi populasi Slavia di Eropa memperoleh karakter yang cukup mengancam. Reich Ketiga ingin "akhirnya menyelesaikan masalah Ceko", yaitu meng-Jerman-kan semua orang Slavia Barat. Sebuah ideologi dipromosikan bahwa orang Ceko adalah "orang Jerman yang berbicara bahasa Slavia". Jerman membuat rencana serupa untuk orang Polandia, Slovakia, Slovenia, Rusia, Serbia, dan orang lain. Hitler akan membanjiri Moskow dan membuat danau sebagai gantinya, dan mengirim semua orang Rusia ke Siberia. Dengan bantuan genosida, Pavelić menyelesaikan masalah Serbia di wilayah Negara Merdeka Kroasia, sementara Serbia sendiri terbagi dan dibudidayakan ke berbagai penjajah.

Sejak akhir Perang Dunia Kedua, Albanianisasi Kosovo dan Metohija telah dilakukan, dan proyek ini dimulai dengan membuang dua huruf terakhir ("ich") dari nama keluarga, karena nama tersebut jelas berasal dari Slavia. Orang-orang Serbia Muslim adalah yang pertama dipukul, dan kemudian orang-orang Serbia Ortodoks dianiaya dan dibunuh. Contoh terbaik dari Albanianisasi Kosovo dan Metohija adalah komunitas Serbia di Rafcana (Orahovac dan sekitarnya). Albanianisasi lengkapnya belum selesai, karena perwakilannya, meskipun mereka mengasosiasikan diri dengan identitas nasional Albania, menganggap bahasa Serbia sebagai bahasa ibu mereka (meskipun mereka menyebutnya bahasa "Rafchan" dan "kami"). Setelah "perolehan" kemerdekaan Kosovo, perwakilan komunitas juga menggulingkan bagian dari identitas mereka ini. Menurut data yang tersedia, saat ini "negara bagian" Kosovo sedang melakukan Albanianisasi paling parah dari populasi Serbia yang tersisa.

Fakta bahwa tragedi Slavia bahkan lebih besar, mereka sendiri yang mengurusnya. Dengan demikian, beberapa negara bahkan mengorganisir proses asimilasi antar-Slavia, yang berhasil karena kedekatan masyarakat. Polandia mempolonisasi orang Rusia di Belarusia dan Rusia Kecil (sekarang Ukraina) dan muncul dengan ideologi Ukraina, yang mengarah pada pembentukan negara Slavia baru yang sebagian besar terdiri dari etnis Rusia. Di zaman kita, situasinya telah berubah secara tragis. Tongkat estafet "de-Rusifikasi" Belarusia dan Ukraina kemudian diambil alih oleh berbagai pusat kekuasaan, termasuk Austria-Hongaria, Jerman (Nazi dan neo-Nazi), Bolshevik, Uni Eropa, AS ...

Setelah Perang Dunia Kedua dan aneksasi Rus Subkarpatia ke Ukraina, Rusia berasimilasi, dan semuanya tanpa pengadilan dicatat sebagai "Ukraina" di kolom "Kebangsaan" dan sekolah dipindahkan untuk mengajar dalam bahasa Ukraina. Demikian pula, orang Kroasia, Slovenia, dan Montenegro memilih kebijakan asimilasi brutal dari orang Serbia yang tersisa, lebih tepatnya Republik Kroasia, Republik Slovenia, dan Republik Montenegro setelah mereka memperoleh kemerdekaan.

Identitas orang Rusia dan Serbia saat ini sangat mirip. Saat ini, kebijakan nasional Rusia meniru jalannya zaman Uni Soviet, seperti halnya Serbia meniru kebijakan SFRY. Ini mengarah pada penciptaan artifisial dari minoritas dan masalah nasional. Misalnya, di Rusia mereka menyatakan keberadaan beberapa orang Siberia, Cossack, dan sebagainya, dan di Serbia - "Vojvodintsy" dan Rumania.

Runtuhnya Uni Soviet dan SFRY sekali lagi tidak hanya menjerumuskan Rusia dan Serbia ke dalam krisis identitas, tetapi juga merampas perlindungan alami mereka. Perwakilan dari bangsa lain, dilindungi oleh negara nasional dan ideologi nasionalistik, menyebut orang Serbia dan Rusia sebagai kejahatan utama umat manusia dan dengan bebas menganiaya, mengusir, merampok, dan mengambil wilayah tempat mereka tinggal. Setelah runtuhnya Uni Soviet pada tahun 1989, ada 119 juta orang Rusia di Federasi Rusia, di Ukraina 11,4 juta (22% dari populasi) menganggap diri mereka orang Rusia, di Kazakhstan - tiga juta (37,8%), di Uzbekistan 1,7 juta (delapan) persen), di Belarus - 1,4 juta (13,2%), di Kyrgyzstan - 917 ribu (atau 21,5%), di Lituania - 905,5 ribu (37 ,6%), di Moldova - 562 ribu (13%), di Estonia - 475 ribu (30%), di Azerbaijan - 393 ribu (5,5%), di Tajikistan - 389 ribu (7,6%), di Georgia - 342 ribu (6,3%), di Latvia - 344,5 ribu (9,3%), di Turkmenistan - 334 ribu (9,4%), di Armenia - 51,5 ribu (1,5%) . Semua orang Rusia yang tetap berada di luar Rusia menjadi sasaran penganiayaan dan pembatasan hak-hak nasional. Selain itu, di beberapa negara baru yang muncul di ruang pasca-Soviet, misalnya di Ukraina, kebijakan ini berlanjut, dan hak orang Rusia masih dibatasi (kita berbicara tentang hak atas bahasa, pendidikan, media, dan segera). Etnis Serbia menemukan diri mereka dalam situasi yang sama di bekas Yugoslavia. Kami hanya menambahkan bahwa 1,4 juta orang Rusia tinggal jauh di luar negeri, dan kebanyakan dari mereka tinggal di AS (satu juta).

Ketiadaan kebijakan di bidang masalah kebangsaan mengancam bahwa fragmentasi bangsa Slavia, terutama Rusia dan Serbia, akan terus berlanjut. Namun, proses ini tidak akan melewati orang Slavia yang tinggal di Uni Eropa. Di bawah pengaruh Brussel, misalnya, "perkawinan campuran" dipopulerkan, meskipun untuk negara-negara yang kepemimpinannya peduli dengan identitas nasional dan integrasi nasional, perkawinan semacam itu tidak diinginkan, karena mengarah pada asimilasi nasional. Di Israel, misalnya, ada program pemerintah di mana orang Yahudi diberi tahu tentang bahaya perkawinan campuran. Namun di Rusia dan Serbia, media mempopulerkan pernikahan semacam itu.

Sejarah membuktikan bahwa faktor utama konsolidasi etnis populasi Slavia selama berabad-abad adalah bahasa dan budaya, serta kebijakan internal negara. Hilangnya fitur linguistik dan budaya (yaitu, ini adalah arti dari penghancuran bahasa Serbia dan Rusia, penggantian alfabet Cyrillic dengan alfabet Latin, dan sebagainya) selalu mengarah pada asimilasi cepat Slavia dengan orang asing bagi mereka.

Ada banyak titik kosong dalam sejarah Slavia, yang memungkinkan banyak "peneliti" modern untuk mengajukan teori paling fantastis tentang asal usul dan pembentukan kenegaraan bangsa Slavia berdasarkan dugaan dan fakta yang tidak terbukti. Seringkali bahkan konsep "Slav" disalahpahami dan dianggap sebagai sinonim untuk konsep "Rusia". Apalagi ada anggapan bahwa Slavia adalah sebuah kebangsaan. Semua ini adalah delusi.

Siapa orang Slavia?

Slav merupakan komunitas etno-linguistik terbesar di Eropa. Di dalamnya ada tiga kelompok utama: (yaitu Rusia, Belarusia, dan Ukraina), Barat (Polandia, Ceko, Lusatia, dan Slovakia) dan Slavia Selatan (di antaranya kami akan menyebut orang Bosnia, Serbia, Makedonia, Kroasia, Bulgaria, Montenegro, Slovenia) . Slav bukanlah kebangsaan, karena bangsa adalah konsep yang lebih sempit. Bangsa Slavia terpisah terbentuk relatif terlambat, sedangkan Slavia (atau lebih tepatnya, Proto-Slavia) menonjol dari komunitas Indo-Eropa satu setengah ribu tahun SM. e. Beberapa abad berlalu, dan para pelancong kuno mengetahui tentang mereka. Pada pergantian zaman, Slavia disebutkan oleh sejarawan Romawi dengan nama "Vendi": diketahui dari sumber tertulis bahwa suku Slavia berperang dengan Jerman.

Dipercayai bahwa tanah air Slavia (lebih tepatnya, tempat mereka terbentuk sebagai komunitas) adalah wilayah antara Oder dan Vistula (beberapa penulis berpendapat bahwa antara Oder dan jalur tengah Dnieper).

Etnonim

Di sini masuk akal untuk mempertimbangkan pertanyaan tentang asal usul konsep "Slav". Di masa lalu, orang sering disebut dengan nama sungai di tepi tempat tinggal mereka. Dnieper di zaman kuno hanya disebut "Slavutich". Akar "kemuliaan" mungkin kembali ke kata umum untuk semua kleu Indo-Eropa, yang berarti rumor atau ketenaran. Ada versi umum lainnya: "Slovakia", "Tslovak" dan, pada akhirnya, "Slav" hanyalah "seseorang" atau "seseorang yang berbicara bahasa kita". Perwakilan dari suku kuno dari semua orang asing yang berbicara bahasa yang tidak dapat dipahami sama sekali tidak dianggap sebagai manusia. Nama diri setiap orang - misalnya, "Mansi" atau "Nenets" - dalam banyak kasus berarti "pria" atau "pria".

Ekonomi. tatanan sosial

Seorang Slavia adalah seorang petani. Mereka belajar mengolah tanah pada masa ketika semua orang Indo-Eropa memiliki bahasa yang sama. Di wilayah utara, pertanian tebang-dan-bakar dipraktikkan, di selatan - bera. Millet, gandum, jelai, gandum hitam, rami dan rami ditanam. Mereka tahu tanaman kebun: kol, bit, lobak. Orang Slavia tinggal di zona hutan dan hutan-stepa, jadi mereka terlibat dalam perburuan, beternak lebah, dan juga memancing. Mereka juga memelihara ternak. Orang Slavia membuat senjata, keramik, dan alat pertanian berkualitas tinggi untuk masa itu.

Pada tahap awal perkembangan, ada Slavia yang secara bertahap berkembang menjadi tetangga. Akibat kampanye militer, bangsawan muncul dari anggota masyarakat; bangsawan menerima tanah, dan sistem komunal digantikan oleh feodalisme.

Umum dahulu kala

Di utara, Slavia hidup berdampingan dengan Baltik dan di barat - dengan Celtic, di timur - dengan Scythians dan Sarmatians, dan di selatan - dengan Makedonia kuno, Thracia, Illyria. Pada akhir abad ke-5 M. e. mereka mencapai Baltik dan Laut Hitam, dan pada abad ke-8 mereka mencapai Danau Ladoga dan menguasai Balkan. Pada abad ke-10, orang Slavia menduduki tanah dari Volga hingga Elbe, dari Mediterania hingga Baltik. Kegiatan migrasi ini disebabkan oleh invasi pengembara dari Asia Tengah, serangan tetangga Jerman, serta perubahan iklim di Eropa: masing-masing suku terpaksa mencari tanah baru.

Sejarah Slavia di Dataran Eropa Timur

Slavia Timur (nenek moyang orang Ukraina modern, Belarusia, dan Rusia) pada abad ke-9 Masehi e. menduduki tanah dari Carpathians hingga bagian tengah Oka dan Don Atas, dari Ladoga hingga Dnieper Tengah. Mereka secara aktif berinteraksi dengan orang-orang Finno-Ugric dan Balt setempat. Sudah sejak abad ke-6, suku-suku kecil mulai bersekutu satu sama lain, yang menandai lahirnya kenegaraan. Pemimpin dari setiap serikat tersebut adalah seorang pemimpin militer.

Nama-nama serikat suku diketahui semua orang dari kursus sejarah sekolah: ini adalah Drevlyans, dan Vyatichi, dan orang utara, dan Krivichi. Tapi orang Polandia dan Ilmen Slovenia mungkin yang paling terkenal. Yang pertama tinggal di sepanjang bagian tengah Dnieper dan mendirikan Kyiv, yang terakhir tinggal di tepi Danau Ilmen dan membangun Novgorod. "Jalan dari Varangian ke Yunani" yang muncul pada abad ke-9 berkontribusi pada kebangkitan dan, selanjutnya, penyatuan kota-kota ini. Jadi, pada tahun 882, negara bagian Slavia di Dataran Eropa Timur - Rus' - muncul.

Mitologi tertinggi

Orang Slavia tidak dapat disebutkan namanya Berbeda dengan orang Mesir atau India, mereka tidak punya waktu untuk mengembangkan sistem mitologi yang berkembang. Diketahui bahwa Slavia (yaitu mitos tentang asal usul dunia) memiliki banyak kesamaan dengan Finno-Ugric. Mereka juga mengandung telur, dari mana dunia "dilahirkan", dan dua bebek, atas perintah dewa tertinggi, membawa lumpur dari dasar lautan untuk menciptakan cakrawala bumi. Pada awalnya, orang Slavia menyembah Rod dan Rozhanitsy, kemudian - kekuatan alam yang dipersonifikasikan (Perun, Svarog, Mokosh, Dazhdbog).

Ada ide tentang surga - Iria (Vyria), (Oak). Ide-ide religius orang Slavia berkembang di sepanjang garis yang sama dengan orang-orang Eropa lainnya (lagipula, orang Slavia kuno adalah orang Eropa!): dari pendewaan fenomena alam hingga pengakuan akan satu Tuhan. Diketahui bahwa pada abad ke-10 M. e. Pangeran Vladimir mencoba untuk "menyatukan" jajaran, menjadikan Perun, santo pelindung para pejuang, dewa tertinggi. Tetapi reformasi gagal, dan sang pangeran harus memperhatikan agama Kristen. Namun, Kristenisasi paksa tidak dapat sepenuhnya menghancurkan gagasan pagan: mereka mulai mengidentifikasi Elia sang Nabi dengan Perun, dan mereka mulai menyebut Kristus dan Bunda Allah dalam teks konspirasi magis.

Mitologi rendahan

Sayangnya, mitos Slavia tentang dewa dan pahlawan tidak ditulis. Di sisi lain, orang-orang ini menciptakan mitologi yang lebih rendah, yang karakternya - goblin, putri duyung, hantu, hipotek, bannik, lumbung, dan setengah hari - diketahui oleh kita dari lagu, epos, peribahasa. Pada awal abad ke-20, para petani memberi tahu ahli etnografi cara melindungi diri dari manusia serigala dan bernegosiasi dengan manusia air. Beberapa sisa-sisa paganisme masih hidup dalam pikiran populer.

bangsa Slavia

Asal usul istilah "Slavia", yang belakangan ini menjadi perhatian publik yang besar, sangat kompleks dan membingungkan. Definisi Slavia sebagai komunitas etno-pengakuan, karena wilayah yang sangat luas yang ditempati oleh Slavia, seringkali sulit, dan penggunaan konsep "komunitas Slavia" untuk tujuan politik selama berabad-abad menyebabkan distorsi gambar yang serius. hubungan nyata antara orang-orang Slavia.

Asal usul istilah "Slavia" tidak diketahui sains modern. Agaknya, ini kembali ke beberapa akar bahasa Indo-Eropa yang umum, yang kandungan semantiknya adalah konsep "manusia", "orang". Ada juga dua teori, salah satunya berasal dari nama Latin Sclavi, Stlavi, Sklaveni dari akhiran nama "-glory", yang pada gilirannya dikaitkan dengan kata "glory". Teori lain menghubungkan nama "Slavia" dengan istilah "kata", mengutip sebagai bukti adanya kata Rusia "Jerman", yang berasal dari kata "bisu". Namun, kedua teori ini dibantah oleh hampir semua ahli bahasa modern, yang berpendapat bahwa sufiks "-yanin" secara jelas menunjukkan milik suatu lokalitas tertentu. Karena daerah yang disebut "Slav" tidak diketahui dalam sejarah, asal usul nama Slavia masih belum jelas.

Pengetahuan dasar yang dimiliki sains modern tentang Slavia kuno didasarkan pada data penggalian arkeologi (yang dengan sendirinya tidak memberikan pengetahuan teoretis apa pun), atau berdasarkan kronik, sebagai aturan, yang tidak diketahui dalam bentuk aslinya, tetapi dalam bentuk daftar, deskripsi, dan interpretasi selanjutnya. Jelas, materi faktual seperti itu sama sekali tidak cukup untuk konstruksi teoretis yang serius. Sumber informasi tentang sejarah Slavia dibahas di bawah ini, serta di bab "Sejarah" dan "Linguistik", namun, harus segera dicatat bahwa studi apa pun di bidang kehidupan, kehidupan, dan agama Slavia kuno tidak dapat mengklaim apa pun selain model hipotetis.

Perlu juga dicatat bahwa dalam ilmu abad XIX-XX. ada perbedaan pandangan yang serius tentang sejarah Slavia antara peneliti Rusia dan asing. Di satu sisi, itu disebabkan oleh hubungan politik khusus Rusia dengan negara-negara Slavia lainnya, pengaruh Rusia yang meningkat tajam pada politik Eropa dan kebutuhan akan pembenaran sejarah (atau pseudo-historis) untuk kebijakan ini, serta serangan balik terhadapnya, termasuk dari ahli etnografi fasis yang terbuka - ahli teori (misalnya, Ratzel). Di sisi lain, ada (dan) perbedaan mendasar antara sekolah ilmiah dan metodologis Rusia (terutama Soviet) dan negara-negara Barat. Perbedaan yang diamati mau tidak mau dipengaruhi oleh aspek-aspek religius - klaim Ortodoksi Rusia atas peran khusus dan eksklusif dalam proses Kristen dunia, yang berakar pada sejarah pembaptisan Rus', juga memerlukan revisi tertentu dari beberapa pandangan tentang sejarah Slavia.

Dalam konsep "Slavia", orang-orang tertentu sering dimasukkan dengan tingkat konvensionalitas tertentu. Sejumlah negara telah mengalami perubahan yang begitu signifikan dalam sejarah mereka sehingga mereka hanya dapat disebut Slavia dengan sangat hati-hati. Banyak orang, terutama di perbatasan pemukiman Slavia tradisional, memiliki tanda-tanda Slavia dan tetangga mereka, yang membutuhkan pengenalan konsep tersebut "Slavia marjinal". Orang-orang ini pasti termasuk orang Dakoroman, Albania dan Iliria, Leto-Slavia.

Sebagian besar populasi Slavia, setelah mengalami banyak perubahan sejarah, dengan satu atau lain cara bercampur dengan orang lain. Banyak dari proses ini sudah terjadi di zaman modern; Dengan demikian, pemukim Rusia di Transbaikalia, setelah bercampur dengan penduduk Buryat setempat, memunculkan komunitas baru yang dikenal sebagai chaldons. Secara umum, masuk akal untuk menurunkan konsep tersebut "Mesoslavia" dalam kaitannya dengan orang-orang yang memiliki hubungan genetik langsung hanya dengan Wends, Ants dan Sklavens.

Penting untuk menggunakan metode linguistik dalam mengidentifikasi Slavia, seperti yang disarankan oleh sejumlah peneliti, dengan sangat hati-hati. Ada banyak contoh perbedaan atau sinkretisme semacam itu dalam linguistik beberapa orang; misalnya, orang Slavia Polabia dan Kashubia secara de facto berbicara bahasa Jerman, dan banyak orang Balkan telah mengubah bahasa aslinya beberapa kali tanpa bisa dikenali selama satu setengah milenium terakhir.

Sayangnya, metode penelitian yang sangat berharga seperti antropologis, secara praktis tidak dapat diterapkan pada orang Slavia, karena satu jenis antropologis, karakteristik dari seluruh habitat orang Slavia, belum terbentuk. Karakteristik antropologis sehari-hari tradisional Slavia mengacu terutama pada Slavia utara dan timur, yang selama berabad-abad berasimilasi dengan Balt dan Skandinavia, dan tidak dapat dikaitkan dengan Slavia timur, dan terlebih lagi dengan Slavia selatan. Selain itu, sebagai akibat dari pengaruh eksternal yang signifikan dari, khususnya, para penakluk Muslim, karakteristik antropologis tidak hanya orang Slavia, tetapi juga semua penduduk Eropa berubah secara signifikan. Misalnya, penduduk asli Semenanjung Apennine pada masa kejayaan Kekaisaran Romawi memiliki ciri penampilan penduduk Rusia Tengah pada abad ke-19: rambut pirang keriting, mata biru, dan wajah bulat.

Seperti disebutkan di atas, informasi tentang Proto-Slavia diketahui oleh kita secara eksklusif dari sumber kuno, dan kemudian dari Bizantium pada awal milenium pertama Masehi. Orang Yunani dan Romawi memberikan nama yang sepenuhnya sewenang-wenang kepada orang-orang Proto-Slavia, menghubungkan mereka dengan wilayah, penampilan, atau karakteristik pertempuran suku-suku tersebut. Akibatnya, ada kebingungan dan redundansi tertentu atas nama orang Proto-Slavia. Namun, pada saat yang sama, di Kekaisaran Romawi, suku Slavia umumnya disebut dengan istilah tersebut Stavani, Stlavani, Suoveni, Slavi, Slavini, Sklavini, jelas memiliki asal muasal yang sama, namun menyisakan ruang lingkup yang luas untuk penalaran tentang arti asli dari kata ini, sebagaimana telah disebutkan di atas.

Etnografi modern secara agak kondisional membagi Slavia pada zaman baru menjadi tiga kelompok:

Timur, yang meliputi Rusia, Ukraina, dan Belarusia; beberapa peneliti hanya membedakan bangsa Rusia, yang memiliki tiga cabang: Rusia Hebat, Rusia Kecil, dan Belarusia;

Barat, yang meliputi Polandia, Ceko, Slowakia, dan Lusatia;

Selatan, yang meliputi Bulgaria, Serbia, Kroasia, Slovenia, Makedonia, Bosnia, Montenegro.

Sangat mudah untuk melihat bahwa pembagian ini lebih sesuai dengan perbedaan linguistik antar bangsa daripada perbedaan etnografis dan antropologis; Dengan demikian, pembagian populasi utama bekas Kekaisaran Rusia menjadi Rusia dan Ukraina sangat kontroversial, dan penyatuan Cossack, Galicia, Polandia Timur, Moldavia utara, dan Hutsul menjadi satu kebangsaan lebih tentang politik daripada sains.

Sayangnya, berdasarkan hal tersebut di atas, seorang peneliti komunitas Slavia hampir tidak dapat didasarkan pada metode penelitian yang berbeda dan klasifikasi yang mengikutinya daripada linguistik. Namun, dengan segala kekayaan dan keefektifan metode linguistik, dalam aspek sejarah sangat rentan terhadap pengaruh luar, dan akibatnya menjadi tidak dapat diandalkan dalam perspektif sejarah.

Tentu saja, kelompok etnografi utama Slavia Timur adalah yang disebut Rusia, setidaknya dalam hal ukurannya. Namun, sehubungan dengan Rusia, kita hanya dapat berbicara dalam pengertian umum, karena bangsa Rusia adalah sintesis yang sangat aneh dari kelompok etnografi dan kebangsaan kecil.

Tiga elemen etnis mengambil bagian dalam pembentukan bangsa Rusia: Slavia, Finlandia, dan Tatar-Mongolia. Menegaskan hal ini, bagaimanapun, kami tidak dapat mengatakan dengan pasti apa sebenarnya tipe Slavia Timur yang asli. Ketidakpastian serupa diamati sehubungan dengan Finlandia, yang bersatu dalam satu kelompok hanya karena kedekatan tertentu dari bahasa Finlandia Baltik, Lapps, Livs, Estonia dan Magyars. Yang kurang jelas adalah asal genetik Tatar-Mongol, yang, seperti diketahui, memiliki hubungan yang agak jauh dengan Mongol modern, dan terlebih lagi dengan Tatar.

Sejumlah peneliti percaya bahwa elit sosial Rus kuno, yang memberi nama kepada seluruh rakyat, adalah orang-orang tertentu dari Rus, yang pada pertengahan abad ke-10. menaklukkan Slovenia, rawa dan bagian dari Krivichi. Namun, ada perbedaan yang signifikan dalam hipotesis tentang asal usul dan fakta keberadaan Rus. Asal Norman dari Rus diasumsikan dari suku-suku Skandinavia dari periode ekspansi Viking. Hipotesis ini dijelaskan pada awal abad ke-18, tetapi diterima dengan permusuhan oleh ilmuwan Rusia yang berpikiran patriotik, dipimpin oleh Lomonosov. Saat ini, hipotesis Norman dianggap di Barat sebagai dasar, di Rusia - sebagai kemungkinan.

Hipotesis Slavia tentang asal usul Rus dirumuskan oleh Lomonosov dan Tatishchev yang bertentangan dengan hipotesis Norman. Menurut hipotesis ini, Rus berasal dari Dnieper Tengah dan diidentifikasikan dengan rawa. Di bawah hipotesis ini, yang berstatus resmi di Uni Soviet, banyak penemuan arkeologi di selatan Rusia dipasang.

Hipotesis Indo-Iran menunjukkan asal usul Rus dari suku Sarmatian Roxalans atau Rosomones, yang disebutkan oleh penulis kuno, dan nama orang - dari istilah ruksi- "lampu". Hipotesis ini tidak tahan terhadap kritik, pertama-tama, karena dolichocephalicity tengkorak yang melekat pada penguburan pada waktu itu, yang hanya melekat pada masyarakat utara.

Ada kepercayaan yang kuat (dan tidak hanya dalam kehidupan sehari-hari) bahwa pembentukan bangsa Rusia dipengaruhi oleh bangsa tertentu yang disebut Scythians. Sementara itu, dalam pengertian ilmiah, istilah ini tidak berhak untuk ada, karena konsep "Scythians" tidak kalah umum dari "Eropa", dan mencakup lusinan, bahkan ratusan orang nomaden yang berasal dari Turki, Arya, dan Iran. Secara alami, orang-orang nomaden ini, dengan satu atau lain cara, memiliki pengaruh tertentu pada pembentukan Slavia timur dan selatan, tetapi menganggap pengaruh ini menentukan (atau kritis) sama sekali salah.

Ketika Slavia Timur menyebar, mereka bercampur tidak hanya dengan Finlandia dan Tatar, tetapi juga, kemudian, dengan Jerman.

Kelompok etnografi utama Ukraina modern adalah yang disebut Rusia kecil, tinggal di wilayah Dnieper Tengah dan Slobozhanshchina, juga disebut Cherkasy. Dua kelompok etnografi juga dibedakan: Carpathian (Boikos, Hutsuls, Lemkos) dan Polissya (Litvins, Polishchuks). Pembentukan orang Rusia Kecil (Ukraina) terjadi pada abad XII-XV. berdasarkan bagian barat daya populasi Kievan Rus dan secara genetik sedikit berbeda dari bangsa Rusia asli yang telah terbentuk pada saat pembaptisan Rus. Di masa depan, terjadi asimilasi sebagian dari sebagian Rusia Kecil dengan Hongaria, Lituania, Polandia, Tatar, dan Rumania.

Belarusia, menyebut diri mereka demikian dengan istilah geografis "Rus Putih", adalah sintesis kompleks dari Dregovichi, Radimichi, dan sebagian Vyatichi dengan orang Polandia dan Lituania. Awalnya, hingga abad ke-16, istilah "Rus Putih" diterapkan secara eksklusif untuk wilayah Vitebsk dan wilayah Mogilev timur laut, sedangkan bagian barat wilayah Minsk dan Vitebsk modern, bersama dengan wilayah wilayah Grodno saat ini, disebut "Rusia Hitam", dan bagian selatan Belarus modern - Polissya. Daerah-daerah ini menjadi bagian dari "Belaya Rus" lama kemudian. Selanjutnya, Belarusia menyerap Polotsk Krivichi, dan beberapa dari mereka didorong kembali ke tanah Pskov dan Tver. Nama Rusia untuk populasi campuran Belarusia-Ukraina adalah Polishchuks, Litvins, Rusyns, Ruthenians.

Slavia Polabia(Wends) - penduduk asli Slavia di utara, barat laut dan timur wilayah yang diduduki oleh Jerman modern. Komposisi Slavia Polabia mencakup tiga serikat suku: Lutichi (velets atau Velets), Bodrichi (didorong, rereki atau rarog) dan Lusatian (Serbs atau Sorbs Lusatian). Saat ini, seluruh populasi Polabia sepenuhnya di-Jerman-kan.

Lusatian(Serbia Lusatian, Sorbs, Wends, Serbia) - penduduk asli Mesoslavia, tinggal di wilayah Lusatia - bekas wilayah Slavia, sekarang terletak di Jerman. Mereka berasal dari Slavia Polabia, diduduki pada abad ke-10. Tuan feodal Jerman.

Slavia yang sangat selatan, disatukan secara kondisional dengan nama "Bulgaria" mewakili tujuh kelompok etnografi: Dobrujantsi, Khartsoi, Balkanji, Thracia, Ruptsi, Makedonia, Shopi. Kelompok-kelompok ini berbeda secara signifikan tidak hanya dalam bahasa, tetapi juga dalam adat istiadat, struktur sosial, dan budaya secara umum, dan pembentukan terakhir dari satu komunitas Bulgaria belum selesai bahkan di zaman kita.

Awalnya, orang Bulgaria tinggal di Don, ketika Khazar, setelah pindah ke barat, mendirikan kerajaan besar di Volga bawah. Di bawah tekanan Khazar, sebagian orang Bulgaria pindah ke Danube bagian bawah, membentuk Bulgaria modern, dan sebagian lagi ke Volga tengah, tempat mereka kemudian bercampur dengan Rusia.

Orang Bulgaria Balkan bercampur dengan orang Thracia lokal; di Bulgaria modern, unsur-unsur budaya Thracian dapat ditelusuri ke selatan Pegunungan Balkan. Dengan perluasan Kerajaan Bulgaria Pertama, suku-suku baru memasuki masyarakat umum Bulgaria. Sebagian besar orang Bulgaria berasimilasi dengan orang Turki pada periode abad ke-15 hingga ke-19.

Kroasia- sekelompok orang Slavia selatan (nama sendiri - hrvati). Nenek moyang orang Kroasia adalah suku Kachichi, Shubichi, Svachichi, Magorovichi, Kroasia, yang pindah bersama suku Slavia lainnya ke Balkan pada abad ke-6 hingga ke-7, dan kemudian menetap di utara pantai Dalmatian, di selatan Istria, antara sungai Sava dan Drava, di Bosnia utara.

Sebenarnya, Kroasia, yang menjadi tulang punggung grup Kroasia, sebagian besar terkait dengan Slavia.

Pada 806 Kroasia jatuh di bawah kekuasaan Thrace, pada 864 - Byzantium, pada 1075 mereka membentuk kerajaan mereka sendiri.

Di akhir XI - awal abad XII. bagian utama dari tanah Kroasia dimasukkan ke dalam Kerajaan Hongaria, menghasilkan asimilasi yang signifikan dengan Hongaria. Di pertengahan abad XV. Venesia (pada abad ke-11, merebut sebagian Dalmatia) menguasai Primorye Kroasia (dengan pengecualian Dubrovnik). Pada 1527, Kroasia memperoleh kemerdekaan, jatuh di bawah kekuasaan Habsburg.

Pada 1592, sebagian kerajaan Kroasia ditaklukkan oleh Turki. Perbatasan militer dibuat untuk melindungi dari Ottoman; penduduknya, perbatasan, adalah pengungsi Kroasia, Slavia, dan Serbia.

Pada 1699, Turki menyerahkan bagian yang direbut ke Austria, antara lain, di bawah perdamaian Karlovtsy. Pada 1809-1813. Kroasia dianeksasi ke provinsi Iliria diserahkan ke Napoleon I. Dari tahun 1849 hingga 1868. itu merupakan, bersama dengan Slavonia, wilayah pesisir dan Fiume, tanah mahkota independen, pada tahun 1868 disatukan kembali dengan Hongaria, dan pada tahun 1881 wilayah perbatasan Slovakia dianeksasi ke yang terakhir.

Sekelompok kecil Slavia Selatan - Iliria, penduduk kemudian Illyria kuno, terletak di sebelah barat Thessaly dan Makedonia, dan timur Italia dan Rhetia, sejauh utara sungai Istra. Suku-suku Iliria yang paling signifikan adalah: Dalmatians, Liburnians, Istrians, Japodes, Pannonians, Desitiates, Pirusts, Dicyons, Dardani, Ardei, Taulantii, Plerei, Iapigi, Messaps.

Di awal abad III. SM e. orang Illyria menjadi sasaran pengaruh Celtic, sebagai akibatnya sekelompok suku Illyro-Celtic dibentuk. Sebagai akibat dari Perang Iliria dengan Roma, Iliria mengalami romanisasi yang cepat, akibatnya bahasa mereka menghilang.

Dari Illyrians adalah keturunan modern Albania Dan dalmatians.

Dalam formasi Albania(nama sendiri shchiptar, dikenal di Italia sebagai arbreshi, di Yunani sebagai arvanites) suku Illyria dan Thracia mengambil bagian, dan pengaruh Roma dan Byzantium juga mempengaruhinya. Komunitas Albania terbentuk relatif terlambat, pada abad ke-15, tetapi sangat dipengaruhi oleh dominasi Ottoman, yang menghancurkan ikatan ekonomi antar komunitas. Di akhir abad XVIII. Orang Albania membentuk dua kelompok etnis utama: Gheg dan Tosk.

orang Rumania(Dakorumyns), yang sampai abad ke-12 adalah orang pegunungan pastoral yang tidak memiliki tempat tinggal yang stabil, bukanlah orang Slavia murni. Secara genetik, mereka adalah campuran dari Dacia, Illyria, Romawi, dan Slavia Selatan.

orang Aromania(Aromans, Tsintsars, Kutsovlachs) adalah keturunan dari populasi Moesia yang diromanisasi kuno. Dengan tingkat kemungkinan yang tinggi, nenek moyang orang Aromania hingga abad ke-9 - ke-10 tinggal di timur laut Semenanjung Balkan dan bukan merupakan populasi asli di wilayah tempat tinggal mereka saat ini, yaitu. di Albania dan Yunani. Analisis linguistik menunjukkan identitas kosa kata orang Aromania dan Dakoromania yang hampir lengkap, yang menunjukkan bahwa kedua bangsa ini telah lama berhubungan dekat. Sumber Bizantium juga bersaksi tentang pemukiman kembali orang Aromania.

Asal Megleno-Rumania tidak sepenuhnya dieksplorasi. Tidak ada keraguan bahwa mereka termasuk bagian timur orang Rumania, yang telah lama dipengaruhi oleh orang Dakoromania, dan bukan penduduk asli di tempat tinggal modern, yaitu. di Yunani.

Istro-Rumania mewakili bagian barat orang Rumania, saat ini tinggal dalam jumlah kecil di bagian timur semenanjung Istrian.

Asal Gagauz, orang yang tinggal di hampir semua negara Slavia dan negara tetangga (terutama di Bessarabia), sangat kontroversial. Menurut salah satu versi yang tersebar luas, orang-orang Ortodoks ini, yang berbicara bahasa Gagauz spesifik dari kelompok Turki, adalah orang Bulgaria Turkifikasi yang bercampur dengan Polovtsy di stepa Rusia selatan.

Slavia Barat Daya, saat ini bersatu dengan nama kode "Serbia"(penunjukan diri - srbi), serta memilihnya Montenegro Dan orang Bosnia, adalah keturunan yang berasimilasi dari Serbia sendiri, Duklyans, Tervunyans, Konavlyans, Zakhlumyans, bernama, yang menempati sebagian besar wilayah di cekungan anak sungai selatan Sava dan Danube, Pegunungan Dinaric, selatan. bagian dari pantai Adriatik. Slavia barat daya modern dibagi menjadi kelompok etnis regional: Shumadians, Uzhians, Moravians, Machvans, Kosovia, Srems, dan Banachans.

orang Bosnia(Orang Bosnia, nama sendiri - Muslim) tinggal di Bosnia dan Herzegovina. Faktanya, mereka adalah orang Serbia yang bercampur dengan orang Kroasia dan masuk Islam selama pendudukan Ottoman. Orang Turki, Arab, Kurdi yang pindah ke Bosnia dan Herzegovina bercampur dengan orang Bosnia.

Montenegro(nama sendiri - "tsrnogortsy") tinggal di Montenegro dan Albania, secara genetik sedikit berbeda dari orang Serbia. Tidak seperti kebanyakan negara Balkan, Montenegro secara aktif menentang kuk Ottoman, yang pada tahun 1796 memperoleh kemerdekaan. Akibatnya, tingkat asimilasi orang Turki di Montenegro sangat minim.

Pusat pemukiman Slavia barat daya adalah wilayah bersejarah Raska, yang menyatukan cekungan sungai Drina, Lim, Piva, Tara, Ibar, Morava Barat, di mana pada paruh kedua abad ke-8. keadaan awal terbentuk. Di pertengahan abad kesembilan kerajaan Serbia telah dibuat; pada abad X-XI. pusat kehidupan politik pindah ke barat daya Raska, ke Duklja, Travuniya, Zakhumya, lalu ke Raska lagi. Kemudian, pada akhir XIV - awal abad XV, Serbia memasuki Kekaisaran Ottoman.

Slavia Barat, dikenal dengan nama modernnya "Slowakia"(nama sendiri - Slovakia), di wilayah Slovakia modern mulai berlaku sejak abad VI. IKLAN Bergerak dari tenggara, orang Slovakia menyerap sebagian bekas populasi Celtic, Germanic, dan kemudian Avar. Wilayah selatan pemukiman Slovakia pada abad ke-7 mungkin berada di dalam perbatasan negara bagian Samo. Di abad kesembilan sepanjang aliran Vah dan Nitra, kerajaan kesukuan pertama dari Slovakia awal muncul - Nitrans, atau Kerajaan Pribina, yang sekitar tahun 833 bergabung dengan Kerajaan Moravia - inti dari negara bagian Moravia Besar di masa depan. Pada akhir abad kesembilan Kerajaan Moravia Besar runtuh di bawah serangan Hongaria, setelah itu wilayah timurnya pada abad XII. menjadi bagian dari Hongaria, dan kemudian Austria-Hongaria.

Istilah "Slovakia" muncul dari pertengahan abad ke-15; sebelumnya, penduduk wilayah ini disebut "Slovenia", "Slovenka".

Kelompok kedua Slavia Barat - Polandia, terbentuk sebagai hasil penyatuan pemalu Barat; suku Slavia dari glades, slenzan, vislyans, mazovshans, pomeranians. Sampai akhir abad XIX. Tidak ada satu pun bangsa Polandia: Polandia dibagi menjadi beberapa kelompok etnis besar yang berbeda dalam dialek dan beberapa ciri etnografis: di barat - Polandia Besar (termasuk Kuyavia), Lenchitsans, dan Seradzian; di selatan - Malopolyans, yang kelompoknya termasuk Gorals (penduduk daerah pegunungan), Krakovians dan Sandomierz; di Silesia - slenzan (slenzaks, Silesia, di antaranya ada orang Polandia, Goral Silesia, dll.); di timur laut - Mazury (termasuk Kurpi) dan Warmiaks; di pantai Laut Baltik - orang Pomeranian, dan di Pomorie orang Kashubia sangat menonjol, mempertahankan kekhasan bahasa dan budaya mereka.

Kelompok ketiga Slavia Barat - Ceko(nama diri - Cheshi). Slavia sebagai bagian dari suku (Ceko, Kroasia, Luchian, Zlichans, Dechans, Pshovans, Litomers, Hebans, Glomachi) menjadi populasi dominan di wilayah Republik Ceko modern pada abad ke-6 hingga ke-7, mengasimilasi sisa-sisa suku Celtic dan populasi Jermanik.

Di abad kesembilan Republik Ceko adalah bagian dari Kekaisaran Moravia Besar. Di akhir abad ke-9 - awal abad ke-10. kerajaan Ceko (Praha) dibentuk, pada abad X. termasuk Moravia di tanah mereka. Dari paruh kedua abad XII. Republik Ceko menjadi bagian dari Kekaisaran Romawi Suci; selanjutnya, penjajahan Jerman terjadi di tanah Ceko, pada tahun 1526 kekuatan Habsburg didirikan.

Di akhir abad ke-18 - awal abad ke-19. kebangkitan identitas Ceko dimulai, yang berakhir dengan runtuhnya Austria-Hongaria pada tahun 1918, dengan pembentukan negara nasional Cekoslowakia, yang pada tahun 1993 pecah menjadi Republik Ceko dan Slovakia.

Sebagai bagian dari Republik Ceko modern, populasi Republik Ceko dan wilayah bersejarah Moravia menonjol, di mana kelompok regional Horaks, Moravia Slovaks, Moravian Vlachs, dan Hanaks dilestarikan.

Leto-Slavia dianggap sebagai cabang termuda dari Arya Eropa Utara. Mereka tinggal di timur Vistula tengah dan memiliki perbedaan antropologis yang signifikan dari orang Lituania yang tinggal di daerah yang sama. Menurut sejumlah peneliti, Leto-Slavia, setelah bercampur dengan Finlandia, mencapai Main dan Inn tengah, dan baru kemudian sebagian dipaksa keluar, dan sebagian diasimilasi oleh suku-suku Jermanik.

Kebangsaan perantara antara Slav barat daya dan barat - orang Slovenia, saat ini menempati ujung barat laut Semenanjung Balkan, dari hulu sungai Sava dan Drava hingga pegunungan Alpen timur dan pantai Adriatik hingga lembah Friuli, serta di Danube Tengah dan Pannonia Bawah. Wilayah ini ditempati oleh mereka selama migrasi massal suku Slavia ke Balkan pada abad ke 6-7, membentuk dua wilayah Slovenia - Alpine (Karantan) dan Danubian (Slavia Pannonia).

Dari pertengahan abad kesembilan sebagian besar tanah Slovenia berada di bawah kekuasaan Jerman selatan, akibatnya agama Katolik mulai menyebar di sana.

Pada tahun 1918, kerajaan Serbia, Kroasia, dan Slovenia didirikan dengan nama umum Yugoslavia.

Dari buku Rus Kuno ' pengarang

3. Slavic Tale of Bygone Years: a) Daftar Ipatiev, PSRL, T.P, Vol. 1 (edisi ke-3, Petrograd, 1923), 6) Daftar Laurentian, PSRL, Vol.1, Edisi. 1 (edisi ke-2, Leningrad, 1926).Konstantin sang Filsuf, lihat St Cyril.George Monk, versi Slavik dari ed. V.M. Istrin: Kronik George Amartol

Dari buku Kievan Rus pengarang Vernadsky Georgy Vladimirovich

1. Kronik Laurentian Slavia (1377), Koleksi lengkap kronik Rusia, I, ed. masalah 1 (edisi ke-2 Leningrad, 1926); otd. masalah 2 (edisi ke-2 Leningrad, 1927). otd. masalah 1: The Tale of Bygone Years, diterjemahkan ke dalam bahasa Inggris. Salib (Salib), div. masalah 2: Kronik Suzdal. Kronik Ipatiev (awal

Dari buku Kronologi Baru dan Konsep Sejarah Kuno Rus', Inggris dan Roma pengarang

Lima bahasa utama Inggris kuno. Orang apa yang berbicara tentang mereka dan di mana orang-orang ini tinggal di abad ke-10 hingga ke-12? Di halaman pertama Anglo-Saxon Chronicle, informasi penting dilaporkan: “Di pulau ini (yaitu, di Inggris - Auth.) Ada lima bahasa: Inggris (Inggris), Inggris atau

Dari buku Essays on the History of Civilization penulis Wells Herbert

Bab Empat Belas Masyarakat laut dan masyarakat perdagangan 1. Kapal pertama dan navigator pertama. 2. Kota-kota Aegea di zaman prasejarah. 3. Pengembangan lahan baru. 4. Pedagang pertama. 5. Pelancong pertama 1Manusia membangun kapal, tentu saja, sejak dahulu kala. Pertama

Dari buku Buku 2. Rahasia Sejarah Rusia [Kronologi Baru Rus'. Bahasa Tatar dan Arab di Rus'. Yaroslavl sebagai Veliky Novgorod. sejarah Inggris kuno pengarang Nosovsky Gleb Vladimirovich

12. Lima Bahasa Utama Inggris Kuno Orang-orang apa yang berbicara dengan mereka Dan di mana orang-orang ini hidup pada abad XI-XIV Pada halaman pertama Kronik Anglo-Saxon, informasi penting dilaporkan. “Di pulau ini (yaitu, di Inggris - Auth.) Ada lima bahasa: Inggris (ENGLISH), Inggris

Dari buku buku Veles pengarang Paramonov Sergey Yakovlevich

Suku Slavia 6a-II adalah pangeran Slaven bersama saudaranya Scythian. Dan kemudian mereka mengetahui tentang perselisihan besar di timur dan mereka berkata: "Kami akan pergi ke tanah Ilmer!" Maka mereka memutuskan bahwa putra tertua akan tetap bersama Ilmer yang lebih tua. Dan mereka datang ke utara, dan di sana Slaven mendirikan kotanya. Dan saudara

Dari buku Rus. Cina. Inggris. Kencan Kelahiran Kristus dan Konsili Ekumenis Pertama pengarang Nosovsky Gleb Vladimirovich

Dari buku vodka Soviet. Kursus singkat di label [sakit. Irina Terebilova] pengarang Pechenkin Vladimir

Slavia vodka Ladang planet tak dikenal Jiwa Slavia tidak akan memikat, Tapi siapa yang mengira vodka itu racun, Kami tidak punya belas kasihan untuk itu. Boris Chichibabin Di zaman Soviet, semua produk vodka dianggap all-Union. Ada merek terkenal yang dijual di seluruh Uni: "Rusia",

Dari buku Sejarah Rusia. Analisis faktor. Volume 1. Dari zaman kuno hingga Masalah Besar pengarang Nefedov Sergey Alexandrovich

3.1. Asal mula Slavia Dunia orang Slavia yang tinggal di hutan Eropa Timur, hingga abad ke-9, sangat berbeda dari dunia stepa yang dilanda perang terus-menerus. Slavia tidak kekurangan tanah dan makanan - dan karena itu hidup dalam damai. Ruang hutan yang luas memberi

Dari buku Slavia Baltik. Dari Rerik ke Starigard penulis Paul Andrey

Sumber Slavia Mungkin ketenaran "Slavia" sebagai nama kerajaan Obodrite juga tercermin dalam karya penulis sejarah Polandia abad ke-13 Vincent Kadlubek dan penggantinya Boguhwal. Teks mereka dicirikan oleh penggunaan istilah "terpelajar" secara ekstensif, tetapi pada saat yang sama

Dari buku Ensiklopedia Slavia pengarang Artemov Vladislav Vladimirovich

Dari buku Scythia melawan Barat [Bangkit dan jatuhnya negara Scythian] pengarang Eliseev Alexander Vladimirovich

Dua Tradisi Slavia Dapat diasumsikan bahwa pada saat tertentu beberapa formasi etnopolitik Slavia, yang mewarisi Scythians-Skolots, "menolak" etnonim "Venedi", mengubah nama sebelumnya. Jadi, mereka, seolah-olah, diperkuat dalam "Scythianisme" mereka sendiri,

pengarang Tim penulis

Dewa Slavia Sebenarnya, dewa Slavia tidak begitu banyak. Semuanya, seperti disebutkan di atas, mempersonifikasikan gambaran individu yang identik dengan fenomena yang ada di alam, di dunia hubungan manusia dan sosial, dan di pikiran kita. Kami ulangi bahwa mereka diciptakan oleh kami

Dari buku Comparative Theology. Buku 2 pengarang Tim penulis

Kuil Slavia Kuil Slavia, serta dewa, dan Diva, dan Churs, tidak sebanyak yang disajikan hari ini di banyak buku tentang Slavia. Kuil Slavia sejati adalah mata air, kebun, hutan ek, ladang, padang rumput, kamp ... - segala sesuatu yang memungkinkan Anda untuk hidup

Dari buku Comparative Theology. Buku 2 pengarang Tim penulis

Liburan Slavia Liburan Slavia, pada umumnya, tidak mirip satu sama lain. Mereka terus melakukan diversifikasi, dan berbagai tambahan dibuat untuk mereka. Ada hari libur yang didedikasikan untuk para dewa, panen, liburan pernikahan, liburan yang didedikasikan untuk Veche diadakan, di mana

Dari buku What was before Rurik pengarang Pleshanov-Ostoya A.V.

"Slavic Rune" Sejumlah peneliti percaya bahwa tulisan Slavia kuno adalah analog dari tulisan rahasia Skandinavia, yang diduga menegaskan apa yang disebut "Surat Kiev" (dokumen yang berasal dari abad ke-10), yang dikeluarkan untuk Yaakov Ben Hanukkah dari Yahudi

Peristiwa baru-baru ini di Ukraina menyebabkan diskusi yang hidup tentang topik hubungan antara Slavia. Suara terdengar dari semua sisi bahwa Rusia tidak akan pernah menerima hilangnya wilayah ini, karena di Kyiv peradaban mereka lahir. Seruan untuk solidaritas Slavia juga terdengar selama konflik di bekas Yugoslavia. Benarkah akar etnis yang sama meninggalkan jejak pada hubungan modern antara negara dan rakyat?

“Tuhan akan mencintai orang Slavia karena mereka akan menjaga iman yang benar kepada Tuhan sampai akhir. Dia akan menghadiahi mereka dengan keuntungan besar - kerajaan Rusia-Slavia. Rusia akan bergabung menjadi satu lautan dengan tanah dan suku Slavia lainnya dan akan menciptakan lautan manusia yang luas. Akankah ramalan tentang seorang santo Ortodoks di awal abad ke-20 ini menjadi kenyataan, atau apakah masa lalu yang sulit dan perselisihan orang Slavia (yang sekarang berjumlah 280 juta) membuatnya luar biasa?

Pan-Slavisme bukanlah fenomena baru. Ide ini lahir pada abad ke-19 di Republik Ceko, yang saat itu merupakan bagian dari Kekaisaran Habsburg. Orang Ceko melihat dalam penyatuan Slavia kesempatan untuk mengembangkan budaya dan tradisi mereka sendiri, yang dicekik oleh elemen Jerman. Masa kejayaan Illyrianisme, gagasan untuk menyatukan Slav selatan, juga jatuh pada periode yang sama. Karena konsep pan-Slavisme mendapat dukungan di Rusia, hal itu ditentang oleh Polandia: di Polandia, penyatuan Slavia di bawah kepemimpinan tsar dianggap sebagai akhir dari harapan untuk negara merdeka mereka sendiri. Sikap bermusuhan orang Polandia terhadap Pan-Slavisme juga diintensifkan oleh ketakutan akan Ortodoksi.

Ini, tentu saja, tidak berarti bahwa tidak ada pendukung Pan-Slavisme di Polandia. Misalnya, Pangeran Adam Czartoryski menganggap dirinya penggila penyatuan Slavia. Orang Polandia lainnya, Julian Lubliński, mengepalai Society for United Slavs, organisasi pertama yang secara terbuka memproklamirkan gagasan Pan-Slavia. Untuk komunitas Slavia, kaum konservatif dari kubu patriotik, ateis, dan bahkan neo-pagan angkat bicara.

Ketidaksepakatan dalam keluarga

Prinsip-prinsip teoretis Pan-Slavisme diuji oleh realitas. Semuanya dimulai dengan optimis: pada Oktober 1912, koalisi luas Slavia selatan dibentuk melawan Kekaisaran Ottoman, meliputi Bulgaria, Montenegro, dan Serbia dengan dukungan Yunani. Konflik, yang berlangsung kurang dari setahun, berakhir dengan pengusiran Turki dari Semenanjung Balkan, tetapi tidak mempererat persatuan Slavia. Hanya beberapa bulan kemudian, Perang Balkan Kedua pecah, di mana Bulgaria dan Serbia dengan sekutu saling menentang. Ditinggal sendirian, orang Bulgaria dengan cepat meminta perdamaian, memberikan bagian dari Makedonia kepada Serbia.

Di sisi berlawanan dari depan adalah Slavia dalam Perang Dunia Pertama. Penduduk Slavia Austria-Hongaria dan Kekaisaran Jerman harus berperang seperti yang diputuskan oleh penguasa non-Slavia mereka. Tidak ada kesepakatan di negara-negara di bawah kendali Slavia. Rusia dan Serbia berakhir di Entente bersama Inggris Raya dan Prancis, sedangkan Bulgaria lebih suka bersekutu dengan Habsburg dan Hohenzollerns.

Keretakan dalam "keluarga besar Slavia" menjadi semakin terlihat selama Perang Dunia Kedua. Uni Soviet menduduki wilayah timur Republik Polandia Kedua dengan dalih memastikan keamanan populasi Slavia mereka. Polandia sendiri juga menduduki bagian timur Cieszyn Silesia tanpa ragu-ragu ketika "persaudaraan" Cekoslowakia menjadi korban kebijakan Hitler.

Perang Dunia Kedua membangkitkan antipati laten di antara orang-orang Slavia. Genosida Volyn tetap menjadi duri dalam hubungan Polandia-Ukraina, karena sulit untuk bersikap netral terhadap pembunuhan puluhan ribu orang, termasuk wanita dan anak-anak. Kejahatan yang tidak kalah mengerikan dilakukan oleh Ustashe Kroasia, menerapkan kebijakan pembersihan etnis di Balkan. Korban mereka sebagian besar adalah Slavia Ortodoks, dan skala serta metode pembunuhan itu bahkan mengejutkan tentara Jerman.

Orang Ukraina dan Polandia, Kroasia, dan Serbia hanyalah dua contoh bagaimana trauma nasional lebih diutamakan daripada persatuan Slavia. Nasionalisme mengakhiri gagasan pan-Slavisme, seperti yang dapat kita lihat tidak hanya selama Perang Dunia Kedua, tetapi juga di masa lalu. Pada awal 1990-an, ada cukup percikan api bagi masyarakat Yugoslavia untuk sekali lagi terlibat dalam konflik berdarah. Solidaritas orang-orang Slavia saat itu telah menjadi slogan kosong, meski semua pihak merujuknya. Anehnya, bahkan humas Polandia, yang biasanya memusuhi semua referensi ke akar Slavia, menulis tentang perang saudara atau bahkan saudara di Yugoslavia.

ketidaksukaan yang lembut

Tidak ada yang mengejutkan dalam ketidaksepakatan dalam keluarga Slavia. Lagi pula, terakhir kali bahasa Proto-Slavia yang umum digunakan adalah pada pergantian abad ke-5 dan ke-6. Seperti yang dicatat oleh seorang sejarawan, "orang Slavia lebih banyak menggunakan bahasa nasional untuk memecah belah daripada untuk menyatukan."

Perbedaan antara orang Slavia tidak terbatas pada bahasa atau sejarah. “Slav adalah orang yang menyebut diri mereka Slavia, tetapi dari sudut pandang biologis, Slavia dapat dikaitkan dengan berbagai kelompok yang awalnya mendiami Eropa Selatan, Tengah, dan Timur. Dalam hal sifat genetik dan morfologis, mereka lebih berbeda dari kelompok yang bertetangga daripada di antara mereka sendiri,” jelas antropolog dan bioarkeolog Janusz Piontek.

Untungnya, permusuhan hari ini tidak mengambil bentuk tajam seperti 20 tahun lalu. Tetapi ini tidak berarti bahwa kami tiba-tiba mulai saling mencintai dan menghormati. Setiap orang Polandia yang pernah mengunjungi Republik Ceko pasti merasakan kesombongan penduduknya terhadap tetangga utara mereka. Gagasan tentang orang Ceko yang tercerahkan dan orang Slovakia yang terbelakang tidak dapat dihapus bahkan dengan hidup bersama di Cekoslowakia otoriter komunis.

Gen suka bertengkar hadir di Slavia selatan. Jika menurut seseorang sulit untuk menemukan orang yang lebih garang daripada orang Serbia, dia harus melihat lebih dekat ke Slovenia kecil. Negara yang tidak mencolok ini, yang kita kaitkan terutama dengan iklim Mediterania dan pantai yang indah, telah membangun identitasnya selama bertahun-tahun dengan penolakan total terhadap sejarah Yugoslavia. Posisi ini tercermin dalam hubungan Slovenia dengan negara bagian lain di kawasan itu. Hingga 2009, Ljubljana memveto aspirasi Kroasia untuk menjadi anggota UE, mencoba membuatnya menyetujui perubahan perbatasan. Dan orang Serbia dan Bosnia selalu menjadi "orang gelap" bagi orang Slovenia.

Orang Rusia dan Belarusia menunjukkan lebih banyak simpati untuk tetangga mereka. Di tahun 2012 lalu, sikap mayoritas penduduk negara-negara tersebut terhadap Polandia adalah positif. Orang Polandia juga memiliki reputasi yang baik dengan penduduk Ukraina, terlepas dari kenyataan bahwa setahun yang lalu hanya seperempat dari kami yang berbicara tentang simpatinya kepada orang Ukraina. Peristiwa baru-baru ini agak mengubah persepsi timbal balik antara orang Polandia, Ukraina, Belarusia, dan Rusia, meskipun kontak resmi tidak selalu ditransfer langsung ke hubungan antarpribadi.

Sentimen Slavia modern bergema terutama di Rusia. Generasi berikutnya terinspirasi oleh gagasan tentang keunggulan Rusia atas bangsa Slavia lainnya. Dan meskipun sejarah Rus dimulai di Kyiv, ia dapat berkembang dengan kekuatan penuh berkat upaya para tsar Rusia. Misi mereka adalah menciptakan "Roma Ketiga" dan memberkahi peradaban tidak hanya dengan orang Ukraina dan Belarusia, tetapi juga semua orang Slavia lainnya.

Namun, di Rusia kontemporer, pan-Slavisme hanya populer di kalangan sempit, dan para elit menggunakannya paling banyak sebagai penguat politik saat ini. Kelemahan gerakan ini dibuktikan, misalnya dengan fakta bahwa hanya media khusus yang melaporkan tentang Katedral Bangsa Slavia yang diselenggarakan di Pereyaslavl-Khmelnitsky pada Januari 2014. Mungkin karena pertemuan ini tidak membawa titik balik. Peserta Rusia, Belarusia, dan Ukraina (dengan partisipasi minimal perwakilan negara lain) mengadopsi pernyataan di mana mereka menyerukan untuk mendeklarasikan 18 Januari sebagai Hari Persatuan Rusia, Ukraina, dan Belarusia di ketiga negara ini. Tidak cukup untuk merayakan peringatan 360 tahun Perjanjian Pereyaslav, akibatnya Ukraina berada di bawah kekuasaan Rusia.

Setelah runtuhnya Cekoslowakia dan Yugoslavia, persatuan Slavia sudah bisa disebut mimpi pipa. Sejak 1989, di Polandia dan negara-negara lain di kawasan ini, fokusnya lebih pada hubungan dengan peradaban Barat, yang dirancang untuk memperkuat keinginan kami untuk menjadi bagian dari NATO dan UE.

“Slavia dan Polandia memiliki banyak kesamaan. Polandia dengan Slavia - tidak ada. Mereka merasa tidak nyaman dengan Slavisme mereka, tidak nyaman untuk menyadari bahwa mereka berasal dari keluarga yang sama dengan orang Ukraina dan Rusia. Fakta bahwa kami ternyata orang Slavia adalah sebuah kecelakaan, ”tulis Mariusz Szczygieł, bukan tanpa alasan. Hal serupa pasti bisa dikatakan tentang Ceko, Slowakia, atau Kroasia.

Tiup ke Pan-Slavisme

Beberapa menganggap penciptaan Segitiga Visegrad pada tahun 1991 (sekarang Grup Visegrad) sebagai upaya untuk memulihkan persatuan Slavia. Ini adalah referensi langsung ke konsep konfederasi Polandia dan Cekoslowakia, yang secara aktif dibahas selama Perang Dunia Kedua. Pada Juli 1943, Perdana Menteri Polandia di pengasingan Stanisław Mikołajczyk mendesak agar kerja sama antara kedua pemerintah di pengasingan "harus menjadi awal dari pengorganisasian seluruh wilayah Eropa Timur dan Tengah." Kemudian tidak ada hasil dari rencana ini, dan tidak ada kebulatan suara bahkan setelah tahun 1989.

Pukulan lain terhadap gagasan pan-Slavisme adalah dukungan Polandia, Republik Ceko, dan Hongaria untuk intervensi NATO di Kosovo pada tahun 1999. Menjadi anggota baru Aliansi, negara-negara ini ingin membuktikan diri dan berdiri di garis depan koalisi anti-Serbia, sehingga memutuskan hubungan persahabatan tradisional dengan Beograd. Kesempatan untuk "menghapus hidung" Rusia, salah satu sekutu utama Serbia saat itu, berpengaruh pada keputusan Warsawa. Pengakuan Polandia atas kemerdekaan Kosovo pada Februari 2008 (di sini sekali lagi kami berada di garis depan) hanya memperkuat keretakan di dunia Slavia yang sudah terbagi.

Mereka mencoba mengganti kurangnya kesepakatan dalam politik dengan persatuan agama. Gereja Ortodoks Rusia telah menggunakan slogan pan-Slavia selama lebih dari satu tahun, mencoba menyebarkan pengaruhnya ke wilayah sejarahnya. “Sayangnya, Barat tidak memahami baik orang Rusia maupun orang Slavia pada umumnya. Dia tidak bisa disebut sebagai teman Slavia. Dengan latar belakang mereka, Barat merasakan kebangkrutan spiritualnya dan takut akan persatuan Slavia,” kata seorang uskup Ortodoks pada 2008. Gereja Rusia sudah menggunakan krisis Ukraina untuk menuntut (sejauh ini tak terucapkan) penaklukan Gereja Ortodoks Autocephalous Ukraina ke Patriarkat Moskow.

Namun, gereja tidak mungkin lebih berhasil dalam menyatukan orang Slavia daripada para politisi. Alasannya biasa saja: sekularisasi penduduk, yang antara lain mencapai Eropa Tengah dan Timur, serta Balkan. Bahkan di negara-negara tradisional Ortodoks seperti Serbia atau Bulgaria, gereja memainkan peran yang semakin tidak penting. Apa yang dapat kami katakan tentang salah satu negara paling ateis di Eropa - Republik Ceko.

Gereja Katolik mengobarkan perang gerilya sendiri melawan Gereja Ortodoks. Secara khas, Vatikanlah yang pertama di dunia mengakui kemerdekaan Kroasia pada Januari 1992, ketika nasib Yugoslavia (yang didominasi Ortodoksi) masih agak kabur.

Kesamaan yang mati

Menurut jajak pendapat, kami paling menyukai orang Ceko dan Slovakia (tanpa timbal balik). Kami merasa sedikit kurang bersimpati kepada orang Inggris, Italia, dan Spanyol. Di kutub yang berlawanan adalah orang gipsi, Rumania, dan Rusia. Jadi, sulit untuk membicarakan semacam komunitas Slavia pada tingkat hubungan antarpribadi. Emigrasi untuk mencari pekerjaan mengarah pada fakta bahwa orang Polandia mulai merasa lebih mirip dengan penduduk Inggris Raya dan Jerman daripada dengan orang Bulgaria atau Serbia. Tahun-tahun pertama transformasi juga berdampak, ketika kami berusaha dengan segala cara untuk menjadi seperti Barat, memisahkan diri dari segala sesuatu yang mengandung jejak Timur. Jadi kami mencoba mencari teori tentang kuda biasa dengan orang Jerman atau Viking, dengan rasa jijik terhadap kata-kata Gallus Anonymus bahwa "Polandia adalah bagian dari dunia Slavia."

Proses serupa telah terjadi dan sedang berlangsung di negara lain di kawasan ini. Intensitas mereka berbeda dengan orang-orang dan budaya mereka. Orang Ceko mencoba membuktikan kepemilikan mereka di Eropa Barat dengan menjadi lebih Jerman daripada orang Jerman itu sendiri. Kroasia dan Slovenia, terlepas dari tradisi Illyrianisme yang kaya, dengan senang hati akan melupakan Yugoslavia - baik sebelum perang maupun pasca-1945. Perasaan menjadi bagian dari komunitas Slavia hanya umum di Rusia, Belarusia, dan Ukraina, meskipun dalam kasus yang terakhir ini tidak lagi sejelas beberapa tahun yang lalu.

Apakah persatuan Slavia menjadi konsep mati? Mungkinkah satu-satunya tandanya adalah warna nasional - biru, putih dan merah, yang diadopsi di Kongres Slavia tahun 1848? Jika demikian, maka mungkin satu-satunya kesempatan untuk bangkit kembali adalah dengan memacu minat (tidak hanya di Polandia) pada warisan Slavia, yang dilupakan sebagai akibat dari Kristenisasi di Barat. Tapi ini membutuhkan banyak waktu dan tenaga, kebanyakan dari pihak elit. Biasanya, orang Polandia tidak perlu terlalu yakin bahwa tidak ada yang akan memahaminya lebih baik daripada "saudaranya" Ceko atau Rusia. Legenda Lech, Ceko, dan Rus menjadi hidup terutama di atas gelas.